重读《唐诗杂论》有感
万丈高楼，幸有人起
——重读《唐诗杂论》有感
原创：写游学报告的云云欢里
一、作者简介
本书出版于20XX年，系以1956年古籍出版社出版的《闻一多全集选刊》为底本，增补了数篇文字作为附录。其著者闻一多先生，具有集诗人、学者、民主战士于一身的“三重身份”。在二十年代末到四十年代初，闻一多先生对唐代文学研究做了许多开拓性的工作。
二、内容介绍
《唐诗杂论》，侧重在于唐诗。所谓唐，自然表明是一个时代；而诗，是一个时代的诗歌风貌。文中并没有逐篇地分析某位诗人的诗歌，整本书的特点在一个“整”字，从整个时代的文化气象入手，由时代切入诗人的人格特征。它不能被称之为诗论，而更像是史论。
初唐诗显然是闻一多先生叙述的重点，从唐初五十年“类书式”的诗，从五代因袭而来的宫体诗风，唐诗开创期的变革着四杰，短短几十年，唐诗的文化风气极大地转变。这其中的诗人都不是作为一个个人，而是包含在整个时代内，他们是时代的诗人。
《类书与诗》从唐初的文学被学术同化讲起，引出六朝时期的类书与初唐诗作比，初唐诗的构成程序正如类书的进化。唐太宗对堆砌式的文体的追求，很大程度上导致了这种畸形的文学的形成。
《宫体诗的自赎》讲述宫体诗发萌至转变，最后完成自救的过程。宫体诗是梁简文帝时期南朝宫廷生活的产物，闻一多先生批评宫体诗是“一种伪装下的无耻中求满足。”庾信的北渡本应拯救宫体诗，但原本热性的北人也被逐渐影响。到唐太宗宴驾，宫体诗仍然兴盛。直到卢照邻、骆宾王的“一声霹雳”，刘希夷“回返常态”的复归于正，再
到张若虚“不亢不卑，冲融和易”的《春江花月夜》，宫体诗的百年罪恶终于被赎清了。
闻一多先生在《四杰》中指出，所谓的唐诗“四杰”文学徽号，无论从年龄、性格、友谊集团，还是诗歌创作形式、时代使命来看，这种并称其实是不妥当的。卢照邻、骆宾王年龄较长，性格“浮躁”，擅长七言歌行，与刘希夷、张若虚一脉相承，是宫体诗的改造者。杨炯和王勃则较为沉静，诗作契合，专工五律，是“律变”的完成者，与沈佺期、宋之问是志同道合的至交好友。
盛唐和中唐，则是诗人的时代。孟浩然和杜甫是盛唐的两个典型，贾岛则不仅仅是晚唐的代表诗人。他们造就了一个阶段的唐诗风貌。
《孟浩然》从“颀而长，峭而瘦”的孟浩然画作入手，写孟浩然始终仅仅“临渊羡鱼”的隐士一生，表现在他诗歌中只一“淡”字，可谓“人如其诗，诗如其人”。同时也指出孟浩然的诗作虽有质高之句，但数量太少。
《杜甫》一篇，闻一多先生想塑造的并不是“诗圣”杜甫，而是讲述杜甫的一生：他家族的高尚品德，他早慧和血缘里的自傲，他郊游齐赵时的快意。最最有意思的是杜甫与李白的郊游。李白之于杜甫，恰如孟浩然之于李白。我一直认为天才式的李白是杜甫诗歌创作的偶像，而闻一多先生的分析颇为有趣。先生认为杜甫与李白的交友，最初是倾心于李白“谪仙人”的风貌，而这种狂热逐渐冷却后，杜甫骨子里还是忧国忧民的那个少陵野老，他与天然出世的李白并不是一路人。他所忧愁的不是生命，而是现实。至于山东一聚后，两人又如何，先生在此戛然而止。
《贾岛》，贾岛以佛为基，以儒为形，在晚唐的一隅描摹荒凉清冷的万物，自成阴霾、峭硬的情调。神奇的是，审美仿佛一个轮回，“几
乎每个朝代的末叶都有回向贾岛的趋势”，贾岛也就成了唐以后各个时代共同的贾岛。
本书还有一些零散的附录，及《少陵先生年谱会笺》、《岑嘉州系年考证》、《英译李太白诗》等文，在此不作过多说明。
三、感想与评价
并不是第一遍读这本书，初读时对唐朝的脉络并不了解，就如牛嚼牡丹生吞了下去，一些宫廷诗人甚至是第一次听说，对此书的初印象也只觉得行文风格如余光中先生般大开大合，文字随性转换，形散了，我也并没有抓到它的神。
而近来，看过李泽厚先生的《美的历程》和朱光潜先生的《谈美》后，我又重读了一遍《唐诗杂论》，才发现此书其实立了一个大框架。中国史学史的课上，听老师讲陈寅恪先生时，脑海中浮现的场景再一次出现了。陈寅恪先生在历史的根基上搭好了框架，就像宫殿已经搭好了梁柱，只待后人再补上零散的外壳和内部装饰。在最后看附录陈子昂时，闻一多先生点了几个点，列出了材料，只是没来得及写，这种感觉愈发浓厚。
尽管如此，重读此书，仍有不少收获。
（一）想象与固化：文学记忆中的诗人形象
《孟浩然》开篇即对孟浩然画像的描述：“颀而长，削而瘦，长白袍”。这源于李洎的题识，闻一多先生对此赞叹不已：“你在孟浩然诗中所意识到的诗人那身影，能不是‘颀而长，削而瘦’的吗？连那件白袍，恐怕都是天造地设，丝毫不可移动的成分。”而这种形象，是孟浩然本人吗？或许是，《孟浩然集》编者王士源在序文里介绍孟浩然“骨貌淑清，丰神俊朗”，与夫陶翰《送孟六入蜀序》形容的“精朗奇素”一致，李白也写诗“吾爱孟夫子，风流天下闻”，一切描述，不正是白
袍帽靴的布衣形象吗？而更直观的感受，是从他的诗中所意识到的诗人的身影，那“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”，那“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，他的诗是淡的，他给人的感觉也是风神散朗。
十有九人当如其诗，或人就是诗，这话不假。我于9月份写过一篇日记：
“今天看文学史的时候，忽然觉得每个人都有定格的形象。
就很奇怪，所有人都是从学步儿童一直到耄耋之年。
但比如李白，就是三十来岁白衣立于船头的模样，无论如何都有年少人的狷介和生气；杜甫则是四十出头的老者，每条皱纹都写满了对国家局势的担忧；韦庄、温八叉，不知道长相怎样，总是被花间派词人朦胧的柔光虚化了。就像总觉得姜夔、杜牧一直是与桥边红药赏二十四桥明月的年少风流，韩愈隐藏在儒学正统谏迎佛骨下藏不住的长剑倚太行之昂扬正气，谢灵运字句之间不加雕琢就自带上位者的超脱随意，真的诗为心声，就算孟郊贾岛苦饰雕琢，还是掩不住地流露局促穷酸。
诗人创造了诗，历史大浪淘沙后留下的诗又反过来塑造了诗人的形象，真是一件很神奇的事情。”
虽说一千个读者有一千个哈姆雷特，同一个诗人在不同人的印象里不尽相同，但依然会具有共性。造成这些共性的，一是史书对他们外貌的记载，二是他们在诗歌里的样子。这必是这些已有意象加以配合，才能想象出诗人。画家、雕刻家正是将这种抽象的概念翻译成具体的意象，才表现于作品。而具体的意象才能让平凡人移情于物，将无处安放、模模糊糊的想象投射到作品上。诗人的形象就此被固化。
所以，虽然杜甫在语文课本上的画像并不是杜甫本人，我依然会觉得他符合一部分的杜甫，甚至很多人认为他就是杜甫，他的眼中眺
望的是万里山河破碎。
（二）求同与存异：以数字并称的徽号
初唐四杰，名次记载不一，最为人熟知的顺序为“王杨卢骆”。
从历史记载来看，此称呼在唐代就已得到极大的认可。《新唐书·文苑上·杨炯传》记载：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。”《新唐书》卷二〇一《王勃传》记载：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称为‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。”《旧唐书·裴行俭传》亦提到四杰“并以文章见称”，杜甫有诗云“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂为休”。何为“当时体”？现代人多理解为诗歌，但根据以上历史记载，四杰并称应兼指诗文，偏重文章。但无论如何，“四杰”并称似乎是毫无异议的文学徽号，张志烈先生在《初唐四杰年谱》指出：“‘四杰’之称，必为四人并世且才名埒敌之时即已出现。”
但是闻一多先生第一次对“四杰”的徽号提出质疑。他认为这一徽号就文赋而言是足以成立的，就时代使命而言，也大致适用。但诗中的四杰“并非一个单纯的、统一的宗派，而是一个大宗中包孕着两个小宗，而小宗之间，同点恐怕还不如异点多。”
闻一多先生认为在人和诗两方面，四杰天然分为两派。首先是性格上的不同，卢、骆年长单浮躁，王、杨年轻但较沉静。正是因为诗人气质上的个体差异，两派采用不同的诗歌创作方式来传达内在情感。一是诗歌形式的不同，卢、骆擅长铺张扬厉的七言歌赋。与卢、骆相比，王、杨要年轻许多，他们完全是在新体诗风的影响下成长起来的。为了跻身朝廷，他们会自觉选择向沈佺期、宋之问这类文学主流创作团体的文风靠近，所以五律是王、杨创作的首选。
二是两派的诗歌使命实则不同。“王勃修正了宫廷风格，但从未远
离这一风格，也从未像卢照邻那样，至少在某些诗篇中与宫廷诗实行彻底的决裂。”卢、骆的歌行可以算宫体诗的救赎，他们将市井的放纵带入诗中，“以大胆代替羞怯，以自由代替局缩”。他们与写做《代悲白头吟》的刘希夷算作一派，为宫体诗注入新的风格，但深刻程度远不如刘希夷。王杨的五律是对诗词格律的定型，他们开拓的是台阁体的境界，与沈佺期、宋之问一脉相承。
1957年，刘开扬先生在《文史哲》发表了一篇《论初唐四杰及其诗》，对闻一多先生的这一观点表示质疑。刘开扬先生认为年龄和性格不足以区分某个文学并称，而闻一多先生强行区分两派文学上的异处，也是不可取的，卢骆《折杨柳》、《在狱咏蝉》、《梅花落》等五律，都有可取之处；，王勃的《采莲曲》、《登高台》等，也是很成功的七律。“四杰除了写作七言歌行（只有杨炯没有七言传下来），还都在五言律诗方面为后来的建立者沈佺期，宋之问奠定了基础。”四杰应当被看作是一个整体，共同反对上官仪之流的文风，在客观上和上官体形成对立的局面，表现改造齐梁诗的倾向。
且不论闻一多先生观点的对错及其他学者对此观点的辩驳，单单是提出这一质疑，便如盘古劈开混沌，像是来到了一个新的世界。
文学史上的数字并称不在少数：西汉的“汉赋四杰”；魏晋南北朝的“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、“竟陵八友”；隋唐五代的“文章四友”、“大历十才子”；宋代的“苏门四学士”、“苏门六君子”、“永嘉四灵”、“中兴四大诗人；金元时的”中州三杰“、”元曲四大家“；明代的前后”七子“、”公安三袁“、”吴下三冯“、”吴中四杰“；清代的”江左三大家“、”桐城三祖“；等等。
诚然，王国维曾经提到”凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世
莫能继焉者也。“文学并称恰恰是所谓”一代文学“的代表，为我们分析前朝文学特征提供了重要的轨迹，而从古至今的人们也乐此不疲地创造一个又一个的文学并称。
应该说，将诗人放在整个时代中，放在时代的文学浪潮中，去研究数位文人共同的创作趋势及对当时文坛产生的影响，是正确的。数字类的文学并称，或是依据生活所在地，或是用姓名中国共产党同的字，或是依据其创作文体，或是划分其创作风格，看似有一定的根据。
但令人遗憾的是，一旦一位文人被放在了并称的徽号中，尤其是带数字的徽号，其某一共性特质必然被凸显出来，而个性化的创作被有意忽略了。一位文人或许由于其本身的局限性，难以引起人们的重视，但当他们组成了文人群，往往会得到充分的关注。问题在于，一方面，文人的知名度由群体规模而提高；另一方面，历朝历代的人们对文人群的共性反复强调，形成印象固化，对其不同之点大多选择漠视，文人群中的文人不过千人一面罢了，文人的个性化何在？如此，反而掩盖了文人，妨碍了中国古典文化的解读。
诗人是群体中的人，亦是个体的人。对于这点，或许是时代的面纱太过朦胧，当代人往往比后代人更清晰地看到文人群体中的个人色彩。建安七子可以说是慷慨悲凉的建安文学的代表人物，但是这七个作家由于各自的出身、经历、秉性等诸多方面的不同，其创作个性也不尽一样。首倡”七子“之说的曹丕在《典论·论文》里阐述了他们的”异“：”王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。……琳、瑀之章、表、书、记，今之隽也。应扬和而不壮，刘祯壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。“可惜在后世文学研究中，”建安七子“的形象，基本是一样的面孔。
前朝的徽号，多是由于文学创作风格的相似，而历史越是往后，
数字徽号更是毫无根据，仅仅是一个符号。南宋诗人徐照、徐巩、翁卷、赵师秀因都是浙江永嘉人，又因其字中皆有”灵“字，便并称”永嘉四灵“；明代林鸿、王恭等十人仅因为都是福建人氏而并称”闽中十子“；清代江西魏祥、魏禧、魏礼因兄弟关系而并称”宁都三魏“。除了表达对其知名度的一定程度的认可，试问这样的并称有何意义？他们究竟在创作内容抑或是艺术形式上有什么共同之处，亦无从考察。
这就出现了另一个问题，徽号本是为了更清晰地分析文学发展流变规律，但文学并称愈益成为标新立异、划地为牢的象征，以至有的文学并称本身也失去了面目，只留下一个符号。
闻一多先生对四杰并称的质疑，如醍醐灌顶。日后看到一个文学并称，不应只看到文人相同的一面，对其个性化创作也要给予充分的解读。在此基础上方能思考，此类文学并称是否妥当？
四、总结
虽然闻一多先生在此书中的观点并没有得到认可，也存在许多缺陷，但依旧震撼我心。
”我们绝不应当抱怨他的观点的局限性。站在巨人肩上的一个侏儒当然能够比这位巨人看得更远，特别是他戴上一副眼镜的时候；然而那被架高了的直观却缺乏那种崇高的感情，那种巨人的心灵，这是我们无法取得的。我们尤其不应对他的缺点轻下尖酸刻薄的断语；这些缺点比成千人的德行对我们更为有用“。
PS：这学期本来要写的是游学报告，因为一些原因没来得及去，就写了读书笔记代替。谷老师居然表扬我这篇写得很认真诶，实在是受宠若惊，其实是在元旦假期速成的……虽然之前确实很认真地看了好几遍这本书，还看了相关的书，不过写文章真是会无心插柳啊。
伤仲永读后感100字6篇
伤仲永读后感100字6篇 伤仲永读后感100字6篇 一 学完了伤仲永一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学习，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，?不使学?，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。 二 读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道:十二三岁则江郎才尽泯然众人矣!我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由神童变成无声无息的普通人。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。 这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。 三 读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言:天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子:他幼年时才思敏捷，脱口成诗，
他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学习上进，结果落了个泯然众人已。由此让人们悟出一个深刻的道理:敏而好学，才能不断进取;天资聪慧却不好好学习，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在平庸的人群中。 四 如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的?通悟?二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得?通悟?再?不使学?间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。 五 《伤仲永》是北宋政治家，思想家，文学家王安石于(1043)年所作，当时王安石23岁，据考证王安石与方仲永可能是同龄人。此文是王安石根据回忆写成的'。从文中体现王安石人才观，王安石认为人的才能有赖于后天的培养和教育。即使是天赋很高之人，如果不加以培养和教育，同样会变为平庸之辈，文中表现出作者朴素的辩证法思想。从现代观点来看，实践出真知，实践-理论?再实践?再理论永不终止，这就叫做马克思主义的认识论。 六 伤仲永给我留下了很深的印象，也为此留下许多感受。世界
《朝花夕拾》读后感100字
《朝花夕拾》读后感100字 下面是范文《朝花夕拾》读后感100字样本供大家参考和阅读。 一.范文： 1.朝花夕拾100字 读完在《朝花夕拾》这本书，在文中我看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为拌，有采摘野花野果。在三味书屋里，虽然有先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们的心中孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。童年已渐渐遥远，留下的只是一些暂时的回忆，倒不如读下朝花夕拾感受下童年的鲁迅美好童年。 2.朝花夕拾100字 读完《朝花夕拾》发现里的一些文章，这些文章读起来 特别有味道，往往读过之后就很难忘记。童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情,犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相 似之处。读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活，时常也在回味。 3.朝花夕拾100字
《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年为了追忆那些难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友和师长的怀念之情而写的回忆散文集，“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。”这就是鲁迅的百草园。鸣蝉，黄蜂，叫天子，云雀都为百草园增添了鸟语花香的气氛。 冬天的百草园，下了雪，小鲁迅就喜欢在雪地里捕鸟，虽说没捉到几只，但小鲁迅依旧乐此不疲，在雪地里快乐的折腾。《朝花夕拾》里我最喜欢这篇文章，鲁迅生动活泼，栩栩如生的文字引起了我的共鸣，让我回想起童年无忧无虑的快乐，还有那些成长中的压力和收获。 4.朝花夕拾100字 细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生这些对童年回忆的散 文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。我们的童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年，让我们中学的生活得到莫多感悟！ 5.朝花夕拾100字
读《朝花夕拾》读后感
读《朝花夕拾》读后感 巫镓雯 鲁迅，我国伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。我虽说没有看过他多少文章。但我特别喜欢他写的散文集——《朝花夕拾》。 这些散文最初在《莽原》半月刊发表时，总题目叫《旧事重提》，待后来正式编订成书时，鲁迅先生才把它改成现名。《朝花夕阳拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来”的文集，总共收入10篇作品。这10篇散文是“回忆的记事”，也比较完整地记录了鲁迅先生从幼年时期到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民国初期的生活画面。在《朝花夕拾》里，鲁迅先生用夹叙夹议的方法，以自己青少年时代的生活为线索，真实生动地叙写了自己的生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力，旧文化进行了嘲讽和抨击。 《狗、猫、鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨；《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷；《无常》记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见到的“无常”形象，并借此对“正人君子”的辛辣讽遭刺；《阿长与<山海经>》回忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，文中充满了对这位劳动妇女真诚的怀念之情；《五猖会》记叙了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情；《从百草园到三味书屋》描术了儿时的童年乐趣；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病、庸医误人的种种荒诞情景；《琐记》描写了一个心术不正令人憎恶的衍太太形象；最使鲁迅先生感激的日本老师《藤野先生》；穷困潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生，关注社会改革的巨大热情。 《朝花夕拾》中出现了五个主要人物；作者的保姆，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我可以看到鲁迅先生对底层劳动人民的感情；鲁迅先生既揭示了他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂了他们身上美好、善良、纯真的一面；藤野先生，一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度和关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人萧然起劲。他所做的一切都是很平凡的，并没有什么民族歧视。如果我们设身处地的想象鲁迅先生当时所处在的环境，便不难感受到这位老师的伟大之处。他严谨认真、平等待人、和蔼可亲，是一位鲁迅先生敬佩和感激的人；父亲，鲁迅先生的父亲曾让童年的鲁迅困惑，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却严厉地勒令
读《伤仲永》有感五篇范文
读《伤仲永》有感五篇范文 伤仲永》一文给人的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，下面是为大家准备以下的内容读《伤仲永》有感，仅供参考。 读《伤仲永》有感一 生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。 一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗? 所以说，才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡
见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。 牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习! 读《伤仲永》有感二 学如逆水行舟，不进则退!以下是出国留学网为大家整理的读《伤仲永》有感600字，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注出国留学网。 《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成，成为一个普通的人! 因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退!一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是
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值得学习和敬仰。 在价值观念日趋多元的今天，我们更需要缅怀烈士彪炳史册的功绩，追寻烈士们永垂不朽的精神，通过穿越时空的心灵对话，来校正我们的价值观取向，校准我们的人生坐标。"重读抗战家书"所提供的，恰恰就是这样一种契机。 烈士远行，英名不朽。今天，我们从抗战家书中汲取营养，补好精神之"钙";家国情怀是一面震撼人心的镜子，都应对照审视自己，照亮前进的方向。在灵魂深处有所触动，产生强烈的情感共鸣，感受到学习和弘扬优秀家风家训的同时，作为一名国家工作人员要担当起应有的爱国责任义不容辞。
朝花夕拾9篇读后感
朝花夕拾狗、猫、鼠》读后感 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。 鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下。 看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了
《朝花夕拾》读后感-读书心得最新范文500字
《朝花夕拾》读后感-读书心得最新范文500字 《朝花夕拾》读书心得范文一 今年寒假我看了鲁迅的《朝花夕拾》《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作 品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好 词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。 《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习:有 写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都 受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。 然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现 了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读 着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他 与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园 中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐 但是学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学 生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 我十分喜欢鲁迅的《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》读书心得范文二 鲁迅的名字，是每个人都明白的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》 中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，
而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人 感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。 当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生 活习惯。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。 少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无 虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们 一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在那里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句:“人都到哪里去了”喊回来， 整天除了读书还是读书，闲来无趣。 有很多人说，写文章是一件十分了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，建立一个世界。《朝花 夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人 记录童年的回忆录。 黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。 不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。 《朝花夕拾》读书心得范文三 朝花夕拾是我国伟大的文学家，革命家鲁迅先生的散文集，刚听说要读朝花夕拾时我的内心对它是带着一丝抵触的，因为很多人都 说看不懂。但直到我读完这本书后我才发现这本书十分的好，是对 当时的中国社会的讽刺，以及对当时愚昧麻木的普通中国老百姓的 呐喊。如其中提到长妈妈，鲁迅是对长妈妈十分怀念的，比如她为 鲁迅买的书，但有时鲁迅却瞧不起她，是因为她的愚昧，笃信鬼神，
伤仲永读后感500字3篇
伤仲永读后感500字3篇 《伤仲永》读后感：爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲 永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!”的可悲结局。 伤仲永读后感500字(一) 今天，我读了一篇七年级下学期文言文——<伤仲永>. <伤仲永>,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五 岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了 文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿 给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西， 他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别 人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等 到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。 想在现实生活，中国有九年义务教育，不可能没有机会读书。不过这是整个社会的问题，当时并没有人意识到读书的重要性，所以，方仲永的身边的人，由于没有学习，导致 自身的素质不是很高，也不懂学习，使方仲永无法得到好的教育。假设仲永的父亲依旧带 领他“环谒于邑人”，等到到一家比较有学问的人家里时，如果那家人有提出让仲永学习，不然会荒废他的才艺，那么仲永的父亲会不会因此而改变，让仲永去学习呢?所以，社会，是影响仲永才赋荒废一个重要原因之一。 我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐 予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普 通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父 亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看 现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴 棋书画，样样精通，周末还上这个补习班，那个补习班，方仲永父亲的观点和现在的父母 比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学习文化。悲哉!方仲永之 父! 伤仲永读后感500字(二) 王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。 方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自己那么有天赋的儿子——不使学!就是因为“利其然也”!如果他父亲不让他去上学，他自己也应该以“忽啼求之”的积极心态争着 去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也可以不上学，但你可以自学，勤奋一些
《抗战家书》读后感2篇
《抗战家书》读后感（2篇） 炮火纷飞，一封家书，饱含深深思念，前路崎岖，几句诺言，承载万丈豪情;时光荏苒，重温这些誓言，感悟先烈们的爱国情怀，斗转星移，回顾这些故纸温情，体会前辈们的奉献精神。翻看着一封封情真意切的家书，我仿佛看到了一个个鲜活生动的抗战心灵史。其中既有热血男儿从沙场写给亲人的绝笔，也有严父慈母对子女的叮咛;既有兄弟之间的同心同德，亦有恋人之间的款款深情。穿越 历史硝烟，重读这一封封感人肺腑的抗战家书，足以令我动容。 重温抗战家书，我读出了先烈们深深的爱国情怀，以及坚定的报国忠心。著名的抗战将领张自忠从抗战一开始就有“报国必死”的决心，每上战场，他都打得英勇悲壮，而且每次战前他都要写下一封信，回来的时候再把信撕掉，以示报国忠心。“更相信只要我等能本此决心，我们的国家及我五千年历史之民族，决不敢亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变，愿与诸弟共勉之。”阅读他对战友的书信，字里行间无不表达着决心杀敌的信念，翻看他的书信原件，苍劲有力的字体正是对这种信念最好的诠释。除非海枯石烂，否则他的报国忠心不会有一丝一毫的改变。同样，时任第七战区长官部参谋长的傅常将军，在率军出川抗战之前，将写给妻子儿女的“遗书”刻在灯柜上，以示铮铮铁骨。“川军出川抗战，战而胜，凯旋而归;战如不胜，决 心裹尸以还”如此的浩然正气，如此的英雄气魄，令我的敬佩之情
油然而生。无数的抗战将士正是拥有如此的凌云壮志，才使得敌人落荒而逃，正是拥有如此的坚定信念，才使得先辈们在战场上取得了一个又一个伟大的胜利。 品读抗战家书，我体会到了前辈们舍身救国，不畏牺牲的奉献精神。抗日名将吉鸿昌在牺牲前以手指为笔，在刑场上写下浩然正气的绝命诗“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”虽然他身陷囹圄，但是爱国的情感没有泯灭，牺牲奉献的精神只增不减，在生前的最后时刻，他依然发出有力的呐喊，激励着更多的爱国人士投入到抗战之中。如此的凛然正气，足以看出烈士们不畏牺牲的献身精神，如此的无所畏惧，足以看出前辈们宁死不屈的民族气节。作为远征军被派遣出征的戴安澜将军受伤殉国后，人们在他的皮包中发现了两封信，其爱国情怀，报国之志，催人泪下。“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣”如此毫无畏惧的牺牲精神，无不令人为之动容。戴安澜还带头立下遗嘱：只要还有一兵一卒，亦需坚守到底，如本师长战死，以副师长代之，全师各级指挥官纷纷效仿，誓与同古共存亡。如此的英勇善战，取得了远征的胜利，如此顽强拼搏，将军死而无憾!八路军 牺牲的职务最高的指挥员左权，将毕生的精力都贡献给了中国人民的解放事业，他谱写了自己辉煌的革命生涯、军事生涯，撰写和翻译了大量军事理论文章和著作，但很少谈及自己。透过他情真意切的一封封家书，我们体会到了他的无私奉献。家书中，对刚出生才几个月就离别的女儿，这个深沉刚毅的军事指挥员在家书中一变而
《朝花夕拾》读后感三篇
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的一部短篇回忆录集，收录了鲁迅在1928年间所写的回忆录十篇。一下是为大家收集到的《朝花夕拾》读后感，大家可以参考下，希望对大家有用。 《朝花夕拾》读后感一 每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。 鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。 在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。 鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆， 所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。 《朝花夕拾》读后感二 里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。 这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。 《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太
关于读朝花夕拾有感优秀作文5篇
关于读朝花夕拾有感优秀作文5篇 童年已向我们一步步地离开，留下的也只是一些散落的记忆，还不如多读读记记《朝花夕拾》，体会鲁迅的童年的痛苦与快乐。拾起了朝花，就像拾起了父亲死后的遗言，令我记忆非凡。接下来小编在这里给大家带来朝花夕拾读后感，希望对你有所帮助! 朝花夕拾读后感1 在众多中国优秀作家中，我最喜欢的是朱自清、罗兰，其次就是鲁迅先生了。读他们的书，就像和许多高尚的人谈话。 《朝花夕拾》是鲁迅先生写的儿时一本散文集。本书原名《旧事重提》，也许是题目太直白了吧，便改为了《朝花夕拾》。书里写的是鲁迅先生童年时和青年时所难忘的事和经历，也说明了自己最珍贵的童年过得很不好，他所做的每一件事都得不到长辈们的认同，这使他很伤心。但作者想要告诉我们的是：能从童年的无奈释放出来，是想让我们的长辈以一个理解和同情的心态对待我们。 这本书里有很多生动的故事，给我印象最深的是《范爱农》这一篇，写了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的事情。范爱农，在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击和迫害。我很同情者为革命者，这位正直倔强的爱国者，至今不知是如何去世的。无论如何，让我们为他给予沉重的悼念吧。范爱农，一位知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他内的心痛苦、悲凉，有谁替他分解点呢?所以，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 《阿长与山海经》，这一章给我的印象也很深，长妈妈很爱鲁迅，但长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中知道长妈妈身份的卑微和地位的低下。睡觉时摆一个“大”字，可以看出来，她也是一个粗俗、不拘小节的人;“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。”“晒裤子用的竹竿下，是万不可钻过去的。”……这些也能反映出长妈妈是个善良、迷信的好妈妈。读了这一章，使我非常的敬佩长妈妈。 在这些“历史”书中，我们知道了伟大的祖国有着太多屈辱的历史。但现在，祖国一天天繁荣富强起来，值得我们去歌颂、去赞美我们那伟大的祖国! 朝花夕拾读后感2 最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。 《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。 《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。 朝花夕拾读后感3 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐漂亮的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁
伤仲永读后感300字
伤仲永读后感300字 篇一：伤仲永>读后感300字 今天，我看了一则寓言，题目叫《伤仲永》。寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。仲永五岁时就能写诗四句，还自取了题目。诗写成后，一乡的秀才都传着看。别人指一物叫仲永作诗，他马上就能写出来，乡民们都一至认为他是个天才，有些人还用钱接济他一家。 父亲发现可以借助儿子的才能捞取好处，天天带儿子去拜见同乡，却不让儿子学习。他没想到后天的刻苦学习才是成才的根本，结果将仲永变成了他急功近利的牺牲品。 通过这则寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利会影响长远的利益，就像杀鸡取卵一样，不能贪图眼前的利益，却忘了长远的利益呀！别人虽说我聪明，但我也有很多不足的地方，而且还有很多比我聪明的>对手，战胜对手、战胜自我，我会更出色！如果我骄傲，将走向失败；如果我努力学习，向目标前进，永不骄傲，我将如愿以尝的实现自己的理想。 篇二：伤仲永读后感300字 这个星期我们学习了一篇文言文《伤仲永》。 这篇文章讲述了一味“神童”最终沦落成为常人而惋惜。我觉得仲永之所以变化为常人有几个原因：1.仲永没有遇到有利于他的成长学习的环境。2.父亲贪图小利，目光短浅，鼠目寸光，不让仲永学习。 读了这篇文章，我知道了天才是百分之一的天赋加百分之九十九的努力和汗水。只有努力学习，奋发向上，才能得到回报。天才如果不学习，最终就连常人也不如。 第一次月考也快到了，我要认真复习资料，取得一个优异的成绩。“一分耕耘，一分>收获”，只有我们付出心血，付出努力，才能收获回报。我虽然只是普通人，但我希望，我会克服一切学习上的困难的。 我要努力，再努力，争取拿下一个好名次，加油吧，我一定会成功的！ 篇三：伤仲永读后感300字 我学了一篇王安石的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。 我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教
重读抗战家书观后感
重读抗战家书观后感 重读抗战家书>观后感（一）：革命英烈的'勇'与'情' 作者：周琪棚 近日，中央电视台组织播放了《重读抗战家书》系列节目，节目中一件件震撼人心的抗战事迹，一封封感人至深的深情家书，拉近了我与革命英烈的距离，也深深触动着我的心灵，听着革命英烈的英勇的抗战事迹让我热血沸腾，看到一封封包含深情的家书让我潸然泪下，革命先烈的'勇'与'情',是当下我们应该永远继承和发扬的精神财富。 革命英烈的'勇'在于将生死置之度外。在中华民族生死存亡之际，他们不顾个人安危，奋战在抗日的最前线，为了争取最终胜利，使中华民族永存在这世界上，他们早抱有以身殉国的准备，视死若生；革命先烈的'勇'在于他们为了理想信念战胜种种困难。正如左权将军家书写道：'我们改编为国民革命军后，当局对我们仍然是苛刻，但我军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。'就是这样遇到困难不放弃，不逃避的>勇气与决心最终让我们取得抗日战争的胜利。 革命英烈的'情'在于他们对家人深深的思念。面对战争，他们不得不与家人分离，别时容易见时难，他们的家书表达了对父母的嘱托，对妻子的思念，对孩子的希望，用情至深，感人肺腑；他们的'情'在于舍小家为大家的奉献之情。国将不保家焉能存。国难之际，他们走向战场，毅然离开家乡亲人，只为挽救民族危亡。 革命英烈的'勇'震撼人心，革命英烈的'情'感人至深，他们的事迹让我们铭记过去，努力当下，决胜未来。前世不忘，后事之师，当代党员干部应该铭记革命先烈的英勇事迹，学习他们的'勇'于'情'.一要学习他们的抗战之勇。在工作中要有勇气，要敢于担当工作创新的风险，敢于承担失败的责任，敢于承受受挫的压力和言论；二要学习他们的奉献之情，在工作中要用真情，干实事，不求名利，不幕地位，一心为公，把人生的价值体现在为人民服务的工作中，真正做到'为人民服务'这几个字。 重读抗战家书观后感（二） 清明节前后，中央电视台新闻30分播放了一个特别系列节目：'重读抗战家书、祭拜壮士国魂',来缅怀在70多年前的抗日战场上，为民族存亡而奋不顾身的先烈们。我的视线被带进了那个'祖国河山沦丧，生灵遭到涂炭'腥风血雨的年代，一批批仁人志士抛家弃子，拿起刀枪走向抗日的战场，把青春和一腔热血熔铸成永远的丰碑。 在这千千万万个英烈中，我们撷取几个杰出的代表，读一读左权、赵一曼、戴安澜、张自忠、白雪樵的家书，感受到了他们强烈的壮志报国情怀。 左权将军在给母亲信中写道：'日寇不仅要亡我之国，还要灭我之种'.'亡国灭种的灾害已经到了每一个中国人的头上',中华民族到了最危险的时刻，每个人都发出最后的吼声，起来，不愿做奴隶的人们，冒着敌人的炮火，前进、前进！赵一曼写下了：'誓志为人不为家，涉江渡海走天涯'誓言。戴安澜将军从容面对敌人的炮火'为国战事、事极光荣'.张自忠将军战至最后一刻，留下了'国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法'临终遗言。年仅25岁马来西亚女华侨白雪樵报名参加机工支援抗战，临别给父母留言，'家是我所恋的，双亲弟妹是我所爱的，但是破碎的祖国，更是我所怀念热爱的。' 面对日本强盗，多少优秀的中华儿女，将自己的生死置至度外，前赴后继，与敌浴血奋战，写下了一曲曲捍卫国家和民族尊严、不屈不挠抗争精神的人间悲壮凯歌！ 左权将军给妻子写道：'志兰！亲爱的，别时容易见时难。分离廿一个月了，何日
《朝花夕拾》读后感6篇优秀作文
《朝花夕拾》读后感6篇优秀作文 《朝花夕拾》原名旧事重提，是鲁迅先生的散文集，收录了鲁迅于1920xx年创作的10篇回忆性散文，其中还有数篇文章被编入中小学教材中，是十分值得大家去熟读，反复品味的文章。希望以下的读后感对您有所帮助! 《朝花夕拾》读后感一 《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，
我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的鲜花，独自享受着 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些
读朝花夕拾有感800字5篇
读朝花夕拾有感800字5篇 童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，下面是精心为大家精心精选的读朝花夕拾有感800字，欢迎阅读。 精选读朝花夕拾有感800字 (一) 鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。 当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会
来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：”人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。 黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。 不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。 《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与”山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。 参考读朝花夕拾有感800字 (二) 这是一本家喻户晓的文集;也是一本中学生必读的文集;更是一本如良师益友的文集。它曾吸引了不同年龄段的读者，让人每每品它都会兴味盎然!而且随着年岁的增加，我们能从中读出它深层的底蕴来，
伤仲永读书笔记
伤仲永读书笔记 一个人能否成才，关键在于其自身是否勤奋刻苦地读书，能否在读书成才之路上，勇敢地闯出一片属于自己的天地。 伤仲永读后感 前几天，我读了一篇文章，名叫《伤仲永》。 这篇文章主要讲述了这样一件事：有一个叫方仲永的小孩，五岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，让方仲永放弃了学习，带着他到处拜访、题诗，最后因为他不再努力学习，最终和普通人没什么两样。 读了这篇文章，我既替一个有着极好天赋的人没有成才感到惋惜，又受到了深深的触动。 "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来";。任何一个有着辉煌成就的人，他们无一不是通过刻苦学习才取得成就的。如果你从小就有着非常聪明的头脑，可仗着自己有这么一个与众不同的优点而不去努力学习，最后你不会比普通人强到那儿。 古今中外，有多少文人墨客写出了告戒我们努力学习的句子："书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。";"一分精神，一分事业;一分耕耘，一分收获。";又有多少名人为我们做出了榜样：大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为笨小孩，最后退学。可他没有放弃学习，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学习好，就可成为名人;也不一定小时候学习不好，就成为普通人。只有你在不断努力地刻苦学习，才有可能达到辉煌的顶点，方仲永、爱迪生不就是一个很好的例子吗? 方仲永给我们的教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学习，学习他们那种刻苦精神。我们从现在开始，要利用好时间，奋发努力，掌握本领。只有这样，才能成为一个知识渊博的人，成为一个对社会有用的人。 伤仲永读后感 读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位"天才";，最终变成庸人的结果就是不学习。光靠"受之于天";，唯一的下场只能"泯然众人矣!"; 事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要"文房四宝";。在农民家里不可能出现这"四宝";，他父亲感到很惊讶，"借旁近与之";。借来"四宝";之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个"神童";。 一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。 14年后，方仲永完全成了一个庸人。
朝花夕拾读后感300字10篇完美版
《朝花夕拾读后感300字》 朝花夕拾读后感300字（一）： 《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。 鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。 比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如却仍然看见满床摆着一个大字。这就是鲁迅在描述人外貌特征和习性时的个性手法。他能够生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。 鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。资料大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很厌恶她，个性是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多搞笑的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。 《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。 如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更完美。 朝花夕拾读后感300字（二）： 朝花夕拾读后感300字 今年暑假，我阅读了《朝花夕拾》，这是鲁迅先生的散文集，原名《旧事重提》。 初读《朝花夕拾》，我感觉它不像一部名著，反而像一位老朋友，多年不见在与你聊家常，也许这才是这本书的独到之处。 细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了从字里行间流露出来的天真烂漫，眼前也不由自主的出现一幅幅令人向往的画面。鲁迅趁大人不注意溜进了百草园，他与昆虫玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是让人心向往之。 在《朝花夕拾》中，鲁迅先生使用了超多比较与讽刺的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描述百草园无忧无虑的生活，再写到作者不得不告别百草园去三味书屋学习，反衬出了三味书屋学