巴黎圣母院内容简介

15世纪的巴黎，1482年1月6日，在全巴黎欢腾的双重庆节，即主显节和狂欢节那一天，为迎接佛兰德使团，编剧彼埃尔·格兰古瓦编了一出寓意剧《圣母玛利亚的正确裁决》被社会底层的对无聊的反对，包括约翰·弗罗洛和贵族断断续续到来打断。民众提议举行丑大王比赛，巴黎民众抬着残废畸形的最丑的人——巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉普赛少女爱斯美拉达带着一只小羊佳利跳舞卖艺，穷诗人格兰古瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的歌声，因为交不起房租无家可归，情不自禁地跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏，巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。

格兰古瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，但是却人人平等，以乞丐克洛班·特鲁伊甫为首，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯美拉达忽然出现了，她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯美拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来丑陋无比愚钝无比的人感动得流下了眼泪。

卡西莫多在四岁时被遗弃在巴黎圣母院门口，因为相貌丑陋不仅没有得到同情和怜悯，反而惨遭鄙视和唾弃。正在大家决定烧死这个孩子的时候，年轻的教士克洛德·弗罗洛决定收养他。克洛德家境优越，生性忧郁，不苟言笑，学习神学刻苦，水平高，还学习医学。一次瘟疫中他父母双亡，全家只剩他和他弟弟约翰，开始从一心只爱书本开始有了深刻地亲情，责任重大，严肃对待生活，全身心先给孩子。出于同情收养卡西莫多，想到自己弟弟也可能面对这样的情况，也为弟弟积德。

卡西莫多从小在圣母院长大，这里是他的宇宙，他是这里不可分割的一部分，在义父保举下当上敲钟人。因为敲钟耳聋，通向外界大门关闭，身体畸形，精神也萎缩，因为别人对他的仇恨也拾起这武器，凶狠残暴，只对无生命的雕像、钟有感情。他爱钟，唯一的感情出口。人们都能感受到他和圣母院的融为一体。他更爱义父，可怜而蠢笨的力量面对智慧的俯首帖耳，和得到吃穿的无限感激。

克洛德的弟弟没有长成哥哥期望的样子，变成了一个荒唐鬼，放荡不羁，顽皮却机灵善良，行径出格，因为在磨坊长大被称为磨坊约翰·弗罗洛。克洛德尝遍人间智慧，开始涉足神秘的炼金术士、魔法之类的知识。有人诬陷他是在搞巫术，让人们都觉得他是巫师，而卡西莫多是魔鬼，让他变得阴郁，行为拘谨，而且不近女色达到了不近情理的程度。人们都咒骂他们主仆二人，觉得他一身邪气。克洛德认为科学、文学都无用虚无，只有炼金术是真实可靠的，被人们认为是疯子，却坚信自己的炼金术。这位主教代理认为印刷术的出现会扼杀教会和建筑艺术，因为艺术形式随着文明进化有些被淘汰遗忘。建筑是因为新思想通过文字表达会遭迫害，而且手稿难以流传，才成为自由思想的载体的，但现在有了印刷术，这将扼杀建筑，比建筑更难抑制，更持久永恒，更无处不在。印刷术使思想更易于传播。

贵族罗伯尔·戴图维尔是巴黎府尹，攀附权贵，滥用职权，喜欢炫耀。节日第二天，1月7日，他心情莫名不好。他的副手弗洛里昂·巴勃迪安失聪，审案荒谬混乱，但他总要预想被告会如何狡辩，自己再如何反驳以掩饰自己失聪。审卡西莫多的时候，卡什么也听不到，也不说话，弗洛里昂却自己一直在说，引得哄堂大笑。府尹罗伯尔来到怒斥卡西莫多，他却以为被问姓名职业，让府尹误以为在蔑视他，重罚卡西莫多，让他绑在耻辱柱上。录事同情卡西莫多，凑近弗洛里昂告诉他卡是聋子，弗洛里昂根本没听见，反而装出听到的样子，说增加一个小时。

罗朗德夫人为了悼念在十字军远征中阵亡的父亲，在自家的罗朗塔楼厚壁中开出一室，在里面幽居一辈子，靠人们施舍生存，将塔捐给穷人。后来也有隐修士，隐修女在那里悔罪或悼亡，被人们称为老鼠洞。在那里的隐修女因衣着也被称为麻袋女。

三个女人去围观卡西莫多被绑耻辱柱，讲述了卡西莫多小时候的事。兰斯有一个很漂亮的女人叫帕盖特，香花歌乐女，她父亲早忘，只好不停找男人来生存，生下一个很漂亮的女儿阿涅斯后母亲去世。有一次埃及人来到城里，帕盖特找他们给女儿算命，说是富贵命，高兴地回家，第二天出门女儿被埃及人偷换成了四岁的卡西莫多，卡西莫多被红衣主教驱邪祝福，放在圣母院弃婴木塌上。三个女人给老鼠洞里的女人送饼，发现就是帕特盖，她已经疯了，仇恨埃及人。

同日，卡西莫多被绑在耻辱柱上被鞭打，后来又在刑台上跪了一个小时，看客麻木甚至高兴，卡西莫多受到人们的诅咒辱骂嘲笑，人们还扔石头瓦片。卡西莫多挣扎着说口渴，人们却嘲笑他口渴的声音，这时爱斯美拉达来到给了他水喝，却有戒心而拒绝了他感激的吻，人们十分感动，老鼠洞里的帕盖特看到她咒骂她是该死的埃及女人。三个女人中想要送饼的女人的儿子把饼吃掉了，而那个女人却不再想帕盖特而夸自己的孩子能吃，以后能当统帅。

弗比斯未婚妻百合花是他的表妹，家世显赫富有。弗比斯虽然身世高贵，长得帅，但却年轻时就过上军旅生活，染上大兵的讲粗话，寻花问柳，对爱情没有长性的恶习，因此对未婚妻很冷淡。这天弗比斯来看望未婚妻百合花，态度冷淡，正好遇

到爱斯美拉达在广场上跳舞，在场的其他少女都想让她上来找乐子，爱斯美拉达一听到弗比斯叫她，脸红地上了楼，在场的所有女人本都想吸引弗比斯注意，都因她的美貌感到不快。弗比斯用惯用的强调挑逗爱斯美拉达，痛骂劫持她的卡西莫多。其他女人都开始攻击爱斯美拉达的服饰，因为美貌无懈可击，弗比斯问了她的名字，她们又开始嘲笑她的名字。小贝朗热珥和小山羊佳利成了好朋友，解下她脖子上的爱斯美拉达的秘密，小山羊把这些荷包里的字母拼成了“弗比斯”，百合花看到晕倒了，被人从一扇门抬走，爱斯美拉达从另一扇门带着佳利逃走，弗比斯最终决定去追爱斯美拉达。

爱斯美拉达表演时，迫于生计的格兰古瓦也穿上难看的衣服表演杂技，为爱斯美拉达伴舞，遇到主教代理克洛德。克洛德之前在屋顶盯着爱斯美拉达，发现她突然不见了，下来寻找，得知他与爱斯美拉达结婚后大怒，嫉妒。格兰古瓦为了得到食物，住所和收入接受了这种和蹭爱斯美拉达的生活。克洛德对爱斯美拉达的追逐更多是收到情欲支使，是一种强烈的占有欲在发挥作用，这从他那极强的嫉妒心可以体现出来，而格兰古瓦则只爱恋爱斯美拉达的外表。

卡西莫多被绑在耻辱柱上之后对敲钟失去了热情，但觉得她们被冷落，又开始敲钟，恢复热情，看到爱斯美拉达立即停下了敲钟，充满柔情地凝视着她。

约翰来找哥哥克洛德要钱，遇到哥哥学习试验炼金术，心中却被爱斯美拉达充满，宗教的禁欲主义在克洛德的内心留下了深刻烙印，而感情的压抑使他无法专心进行自己的研究，在墙上刻下了“命运”的希腊字母，是作者雨果在序中写到小说就是基于这个词写的。还看到了用希腊文写的“淫秽”。他向哥哥要钱，充分体现了他的现世享乐主义。失败要走时遇到克洛德的学生雅克前来，他们为了试验多种炼金方法惩罚炼金师马克·瑟南，约翰要挟要说出去他们的谈话得到了钱，和刚从未婚妻住处里出来的弗比斯一起去拿着钱喝酒，完全不知道被克洛德尾随偷听谈话。

爱斯美拉达和弗比斯在夜里幽会，路上遇到船上斗篷的黑衣人克洛德，他知道了他和爱斯美达拉约会后激动生气，但却给他钱，想要亲眼确认。天真的深爱着弗比斯的爱斯美拉达听到对方逢场作戏的表白吐露心声。弗比斯想发泄淫欲，爱斯美拉达最初不从，后来弗比斯说她不爱他，她就热情地同意、表白，这时克洛德激动愤怒地冲出来，将弗比斯刺死，她也因此被当做女巫抓了起来，爱斯美拉达担心弗比斯，已半死不活，对外界毫无反应，法庭上连小羊佳利也受到了审讯，是中世纪的蒙昧无知，司法机构的无知无能。爱斯美拉达受到了酷刑，酷刑下不得已接受了指控。爱斯美拉达被判罚款、悔罪、死刑。在牢里，克洛德来看爱斯美达拉，想带她走，爱斯美拉达看到他后记忆完全恢复，床上开裂，痛苦，憎恨他，克洛德却疯狂地表白。克洛德告诉她，他有男性对女性的冲动情欲，但因为宗教的禁欲主义才使他不得不远离、躲避女人，但看到爱斯美拉达的那一天控制不住自己，但觉得她是魔鬼给他设下的陷阱。在之后想要用学习忘记爱斯美拉达却不能，发现自己越发迷恋她，越发沮丧、中魔、堕落。为了占有爱斯美拉达，克洛德告发她会巫术，但却因为爱斯美拉达受酷刑痛苦。他告诉爱斯美拉达弗比斯死了，她痛恨他，将他赶出。

爱斯美拉达要背绞死，麻袋女帕盖特狂笑。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。克洛德痛苦地逃到巴黎郊外，半夜回到圣母院遇到爱斯美拉达，晚上卡西莫多为爱斯美拉达安排住处，第二天早上卡西莫多告诉她他是为报恩就她，沉痛地表达了自己的自卑。卡西莫多每天照顾爱斯美拉达，但爱斯美拉达掩饰不住自己对他长相的厌恶，卡西莫多为自己还是像人感到悲凉，但依然无微不至地照顾她。爱斯美拉达对弗比斯的爱还是十分期待，想念他，在圣母院屋顶望着、呼喊弗比斯。为了她的幸福，卡西莫多主动提出去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经开始追求百合花了，都已经忘了爱斯美拉达的名字了。卡西莫多没能把弗比斯拉过去收到爱斯美拉达的斥责，但却依然悉心照顾爱斯美拉达，因为她觉得一个雕像吓人，他冒着生命危险去把雕像敲掉了，卡西莫多还为她唱了一首让她关注内涵，不再只看外表的歌为她催眠。卡西莫多还在爱斯美拉达的窗台上放了一个实用但粗糙平常、里面有一只鲜艳的花的陶土瓶，一个晶莹耀眼但满是裂纹、水都流光了、里面只有枯萎的花的水晶瓶，爱斯美拉达选择了空有外表的水晶瓶。克洛德得知爱斯美拉达获救又陷入痛苦，嫉妒卡西莫多，想去占有爱斯美拉达，卑微地哀求她爱他，吻她摸她，爱斯美拉达痛骂他，绝望地吹了卡西莫多给她的应急的哨子。卡西莫多前来差点杀了克洛德，但不想把血溅到爱斯美拉达身上把他带走，但发现是克莱德后开始求饶说要先把自己杀掉，爱斯美拉达将卡西莫多给克莱德的刀抢过来防身，克莱德只好作罢，嫉妒，觉得自己得不到谁也别想得到她。

乞丐帮因为最终会和爱斯美拉达一样进法庭，所以很关心爱斯美拉达的命运，格兰古瓦则毫不关心，还在为鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀，一个有知识的人甘于表演杂技而开始安慰麻木自己。法院决定逮捕爱斯美拉达，克洛德来找格兰古瓦想办法，格兰古瓦不希望自己被牵连。克洛德希望让格兰古瓦和爱斯美拉达换装，让格兰古瓦还救过他一命的债，遭格兰古瓦拒绝，格兰古瓦为了小羊佳利给他想了一个动员喜欢爱斯美拉达的埃及部落和乞丐帮的办法。约翰又来管克洛德要钱，并以要去当乞丐威胁他。约翰没有高尚的信仰和道德，爱好自由和当下的快活，最终当了乞丐。

这晚，乞丐帮的人前来营救爱斯美拉达，以此为借口抢劫教堂。纪律严明，热情高涨，却遭到卡西莫多强有力的反抗。正门开锁、攻击均失败，还受到卡西莫多用巨大木梁、铁水的攻击。约翰率先找到一架梯子爬上去，被卡西莫多残忍杀死，激怒人们。遭到国王军队的镇压，死伤惨重。

在坚固的巴士底堡里，有一间国王的祈祷室。国王路易十一看到了王室开销的记账本，不满气愤地反对花销巨大，语言中却体现出王室生活奢华。国王参观了新建的监狱，精明地算了所有随从上报的花销，对监狱里哀求的人的呻吟无动于衷。巴黎人们造反司法宫的大法官的消息传到了国王那里，国王想借人们的手打压控制一大片领地，影响自己权利的司法宫的大法官。羽林军抓来了两个造反的犯人，其中一个是格兰古瓦，一听到国王想绞死他，马上极力吹捧奉承国王，把自己和收留自己的奇迹工、救自己一命的爱斯美拉达撇清关系，被赦免赶走。国王为能够打压大法官，喜悦之情难以掩饰，正像他父亲去世后，登基时高兴得忘记办葬礼一样。他的医生为他看病，医生趁此机会让国王把一个主教受益权给了他的侄子，还得到了一些赏赐来修他的屋顶，才给国王治病。趁此机会随从奥利维也想得到掌管司法的职位，被国王细数他之前的腐败，被羞辱、拒绝，奥利维生气对国王说话傲慢无礼，国王却称他为老伙计想和好，并让他帮他刮脸。袜商人雅克提醒国王民众有推翻一个政权的能力，国王还不相信，还认为人民是想推翻大法官。这时奥利维拿着刮脸工具前来告诉国王人们是冲着国王来的，因为圣母院受到国王的保护。国王之前的所谓保护、爱护民众的态度突然变了，要手下杀光造反的人们，绞死爱斯美拉达。

夏多佩风国王之命前来围剿造反民众，卡西莫多重拾勇气，击溃进攻者，回到小屋却发现爱斯美拉达不见了。克洛德让格兰古瓦带着他去找爱斯美拉达，他们带着爱斯美拉达和小羊佳利从圣母院角门出去，渡过了塞纳河。格兰古瓦只在乎佳利，下船后就带着佳利走了，克洛德带着爱斯美拉达走到绞架前，告诉她他救了她，哀求她原谅，并希望她愿意被他救走，被拒绝，痛苦地表达爱意和宗教禁欲主义间的矛盾，想强暴爱斯美拉达被拒绝，放开她，把她交给隐修女古杜勒，帕盖特香花歌乐女。隐修女想为女儿向埃及人报仇，拿出小鞋痛苦疯狂地给她看，爱斯美拉达发现和自己带着的护身符香囊里的小鞋是一双，拿出来给隐修女看果然是一双，母女相认，幸福激动。隐修女努力瞒住爱斯美拉达藏在自己这里就要成功了，然而爱斯美拉达一听到弗比斯的声音，马上冲到窗口让弗比斯就她，然而弗比斯早就走了，但还有抓她的人在，看到了她。隐修女极力阻挠人们抓女儿，爱斯美拉达却已经在墙角愣愣地默念着弗比斯的名字。爱斯美拉达最终被抓，临走时隐修女还动情地讲述自己的故事，希望留住刚刚相认的女儿，抓她的人都快于心不忍。最终爱斯美拉达被杀，她的母亲咬向刽子手，也被人推倒死了。

卡西莫多找遍圣母院也没有找到爱斯美拉达，断定是克洛德劫走了她，然而却也只能将愤恨转化为更大的痛苦。卡西莫多遇到克洛德，却也不敢问。他们在楼顶看到了爱斯美拉达被绞死，克洛德疯狂地笑了起来，卡西莫多将他推了下去。

卡西莫多失踪了，弗比斯结婚了，格兰古瓦继续过着悲惨的生活，每个人似乎都没有逃脱命运的掌控。

爱斯美拉达的尸体按习俗被送去了可怕阴森的忒慢尸体白骨的鹰山。一两年后，人们来寻找被处死的奥利维公爵的尸体，因为国王查理八世恩准他移葬圣地，发现了搂在一起的爱斯美拉达和卡西莫多的骷髅。

巴黎圣母院 情节概述 人物分析

维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉.伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等；诗集《光与影》《静观集》《惩罚集》等；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等；戏剧：《欧那尼》等。 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，

雨果巴黎圣母院简介

《巴黎圣母院》简介 作者简介 维克多·雨果 (1802～1885)，法国19世纪伟大的诗人、剧作家、小说家、散文家，浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被称为“法兰西的莎士比亚”，在法国和世界文学史上享有举足轻重的地位。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，创作历程超过60年，作品合计达79卷之多，给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。1830年，28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》，这部小说被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”，为他跻身法国以至欧洲最重要的作家行列奠定了坚实的基础。 写作背景 《巴黎圣母院》这部小说，是在1830年法国“七月革命”爆发，封建复辟王朝被推翻的影响下创作的。作品表现了反封建的现实主题，深切谴责了给卡西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会。作者雨果与巴黎圣母院渊源极深。少年时代的他就对哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，到青年时期，他更是屡次进入圣母院，广泛阅读有关资料，并假托曾在巍峨高耸的钟楼的黑暗角落，发现墙上有一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！这个词无所不在的宿命寓意深深打动了作者，处于激动中的雨果便以巴黎圣母院为背景，展开大胆想象，为世人塑造出了善良纯真的吉普赛女郎，外表丑陋而内心善良的敲钟人，道貌岸然却满腹淫欲的弗雷洛等经典人物形象。而《巴黎圣母院》确是为了叙说“命运”而写的。雨果这位伟大的人道主义者，寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂和冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂与冲突，这终于导致小说的悲惨结局。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 地位与影响 《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，在今天仍然被一遍遍的翻印和重版。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。它的发表，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。小说以引人入胜的生花妙笔，描述了吉卜赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人卡西莫多、道貌岸然的副主教等几个主要人物命运间的纠葛、冲突、毁灭，讲述了一个发生在1482年法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了法王路易十一统治时期的法国历史现实。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国. 这部书一度遭禁，因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。小说的发表，使雨果的更加名声远扬。 故事概要 巴黎圣母院副主教弗雷洛·克洛德，道貌岸然，残忍虚伪，他对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，便指使自己的养子——外表畸形的敲钟人卡西莫多——趁夜劫持少女，不料被英俊风流的卫队长弗比斯所救。爱斯梅拉达爱上了弗比斯，满怀嫉妒的

巴黎圣母院故事情节梗概

《巴黎圣母院》的故事情节简介： 小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。 主人公卡莫西多是个弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。巴黎圣母院的副主教克洛德收养了卡西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于常年敲钟，他的耳朵又震聋了。卡西莫多忠于职务，对副教主极为崇敬，从唯命是从。（巴黎圣母院的敲钟人叫什么？卡莫西多） ①一个节日的晚上，副主教指使卡西莫多去抢吉卜赛少女爱丝梅拉达（《巴黎圣母院》的女主人公），被国王卫队撞上，队长弗比斯救下少女。次日卡西莫多被判了刑，在广场上被鞭打示众。卡西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜赛少女却大胆地送水给他喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。爱斯梅拉达年轻、美丽，能歌善舞。自节日晚上被卫队长弗比斯救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪弗比斯，藏在他们幽会的地方，并在弗比斯和爱斯梅拉达互诉爱慕时，用匕首刺伤弗比斯，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅拉达被逮捕，法庭以巫术谋害国王侍卫的罪名控诉她，用酷刑逼她认罪，并判处她绞刑。在狱中副主教一再向她表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着弗比斯，副教主恼羞成怒，宣布执行绞刑。 ②行刑的前一天，爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，卡西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：“避难！”

卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。卡西莫多把爱斯梅拉达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守在她的房门口，对她百般爱护。 ③不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，因被守卫的卡西莫多发现而未遂。流浪人得知爱斯梅拉达无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，包围了巴黎圣母院。但卡西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起义，于是派出军队去镇压。副主教趁机骗走爱斯梅拉达，把她拖到刑台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女鄙视他，宁死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫麻袋女抓住她，自己跑去喊卫队。 ④没想到，麻袋女居然就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。当爱斯梅拉达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。修女砸断铁窗栏，把女儿藏进“老鼠洞”，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了“老鼠洞”。于是母女俩被带到刑场，女儿上绞架，母亲惨死在绞架下面。 ⑤最后，卡西莫多看透了副主教丑恶的灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅拉达的尸体，紧紧地抱住它死去。

巴黎圣母院内容梗概

巴黎圣母院 维克多·雨果 长篇小说《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果（1802－1885）是19世纪法国著名的诗人、小说家、文学评论家和政论家，也是诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，法国人民最喜爱的作家之一。雨果一生著作甚多，遍及文学的各种体裁，包括诗歌、戏剧、小说、文艺理论、政论等，整个作品充满人道主义激情。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。 1月6日是西文传统的愚人节。1482年的这一天，整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。 当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人加西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷弗时广场走去。 在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，不时赢得人们的掌声和叫好声，爱斯梅拉达正在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞，她轻捷、飘逸、快乐，所有围观的人都目不转睛，大张着嘴，被眼前灿烂的景象迷住了。在密集的人群中，有一个中年人虽不引人注目但与众不同。他一双贪婪的眼睛直盯着爱斯梅拉达，嘴里却在发出冷漠的几乎无人能听得见的咒语，那神情着实令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克格德·富洛娄。富洛娄向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。但今晚看到翩翩起舞的爱斯梅拉达，却立即为她那无双的姿色所倾倒。他身上潜伏的淫欲像一头沉睡多年的野兽突然猛醒使他完全失去了自制力。虽然他懂得若不加以收敛必将陷入极其可怕的深渊，但欲望似乎是无法抗拒的。他分明看到眼前摆着两条路供他选择：或者不惜一切代价占有她：或者置她于死地，以求自己灵魂的安宁。此时，第一种选择占了上风。

《巴黎圣母院》全书导读

三分钟瞰《巴黎圣母院》 全书导读 一、名著基础知识 1、知作者信息 维克多·雨果，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》等。有“法兰西的莎士比亚”之称。 2、晓作品背景 1.巴黎圣母院故事的场景设定在1482年。这个时候，百年战争法国已经取得了胜利并走向统一，当时的法国国王是查理十一世，法国王权正逐步加强，开始压倒地方封建领主势力，新生的资产阶级开始走上历史舞台。历史正逐步的迈出中世纪的黑暗。《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。 2.《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立；人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。

3、懂创作缘由 （1）十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。 1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年《巴黎圣母院》的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。 （2）在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。 在复辟王朝统治下，法国宫廷和教会狼狈为奸，欺压人民。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势力展开英勇的斗争，最终取得胜利。雨果感受到了封建统治的黑暗与残忍，创作出《巴黎圣母院》，借15世纪的巴黎社会反映现实生活。 二、名著内容简介 1、主题思想 《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小

巴黎圣母院 故事梗概

巴黎圣母院故事梗概】 当巴黎市民正沉浸在"愚人节"的狂欢中时，法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举。大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，……在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。 在大街的游行人群中，有人喊道："爱斯梅哈尔达来了！"游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅哈尔达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·孚罗诺。 在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅哈尔达感到一种惊恐和不安。 爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅哈尔达行至广场的一条小巷时，忽然孚罗诺和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅哈尔达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长法比救下了爱斯梅哈尔达。孚罗诺趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加西莫多被擒获。 爱斯梅哈尔达十分感谢法比，与法比告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人……，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。 加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。 16年前，加西莫多被父母遗弃，孚罗诺收养了他。从此，加西莫多把孚罗诺当做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅哈尔达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅哈尔达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。孚罗诺自从抢劫爱斯梅哈尔达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。孚罗诺在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅哈尔达。爱斯梅哈尔达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。 卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，被

巴黎圣母院简介

关于巴黎圣母院 巴黎圣母院是一座哥特式风格天主教教堂，是古老巴黎的象征。它开创了欧洲建筑史的先河。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃，而圣母院最闻名的就是它突破了以往传统教堂建筑的外形粗笨、呆板的束缚，采用了华丽的建筑外形和精美的雕塑装饰，增加了外观艺术装饰。同时，教堂内部也做了很大的改进。传统教堂的内部昏暗、窄小，而巴黎圣母院扩大了内在空间。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，位于整个巴黎城的中心。教堂的第一颗基石是1163年奠下的，它是由巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，在之后建造过程中一共更换了四位姓名不可考的建筑师。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。 巴黎圣母院建造于1163年到1345年。圣母院的法文原名“我们的女士”，这位女士不是指别人，正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。根据教堂地底下挖掘出来的一些文物，巴黎圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑。该地点被作为宗教用途的历史，可以回溯到罗马的提庇留大帝时代，在西堤岛的东半部上可能建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。圣母院的

旧址有着曲折的历史，4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂，6世纪时又成为一座罗马式教堂，而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。也有说法认为大教堂是在墨洛温王朝的希尔德贝尔特一世。在528年时，以先前已经存在的教堂为基础进一步改建。到了12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂已经毁损不堪，1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂媲美的宏伟教堂。也有史料显示，在这里曾有两个教堂，一个是圣坦尼大教堂，另一个是圣母玛丽亚教堂。圣坦尼大教堂早在10世纪时，就已经成为巴黎、或整个法国的宗教中心。但是，也正因为这样的重要性，人们开始发现原有的圣史蒂芬教堂与其所承担的重任不相符，再加上原本的教堂已经随着时间而老旧，于是开始思索重新修筑教堂。 巴黎圣母院的建造全部采用石材，其特点是高耸挺拔，辉煌壮丽，整个建筑庄严和谐。雨果在《巴黎圣母院》比喻它为“石头的交响乐”。站在塞纳河畔，远眺高高矗立的圣母院，巨大的门四周布满了雕像，一层接着一层，石像越往里层越小。所有的柱子都挺拔修长，与上部尖尖的拱券连成一气。中庭又窄又高又长。从外面仰望教堂，那高峻的形体加上顶部耸立的钟塔和尖塔，使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。巴黎圣母院的主立面是世界上哥特式建筑中最美妙、最和谐的，水平与竖直的比例近乎黄金比1∶0.618，立柱和装饰带把立面分为9块小的黄金比矩形，十分

《巴黎圣母院》内容梗概

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d313617864.html, 《巴黎圣母院》内容梗概 作者：黄彩萍 来源：《初中生世界(初一年级)》2006年第02期 《巴黎圣母院》为我们讲述了一个美与丑、善与恶的故事—— 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达，以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎么办?”她说：“别管我，我天天都在过节。” 在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克罗德·富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，曼妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。 此人名叫加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人。但他因终日敲钟而震聋了耳朵。此时，狂欢的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。 可是，燃烧的欲望使富洛娄无法入睡，因为牵着白山羊的埃斯梅拉达还在教堂门前的广场上唱歌。他高声对自己说：“在人世间我只有痛苦。她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”他命令加西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去。埃斯梅拉达拼命抵抗并高喊：“救命啊!”恰巧侍卫队长菲比斯正在巡逻，听到喊声，骑马率众赶到，救下吉卜赛女郎，抓住了加西莫多。菲比斯把埃斯梅拉达带到一家旅店，要了一个房间。菲比斯要对她非礼，机警的姑娘摆脱了他的纠缠，跑回巴黎流浪人和乞丐们聚集的“奇迹王朝”。 在这“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“王国领地”的穷诗人干果阿。按照“奇迹王朝”的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，干果阿只能被吊

《巴黎圣母院》影视鉴赏

《巴黎圣母院》影视鉴赏 法国浪漫主义作家维克多〃雨果在1831年创作了长篇小说《巴黎圣母院》又名《钟楼怪人》，自1923年美国默片《巴黎圣母院》诞生以来，小说被改编为多种版本在全世界上映，但最为中国观众熟悉的是1956年法国导演让〃德拉努瓦拍摄的电影作品，它是改革开放初期中国观众最早看到的西方影片之一。 一、强烈的对比手法 为了鞭挞丑恶，歌颂善良，影片中使用了强烈的对比手法，利用鲜明夸张的人物形象以及残酷尖锐的矛盾冲突，可以强烈的感受到人世间的美与丑、善与恶。 首先，在场景安排上，一边是宏伟壮观的教堂,高耸的尖塔和挺拔修长的立柱，神圣而庄严；一边是阴森恐怖的绞架，冰冷的刑台和血腥的绞绳，暴力而残酷，暴露了在华丽外表的伪装下封建专制的惨无人道。 其次，在故事背景下，一边是路易十一统治的封建王朝，上流阶层荒淫无度，暴力镇压劳苦大众，庄严的法庭打着文明正义的旗帜却愚昧迷信，诬陷善良的爱斯美拉达是“女巫”，荒唐并残忍的判处她绞刑；一边是乞丐们的“奇迹王朝”，虽然举止粗野，但却互助友爱，当他们的姐妹身陷囹圄时，大家会团结起来勇敢的去伸张正义，深刻揭示出社会的不平等性和阶级压迫的实质，反映了阶级斗争的残酷性和艰巨性。 最后，在人物塑造上，美丽的吉普赛少女爱斯美拉达是影片的核心人物，故事通过讲述几个男人对爱斯美拉达不同性质的爱，在暴露他们各自人格品质的同时与美丽善良的爱斯美拉达形成鲜明的对比。 教父克洛德，一个披着圣洁教袍的衣冠禽兽，表面一副正人君子的面孔，背地里却贪求女色，对美丽的爱斯美拉达心生邪念，于是夜里教唆卡西莫多去劫持少女，不料途中被皇家骑兵队长菲比斯救出。当得知爱斯美拉达嫁给了诗人甘果瓦，他竟怒气冲天的反问甘果瓦：“你敢发誓说你没有碰过她吗？”当看到爱斯美拉达与菲比斯幽会时，妒火中烧的他刺伤菲比斯并嫁祸于爱斯美拉达，克洛德变态的占有欲要美丽的姑娘只能属于他，但坚贞不渝的爱斯美拉达并没有屈服于他的淫威之下，于是他狠毒的将爱

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巴黎圣母院主要内容，巴黎圣母院故事梗概 【故事梗概】 当巴黎市民正沉浸在“愚人节”的狂欢中时，法院大厅内正在进行“愚人之王”的选举。大家把幸运待选的“愚人之王”带了出来。这个人长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子&……&……在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。 在大街的游行人群中，有人喊道：“爱丝美拉达来了！”游行的队伍立刻狂欢起来，喊叫声此伏彼起。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱丝美拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈、飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成百上千的人们随着爱丝美拉达的舞蹈一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人的甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。在所有围观的人群中，有一个严肃、平

静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗诺。 在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱丝美拉达感到一种惊恐和不安。 爱丝美拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这位天仙般美貌的姑娘。当爱丝美拉达行至广场的一条小巷时，忽然孚罗诺和卡西莫多冲了出来，欲将爱丝美拉达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长法比救下了爱丝美拉达。孚罗诺趁卫队与卡西莫多争打时溜走了。而卡西莫多被擒获。 爱丝美拉达十分感谢法比，与法比告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人&……&……这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱丝美拉达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。爱丝美拉

《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多

《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多 摘要： 《巴黎圣母院》是维克多·雨果最有影响力的作品之一，敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征，从而得出结论，那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，他是一个外貌虽然丑陋但内心却是非常高尚的人，有着最美的心。他应该是经典文学宝库中的大丑角，然而他却一直是人们赞誉的正面人物。 关键词:亲情；爱情；人性与兽性；美丑对照；心灵美。 一、巴黎圣母院的主要内容 《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。小说塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有敲钟人——卡西莫多等众多人物形象。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。二、卡西莫多的人物形象 卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。

巴黎圣母院剧情介绍

创作时间：1830年 小说别称：《钟楼怪人》 形式：浪漫主义形式小说 背景：15世纪的巴黎 巴黎圣母院（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（卡西莫多）。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。 在愚人节那一天。巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”、巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉普赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的歌声，情不自禁的跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。 甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上

示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。 爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当做女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。巴黎圣母院的副主教克洛德企图纠缠她，原来他看起来道貌岸然，其实心底邪恶，早就觊觎爱斯梅拉达的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，居然能极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。 法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出爱斯梅拉达是自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，被刽子手推倒致死。 克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着

巴黎圣母院

述《巴黎圣母院》的主题和艺术特色。 论述： 一、《巴黎圣母院》的主题 《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

二、《巴黎圣母院》的艺术特色 （一）美丑对照 雨果从哲学和美学的高度，运用美与丑、善与恶强烈对照的艺术原则，编织惊心动魄的故事情节，塑造异乎寻常的人物，展现光明与黑暗殊死搏斗的画面。主要体现为： 1、情节场景的对照 《巴黎圣母院》的情节由爱斯梅拉达先后五次遇险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、强烈的美丑、悲喜对照。 爱斯梅拉达被抢（悲）——被救（喜）； 爱情幽会（喜）——被诬告判刑（悲）； 被救入圣母院（喜）——被出卖杀害（悲）； 愚人节歌舞、喜剧性的开场——被害徇情、悲剧性结局遥相呼应，随着情节发展而形成的场景的尖锐对照，又使小说增添了反映历史、概括现实的广度和深度。 首先，两种节日、演出场景的对照： 主显节——封建宗教节日，上演宗教神秘剧，呆板僵化，千篇一律，演员甚多，观众极少。——死气沉沉人节——贫民的狂欢节，爱斯梅拉达的街头演出，一人歌舞，观众云集，掌声不绝，欢呼雀跃。——生气勃勃接着，是两个“王朝”，两种法庭审判的对照 封建王朝——以路易十一为代表的封建王朝，内部

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巴黎圣母院简介英文 巴黎圣母院是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。下面是小编给大家整理的巴黎圣母院简介英文，供大家参阅! 巴黎圣母院简介The Cathedral of Notre Dame de Paris is a church building in the heart of Paris, France, on the island of Sidi, and the cathedral of the Catholic Diocese of Paris. Notre Dame built in the period from 1163 to 1250, is a Gothic architectural form, is the French island of Gothic church group inside, very important representative of a. Was built in 1163 years, is the Archbishop of Paris, Morris de Souley decided to build, the whole church was built in 1345, which lasted 180 years. 巴黎圣母院建筑概况【Chinese name】 Notre Dame de Paris [The seat of the church] Paris, France, Cedi (Cite) southeast [Architect] Jean de Chelles Pierre de Montreuil (Pierre de Montreuil) Jean Ravy Viollet-le-Duc (Viollet-le-Duc) 【Introduction】 Notre Dame is a Gothic style Christian

《巴黎圣母院》评论

论《巴黎圣母院》的浪漫主义艺术特色 摘要：《巴黎圣母院》是法国作家雨果30年代最为成功的作品，代表当时欧洲浪漫主义小说的最高成就。小说通过鲜明的浪漫主义创作手法，塑造了典型奇特的人物形象，安排了离奇怪诞的故事情节，想象力丰富，戏剧性十足，显示了动人的浪漫主义风采。 关键词：离奇的情节、非凡的人物、成功的对照 一、离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想 小说的情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。苦修女恶毒诅咒爱斯梅拉尔达，最后竟发现她就是自己的女儿；她与女儿相认的时刻，正是死别之时；爱斯梅拉尔达在广场受刑，卡西莫多一人竟能在众目睽睽之下，从圣母院楼上滑下，把她救走。这种曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性，增强了小说的感染力。 小说中夸张的情节也很多，如耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉尔达吹的口哨声；在圣母院广场前，他用石块、木料和溶化的铅水，也用赤手空拳，单枪匹马抵抗了“奇迹王朝”千军万马的疯狂进攻。 小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉尔达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。 二、人物形象性格非凡，带有理想化的夸张的特点 爱斯梅拉尔达是完美人性与纯真感情的化身。她既有美丽动人的美貌，又有纯洁的心灵和善良诚挚的品德。她富有同情心，当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人；卡西莫多被鞭笞后因口渴而痛苦呼号时，她不计前嫌，在众目睽睽之下给他水喝。她纯洁、天真，丝毫也不怀疑费比斯的欺骗与愚弄，对他至死不渝。她又坚贞、刚毅，对于克洛德的淫威和逼迫誓死不屈。她的形象的塑造表达了作者对真善美的追求和憧憬，然而，其悲剧的一生却又深刻地揭露了阴深黑暗的封建专制制度对善良人性的摧残与迫害。 卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他外表奇丑，受尽欺凌，因而变得麻木冷漠，只知道撞钟和服从克洛德的命令。当他受刑口渴难耐时，爱斯梅拉尔达送水给他喝的举动使从未感觉人间温暖的他第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此他变成了爱斯梅拉尔达忠实的保护者。他劫持法场，将爱斯梅拉尔达救至圣母院避难，细心照料她。爱斯梅拉尔达被杀害，使他失去唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了克洛德凶狠残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了克洛德。最后，他找到了爱斯梅拉尔达的墓穴，紧紧拥抱着她的尸体随她而去。卡西莫多忠诚勇敢，纯洁高尚，爱憎强烈，概括了一切灵魂和忠诚之美。他的形象的意义在于心灵美重于外表美，体现了善良战胜邪恶，真诚战胜虚伪，内心美好战胜外表丑陋的人生真谛。 克洛德的性格具有二重性，融善恶、美丑于一身。他在曾善良虔诚，抚养襁褓中的

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巴黎圣母院 巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年。另有小说，电影，音乐剧等以此为名。 简介： 1 概况

巴黎圣母院巴黎圣母院是一座哥特式风格 基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔，位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。 2 历史沿革 巴黎圣母院圣母院的法文原名“Notre Dame”原意“我们的女士”，这位女士不是指别人，正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑，根据教堂地底下挖掘出来的一些文物，该地点被作为宗教用途的历史，可以回溯到罗马的提庇留大帝（Emperor Tiberius）时代，在西堤岛的东半部上可能建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。

至于在此地址上所修筑的第一座基督教教堂，则众说纷纭，圣母院的旧址有着曲折的历史，4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂，6世纪时又成为一座罗马式教堂，而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。也有说法认为大教堂是在墨洛温王朝 （Mérovingiens）的希尔德贝尔特一世（Childebert I）在528年时，以先前已经存在的教堂为基础进一步改建。 到了12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂已经毁损不堪，在1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利（Maurice de Sully）决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏伟教堂。也有史料显示，在这里曾有两个教堂，一个是圣坦尼大教堂，另一个是圣母玛丽亚教堂。圣坦尼大教堂早在10世纪时，就已经成为巴黎、或整个法国的宗教中心。但是，也正因为这样的重要性，人们开始发现原有的圣史蒂芬教堂与其所承担的重任不相符，再加上原本的教堂已经随着时间而老旧，而开始思索重新修筑教堂。 现在的巴黎圣母院始建于1163年，在1345年建成。该教堂曾经是全欧洲工匠组织和教育组织集会的地方。因为这些历史渊源，巴黎最著名的索邦大学（Sorbonne），便坐落于此。18世纪末的法国大革命时期，教堂的大部分财宝都被破坏或者掠夺，处处可见被移位的雕刻品和砍了头的塑像，唯一的大钟幸免没有被熔毁，此时圣母院已是千疮百孔了。之后教堂改为理性圣殿，后来又变成藏酒仓库，直到1804年拿破仑执政时，才将其还为宗教之用。法国著名作家维克多·雨果（Victor Hugo）曾在他的小说《巴黎圣母院》中对圣母院作过最充满诗意的描绘。这本小说写成于法国文学史上的浪漫主义时代。1831 年书出版后，引起很大的回响，许多人都希望修建当时残旧不堪的圣母院，并且发起募捐计划。也引起当时的政府当局对圣母院建筑惨状的关注。修复计划于1844年开始，由历史学家兼建筑师奥莱·勒·迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重现了圣母院久违的光彩。在1845年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857）和维优雷·勒·杜克（Viollet-le-Duc）负责全面整修教堂，工程持续了23年，修缮了尖顶和圣器堂，因此今日我们见到的巴黎圣母院，有非常多的要素是由他们来重新诠释的。 在今日，圣母院依然是法国哥特式建筑的旷世杰作，并几乎保持了最初的原始风貌。圣母院也展现了哥特式教堂的发展史。 2.1 建造过程 1160年时，巴黎主教昴熙斯·德·苏利（Maurice de Sully）发起教堂的重建计划，教皇亚历山大三世（Pope Alexander III）在1163年亲自奠基（也有说是主教苏利奠基），开启了这座法国哥特式建筑代表作的建造工程。