新文化运动
《新文化运动》教学设计
责任编辑：徐丽梅日期：2009-08-02 点击：928 我要投稿
《新文化运动》教学设计
作者：佚名
课程标准：
列举陈独秀、鲁迅、胡适等新文化运动的主要代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。知识与能力：
了解陈独秀创办《新青年》的历史背景，认识《新青年》在推动近代中国思想解放中的作用。
知道胡适首倡“文学改良”运动以及陈独秀发起“文学革命”的意义。
了解鲁迅、李大钊的代表性作品，并通过这些作品探讨其在新文化运动中的主要贡献。
结合课文中《新青年》的创办及其宣传、文学革命的发动及其影响，以及新文化运动的主要主张，通过讨论或其它形式，探讨新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。
过程与方法：
结合对课文的讲授，组织学生思考分析新文化运动兴起的历史原因。
文学革命是新文化运动的一个重要内容，可结合文言文的学习，与白话文进行比较，探讨白话文的兴起对文化传播和发动民众方面的作用，从而使学生能够从身边的实际经验出发，来更加深刻认识和理解历史现象，培养历史思维能力。
情感态度与价值观：
了解陈独秀等资产阶级民主革命者在民族危机日渐加深、国家动荡日重的状况下，积极思想民族独立和解放的探索精神，学习他们爱国自强、不断求索和勇于实践的精神。
通过学习，认识新文化运动是近代中国一次影响深远的思想解放运动，它有力冲击了千百年来束缚中国人心灵的封建道德和封建意识，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，为随后五四爱国运动的兴起准备了思想条件，对中国近代化的进程起了巨大的推动作用，同时，它对我国社会主义现代化建设具有重要的现实意义。
通过对新文化运动的学习，培养从历史角度，具体地客观地分析和评价历史事件、历史人物的作用，避免片面的脱离历史实际的空泛议论，培养求真求实的学习风尚。
重点：《新青年》的创办；胡适、鲁迅与新文化运动。
难点：如何认识新文化运动在近代中国思想解放运动中的地位和作用。
导入（复习导入）：
上新课之前，我们一起来回顾一下前面学过的知识。我们知道，中国近代史是一部中国人民的抗争探索史，那么中国人是如何进行抗争和探索的？大家一起来回忆：面对外侵略，首先有农民阶级进行的反抗斗争，比如（学生答）太平天国运动和义和团运动；接下来，地主阶级洋务派掀起了一场（学生答）洋务运动；资产阶级维新派进行（学生答）维新变法运动；还有资产阶级革命派进行的（学生答）辛亥革命。但是这些抗争探索有没有改变中国的半殖民地半封建社会的性质？学生齐声：没有。
而中国进行抗争探索的过程其实也是向西方学习的过程，大家来回顾一下先进的中国人如何学习西方的：首先是鸦片战争后，林则徐、魏源等人睁开眼睛看世界，开始向西方学习，提出“师夷长技以制夷”的主张；接着，地主阶级洋务派的洋务运动学习的是西方先进的生产技术，但甲午战败标志着洋务运动的破产；而资产阶级维新派和革命派进行的维新变法运动和辛亥革命学习的是西方的政治制度，但也以失败告终。接下来，资产阶级民主激进派上升到思想领域，想从思想文化层面上进一步学习西方，进行了新文化运动。
既然是新文化运动，肯定和旧的思想文化有很大区别，那么，新文化运动的“新”表现在哪些方面呢？请同学们在学习的过程中时时刻刻注意这个问题。下面我们先来分析这场新文化运动的背景。
教学过程：
一、背景
请同学们用两分钟时间浏览一下课本49页的内容，结合上一节课的知识思考：辛亥革命以后中国的社会状况如何？（学生回答，问题稍难，一些学生可能回答不上或不正确，此时可以进一步提问）
1、辛亥革命没有实行真正的民主共和制度。
教师提问：辛亥革命的果实最终被袁世凯篡夺。袁世凯上台后都做了些什么事呢？
学生答：袁世凯当上临时大总统后先炮制出一部《中华民国约法》。
教师提问：这部约法有什么问题呢？
学生答：把总统的权力扩大到皇帝的程度。
那么也就是袁世凯实际上是皇帝了，这样原来的中华民国就只剩下一块空招牌了。因此在辛亥革命后，资产阶级革命派想要建立的民主共和制度有没有真正实行？
学生答：没有。
这便是新文化运动在政治上的背景。（板书：辛亥革命没有实行真正的民主共和制度）
2、民族资本主义的进一步发展。
辛亥革命后，世界上发生了一件很重要的事情——1914—1918年的第一次世界大战。这段时期，由于帝国主义忙于在欧洲战场上的火拼，暂时放松了对中国的侵略。这样中国的民族资本主义便得到了一次喘息的机会，出现短暂的春天，得到了进一步的发展。经济基础决定上层建筑，随着民族资本主义的发展，资产阶级的力量也进一步壮大，他们强烈要求实行民主政治，采取可以促进资本主义发展的措施。因此，这些强烈要求实行民主政治的资产阶级就形成了资产阶级民主激进派，
成为了这次新文化运动的主要倡导者。所以民族资本主义的进一步发展形成了新文化运动的经济基础和阶级基础。（板书：民族资本主义进一步发展）
3、民主共和国观念深入人心。
教师提问：袁世凯为了当皇帝，除了制定《中华民国约法》外，还做了什么事？
学生答：下令全国人民“尊崇孔圣”、“恪守礼法”，并率领文武百官在北京天坛上演了一场“祭天”的丑剧。
教师提问：袁世凯为什么要“祭孔”，掀起“尊孔复古”逆流？
因为孔子的儒家思想中有三纲五常、三从四德等等这样的内容，比如所谓的三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。也就是下面的官员要听皇帝的，儿子要听父亲的，妻子要听丈夫的。实际上就是为他当皇帝制造舆论。那么当时的人们还能不能接受袁世凯的这种做法？学生齐答：不能。为什么不能？因为辛亥革命后民主共和国观念已经深入人心。再加上当时西方启蒙思想的进一步传入中国，宣传“自由、平等、博爱”，人们已经不能够再容忍这种旧思想了。这便是新文化运动思想方面的背景。（板书：民主共和观念深入人心）
这时候资产阶级民主激进派就想：为什么我们想要的资产阶级民主政治没有建立起来，没有实行真正的民主共和制度？就是因为对旧有的封建思想文化批判得不够彻底，所以中国想要实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。因此掀起了新文化运动。
二、经过
1、开始：时间、标志、代表人物、主要阵地、指导思想
学生活动：请同学们在书上找出这场新文化运动开始的时间、标志、代表人物、主要阵地和指导思想。（板书：开始：时间、标志、代表人物、主要阵地、指导思想）
学生回答。
教师总结并强调：时间是1915年，标志是陈独秀在上海创办的《新青年》杂志，注意：《新青年》杂志原名是《青年杂志》。
在课本50页有这两副图，了解一下：
关于陈独秀大家可以通过图和介绍简单了解一下：他早期接受的也是封建式的传统教育，也曾经参加过科举考试，在考场上他发现很多考生都像我们今天所说的呆头呆脑的人，没有什么真本事，这些人如果当了官中国将会变成什么样子？从此，他对封建制度深恶痛绝，并且走上了革命的道路。代表人物有四个：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅。主要阵地就是《新青年》，
指导思想是“民主”和“科学”，当时被陈独秀形容成两位先生：德先生和赛先生。因为这两个词的英文分别是d e mo c r a c y和s c i e n c e.
2、前期
（1）提倡民主，反对专制
教师引导：下面请大家设身处地地想一想，如果你处在当时的社会，已经接受了了民主共和国的思想，面对袁世凯的专制和独裁，你会怎么做？
学生回答。（学生可能回答得不全面。）
我们看看资产阶级民主激进派是怎么做的。袁世凯想搞专制独裁，他们就赶紧宣传民主。也就是提倡民主，反对专制。（板书：提倡民主，反对专制）什么是民主？也就是提倡资产阶级民主政治和资产阶级民主思想，反对封建独裁，实际上就是反对袁世凯的专制独裁。
（2）提倡科学，反对迷信。
袁世凯说：我是天的儿子，是上天派下来管你们的。然后就天灵灵地灵灵地烧香拜鬼神，大搞迷信活动，资产阶级民主激进派赶紧宣传科学。也就是提倡科学，反对迷信。（板书：提倡科学，反对迷信）科学指的是自然科学和看待事物的观点。也就是用科学的精神和科学的方法来研究社会，反对封建愚昧和迷信。
（3）提倡新道德，反对旧道德。
什么是旧道德？就是以孔子为代表的儒家传统道德，刚才说了比如所谓的三纲。为什么新文化运动要把矛头指向儒家传统道德呢？因为以孔子为代表的儒家传统道德是维护封建专制统治的精神工具，不然袁世凯为什么要大肆地搞“祭孔”，就是
为了他当皇帝的需要。所以要实现民主政治就必须要否定封建礼教。
什么是新道德？就是男女要平等、个性要解放等等。它实际上就是告诉人们，我们每个人都要独立自主，要有独立的思想，不要什么都把古人抬出来，反对盲从封建权威，比如在家里妻子一定就得听丈夫的吗？不是，人与人之间的平等的，要解放自己，自由发展。
（4）提倡新文学，反对旧文学。
旧文学就是指以前的文言文、八股文。也就是说写文章要用自己的话，不要动不动就模仿古人，什么内容都没有。
教师问：这个四提倡四反对直接针对谁的思想？
学生回答。
直接针对的是孔教，也就是孔子的儒家思想。这样，在社会上掀起了一股生气勃勃的思想潮流。
文学革命（板书：文学革命）
另外，在提倡新文学，反对旧文学的过程中，资产阶级民主激进派还进行了一场文学革命。请同学们找一找：他们是如何进行文学革命的？
学生回答。
首先，胡适提倡用白话文代替文言文。1917年他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出用白话文代替文言文，文学革命由此开始。胡适曾经到美国留过学，回国后就在北京大学当教授。他曾经给学生出过一道题（课本53页的日积月累）：请用文言文拟一份委婉拒绝别人的电报。结果学生交上来的作业中最少的用了12个字：才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。
胡适说这份电报如果用白话文的话只要五个字：干不了，谢谢！非常简单明了。为此胡适提出了文学改良的一些具体主张，第51页的读一读他提出了八项要求，请同学们来概括一下这八项主张的主要意思。（提倡白话文，反对文言文）接下来，陈独秀发表《文学革命论》，明确提出“文学革命”的口号，号召进行文学形式和内容上的全面革新。新青年从第四卷起也采用白话文和新式标点符号。
在文学革命的时候，鲁迅的成就是最突出的。鲁迅：他最早的时候在日本学医，结果有一次他看到这样一个电影：一个中国人被日本人抓去要枪毙，因为这个中国人当了间谍，结果刑场周围站了一圈的中国人都在袖手旁观的看热闹。演到这个画面的时候鲁迅旁边的日本人就开始狂喊“万岁”，另外有些日本人就指着鲁迅说；看看，中国人就是这个样子，迟早有一天要灭亡！这件事使鲁迅大受刺激，从此弃医从文，希望从思想上唤醒麻木的中国人，并且在新文化运动的时候充当了主力军。
鲁迅的文学作品很多，大家也学过不少，请你们总结一下鲁迅作品有什么特点？尤其是与新文化运动之前的文言文相比。
学生回答：都是白话文，通俗易懂，有标点符号，文笔犀利，思想深刻。
鲁迅作品中最有名的算是《狂人日记》和《阿Q正传》。鲁迅的文学成就非常高，甚至在今天人们进行的世纪文学60家的评选中鲁迅也能稳居榜首，为什么他的影响力如此之大？
学生回答：因为鲁迅通过文学作品对封建礼教和封建道德给人的精神造成的摧残进行了无情的揭露和批判，提出了改造国民性的问题。他把反封建的革命内容和新文学的形式结合起来，树立了新文学的典范，成为中国近代伟大的文学家和思想家。
（5）颂扬十月革命，宣传马克思主义。
新文化运动到了后来又有了新的发展，下面我们来看“新世纪的曙光”。大家想一想，是什么事件使中国人看到了“新世纪的曙光”？
学生回答：俄国十月社会主义革命。
1917年，十月革命使中国人看到了“新世纪的曙光”和民族解放的希望。李大钊等人就开始宣传马克思主义。李大钊是如何宣传马克思主义的？
学生回答：1918年李大钊在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》热情颂扬十月革命。
李大钊还预言：试看将来的环球，必是赤旗的世界！所以新文化运动到了后来，开始转向对俄国革命和马克思主义的介绍和宣传。
后期（板书：后期）
前面这五个方面是新文化运动前期的内容，新文化运动到了1919年五四运动以后，是以宣传马克思主义为主要内容。
在这部分内容中，我们要注意新文化运动的四个代表人物：陈独秀、胡适、鲁迅和李大钊和他们的贡献，课本中给出了这些代表人物的肖像，要求大家会识别：
陈独秀胡适鲁迅李大钊
新文化运动的内容我们学完了，下面请同学说一说，新文化运动的“新”究竟体现在哪里？
一是批判了以孔子为代表的儒家传统思想，二是宣传了马克思主义。
三、意义
学完了一个新的历史事件，同样还要分析它的意义。新文化运动有什么意义呢？
学生回答。
第一，它是历史上一次空前的思想大解放运动；
第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
但是，它也有局限性。它对东西方文化存在绝对否定和绝对否定的偏向。
教师问：难道说中国传统文化中没有一点值得我们今天去继承去发扬的东西吗？
学生齐答：有！
比如儒家思想中的尊老爱幼、孝敬父母的精神我们今天仍然应该学习。教师问：那么我们应该如何对待传统文化呢？
应该取其精华，去其糟粕。
今天这节课的重点掌握新文化运动的内容和意义。
板书设计：
一、背景
1、辛亥革命后没有实行真正的民主共和制度
2、民主共和国观念深入人心
3、民族资本主义的进一步发展
二、经过
1、开始：时间，标志，代表人物，指导思想
2、内容
前期：（1）提倡民主，反对专制
（2）提倡科学，反对迷信
（3）提倡新道德，反对旧道德
（4）提倡新文学，反对旧文学
文学革命
（5）颂扬十月革命，宣传马克思主义
后期
三、意义
课后反思：
本节课从内容上看属于思想文化方面，对于初中生来说比较枯燥、难懂。因此如何让学习内容变得通俗易懂，让课堂不会陷入沉闷的境地显得尤其重要。因此在教学设计上，我尽量设计简单通俗的问题来调动学生与教师之间的互动，从而让课堂活跃起来。
不足之处：还可以加入更生动更形象的内容让学生通俗地理解思想文化内容；在处理本课难点“如何认识新文化运动在近代中国思想解放运动中的地位和作用”上因时间关系略显粗糙和生硬，应一步步引导学生回答。
《新文化运动》教学设计
(2008-08-03 00:26:09)
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教学设计
杂谈
《新文化运动》教学设计
[课程标准]
列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。
[教材分析]
本课位于《中国历史》八年级上P40——43，新文化运动在中国近代史上有重要地位。它上接辛亥革命，是旧革命的总结。下承五四运动，是新革命的曙光。随着俄国十月革命的发生，在新文化运动的后期，马克思主义在中国得到广泛传播，成为改造中国的思想武器。
[学情分析]
学生对于陈独秀、李大钊、胡适比较陌生，对他们的事迹也不甚了解。相对于学生对鲁迅有一定的了解，可以引导学生充分利用网络资源，去搜寻相关的人物资料，在此基础上，引导学生去探究学习，以培养学生收集资料、整理资料、运用资料的能力。
[教学目标]
知识与能力：
通过阅读教材，使学生了解新文化运动兴起的历史背景、主要代表人物及其论著，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。
过程与方法：
通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。
情感态度与价值观：
通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；同时，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设有中国特色社会主义的使命感。
[教学重点]
新文化运动的基本内容及其意义。
[教学难点]
新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教。教学过程：
新文化运动
班级：高二（）姓名适用：文、艺撰稿人：杨小娟审核人： 第21课新文化运动 【课程要求】概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 【课前预习】【课堂探究】 一、背景 1．政治黑暗：初年，帝国主义加紧侵略中国；袁世凯倒行逆施，掀起逆流，旧思想、旧道德卷土重来。 2．经济基础：第一次世界大战期间，得到发展。 3．阶级基础：要求在中国实行民主政治。 4．思想方面：西方进一步传入中国。 二、代表人物和指导思想 1.兴起标志：1915年，《》的创办。 2.主要代表人物：包括陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农、蔡元培等，他们是一批资产阶级激进民主主义者。 3.指导思想：接受了西方的、思想和达尔文的进化论，以此作为新文化运动的指导思想。（也可以概括为民主与科学思想） 4.新文化运动的中心： 蔡元培任校长后，锐意改革，以为办学宗旨，提倡，聘请具有新思想的学者到北京大学任教。 5.主要阵地：《》 三、主要内容 （一）主要内容 1．提倡（德先生）和（赛先生），反对专制、迷信与无知。这是新文化运动的核心内容。 2．提倡新道德，反对旧礼教旧道德。（“打倒孔家店”） 3．提倡新文学，反对旧文学。（包括内容和形式） （1）原因 新文化运动是一场彻底清算旧文化的思想解放运动，新文化、新思想需要借助通俗易懂的文字，其锋芒必然指向旧文学及其文体——文言文。 （2）代表人物 ①胡适：1917年发表《文学改良刍议》一文，提出文学改革主张，即提倡，反对，提 倡，反对。 ②陈独秀：发表《文学革命论》，不仅主张以 取代，还主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易、明了的新文学。 ③鲁迅：《狂人日记》等白话小说代表了文学革命的成就。思考：根据课文内容，说说为什么会爆发新文化运动？（注意自己答题的技巧） 思考: “思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么? 思考：为什么说只有民主和科学才能救中国？ 思考：阅读课文相关内容回答： 1）新道德、旧道德是指什么？ 2）对旧礼教、旧道德攻击最猛烈的代表人物是谁？新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？ 3）新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？我们应该如何对待传统文化？
新文化运动 习题(含答案)
新文化运动习题（含答案） 一、选择题(本大题共17小题，共34.0分) 1. 史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指（） A. 反对尊孔复古 B. 继续反封建 C. 主张民主共和 D. 向西方学习 2. 新文化运动兴起的标志是（） A. 《青年杂志》的创办 B. 蔡元培任北京大学校长 C. 李大钊发表《青春》一文 D. 鲁讯发表《狂人日记》． 3. 梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了，……第一期，先从机器上感觉不足；……第二期是从制度上感觉不足，……第三期便从文化根本上感觉不足。”下列报刊杂志与“第三期”有关的是（） A. 《申报》 B. 《万国公报》 C. 《民报》 D. 《新青年》 4. 在中国同盟会成立的同一年，中国近代教育史上发生的一件大事是（） A. 京师同文馆成立 B. 京师大学堂创办 C. 科举制度废除 D. 《明定国是诏》颁布 5. “灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。月亮出来了，风息了，我应在院中唱歌。”这是末代皇帝溥仪（1906年2月7日～1967年10月17日）在17岁时写的一首新诗，和文言文相比，这种通俗易懂的文风离不开下列哪一运动的倡导（） A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动 6. 严复曾说：“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建，开阡陌。”他所说的“此事”评价的是（） A. 剪发辫 B. 办《申报》 C. 废科举 D. 改称呼 7. 中国现代文学史上第一篇白话小说是（） A. 《药》 B. 《阿Q正传》 C. 《文学改良刍议》 D. 《狂人日记》 8. 以“民主”和“科学”为旗帜，掀起了我国历史上一次空前的思想大解放运动的是（） A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 9. “此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建，开阡陌。”这是严复对哪一事件的评价（） A. 剪发辫 B. 改称呼 C. 废科举 D. 辛亥革命 10. 新文化运动兴起的标志是（） A. 《海国图志》的出版 B. 《中华民国临时约法》的颁布 C. 《新青年》的创办 D. 《文学改良刍议》的发表 11. 下列对如图的叙述，不正确的是（） A. 戊戌变法留下的成果 B. 后来改名为北京大学 C. 新文化运动的产物 D. 中国近代第一所国立最高学府
五四运动与新文化运动的联系.doc
五四运动与新文化运动的联系 ——近代史小班讨论课 一、背景 五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。 新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。 二、意义 五四运动：1、是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动；2、无产阶级开始登上了政治舞台,起了主力军的作用，青年学生发挥了先锋作用；3、是中国新民主主义革命的开端，促进了马克思主义在中国的广泛传播,促进了马克思主义与中国工人运动相结合,从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。 中国新文化运动：1、它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；2、它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。但是,新文化运动中也有对东西方文化绝对肯定或绝对否定的偏向,这一点一直影响到后来 三、二者联系 新文化运动所开启的是“古典的现代性”道路，与“五四运动”所开辟的革命激进主义的现代性道路是有本质区别的。 联系：1、两个运动经历的时间有重合部分：1919年5月4日后； 2、两个运动有相同的社会背景：辛亥革命后，中国进入北洋军阀统治时期，袁世凯称帝，随后军阀割据，连年混战，国家衰败，列强侵略，中国先进知识分子为改变这种局面寻找新出路； 3、两个运动的部分核心人物或者参与人相同：如蔡元培，胡适，陈独秀；可以说新文化运动为五四运动准备了领导者和推动者； 4、两个运动相互影响，相互促进，新文化运动为五四运动奠定了思想基础，五四运动使新文化运动的宣传思想转变； 1915年，陈独秀创办《青年杂志》，广大青年民主意识空前提高，为他们后来积极投身五四运动做了充分的思想动员； 5、五四运动是新文化运动发展到1919年的高潮体现：1919年，中国在巴黎和会上外交的失败成为五四运动爆发的导火线。紧接着学生罢课、商人罢市、工人罢工。面对五四洪流，新文化运动的主将们承担起领导责任，密切关注运动的发展，为运动指出了明确的方向。主流杂志刊登的大量相关文章，激发了人民的爱国热情，鼓舞人民的革命斗志，鞭笞帝国主义。由此可见，这一声势浩大的社会政治运动是前期设计思想启蒙的必然结果和效果体现。 6、五四运动是新文化运动的分流点：五四运动之前，新文化运动的主将们观点趋于相同，矛头一致；五四运动期间，虽然主将们的观点发生分期，但仍然精诚合作；五四运动之后，他们由合作走向分裂。
新文化运动
新文化运动 教材与学情分析： 教材分析：洋务派“师夷长技”以“自强”、“求富”，维新派鼓吹改良，革命派力主共和都没有使中国走上富强之路，一些先进的中国人开始进一步思索中国的前途何在，他们萌发了想西方学习思想文化的愿望，新文化运动应运而生。 学情分析：本课内容较为抽象，学生对“纲常伦理”等很难理解，需要教师主义选材，引导学生完成由看现象到懂含义的过程。初中学生思维活跃，容易与教师、历史人物产生民族自豪感和自信心的共鸣，所以，本课是培养学生社会责任感和爱国主义情感的良好平台。 教学目标： 知识与能力：通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其作品，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。 过程与方法：通过创置情境、制造矛盾、设置悬念、明确归纳、自然发掘、紧扣课本、朗读体味、主动探究、联系乡土教材等方法，结合多媒体手段组织本课教学活动。通过填写图表、知识探究与拓展完成对本课所学知识的巩固和检验。 情感态度与价值观：通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；同时，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设有中国特色社会主义的使命感。 教学重点、难点及解决方法： 重点：新文化运动的基本内容与意义 策略：通过“现场访谈”、“共同讲述”、“展望与反思”三个环节的设置，在师生共同探讨中学习新文化运动之思想革命与文学革命的主要内容；理解新文化运动的进步性与局限性；通过“问题探究”进一步加深对新文化运动影响的理解。
新文化运动的两阶段及内容
新文化运动的两阶段及内容 第一阶段：1915年9月到1919年五四前的新文化运动 内容：是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。 基本口号——“民主”与“科学” 当时提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指资产阶级民主政治制度。 当时提倡的科学：一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法；二是指具体的科学技术、科学知识。 主要武器：进化论观点和个性解放思想 基本内容：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧 文学。 五四以前新文化运动把批判的矛头集中指向封建主义的正统思想—孔学，因而排孔、反孔成为观念形态革命的起点。 第二阶段：五四以后的新文化运动 内容：已经发展到了一个新阶段，马克思主义开始逐步地在思想文化领域中发挥指导作用了。民主不再是指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、劳动阶级的民主。科学指除自然科学外，就社会科学而言，主要是指马克思主义的科学世界观和方法论。马克思主义传播逐步成为五四新文化运动的主流。继续并发展了反封建的启蒙运动。 中国共产党是马克思主义理论与中国工人阶级相结合的产物 在中国共产党早期组织成立以后，着重进行了以下几方面的工作： （1）研究和宣传马克思主义，主张中国必须建立工人政党来领导中国人民进行革命； （2）到工人中去进行宣传和组织工作，使马克思主义思想运动成了知识分子与工人相结合的运动，使工人的觉悟程度和组织程度在马克思主义领导的斗争中得到了进一步提高； （3）进行关于建党问题的讨论和实际组织工作。 共产党早期组织成立后进行的这些活动，促进了马克思列宁主义的传播及其与中国工人运动的结合。在这个过程中，初步确立了共产主义信念的知识分子，其思想感情进一步转变到工人阶级方面来；同时，一部分工人由于受到马克思列宁主义的教育而提高了阶级觉悟。这样，就形成了一批工人阶级的先进分子，为党的成立作了干部上的准备。 这种结合过程分为两个阶段：第一阶段，从五四运动到共产主义小组成立为初步结合。第二阶段，从共产主义小组 的建立到党的成立为进一步结合阶段。 正是有了马克思主义理论与中国工人阶级的这种结合，才有了中国共产党的成立 二十世纪二三十年代党内连续出现左倾错误的原因 （1）八七会议后党内一直存在着的浓厚的“左”倾情绪始终没有得到认真的清理，共产国际对中国共产党内部事务 的错误敢于和瞎指挥； （2）全党的马克思主义理论准备不足，理论素养不高，实践经验也很缺乏，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律不了解，对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解，即不善于把马 克思列宁主义与中国实际全面地、正确地结合起来。 （3）王明等人破坏党的民主集中制、压制党内民主，大搞宗派主义，对坚持正确意见的货不对他们随声附和的同志，采取“残酷斗争”、“无情打击”的方针，使“左”倾教条主义错误无法及时地得到纠正。 民主革命时期中共的土地革命路线、方针、政策
历史剧—新文化运动 剧本
历史剧之新文化运动 第一场 内景室内夜景 背对镜头的一个穿长袍的20多岁的人（胡适）缓缓坐下，端起了茶杯，眼睛朝着窗外出神，在思考。 （咚咚咚的敲门声）胡适醒过神来：“请进” 外面一个丫鬟走进来：“老爷，您要的笔拿来了” 第二场 日景外景大街 街上一个布衣小孩在卖报纸“号外，号外，胡适宣扬杜威的实验主义，不主张人民参与的社会大变革”小孩子从街上跑过去。 第三场 日景内景室内 穿着西装的陈独秀站着，认真观看《新青年》胡适的论文， 旁边坐着一个李大钊，看着陈独秀， 陈独秀放下了报纸，走向李大钊：“适之（胡适的字）的文章犀利，对我的观点总是争锋相对，看我怎么反击”陈独秀举右手，出食指指着这篇文章。 李大钊拿起盖碗茶来喝。 第四场 日景内景学校教室内 从门外跑进来一个大学生，高兴的叫嚷着：“哎，哎，哎，你们快来看” 其他人：“什么，这不是《新青年》吗” 有人说：“陈学长（陈独秀，文科学长）主张把有产者的政治变为不受财产限制的政治”“那不是挺好吗，你看陈学长说的俄国，他们人民都动员起来了，就是根据陈学长说的那个马克思主义” “胡老师说日积跬步，积土成山啊，所以要改造，解放，进化都要采取改良的办法” “他们好像说的都对啊，真是纳闷儿了” “我们没什么好纳闷儿的，只要爱国变革总好过现在啊，胡老师上次为了培养这种自由思想的环境去解救了学长呢” 第五场 夜景内景室内 从里面房间走出来的老教育家杨济昌，在打扫家务，慢慢走出来，活动活动筋骨，朝着另外一边说：“胡适说要亲自试验，才知道该怎么样吧，多些实践，少谈些主义，陈仲甫说马克思主义不是一般的主义，代表了社会的广大民众，他们针尖对麦芒，你怎么看？润之？”毛泽东躺在床上，翘着脚，看书，之后放下手中，起身：“谁知道呢？”笑了笑。 注：拍的时候不要完全按照内容来拍，拍摄是二度创作 他们都是富家子弟，所以可以补充一些进大院，有仆人扫地等等场景增加时间，这个增加的时间和内容就算是二度创作，以此类推。
关于五四新文化运动的几个问题
【中国近代史】邵芳分享《关于五四新文化运动的几个问题》【论文标题】关于五四新文化运动的几个问题 【论文来源】社会科学战线·2009年第10期·学术名家218——229共11页 【论文作者】耿云志((中国社会科学院近代史研究所) 【分享者】湖北邵芳 【论文提纲】 一、五四新文化运动性质的再认识 二、五四新文化运动是中国近代文化转型的一大枢纽 1文学革命运动造成创造民族新文化的利器 2新教育渐臻成熟 3在中西文化沟通中产生民族文化复兴的自觉意识和必要的精神条件 4社会公共文化空间的进一步扩展 三、五四新文化运动的某些负面影响 【摘要概述】 五四新文化运动在中国近代史上的地位与影响至关重要。长期以来, 不时出现相关的争论。近年来有人提出, 五四新文化运动不是启蒙运动, 也不是文艺复兴。文章认为五四新文化运动既具启蒙运动的性质, 也带有文艺复兴的意味, 是近代中国文化转型的一大枢纽。同时也对五四新文化运动的某些负面作用作了切中实际的分析与论述。 【关键词】 五四新文化运动; 启蒙运动; 文艺复兴; 文化转型 【精彩摘抄】 1.五四新文化运动期间, 当时躬与其事的人们, 有过“新思想”、“新思潮”、“新文化”
等不同的提法。后来, 人们渐渐地都习惯于使用“新文化运动”的提法。 2.值得注意的是, 无论是早先提出五四新文化运动具有启蒙性质或文艺复兴的特点的人, 还是近年来在争论中否认五四新文化运动具有启蒙的性质或文艺复兴的特点的人, 都是拿中国的五四新文化运动与欧洲的文艺复兴与启蒙运动作比较而得出自己的结论的。 3.“当十五六世纪时, 欧洲诸民族间发生一种运动, 起源于意大利, 传播于英、法, 而终极于日尔曼。是为中古时代与近世时代之蝉蜕, 历史家名之曰Renaissance, 意者再生也, 东人则译为文艺复兴。”——蒋百里 4.我觉得欧洲的文艺复兴运动最主要的性质和特点可概括为以下三点: 首先是它的人文主义精神。人文主义是针对旧有的宗教教条及教会统治而起的。把人从神光笼罩中拉回到俗世来, 承认人的需求、人的欲望的合理性, 承认追求幸福、追求自我完善、追求荣誉, 是每个个人的权力。于是个人主义得以确立。总之, 是人取代神成为关注的中心。其次, 重新发现古代的文化典籍的价值, 从古希腊、罗马时期的文化典籍中, 人们重新发现古代人的鲜活的个性和不受神灵与宗教的束缚的伟大创造精神。那时代的人们把自己的创造性的思想与活动都看做是追模古代先贤的典范。其三, 随着人文精神的发扬, 削弱了对神与宗教的依赖, 人们对外在世界认知的兴趣与能力得到提升, 自然科学随之逐渐发展起来。 5.“说到文艺复兴这个词, 人们自然会联想到西方历史上那场预示着现代欧洲诞生的伟大运动。这同样的名词与过去十年来席卷全中国的一场思想与行动的意义深远的变革非常吻合。为了方便起见, 我就用这个名词, 并且会尽力给你们讲述一些它所包含的那场运动的意义。”②这里有两个要点: 第一, 中国的
新文化运动的基本内容及评价
新文化运动的基本内容与评价 新文化运动是指20世纪初反对封建文化的一场思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。 北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场猛烈抨击几千年封建思想的启蒙运动－新文化运动，它产生的背景：政治方面：辛亥革命失败以后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。国家情况一天天坏下去。中国的先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，使具有民主思想的知识分子不能容忍。新文化运动就这样应运而生了。 新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。他们大多接受了西方民主和科学的思想，这些思想成为新文化运动前期的指导思想。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学，吹响了新文化运动的号角。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；浙江的《浙江新潮》等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存
浅谈“五四新文化运动的意义”
浅谈“五四新文化运动的历史意义” 通过从中国近代史纲要这本书，我了解到五四新文化运动在中国近代历史上起着重要的作用，同时也是推进中国革命新阶段的必要条件。从当时那些中国先进分子的爱国热情和团结的力量中体会深刻。 1915年9月，新文化运动由陈独秀在上海创办《亲年杂志》（后改名《新青年》领导开始。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。它在政治和思想上给封建专制主义及其伦理道德一次沉重的打击，大力宣传了民主和科学，促进了知识青年的觉醒，是新的历史条件下的思想大解放，促使人们更迫切的追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为各种各样外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派的传播敞开了大门。 1919年5月5日，以北大学生为代表，因为不满“巴黎和会”把德国在山东的特权转让给日本，发起了一系列的爱国运动——五四运动。但在五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义：新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从、是切中时弊的。新文化运动只是开了探求“新文化”的序幕，而五四运动是对新文化运动的一种延续和发展，突出表现在爱国方面。随着时间的变化，人们对五四运动和新文化运动的历史意义的解释越来越走样，把“科学”、“民主”、“爱国”当成这场运动的历史意义。在
那时，新文化运动是生动活泼的，前进的，革命的，并且产生着影响：动摇了封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。 五四新文化运动发生至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，其中马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。 从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。 五四运动和新文化运动的真正价值，正在于提出了建立中国“新文化”的要求。其中五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期，成了中国革命的新阶段即是新民主主义革命阶段的开端并且确定了每年的五月四号是中国青年节。可见，五四运动在中国历史上意义的重大。
新文化运动是什么
陈独秀：新文化运动是什么？ “新文化运动”这个名词，现在我们社会里很流行。究竟新文化底内容是些什么，倘然不明白他的内容，会不会有因误解及缺点而发生流弊的危险，这都是我们赞成新文化运动的人应该注意的事呵！ 要问“新文化运动”是什么，先要问“新文化”是什么；要问“新文化”是什么，先要问“文化”是什么。 文化是对军事、政治（是指实际政治而言，至于政治哲学仍应该归到文化）、产业而言，新文化是对旧文化而言。文化底内容，是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐这几样；新文化运动，是觉得旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动。 科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言。社会科学是拿研究自然科学的方法，用在一切社会人事的学问上，像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学；这乃是科学最大的效用。我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼；向来不认识西洋除自然科学外没有别种应该输人我们东洋的文化；向来不认识中国底学问有应受科学洗礼的必要。我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包含在内），都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。现在新文化运动声中，有两种不祥的声音：一是科学无用了，我们应该注重哲学；一是西洋人现在也倾向东方文化了。各国政治家、资本家固然利用科学做了许多罪恶，但这不是科学本身底罪恶；科学无用，这句话不知从何说起？我们的物质生活上需要科学，自不待言，就是精神生活离开科学也很危险。哲学虽不是抄集各种科学结果所能成的东西，但是不用科学的方法下手研究、说明的哲学，不知道是什么一种怪物！杜威博士在北京现在演讲底《现代的三个哲学家》：一个是美国詹姆土，一个是法国柏格森，一个是英国罗素，都是代表现代思想的哲学家，前两个是把哲学建设在心理学上面，后一个是把哲学建设在数学上面，没有一个不采用科学方法的。用思想的时候，守科学方法才是思想，不守科学方法便是诗人底想象或愚人底妄想，想象、妄想和思想大不相同。哲学是关于思想的学问，离开科学谈哲学，所以现在有一班青年，把周、秦诸子，儒、佛、耶、回，康德、黑格尔横拉在一起说一阵昏话，便自命为哲学大家，这不是怪物是什么？西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了，他的效果人人都是知道的，我们但有一毫一忽羞恶心，也不至以此自夸。西洋人也许有几位别致的古董先生怀着好奇心要倾向他；也许有些圆通的人拿这话来应酬东方的土政客，以为他们只听得懂这些话；也许有些人故意这样说来迎合一般朽人底心理；但是主张新文化运动底青年，万万不可为此呓语所误。“科学无用了”，“西洋人倾向东方文化了”，这两个妄想倘然合在一处，是新文化运动一个很大的危机。 宗教在旧文化中占很大的一部分，在新文化中也自然不能没有他。人类底行为动作，完全是因为外部的刺激，内部发生反应。有时外部虽有刺激，内部究竟反应不反应，反应取什么方法，知识固然可以居间指导，真正反应进行底司令，最大
《新文化运动》精品教案2(目标导向型)
《新文化运动》精品教案2（目标导向型） 【课程标准】 知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。 【学习目标】 了解新文化运动兴起的历史背景、代表人物及著作； 掌握新文化运动兴起的标志、基本内容、历史意义。 【教学重点】 新文化运动的代表人物与基本内容。 【教学难点】 新文化运动的历史意义 【教学过程】 一、导入新课 从魏源主张开眼看世界到洋务运动的兴起再到戊戌变法，从器物到制度，从近代以后中国人为了救亡图存进行了一系列前仆后继的探索，20世纪初一批年轻人又发起了一场以革新思想文化为核心的新文化运动，它的概况如何？又对中国历史进程产生了怎样的影响？今天我们一起学习新文化运动，去了解吧！ 二、新课讲授 （一）目标导学一：新文化运动的兴起 1．教师指导学生仔细阅读本目内容，让学生分组讨论：新文化运动是在什么的背景下兴起的？ 学生讨论后回答：省略 教师归纳总结： （1）政治：以北洋军阀为首的反动势力妄图复辟帝制（辛亥革命并没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，没有使中国独立富强。） （2）经济：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级强烈要求实行民主政治（3）思想：辛亥革命后，民主共和思想深入人心，与袁世凯复辟帝制的行径势不两立。 2．教师引导学生阅读教材，并展示图片：
提问：请同学们从教材中找出新文化运动的时间、标志、代表人物、阵地等基本要素？ 学生回答： （1）新文化运动的时间是1915年； （2）新文化运动的标志是《新青年》的创办； （3）新文化运动的代表人物是陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等； （4）新文化运动的主要阵地是北京大学和《新青年》。 （二）目标导学二：新文化运动的内容和意义 1．教师指导学生阅读教材，完成下列表格： 2．教师总结强调：抨击旧道德和旧文化，提倡民主和科学，就是要提倡新的资产阶级的民主制度和民主思想，来反对封建思想和封建制度，是属于思想革命。提倡白话文，建设新文学，即文学革命。就是要通过简单、通俗、易懂的白话文，去宣传资产阶级的民主、科学，从而扩大新文化运动的影响力。 3．教师展示材料： 陈独秀说：“吾国之维新，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。” 根据材料并结合所学，谈谈你对新文化运动的认识。 学生回答：省略 教师总结：新文化运动是一次伟大的思想解放运动，它动摇了封建道德礼教的统治地位， 内容 诠释 抨击旧道德旧文化 针对尊孔复古的逆流，《新青年》强烈抨击以 孔子为代表的儒家传统道德和文化 提倡民主与科学 新文化运动的两大口号，只有民主科学才能救中国 提倡白话文建设新文学 提倡白话文，建设新鲜、平易、通俗的新文学
新文化运动教案 人教版
新文化运动 新文化运动·教学目标 通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其论著，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。 通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。 通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；同时，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设有中国特色社会主义的使命感。 新文化运动·重点与难点 本课重点：新文化运动的基本内容及其意义。新文化运动倡导的思想，在今天我国社会主义建设的过程中仍具有现实的意义，学生应重点掌握。 本课难点：新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教。教师在教学过程中，要有机地引导学生认识孔子的思想，分析儒家的“纲常伦理”以及封建统治阶级利用儒家维护其统治的本质，从而使学生学会透过现象看本质的分析方法。 新文化运动·学法指导 ．整合教材。教师可以“背景──标志──代表人物──基本内容──斗争锋芒──发展──历史意义”为线索，让学生对“新文化运动”的内容进行有机的整合，以提高梳理知识、驾驶知识的能力。 ．以“新文化运动把斗争锋芒指向孔教”为切入点，引导学生客观地评价新文化运动的历史意义和历史缺陷，以培养学生运用历史的、辩证的观点分析问题解决问题的能力。 新文化运动·教法建议 （一）讲述本课具体内容之前，教师可引导学生回顾在中国人向西方学习的过程中，洋务派“师夷长技以自强”，但并没有摆脱西方列强的侵略；维新派鼓吹民权，革命派主张共和，但并没有使中国走上富强的道路；中国的前途在哪里？一些先进的中国人想到要学习西方的思想文化。以此导入新课。 教师也可引导学生回顾辛亥革命胜利果实是怎样被袁世凯窃取的。以孙中山为代表的资产阶级革命派为维护民主共和进行了哪些斗争，这一斗争表现在文化思想方面的情况怎样呢？以此导入新课。 （二）本课第一个子目的内容是“新文化运动的兴起”。 教学过程中，教师应注意：（）要指导学生观看本课页中的《青年杂志》封面，有条件的还可加以放大，让学生对《新青年》杂志有一直观印象，并指出这是新文化运动中的一个核心杂志。（）新文化运动兴起的历史背景。主要讲清三点：①是中华民国建立后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念，在当时的知识阶层，尤其是青年学生中产生了越来越强烈的影响。②是窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本”，推行孔教。这里，教师要说明孔子个人的思想与后来逐步形成的儒教有区别，并指出被袁世凯作为统治工具的“孔子之道”，主要指的是封建主义的三纲五常、忠孝节义等等说教。教师可以小字课文及插图讲解或指导学生阅读，说明当时的思想界，由袁世凯为首的国内外反动势力掀起了一股文化逆流。③是以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的进步知识分子，从总结辛亥革命的经验教训着手，通过对辛亥革命失败的思考，认为以往先觉者所进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若
1新文化运动的背景
1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件 新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件 新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件
新文化运动
认识和评价新文化运动 新文化运动是一场发生于二十世纪一十年代中期的思想解放运动。这次运动高举爱国主义旗帜，弘扬明民主科学精神，为马克思主义在中国的传播开辟了道路，对中国社会思想文化有着广泛的影响。 新文化运动开始于1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）。代表人物有陈独秀，李大钊，蔡元培，鲁迅，胡适等人。 这一运动的兴起具有特定的历史背景。首先，政治上，帝国主义加紧侵略，军阀统治日趋黑反帝反封要求迫切；经济上，中国民族资本主义继续发展，资产阶级强烈要求实行民主政治；思想上，西方启蒙思想的进一步传播和民主共和思想深入人心，北洋军阀推行尊孔复古的逆流；更重要的是辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，使先进知识分子认识到，必须进行思想革命才能救中国。 此思想革命，以期廓清蒙昧，启发理智，使人们从封建思想的束缚中解放出来。“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性，此国民性乃见诸于思想。是以，民主、科学便为新文化运动的基本口号，即所的谓德先生和赛先生。德先生，即民主思想和民主政治；赛先生，即近代自然科学法则和科学精神。 从宏观角度来看，新文化运动分以1919年五四运动为界，分为两个时期：前期和后期。 前期（1915—1919）主要内容为：三提倡三反对，即提倡民主与科学；反对专制愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。这在五四运动前的中国是切中时弊的，具有振聋发聩的作用，具有向中国千年偶像，传统权威，看似神圣不可侵犯的封建礼教进行大胆挑战的创新精神。其主要是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。 后期（1919—1923）主要内容为：宣传俄国十月革命的胜利，宣传马克思主义。俄国十月革命的胜利，使中国的先进分子不约而同地把眼光从西方转向俄国，开始宣传马克思主义。在接受马克思主义之后，中国的先进知识分子赋予了民主、科学以新的内涵。马克思主义开始逐步在思想文化领域中发挥指导作用。 马克思主义哲学认为，事物的发展具有两面性，新文化运动也不例外。 新文化运动具有极为重要的历史意义：1. 新文化运动动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想解放的大运动。2、它推动了中国自然科学的发展，有利于文化的普及和繁荣。3、为五四运动的爆发奠定了思想基础。新文化运动掀起了思想解放的潮流，为五四运动的开展培养了精神领袖，起到了宣传动员的作用。4、有利于后期社会主义思想的传播，易被中国先进知识分子所接受，是国民看到了中国工人阶级的伟大力量；新文化运动左翼人士对资产阶级民主主义的怀疑，推动着他们去探索救亡的新途径，为他们以后接受马克思主义准备了适宜的土壤。5、新文化运动启发着人民追求民主和科学，探索救国救民的真理，促进了民主和科学的发展。 但是，新文化运动也有不可避免地存在历史局限性，五四运动以前新文化运动的局限性在于：1、新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的，他们宣称打倒孔家店，向儒家学说猛烈开火，是为给中国发展资本主义扫清障碍。同时，运动者忽视人民群众，没有同广大的人民却中相结合，是文化运动局限在知识分子的圈子里。2、把改造国民性置于优先的地位，忽视对封建思想社会环境的革命实践。3、那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，仍使用资产阶级的方法。4、他们回避当时对军阀政府的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。5、以当时的文学革命而论,虽然提出建设国民文学,但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中,还没有可能普及到工农群中中去。 新文化运动标志着中国民主主义革命进入一个崭新的阶段，它既是一次独特的思想文化革命，使人们的思想得到了空前的解放，也是中国政治现代化进程中一个伟大的转折点，为
从新文化运动的人物语言解读一段历史.
从新文化运动的人物语言解读一段历史 余洁陈岱隐苏苑蓉曾婷婷 指导教师：黄美华 从古至今，人物的语言总让我们看到历史某一时期的闪光点，它就好比是历史长河里一张张无形的照片。不仅记录了人物，也记录了历史。 新文化运动中的陈独秀、鲁迅、李大钊、胡适、等人物，他们的语言很有代表性，就让我们从他们的言语中我们来解读历史这一段历史。 一人物语言产生的社会土壤 国家情况一天天坏下去。北洋军阀统治时期，军阀混战，政治腐败，国家处于内忧外患之中，是中国最黑暗的时期之一，帝国主义列强利用中国政局的动荡，加紧侵略中国。俄国策动外蒙古独立，强占了我国唐努乌梁海地区；英国策动西藏叛乱；日本提出灭亡中国的“二十一条”，以对德宣战为名强占山东。国家情况一天天坏下去。西方启蒙思想被介绍到中国。封建士大夫中的有识之土就有了向西方学习的思想，维新变法运动兴起的时候，中国的改良派就将西方的启蒙思想介绍到中国。清末随着新式学堂的建立和留学风气的日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国。到20世纪初，这方面的书籍在中国已翻译了二百五十多种，进化论和天赋人权等观念为进步的知识分子所接受，并努力宣传。民主共和思想影响。辛亥革命使民主共和思想深入人心。袁世凯上台后，搞复辟帝制，废除了资产阶级在文化教育方面的改革，在文化领域掀起尊孔复古逆流。这使具有民主思想的知识分子不能容忍。俄国爆发了十月社会主义革命。第一次世界大战爆发后主要的帝国主义国家都投入到这场大规模的掠夺战争。大战结束后，它们企图重新瓜分世界。在列宁领导下俄国爆发了十月社会主义革命，建立了社会主义国家，它给世界劳动人民和被压迫民族指出了革命道路。十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义，使先进的中国人在黑暗中看到了曙光。中国革命的出路在哪里呢？先进的中国人为振兴中华，改造黑暗的旧中国，又开始探索新的过路。 二撕开的黎明：狂飙为谁从天落 陈独秀一九一九年一月一五《新青年》六卷一号说过：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。此时正是我们中国用德先生的意思“废了君主第八年的开始，所以我要写出本志得罪社会的原由，布告天下”。此句介绍了德赛两先生概念。“德先生”即“民主”，是指“民主思想和民主制度。内容包括人权平等、个性解放、人格独立、共和体制等。“赛先生”即“科学”，是指近代自然科学法则和科学精神，包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信、愚昧落后，盲从和偶像崇拜等。所以从他的言语中我们似乎看到了他发动新文化运动的决心，他带领着中国人振兴中华，改造黑暗的旧中国的道路。 陈独秀认为中国经历几千年封建统治，从来没有民主和科学，要使中国成为真正的民主共和国，必须用民主取代专制，用科学扫荡封建迷信。中国要富强也必须用民主科学。民主和科学成为新文化运动的口号。在“学思之窗”中引用陈独秀在1915年《敬告青年》一文的这段话，提出“科学与人权”并重，告诫青年学科学的重要性。1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。后来，《新青年》迁到北京，《新青年》
五四新文化运动趣闻
纪念五四：文白之争中的趣闻 (2009-05-06 02:29:05) 转载▼ 标签： 五四 文白之争 博闻天下 刘继兴 玉昆 文化 分类：品文化，读历史 刘继兴：五四“文白之争”的高手过招 胡适 五四新文化运动时期，围绕白话文与文言文的论争，形成了两大阵营。胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人要废除在中国传承千年、作为传统文化载体和主干的文言文，却并未激起
多大反响，只有几位新文化闯将在自说自 话。 为了改变这种处境，新文化运动的急先锋钱玄同和刘半农自导自演了一个奇特的戏，那就是历史上十分著名的“双簧信”。这个主意是刘半农出的，他曾在上海时进过剧团做过编剧。1918年3月15日,《新青年》杂志第四卷三号上,忽然发表了一篇写给《新青年》杂志编辑 部的公开信。署名“王敬轩”。信是文言文写的，4000多字，不用新式标点，以一个封建思 想和封建文化卫道者的形象，列数《新青年》和新运动的所有罪状，极尽谩骂之能事。而就在同—期上，发表了另一篇以本社记者半农之名写的观点与之针锋相对的文章《复王敬轩书》，洋洋万余言，对王敬轩的观点逐一批驳。
刘半农 这一双簧戏旗帜鲜明，在文坛引起强烈反响，不仅真的引来了“王敬轩”那样的卫道士如林琴南等人的发难，更多的却引起了青年学子和进步人士的喝彩，在论辩中新文学的声势也逐步壮大。这一正一反两篇文章同时出现，结果“旧式文人的丑算是出尽，新派则获得压倒性的辉煌胜利。”“双簧信”也引起了《新青年》内部胡适的不满。他认为“太轻薄”，“有失士大夫身份”。不过他也认为，钱玄同的冲锋陷阵，“实在使我们声势一振”。鲁迅则对刘半农的进步高兴，称赞他“跳出鸳蝴派，骂倒王敬轩”，为一个“文学革命”阵营中的战斗者。