海云法师开示拜忏

海云法师开示：拜忏

《禅观08》之拜忏开示摘自《禅观08》/海云继梦法师（感恩把海云法师开示拜忏结集起来供养大家的那位朋友！）所以我们现在从生命的立场来看，每一个人业相现前的时候，那一种状况，不顺的状况一产生的时候，你就只有拜忏，就只有拜忏。透过拜在干什么？在反省，在检讨自己，有些东西因为你在盲点中，在阴影下你根本看不到为什么？你只有一直拜。你的业就会转，你会转的。但你不能这样的忏悔跟反省的话，那个业一定会出现。这个时候不但有惊，更有风险，所以常常会横死，为什么要横死，为什么有些人不死，你要横死。你为什么要横死，因为你业在那里。业不是不能改，绝对可以改，但你不改。我们修行就有这个好处。我不知道它在哪里不要紧，我就拜忏。所以叫业寄法界，业把它寄放在法界里，身在娑婆，不要紧，随缘，所以会有惊无险。你假如不寄放在法界，业要揽在你身上那就阿弥陀佛，百分百中奖，业要来临统统在你身上完全兑现，关键在这个地方。所以修行人有个好处，就是我可以转，不是逃避，真修行的转跟世间的那不一样…但是我告诉你拜忏是最具体的行为..你要靠诵经来消业,就比较难,你就干脆就拜忏

【吐槽】呼吸當下

2014-06-05 13:20:51

。因为拜忏是我看到业相，奇怪，老板这是我的工作我在做，怎么他也在做，为什么老板也交给他做。我告诉你，你趁早就赶快拜，对不对？因为你的宝座已经不保了，你这个位子已经两个人抱着要坐了。你要不要赶快拜，你然后又不忏悔，然后又哼！你什么意思，我的工作为什么分给他，你再去跟人家吵一架回来，你连半个都没有了。你要是知道有这种情况，我赶快拜忏，然后我应该怎么做会更好，你会去反省，会去检讨，虽然你也是被盲点盖住，找不出答案，不要紧。你至少在反省在检讨，你的命已经开始在转，不一定会找出答案。但是你已经在转，所以你会有惊无险。你一直拜一直拜，答案都没找到，会有另外一个闲缺给你，干脆你到那边，对不对，也不要工作，就是有钱可领，那不是更好吗？那就因为你拜得太多了，但现代人都不走这一条路，然后运用大脑，在那边分析、计较等等，那种挫折就会产生...拜忏是对治法的根本母法摘自《十大愿王06》/海云继梦法师我们这个时代大概还没有发现到，那个人一生都没有障碍，贵为天子的**总统，也是障碍很多，对不对？他不可能没障碍，只是他处理方法跟我们处理方法不太一样。我们修行人就拜忏，他要是有听经，我们也是叫他拜忏，他要拜忏就很快过关，不拜就没有办法。忏悔业障是遇到障碍的时候，最好处理的法宝，你们记得这个原则。你人生中遇到任何问题，遇到任何问题拜忏。人欺负我们，羞辱我们，我又没错为什么这样子。没错，人家对你这样，那才要拜忏，错了你就改过，就是没错所以叫业相，业相就拜忏就没事了。我又没错为什么要拜，错了怎么不去拜？因为他有福报，所以错了人家也听他的，你没福报，所以你对人家也不甩你，那就拜忏，这很简单…业相现前，不要让那个苦果现前，业相现前就赶快拜，那个业看到你在拜，算了，这条不算就抵销了。因为拜忏是对治法的根本母法。北传佛教最好的方法就是拜忏摘自《普贤菩萨章/十大愿王07》/海云继梦法师跟你讲说业相

【吐槽】呼吸當下

2014-06-05 13:21:31

现前就拜忏，你看不到业相你就爱争。我都没有错，我跟你讲，我就是怎么样怎么样，你讲那些干嘛，你就是爱解释，不对呀。跟你讲爱解释就是你的业。跟你讲爱解释的人你记得，爱解释三个字不是你的业而已，是你地狱因。你注意到，一直要解释，解释为什么没有用？那表示你的业纠缠得很重，很严重。我说严重是什么，是你的个性，是你的习气，这个是传统的话讲的习气，习气本身是一种模式，一种错误的模式，那个错误的模式告诉你，那个错误的事情你一再地犯。你要知道犯一次受一次苦，犯两次受两次苦，那个模式就像马达一样一直转，一直转，你看你就一直受苦一直受苦，那你不是在无间地狱吗？所以你要懂得，你有一些这种习气，你一定要改。有些看起来你习气好像不要紧，有些是不要紧，但是你要知知道，有很多习气是地狱因…业相现前就是业相,你就去忏悔不要解释了,你以你去跟人家解释的时间,你108拜已经拜完了。你相信不相信，你去衡量一下，你..十五分钟108拜，拜快的话十分钟就108拜。。。一个解释少说都半个钟头，快的已经拜三百拜了，拜三百拜的人业已经消很多了。解释三十分钟的人，地狱要绕几圈你想想看。。。你看这一来一往值得吗？所以我们在这个地方告诉各位的是，你要看得懂业力，你记得只要你对，人家用不当的眼光看你，或不佳的态度对你，那就是业相，这很简单，我这样是错了，可是人家又很好的态度对你，那叫福报。。。你的福报把你的业盖过去，那你就要赶快忏悔了。。。。所以不要解释，因为你有业，所以你有这种苦。。。那你要赶快修，修法最简单，那就拜忏。我用别的方法也可以，那你去用，我没有说不行。但是我告诉你，我们学佛人，最简单的就是忏悔。北传佛教最好的方法就是拜忏。所以我告诉你用拜，拜是最具体，身口意同时进行，你不要用别的方法，不是说不行，你假如说有人指导说没问题，那你去修法也可以。有的人说老僧一坐能消千斤担，那你去坐，你不要被千斤担压死就好。讲大话人都会，我只是告诉你，我们做最稳当的方法，因为你在拜的时候，一面口念，一面意在当下，一面身体在动，身口意三业都在进行。。。为什么要拜忏?

摘自海云和上讲<地藏经>先跟各位谈这个业的部分。那么当你没有业的时候，感就不会产生，感就是感应，因为你造业，所以这个业相就好像要下雷阵雨之前，那个燕子都会低飞，那个叫相，山雨欲来风满楼，业相现前，赶快108拜，拜忏能够躲过业感，当然用白话讲叫躲过了，那个业感的业力你可以转化掉，可以转化掉，知道吗，你要是不赶快拜忏，还在那边计较黑，业是黑的嘛，黑的就跟你相应，你行善，白的就跟你相应，你修净土修清净业，那黑白皆不相应，你是清净跟你相应，真如跟你相应，我们不是说舍黑就白，不是，黑白两不沾才叫清净，而那个时候就真如跟你相应了，所以感是感应的意思，因为你造业，所以业就跟你相应，所以业感如是，业力甚大，感应，业的感应一产生的时候，你是挡不住的，你挡不住啊，听清楚啊，我跟各位讲了，业感产生的时候，你已经无法处理，那个业一定现前，所以我跟各位讲，那个业感要产生之前，他有一个东西，叫做业相，业相知道吗，当你常常感觉我又没有错，为什么老是说我，当你有那个心理，那就是业相，，去跟人家论理，我又没错。。。。好了，你没错归你没错，就算他跟你道歉，你也找到公平了，但是你要知道，业感来临了，当业障降临的时候，你什么都没办法了，所以业相现前赶快拜忏，你不要以为吃亏，没有，当你发现吃亏的时候，就是业相，业相就赶快拜忏，原来吃亏，你再吃亏，叫负负得正，

原来吃亏，你不吃亏，一定论理论到你不吃亏，好了，不吃亏那个业感就到了，这个人生的大道理很少人会去体会到，我真的跟各位讲，就在这里。业相这两个字，经典没有出现过，没有出现过，算我发明好了，但是没有著作权，你都可以用，我在这里要告诉各位的是，业感来之前能不能转变，可以转变，他有业相你要看得到，你要看不到那就没办法，因为人在这个地方，尤其是聪明能干的人，识性发达的人，他很清楚，明明就是这样，那个明明，就是这样，那你就当然不服输了，不服输你就要跟他争到底呀，好了，那你就死定了，那牛头马面就在，本来我还在找他，他竟然自己跑进来了，得来全不费工夫，所以我们在看，当业相现前的时候，你就要一直拜忏，就一直拜，当你一直觉得说，我最近怎么搞的，老是这种不如意的事情发生的时候，你记得赶快拜，一直拜，这业就要降临了，业障就要降临了，你知道吗，你可能不觉得，哎呀！干脆放假一下，到巴里岛去了，去度假，没问题，对不对，有的是钱，有的是时间，度假回来你就完了，有没有，多少朋友，我不是在吓你，你不要对号入座，但这些纯粹是事实，都是事实，我都是从实际生活中来看的，你我不相识，只是你这几天听经，我看起来还有一点像，你头上也没写说业相，我举

【吐槽】呼吸當下

2014-06-05 13:21:44

个例子只是一般的，都有这种情况，我们人就有那种嗔心，讲嗔心你不同意，嗔心其实就是正义感，是非心，正义感是非心明利的人，尤其又是精明能干的人，那就更糟糕，尤其有那种个性始终不服输，不像命运低头的人，那你最惨，最惨。你看起来你没有错，你是没有错，可是你前辈子造的业，你怎么知道啊，这辈子来了，业相来了，业相来就业感到，业感到就业力到，业力到就死相现前，所以你不是不能转，你绝对可以转，但业相来的时候就告诉你，你要转移象限，因为他会把你推倒黑的那个象限去，你赶快拜忏，他自然就会转，真的修行我是跟各位讲，一个业相拜108拜，业是指业相轻的108拜，业相重的你要按照比例加上去，2个108，或者3个108，有时候拜5个108，我早期在拜这个部分，我是没有结论，我是后来得出的结论，我早期是拜88佛，我一天最多拜11次88佛，88佛知道吗，一次拜就88嘛，我把他凑到108拜，因为108是整数嘛，88不算数，佛说是88佛，前面后面加一加，再加20拜而已，那就108，108拜我一天拜11次，一天最多的时候拜11次，为什么呢，因为有很多业相，今天我学佛吃素我很好啊，我对人都不错啊，那种状况还是会产生啊，啊一般人会觉得，都已经学佛了，佛菩萨天龙护法干什么，对不对，佛菩萨已经告诉我们念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙，你看天天在念佛，天天在拜佛，到底罪灭到哪里去，福增到哪里去，什么效果也没有，那还拜吗，还念吗，我觉得不是，过去生我们所造的业，现在他要现前，管你福报多大，对不对，业要现前，福报多大也要现前，所以呢我想不对，我要针对现前的业，不管他要来还是什么业，就拜，我拜了108个108拜，我就发现自己的身体变了，那我又开始再拜，那时候拜了将近十万拜，108个108拜其实才一万拜，后来我拜千佛拜万佛，拜的没的拜了，我就拜华严经，一字一拜，一字一拜，就这样子，那一天最起码拜600拜，多的不算，就一直拜过去，到了有一天我发觉，咦，身体怎么搞的，身体有哪个地方变了，说不出来，但我知道变了，不知道变什么，还是继续拜，再拜大概两三个月，就发现拜佛应该怎么拜好，用那个方法拜，那就殊胜不可思议了，我知道我变了，自己的人都变了，身心都变了，但我不知道哪里变，我只知道变了，那问谁也没人知道，有个师父跟我讲，

你不要过敏了，我实在说跟你们这些麻木不仁的人不知道要讲什么，不讲了，所以我就从此不讲了，过了几年因为我身体不好，我一直觉得是肝不好，人家就给我拿一个肝病的特效药，吃的很好，我想我是公务员就去给医生看，一检查，哇，不得了马上要赶快，要赶快，来不及了，就这样子，我是搭直升机的，什么手续都不要办，直接就去开刀了，开刀以后说你完了，剩下21天，但是我肯定没事，我对三宝有信心，是因为你早在修行了，等到人家跟你宣布21天，我告诉你，3天你就死了。因为你已经没有意志力了你知道吗，尤其刚开完刀以后，那医生很可恶，刚开完刀是身体最虚弱的时候，因为我出院一个礼拜昏倒又去急救，你说跟你宣布21天，你怎么有救，这还好，身体上的弱点可以用你的生命能量来补足，是这样超越的，所以你一定要拜，不然这业力你没办法处理，业力你绝对不可以处理，所以业力不可思议，你怎么有可能处理，你只有透过修行来处理他，那就拜忏是最好的方式，当然你不拜忏也可以，用诵经也可以，可是你诵完一卷经文，大概108拜已经拜完了，知道吗，诵一卷经文假如半个钟头，108拜可以拜两次了，108拜大概15分钟，你不要拜一拜就入定，那我就输你了，一般来讲，大概15分钟就可以了，你不要吓一跳，第一次人家叫我拜，送我一颗舍利子叫我拜，每天最少要拜108拜的时候，我还跟他，我哪有美国时间，后来开始拜了，就没有那回事，108拜很快，因为一个钟头可以拜300拜，因为300拜是，哦是半个钟头可以拜300拜，一个钟头拜600拜，10分钟就可以拜100拜了，所以不难了，要看你自己，这个是讲业感业力的部分。等到业障现前，你是跪着哭也叫天天不应叫地地不灵了，趁早要进行，这是最好的方法。为什么我要108拜?得意、如意、喜悦的，就与三宝分享! 逆境、挫折、困难等等，不对任何人抱怨，赶快就回到佛前，做一百零八拜! 当你定位以后，然后再做「归零功课」。归零，就是──凡是有得意、如意、喜悦的，就与三宝分享!逆境、挫折、困难等等，不对任何人抱怨，赶快就回到佛前，做一百零八拜!如果有人因为你的菩萨行而获得利益，让你感觉无比的欣喜，那你就赶快去拜一百零八拜，告诉佛你有多欣慰!试试看你能不能发心尽形寿──每天捐250cc的血你就发愿，发了愿，就要去做!假设，你捐了血之后，有人需要用血………你接到一张通知单，告知：已经把你的血送给谁了，那个人开刀用了，谢谢你。这张通知表明他得利，对不对？那你就把那张给佛看，告诉佛：我行菩萨道时，有众生因为这血液而受益，我很高兴！现在我顶礼108拜，祈请你加持他赶快康复，再回到社会来，做个有用的人。一百零八拜，可以吧？这就是修行！我拜一百零八拜可以做啊，怎么不能做？这就叫作「归零功课」──不论是「正的」或「负的」心境，统统到佛前，作一百零八拜!你这样定位以后，三年之内，你的命运就改变，你的业力就交给法界了!业力交给法界──你在这里尽形寿以后，下辈子再来，都是「乘愿再来」，你的愿力就很明显了。这辈子在这里是最后生的分段生死，就结束了。从此以后，你再来，就叫做「自在受生」，知道吗?乘愿再来当然是自在受生。你现在并不是自在受生!不要以为说生命延长好，该死就要死，死不了就很麻烦所以这个叫作自在受生──把业力交给法界代为处理，这是最简单的方法。（撷自海云法师2008东南亚弘法讲席中，佛说阿弥陀经～3-2）人，什么都不能，唯一能的，只有修行！《四十华严讲记之14》海云继梦法师真的，跟各位讲，人生的障碍呀，要靠佛菩萨。因为我们人，你记得，你什么都不能啊，你能的只是造业啦。因为我们都是靠福报生存跟福报在做事，你唯一能的，只有能修行。你看你病了以后，你能做什么？事业失败了，你又能怎样？你爱他，他不爱你，你又怎样？你只能说拜托啦，拜托再给我爱一次啦。你什么都不能啦，我跟你讲啊。你有福报的时候是很顺啦，没

有福报的时候，福报一尽啦，谁都不理你啊。你什么都不能，唯一的就是修行。你好好的做功课，把那个愿力朝着那个方向去做，其它的事天龙八部处理。天龙八部就比你历害呀。我们这是两只手、两只脚、两个眼睛、一张嘴巴，天龙八部都是三头六臂，有没有？比你厉害。所以有什么事呀，回到三宝这个地方来，我们叫归零呀，遇到挫折，归零。因为我们在奋斗的时候呀，大部分你都用大脑，用大脑呀，你就有业力。所以一有业相现前，回到佛菩萨这边，归零，从这里开始，归零，从这里开始，这个叫信根具足。你在一帆风顺的时候，讲的都不算。一帆风顺谁也会讲呀，你看，叫大家来讲，跟人家讲佛法，你讲的都头头是道，遇到挫折只会"Ai Hao". "Ai Hao"知道吗？就是摇头啊，你只会唉、唉，唉。那你还能怎样？所以记得，不管遇到什么挫折、困难、不如意，就是回到三宝，这个就是信根，知道吗？你一定想用尽什么方法去解决，用什么，别去想那么多。那个能想的，你早就想啦。你就想，那么事情既然已经发生，就回到佛菩萨这里，从这里出发，然后你记得"尊重生命、关怀人性，我是从这里出发的。你只会造善业，决不会造恶业。因为你是尊重生命的，对不对？你是从这里出发的，你不是从名利那边来的，这一点很重要，非常重要。原始的出发点，我们始终不变，就回到归零，回到三宝这个地方，从这里重新再出发，你就不会错啦。尤其在很复杂、错综复杂的情况之下，那个剪不断、理还乱啦，你弄到最后，你做什么决定都错，就回到这个地方重新开始，你会发现啦，人生其实很简单。因为有什么事我回到原点，再重新出发，不管发生什么事，都回到原点重新出发，人生就简单啦。我们就是弄的太复杂，不知迷到哪里去了，所以你在做什么决定，你都找不到方位嘛，已经迷了嘛。所以怎么决定怎么错，所以到最后你会发现我怎么搞都会错，我怎么搞都不对，怎么搞都被人家怎么说。为什么？因为你没有重心嘛。所以不管怎样都回到原点来，从三宝这边出发。人生的障碍呀，要靠佛菩萨《四十华严讲记之14》海云继梦法师我们修行人啦，遇到任何的挫折、困难、失败、逆境，只有一个，回过头来，找老爸，找佛菩萨，不是要你回家找你爸爸，那没用。老爸会说：年纪那么大了，不要靠我家里的财产。对不对？不是。你的信心就在于，遇到挫折与困难的时候，你要向三宝，你可以向他提出，我们叫做什么？请求支援，请三宝支援。怎么请三宝支援呢？告诉各位，这个叫做忏悔。当你发生挫折，遇到困难，遭逢逆境，这个东西呀，困难、逆境、失败，有没有？羞辱、不讲理等等这些的现象啊，这些是你世间相，世间上所说的相。我给各位一个佛教的术语啊，它叫做业相。业是什么？业长成什么样子？你知道吗？这个就是业啊，明明是我对，人家怎么指责我？这就是业相呀。你是不是常遇到这个，对不对？这个，这个这样才对呀。对、对，人家不听你的，这个就是业相。遇到挫折、遇到困难、遇到失败、遇到逆境，统统叫业相。让你内心会不爽的就叫业相。这个时候呢，你就赶快拜忏。跟各位讲，你每天晚上统计一下，今天遇到几件不爽的事，每一件事就 108拜。你不要怕，哇，那么多！108 拜正常时间 15 分钟就够啦。你遇到四件呢，四

【吐槽】呼吸當下

2014-06-05 13:21:46

个108 拜不会超过一个钟头。那你要是懒得拜，那你心就要转，对不对？遇到状况你心转嘛，心转就过了嘛，心转过了你就没有挫折没有逆境嘛，对不对？我看你要拜啊要转，随你。你不想转就去拜，你不想拜你就去转，二选一总可以吧，对不对？我没有叫你一定要拜呀。因为你会转的话，就没有业相嘛，对不对？没

有业相那个业报就不会出现啦，你去注意看看。你遇到逆境，你硬冲啊，那就死的比较快，那个业报就现前了，我告诉你。所以，它只有这样嘛，那业相一现前马上拜忏嘛。昨天拜 108 拜，今天又来了，今天再拜 108 拜，拜到业相消失嘛，这是圆融道修行最重要的方法。你躲不掉，你要有办法，你不拜可以，那就转，心要转嘛，心转境就转啦，对不对？所以会转的人不必拜嘛，不转的才会遇到那种嘛。人生就是这样子，看你转不转。人家讲：山不转路转，路不转人转，人不转心转。我告诉你，你只要心转，统统都转啦，你心不转的话，统统都不转，你就心转就对啦。你只要把心境调一下、观念调一下，真的，那是非常重要的。因为很多东西是我们意识形态的执著，意识形态的执著。这个意识形态执著的情况怎么样呀，我们明天啦，再告诉各位，因为那个需要一个比较长的时间，为什么你会产生那种现象，那我们要用比较长的时间，明天再讲。但是呢，今天要告诉各位，你这个信根要具足呀。你在现实生活里，因为我们都在娑婆世界，现实生活里常会遇到这些，因为往昔呀，我们不知道造了什么业。现在因缘到了，业相已经现前了，业相现前你再不忏悔，业报就到，就这么简单嘛。那你为了使那种苦报不来呀，赶快拜忏，赶快拜忏。所以在《十大愿王》里，其实要修的只有三个啦，礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。告诉你，即使如此都有困难，一有困难就只有这三个吧，对不对，挫折呀、逆境呀、失败呀、不如意呀，好，那就忏悔业障，第四个嘛。而其它的呢？只是扩大而已啊。真正实修的只有三个啊。但是普贤菩萨就知道，我们在娑婆世界有这些状况，所以紧接着就是要你忏悔业障。那你心境要是很自在，那你就会转啦，会转的话没有、没有业相嘛。所以当业相现前我们就赶快忏悔，忏悔是你必须的。那要忏悔呀你就向佛菩萨忏悔，所以我们遇到状况都是找佛菩萨。那忏悔是不是一定要拜呢？告诉各位，初学你一定要拜。比较懒啦，老油条啦，成熟啦，拜久啦跟佛菩萨已经太熟啦，那可以，那你要常常对着佛菩萨讲话，不是把他抱起来看看，你要跟着他讲老爸，这样子呀，这种事啊，想想办法吧。 " 对不对？你也没办法，反正他只是笑笑的你这傻孩子。他只是笑笑的看我们，对不对？好，你讲完啦，你心情舒畅，去睡觉。当你在睡的时候，你的佛菩萨，本尊的护法，他自然就来了，他就会找你啦，他会给你启示。他不会跟你说我叫什么名字，我是观世音菩萨的第几号护法。" 他不会那么三八啦，你放心。他会用什么方法启示你，让你醒来以后啊，对，我应该怎么做。那你问题就解决了，那个业就过去了。所以你要以至诚心跟你的佛菩萨来往。那个佛菩萨，我告诉各位，家里供的那个佛菩萨，不要老是换新的。知道吗？你换新的啊，到时你会不认识他。到底哪个是哪个嘛？不要太贪心。因为现在物质文明太丰富啦，今天看到这个，这一尊比较赞、比较好，然后就请回家。请回家，你又看他，你一直欣赏他，你又忘了他是佛菩萨，结果换到最后，你是高级艺术品，都不是佛菩萨啦，所以佛菩萨是越久越好，越老越好。当然你换了环境啊，要怎么样，但是原始天尊，原始的那一尊啦，不要、不要换。要常常面对他，跟他倾诉，你所遭遇的痛苦。你一定要养成这个信心啦。尤其是遇到挫折跟困难的时候，你就记得，我要回家跟菩萨讲，我被欺负啦，那讲完、讲完就拜。对不对？与其在那边哭，不如在那边拜。拜呀，祈求佛菩萨加持你，给你智慧，自然你就会转，你就会有智慧。那些天龙八部啊，他会跟你示现，他说笨蛋，往那边走就好啦，为什么老是到那边去。他就会提醒你。不要报怨，没有为什么！…………那么，当业相现前的时候，你开始填──108拜，告诉你，这非常重要的！你就一直拜、一直拜… 继续一直拜就对了。要把业海填平啊，它有三个阶段：第一个阶段：当你在业海里翻腾的时候，你只有一直拜──你会一面拜、一面哭，然

后很不甘心…对不对?我好心，结果狗咬吕洞宾；我好心服务你，啊你怎么这个样子!?那你只有拜，没有为什么！你不要报怨，不要报怨，报怨──你的功德就漏掉了不报怨、你就一直拜… 你要感恩！感恩他给我机会，我才能够拜佛填业海。透过业相填业海！到了某个阶段某个阶段哦，我只能跟你讲某个阶段…因为──你拜的时候一面拜、一面骂，那是没功德的哦；或者是这边拜，在那边跟人家诉苦，也没功德的，因为功德会漏掉，知道吗!?那么，你要是紧密着…禁语、一直拜忏…虽然眼泪会一直掉，你会──不甘心嘛，对不对!?──很痛苦嘛！──很无奈嘛，那难免…那你就哭给三生慈父嘛，你哭给老爸听嘛…我…我…我…今天怎么会这样子啊!?那你就拜吧、就拜吧…今天连续五六个七八个，那你就拜七八个108拜你跟佛陀讲、跟菩萨讲嘛，但是你那服务的初心不能退！你尽管拜、尽管拜… 到某个阶段，你会产生一种现象──看就知道了！不用众生给你压力了，看到经典里的教导──原来是这样啊，那我要拜，你就自己去拜了，众生就不会给你压力！──因为这时候，你那个沉在业海里的头已经伸出来了，头伸出来──自己看到经典，就了然于胸了，这个要拜哦，过去生一定有犯，赶快拜！不要让众生给你难看啦，你主动就会拜忏。这时候～～业相已经由有形的事相变成经文中理上的业相～～到这个时候，你的业海大概只剩下膝盖以下不深啦，很快了…再过来一段时间，你会从众生的行为里，你自己就能看到「业相」，你就自己会拜忏。这是第三个阶段──从众生的行为里，他不忤逆你，但是他的行为你会看得很清楚。你也拜忏，而这个时候──你的业海没了！你的德行开始累积出来了，像个小土丘一样，那个小土丘啊，你就大概可以盖宫殿了，再来，你的菩萨行就会很壮观！你假如不是这么做，啊还经常在那边人家给你怎样、怎样的，那都是业海波澜壮阔啊…你什么也做不了，你做什么都会遇上挫折… 因为业相频繁、业海甚深哪！这是很特别的一种状况………到了第二个阶段，你已经可以从经典里自己能看到这些事相，不需要众生给你难看了，知道吗!?你能够透过经典自我检视，那就到第二个阶段了。那么到第三阶段啊，你从众生的行为里，你就感觉很舒畅了，你看到了──这个怎么样、那个是怎么样…唉，自己回家拜忏！其实，这个时候另一面就显现出来了，人家会一再给你赞叹和支援，会支持你、主动来帮你──这是很特别的一种状况。那我们也期望各位，你在学佛的过程里你不要急──我们都有很深的业海，须要慢慢去填平的；也不要怕──业海那么深，我什么时候才填得满啊?你既然已经进佛门，这个业海已经不深了！怕的是你不信，还天天在造业…身口意三业屡犯，破佛毁法、毁谤正法、毁谤三宝，那当然业海就深了…你已经进入佛门，也想修行，基本上业海已经框住了，再加上这里教给你的──一有业相现前，马上拜，忏！一天几个业相就拜几个108拜…

三、五年，就够了！你的业海啊就会浅到膝盖以下；再个三、五年啊，你的小土丘就出来了，你的菩萨道菩萨行就可以准备盖宫殿了…就是这样子，这是很简单的一个行法，不难，却是消除业障的好方法。那这是在做什么啊──增长善根、培养善根，我们一再的讲供养、供养，恭敬供养！你有供养吗!?你没有供养，无法增长你的善根。大家来听经，希望能发心护持自己要打斋供佛，要供养啊，你的善根才会增长，护持道场、供养三宝… 供养就是培养自性善根，你要多投入──随喜功德，普贤菩萨的十大愿王当中第五个就是随喜功德啊，你可以随分、随力、随喜、随缘！既然有这个缘，那你就随喜嘛，做你能力做得到的，都可以啊，怎么不做呢!?这个是促进你的顺缘，但也有可能你在这顺缘当中还挨骂呢，我要出钱打斋啊还被人家骂了、还怎么样了…因为我们无知、愚痴、不懂事嘛，你会犯忌、有可能犯了很多忌讳…那不要紧，一次、两次我就熟了，就会了嘛。

那么，犯忌以后，回家赶紧108拜，那就行了。所以，这是一个很好的一个修行态度、一个实修的要领，这是给各位讲的一个人人都做得到的行法，除掉业相填满业海。所以我跟各位讲说，我发愿要服务众生，结果我们都遇到狗咬呂洞宾不识好人心，对不对？我要服务你，你怎么踹我一脚，没有为什么，你要服务人家，人家踹你一脚，白你一眼，108拜，为什么？这叫业相，为什么有业相？因为你有业海，业海要填平，你知道吗？当你业海不填平的时候，业相就会一直出现，业相出现你去拜忏，这个业会过。你不要以为说，那拜三拜就可以了，对不起，要留105拜填业海，不然你业海填不满，你会一直感觉我老是这个样子。那对不起，因为你造的业太深了，你就一直拜，拜到业相消失，那你的菩萨行才有可能。为什么要拜？积累德行，你不要去检讨别人不对，是他误会我，你管人家误会你，108拜，人家怎么不误会别人，要误会我呢？就是因为我们有业，业海，业障。我真的告诉各位，只有你学佛有办法修行，你才能把业海填平，其他任何没办法，任何宗教都没有办法，只有佛教有办法，即使道教也没有办法。这就是圆融道的殊胜，很简单的一个方法，你把业海除掉就好了。业海除掉，你就离开世间法界。