乳钉纹和后母戊鼎的对比综述

2014年北京大学附属中学

初中综合实践课

艺术项目组

杰克麻雀船长组

后母戊鼎、乳丁纹方鼎的特

征对比

组名：杰克麻雀船长

组员：梁廷书程巾格郭沐馨胡蕙心孟祥坤姚恺泽

选题方向：艺术

指导教师：高燕、卓海燕、李燕

完稿日期：2014.12.05

目录

1.封面 (1)

2.中文摘要及关键词 (3)

3.正文部分 (3)

3.1.课题研究背景 (3)

3.2.课题研究意义 (5)

3.3.课题的设计思路及分析方法 (6)

3.4.探究内容总结分析及课题结论 (7)

3.4.1.铸造方法的对比 (7)

3.4.2.纹饰宗教意义的对比 (8)

3.4.3.阶级统治表现的对比 (9)

4.前景展望及对现实的反思——如何更好地保护鼎的未来 (10)

5.参考资料及文献 (11)

6.结束语及鸣谢 (11)

中文摘要及关键词

中文摘要：后母戊方鼎，铸造于商代（约公元前14世纪—11世纪），于1939年河南安阳侯家庄出土，现存于中国国家博物馆。大鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，为目前已出土的世界最大的青铜器，被称为“镇国之宝”。其周身铸有盘龙纹和饕餮纹，内壁铸有“后母戊”三个字。它也曾被称为“司母戊鼎”。

乳丁纹方鼎，铸造于商代后期（约公元前14世纪—11世纪），此器内壁铸铭文：“小子父已”。此方鼎腹部呈长方槽型，更显稳定。浇铸如此巨大的方鼎（兽面乳钉纹方鼎），这在生产斗争中确实是一个非凡的成就。

②

中文关键词：鼎，方鼎，后母戊方鼎，乳丁纹方鼎

正文部分

一.课题研究背景

在这次的文化魔方活动中，本组选题为“后母戊鼎与乳钉纹鼎的对比”，本组之所以研究“鼎”这一主题，是因为鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，也是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，中国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明中国商代已是高度发达的青铜时代。青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的汉族文化内涵。

鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是中国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。

青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。

秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

司母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。

大鼎的腹内长壁上有三个铭文“司母戊”。关于这三个铭文如何解释，学术界有三种说法：（1）一般的解释认为这鼎是商王为祭祀他的母亲而铸造的。（2）另一种解释认为这是一个氏族的名称。（3）第三种解释把“司”释为祠。“祠”就是祭祀的意思。也还有把“司”释作王后的“后”字的。“母戊”是谁呢？最早的推测，母戊是殷王武乙的配偶妣戊，即文丁的母亲，作器者则为文丁。卜辞记载文丁的配

偶为批癸，而帝乙的配偶却不见记载，因此有人认为，“母戊”可能是帝乙的配偶。据此，则大鼎力殷墟晚期的器物。另一种意见认为，“母戊”可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶。因此作器者可能为祖庚、祖甲、或廪辛、康丁。这样，该鼎就是殷墟前期的遗物。

关于大鼎的铸造方法，根据考古工作者的观察分析，认为大鼎是采用组芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。从铸造痕迹来看，司母戊鼎是用二十块范铸成的。司母戊鼎出色的铸造技术，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。

而同样存于中国国家博物馆的乳钉纹鼎同样是由青铜器铸造的，后母戊鼎一样为方鼎，但体积却小了许多，且鼎上刻的纹路不同，所以本组选定了这两个方鼎进行比较。

课题研究意义

在参观中国国家博物馆时，小组组员通过考察和探讨逐渐了解到，中国古代的青铜鼎的发展历史和工艺技巧从简单到复杂，具有可研究性。

通过网络和书籍资料的查询浏览，组员得知在中国古代，青铜器是一种煮饭用的礼器，虽然用处看似普通，但仅仅是礼器这一条，便决定了它在古人心中不可或缺的地位。古人以礼为天，十分重视礼节，礼器更是被视为重中之重所在，古人祭天或重要人物的陪葬都有礼器所在，鼎是其中十分重要的一件物品，古有“卿大夫五鼎，诸侯七鼎，天子九鼎”一说，由此可见，鼎在古人心中的地位之大，很值得本组深入思考。组员认为：鼎的特征，意义和工艺技巧都和其时代有着一丝关系。而通过对比两种不同时代的鼎，不但可以更深入了解这种青铜礼器，更可以触及到在这背后更深一层的文明和社会价值。本组相信那些能保存到至今的鼎器一定是有其独特的经历、纹饰和构造特点的，并希望可以深入研究。

无论是古代的方鼎、圆鼎或是近代的珐琅鼎，都会有其特殊的意义所在。所以本组期望，小组的学术报告可以让更多的人去了解鼎、感受这种古代礼器的魅力。如果有人有幸成为一名研究青铜器的学者，也希望他们可以更多地考究古人的工艺和智慧，解开鼎的所有秘密。