高中语文庄暴见孟子练习与解析 人教版

高中语文庄暴见孟子练习与解析

1.下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是（）

A.王语．（ｙǔ）暴以好．（ｈàｏ）乐

B.则齐国其庶．（ｓｈù）几．（ｊī）乎

C.举疾首蹙．（ｃù）（è）而相告曰

D.百姓闻王官籥．（ｙｕè）之音

解析：A.“语”应读为“ｙù”。

答案：A

2.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是（）

例句：寡人非能好先王之乐．也

A.臣请为王言乐．

B.王尝语庄子以好乐．

C.宴酣之乐．，非丝非竹

D.今王与百姓同乐．，则王矣

解析：例句中的“乐”作“好”的宾语，是“音乐”的意思。B项中的“乐”正好与其相同。

答案：B

3.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一项是（）

例句：可得闻．与？

A.能谤讥于市朝，闻．寡人之耳者

B.闻．道有先后，术业有专攻

C.闻．其声，不忍食其肉

D.妾闻．志士不饮盗泉之水

解析：A.使……听到。B.懂得。C.听到。D.听说。

答案：A

4.下列各句中加点的字的解释，不恰当的一句是（）

A.天之疾其君者，皆欲赴．愬于王赴：去，到。

B.王语．暴以好乐，有诸？语：告诉。

C.与少．乐乐，与众乐乐，孰乐？少：年轻。

D.举．欣欣有喜色而相告曰举：都。

解析：C.“少”在句中相当于“少数人”。

答案：C

5.下列句子中加点的词语的解释，不恰当的一句是（）

A.寡人直好世俗之乐

．．．．耳世俗之乐：时下流行的音乐。

B.举疾首蹙

．．．而相告曰疾首：头疼。

C.闻钟鼓之音，见羽旄

．．之美羽旄：代旌旗。

D.今王田猎

．．于此田猎：种田打猎。

解析：D.“田猎”：打猎。

答案：D

6.比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是（）

①王语暴以．好乐③此之谓失其．本心

②必使仰足以．事父母④则齐国其．庶几乎

A.两个“以”字相同，两个“其”字相同

B.两个“以”字相同，两个“其”字不同

C.两个“以”字不同，两个“其”字相同

D.两个“以”字不同，两个“其”字不同

解析：①介词，相当于“把”。②连词，同“而”。③代词，相当于“他的”。④句中语气助词。

答案：D

7.下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（）

A.父子不相见，兄弟妻子

．．离散

B.古之学者

．．必有师

C.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力

．．孤危

D.寡固不可以

．．敌众

解析：A.“妻子”：古，妻子和儿女；今，只指妻子，不包括儿女。B.“学者”：古，求学的人；今，有学问的人。C.“智力”：古，智谋和势力；今，理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力。

答案：D

8.下列各句中关于通假字的解说，不正确的一项是（）

A.寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳直：通“只”。

B.今王田猎于此，百姓闻王车马之音田：通“畋”，打猎。

C.举疾首蹙而相告曰：通“额”，额头。

D.诸侯之地有限，暴秦之欲无厌厌：通“餍”，满足。

解析：C.“”指鼻梁，无此通假现象。

答案：C

9.下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是（）

A.在那万恶的旧社会，多少穷人被迫离乡背井

．．．．，多少穷人无奈妻离子散，多少穷人挣扎在水深火热之中。

B.张校长迈着矫健的步履走进教室，全班同学们立即不谋而合

．．．．地站了起来。

C.元旦晚会上，学校领导来到教室与同学一起唱歌跳舞与民同乐

．．．．，受到了大家的欢迎。

D.您放心，您的困难就是我的困难，这件事我一定鼎力相助

．．．．。

解析：B.不存在“谋”的问题，应为“不约而同”。C.“与民同乐”只适用于天子。D.“鼎力相助”只能用于别人，不能用于自己。

答案：A

阅读下面的文段，完成11～15题。

他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古

之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

10.下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）

①王之好乐甚，则齐国其．庶几乎 ②其．

若是，孰能御之 ①吾王之．好鼓乐，夫何使我至于此极也 ②吾妻之．

美我者，私我也 ①今王田猎于．

此 ②生乎．

吾前，其闻道也固先乎吾 ①举欣欣然有喜色而．相告曰 ②若不能，何不按兵束甲，北面而．

事之 解析：A.“其”：大概/如果；B.“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；C.“于”“乎”均为介词，相当于“在”；D.“而”，连词，表示修饰关系。

答案：A

11.“独乐乐，与人乐乐，孰乐”一句在文中的正确意思是（ ） A.独自喜欢音乐，和别人喜欢音乐，喜欢哪一种呢？

B.独自欣赏音乐，很快乐，和别人一起欣赏音乐，也很快乐，还有谁不快乐呢？

C.独自乐一乐，再和别人乐一乐，哪一种更快乐呢？

D.独自欣赏音乐，快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

A.

B.

C.

D.

解析：整个句子是一个选择判断句，“乐乐”中第一个“乐”是动词，欣赏音乐；第二个“乐”是形容词，快乐。

答案：D

12.选出对“王变乎色”的理解最准确的一项（）

A.齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。

B.齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。

C.齐王有羞愧之色，认为自己不该好世俗之乐。

D.齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。

解析：A、B、C三项的理解都不合文意。

答案：D

13.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，其原因是什么？选出分析恰当的一项（）

A.孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。

B.孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

C.孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。

D.孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。

解析：A.文中没有这方面的意思；B.“顺水推舟”理解不当；D.“对比”说法不当。

答案：C

14.关于这篇课文的赏析，不正确的一项是（）

A.本文借“好乐”的话题引出“与民同乐”的观点，可以看出孟子散文善设机巧、引人入彀的论辩艺术。

B.齐王“鼓乐”“田猎”带来的灾难是“父子不相见，兄弟妻子离散”。

C.百姓“欣欣然有喜色”与“疾首蹙”是齐王是否施仁政的具体反应。

D.庄暴与孟子的谈话是孟子与齐宣王谈话的引子，其作用是提出了全文的中心

论题。

解析：B.灾难是不“与民同乐”造成的。

答案：B

文言虚词“乎”用法分析

TAG:文言字词 （一）用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为吗呢。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3、表测度或商量语气，可译为吧。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4、用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5、用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古

扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

文言文宾语前置句式分析1

（一）、宾语前置(可以这样理解：前面的词受后面的词支配）具体如下： 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》 古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：…大王来何操？?”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威 无情郎安在？《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉

庄暴见孟子课外阅读答案

庄暴见孟子课外阅读答案 庄暴见孟子课外阅读答案——通过课文《庄暴见孟子》的学习，我们又掌握了不少的语文知识。今天小编还给大家准备了“庄暴见孟子课外阅读答案”，同学们可以动手写一写，看看自己掌握了多少。 庄暴见孟子课外阅读答案 阅读下面一篇短文，完成文后各题。 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能 生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉!今夫弃之为数，小数也。不 专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈 秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之 矣。为是其智弗若与?曰：非然也。” (选自《孟子·台子上》) 1.对下列加点词语的解释有误的一项是() A吾如有萌 焉何哉(萌芽，此处喻苗头)今夫弈之为数，小数也(技艺) B.通国 ..之善弈者也(全国)使弈秋诲二人弈.(下围棋)

C.思援弓缴 而射之(收缴)虽与之俱 .学(一起) D.使弈秋诲 .二人弈(教导，指导)思援 .弓缴而射之(取过来) 2.下列句中没有通假字的一项是() A.无或乎王之不智也 B.一日暴之，十日寒之 C.通国之善弈者也 D.为是其智弗若与 3.下列句中加点词的用法，与“弗若之矣”中的“之”意思和用法相同的一项是() A.无或乎王之.不智也 B.虽有天下易生之.物也 C.一人虽听之.，一心以为有鸿鹄将至 D.虽与.之俱学 4.下列各句中的解释或翻译有误的一项是() A.“弈秋，通国之善弈者也”中的“弈秋”是当时的围棋高手。“秋”是他的名 字，因善下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。 B.文中“一日暴之，十日寒之”后概括为成语“一曝十寒”。

庄暴见孟子教案)

优秀教案《孟子见梁襄王》 一、课文悟读 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今大天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。 孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然问”中流露出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，即：施仁政一天下归附统一一社会安定。 两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，孰能御之”“民归之，由水之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着不容置疑、居高临下的气势。这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释。 孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其说理的魅力。 二、亮点探究 1．文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。 2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 探究学习：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。 5．文中出现的“之”字有哪几种用法? 探究学习：文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②结构助词，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。 三、选题设计

文言虚词练习及答案

文言虚词练习文言虚词练习（一） 一、解释句中“而”字的意义和用法 1、得双石于潭上，扣而聆之 2、陋者乃以斧斤考击而求之 3、图穷而匕见 4、余闻而愈悲 5、庄宗受而藏之 6、温故而知新 7、入于太庙，还矢先王，而告以成功 8、此所以学者不可以不深思而慎取之也 9、赵尝五战于秦，二败而三胜 10、惜其用武而不终也 11、至於幽暗昏惑而无物以相之 12、吾见师之出，而不见其入也 13、君子博学而日参省乎己 14、有志与力，而又不随以怠 15、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 16、河曲智叟笑而止之曰 17、盛以锦囊，负而前驱 18、徐而察之 19、诸君而有意，瞻予马首可也 20、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 21、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹 二．下列句中加点的“而”字分类正确的一组是 ( ) ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②河曲智叟笑而止之曰③赵岂敢留璧而得罪大王乎④则天下之民皆引领而望之 ⑤以其求思之深而无不在也⑥结庐在人境，而无车马喧 1

⑦余方心动欲还，而大声发于水上⑧君子博学而日参省乎己 A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧ B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥ C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧ D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧ 文言虚词练习（二） 一、解释句中“何”字的意义和用法。 1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》） 4.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》） 5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》） 8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 10.今日之事何如？（《鸿门宴》） 11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） 12何以哉？（《曹刿论战》） 13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 14.沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） 15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 二、下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是( ) 例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君 A.徐公何能及君也 B.大王来何操 C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 文言虚词练习（三） 一、解释句中“乎”字的意义和用法

庄暴见孟子原文及翻译

庄暴见孟子原文及翻译 庄暴见孟子原文及翻译——课文《庄暴见孟子》一篇故事性很强的文章，很多同学在学习的时候被其文言文的句式难住了，今天，查字典语文小编给大家带来庄暴见孟子原文及翻译。一起来学习一下。 庄暴见孟子原文及翻译 《孟子》 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离 散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举

欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 庄暴见孟子【翻译】： 庄暴来见孟子，(他对孟子)说：“我被齐王召见，齐王把(他)爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。” 有一天，孟子被齐宣王接见，(孟子向宣王)说：“君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟子)说：“只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”(宣王)说：“(这个道理)可以说来听听吗?”(孟子)问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)说：“(自己欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子又)问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”(于是孟子又)说：“请让我给君王谈谈关于欣

文言文中的兼词详解

文言文中的兼词详解 兼词，就是一个单音节词由两个字快读而合成，同时兼有两种词性，常见的有“诸”、“盍”、“叵”、“耳”“焉”等。【诸】用在句中，有时是“之于”的合音，其中“之”是代词，“于”是介词。例如： ①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的边上，隐土的北面。 ②穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）—一秦穆公就这件事向蹇叔征求意见。 以上两例中的“诸”都是“之于”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“于”作介词“到”讲；例句②的“之”代秦师袭郑这件事，“于”是介词，作“向”讲。 用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是疑问语气词。例如： ③王尝语庄子以好乐，有诸?（《庄暴见孟子》）——“王曾把爱好音乐的事告诉给庄子，有这回事吗?” ④闻强氏授甲攻子，子闻诸?（《左传·昭公八年》）——“听说高强要用兵攻打你，你听到这件事了吗?”” 上面两句中的“诸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所说的事，“乎”是疑问浯气助词，相当于现代汉语的“吗”。

【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”为疑问代词，作“为什么”、“怎么”讲；“不”是否定副词。例如：①“盍各言尔志?”（《论语·公冶长》）——“为什么不各自说说你们的志向?”’ ②“伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之?”（《史记·楚世家》）——伍奢有两个儿子，不杀掉的话，就要成为楚国的祸患，为什么不用免他父亲罪的办法召唤他们来?” 要注意的是，“盍”后面如果紧跟“不”字，则“盍”相当于“何”，就不是合音词了。如：“盍不出从乎?”（《管子·戒篇》）”——“为什么不跟着出去呢?” 【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音词，表示否定，多用于贬义。例如： ①“吾门人多矣，尹子叵测也。”（《新唐书·尹情传》）一—“我学生很多，尹子不可推测啊!” ②居心叵测。（成语）——存心险恶，不可推测。“叵”：—般用在“测”字前，“叵测”即不可推测。早期白话中还有“叵耐”一词，意为“不可容忍”。如“叵耐这厮无礼”等。 【耳】“耳”是“而已”的合音词，意为“罢了”，表限制语气。例如： ①“盖向来不过笼络耳。”（《谭嗣同》）——原来他一向不过

2019庄暴见孟子作业练习参考答案语文

庄暴见孟子作业练习参考答案 庄暴见孟子作业练习参考答案——通过课文《庄暴见孟子》的学习，我们又掌握了不少的语文知识。今天小编还给大家准备了“庄暴见孟子作业练习参考答案”，同学们可以动手写一写，看看自己掌握了多少。 庄暴见孟子作业练习参考答案 1、为下面加点的字注音 王语( )暴以好( )乐( ) 独乐乐( ) 管籥( )之音疾首蹙( )頞( ) 庶几( ) 2、解释句中加点的词 A、其庶几乎! 庶几：--------- B、王尝语庄子以好乐，有诸? 语：--------诸：--------- C、未有以对也对：------- D、举疾首蹙頞頞：------蹙：-------- 3、与例句中加点的词意义和用法相同的一句是： 例：独乐乐，与人乐乐，孰乐? A、王之好乐甚，则齐国其庶几乎! B、渔歌互答，此乐何极 C、今王鼓乐於此 D、今之乐，由古之乐也。 例：举疾首蹙□而相告 A、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人

B、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎? C、举欣欣然有喜色而相告 D、聊举数人以训汝 例：今王鼓乐於此 A、一鼓作气，再而衰，三而竭。 B、微风鼓浪，水石相击，声如洪钟。 C、噌吰如钟鼓不绝。 D、顾谓御史书曰：秦王为赵王鼓瑟。 4、下面无通假字的一句是 A、吾王庶几无疾病与 B、今王田猎於此 C、举疾首蹙□而相告曰 D、直好世俗之乐耳 5、辨析下列句式的句式特点，并把它们译成现代汉语 A、直好世俗之乐耳句式：--------------译文： ---------------------------------- B、他日，见于王句式：--------------译文： ------------------------------------- 6、“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”一句的正确译文是 A、我并不是爱好古代君王的音乐，只是爱好现在的流行乐曲罢了。 B、我并不是能爱好古代君王的音乐，但特别爱好现在流行的音乐。

文言文答题方法大全

高考文言文阅读高分攻略 1命题思路 1、贴近教材。文言实虚词的考题大都引用教材的例子，所以熟悉一下古文的基本篇目还是有用的。 2、注重细节。考查对事情来龙去脉的理解与把握，考查观点认识的提炼等。 2阅读步骤 一是浏览全文找主要内容，对于人物传记阅读可围绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主; 二是浏览一下最后概括全文的判断题，一般此题要求选出错误的一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。 三是再读原文，逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的准确率就越高，做题的速度也越快。3实词虚词1、文言实词一 + 文言实词二（点蓝字可见120实词） （1）把意思代入原句，看词性与意思是否解释得通，如果还不能排除，再把它还原到原文，看具体语境。 （2）实词释义方法：①文言文句子结构整齐，讲求对仗，可以利用这一结构特点推知词义。(相近或相反)如：忠不必用兮，贤不必以“以”对应“用”，所以它可以解释成“被任用”“人穷则反本，故劳苦倦极” “劳苦”同义，所以“倦极”也同义，“极”就是“疲惫”的意思“每读书至治乱得失” “得失”是反义词，所以“治乱”也应该是反义词，“治”就只能解释成“治理得好，太平”②联想该字熟悉的课文中的例子或在成语中的用法如：贷责无旁贷(推卸) 严惩不贷(宽恕，饶恕)把这两个意思代入“虽亲属不贷”，可知“宽恕”更合适③或者把该字在现代汉语中可组的词代入解释如：“无所阿避” 现代汉语中有“避免、回避、躲避”等词，代入句中比较可知“回避”更合适2、文言虚词常考文言虚词共18个(高考文言文阅读高频文言虚词解析)，要尽可能熟悉这些词的用法。4材料＋错项1、筛选材料（1）先看材料的陈述对象是否一致（2）再看材料的内容是否能证明观点2、找错误项（1）先把选择肢还原到文中相关部分（2）注意时间、事件、人物的对应关系，注意事件内在的因果关系，注意个别词语的对应解释。 5固定短语： 1.得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。 2.否则：是两个词，否：不是这样，不然;则，相当于“就”。 3.然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后” 4.然则：可译为“既然这样(如此)，那么…… 5.虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”，“然”相当于“这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此” 6.无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。 7.比及：等到，等到了。 8.盍：何不。曷：何不。叵：不可。 9.如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10.“如……何”“奈……何”“若……何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对……怎么样”“把……怎么办”。11.孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与……相比，谁(哪一个)……”;如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“……的原因”。表凭借或方法，译做“用来”“靠它来”“用来……的(根据、礼节、方法)”13.无论：不用说，更不必说。14.卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15.其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16.不过：不超过。17.地方：土地方圆18.山东：淆山以东。19.可怜：可爱，或者“值得同情”20.于是：在这时，或者“在这件事上”21.以为：把……当作，或者“任用……人做”22.指示：指给……人看。23.可以：可以凭借……24.至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25.不必：不一定，今义“用不着”26.因而：趁着某个机会而……27.或者：有的人，有些人28.即使：就让(使)29.智力：智谋和力量30.前进：走上前献上31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心 6固定句式 一、表示疑问： 1.奈何：怎么办、怎么、为什么 例：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 2.何如：怎么、怎么样、怎么办 例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？ 例：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）

高考18个文言虚词练习题(答案)

高考文言虚词（18个） 高考文言虚词“而”练习（一） 解释句中“而”字的意义和用法。 1．图穷而匕见_______________ 《荆轲刺秦王》 2．宗受而藏之于庙_______________ 《伶官传序》 3．温故而知新_______________ 《论语》 4．入于太庙，还矢先王，而告以成功_______________ 《伶官传序》5．此所以学者不可以不深思而慎取之也_______________ 《游褒禅山记》 6．赵尝五战于秦，二败而三胜_______________ 《六国论》7．惜其用武而不终也_______________ 《六国论》 8．至于幽暗昏惑而无物以相之_______________ 《游褒禅山记》9．君子博学而日参省乎己_______________ 《劝学》 10．有志与力，而又不随以怠_______________ 《游褒禅山记》11．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽_______________ 《邹忌讽齐王纳谏》 12．河曲智叟笑而止之曰_______________《愚公移山》 13．盛以锦囊，负而前驱_______________《伶官传序》 14．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也_______________ 《游褒禅山记》

答案：1～2连词，表承接“来”“就”。3～6连词，表并列“和”“并且”。7～8连词，表转折“却”。9～11连词，表递进“而且”。12～13连接状语和动词，表修饰。14.连词，表因果“因而”。 高考文言虚词“何”练习（二） 解释句中“何”字的意义和用法。 1．何者？严大国之威以修敬也_______________ 《廉颇蔺相如列传》 2．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉_______________ 《岳阳楼记》 3．豫州今欲何至_______________ 《赤壁之战》 4．然则何时而乐耶_______________ 《岳阳楼记》 5．何不按兵束甲，北面而事之_______________ 《赤壁之战》6．徐公何能及君也_______________ 《邹忌讽齐王纳谏》7．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也_______________ 《伶官传序》 8．吏呼一何怒，妇啼一何苦_______________ 《石壕吏》9．今日之事何如_______________ 《鸿门宴》 10．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉_______________ 《五人墓碑记》

《孔雀东南飞》原文及翻译(全文)

[标签:标题] 篇一：高中文言文全部课文原文与翻译高中文言文翻译 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~目录第二册第三册第四册第一册烛之武退秦师 触龙说赵太后季氏将伐颛臾)勾践灭吴(节选邹忌讽齐王纳谏寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞 第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记 第三册卫风〃氓xx风〃无衣邶风〃静女 )离骚(节选归园田居并序)迢迢牵牛星孔雀东南飞(梦游天姥吟留别 琵琶行(并序)山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇〃赤壁怀古永遇乐〃京口北固亭怀古扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋 第四册 逍遥游(节选)促织xx(节选) 第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三)阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一奕秋妾第六册 ) (节选报xx书 )(节选xxxx列传 ) (节选屈原列传 )节选信陵君窃符救赵(《烛之武退秦师》原文与译文《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 xx夜缒而出。见xx曰： 以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 不知；不仁；失其所与，因人之力而敝之，微夫人之力不及此。公曰：“不可。子犯请击之。 ”亦去之。以乱易整不武。吾其还也。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦 君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且 不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来”烛之武答应了。求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！ “秦、晋两国围攻郑国，郑当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。 见到秦穆公，烛之武说：国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等 贵国使臣来往经过，如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，供于您的力量薄弱啊。

高中语文文言文语法讲解——文言固定句式

高中语文文言文语法讲解 文言固定句式 在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。现将常见的固定句式辑录如下： 一、表陈述语气 1.“有以”“无以”，分别译为“有用来……的办法” “没有用来……的办法”。如： 袁人大愤，然未有以报也。（《书博鸡者事》） 故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》） 2.“有所”“无所”，分别译为“有……的人（事、物）” “没有……的人（事、物）”。如： 吾入关，秋毫不敢有所近。（司马迁《鸿门宴》） 财物无所取，妇女无所幸。（司马迁《鸿门宴》） 3.“何以”，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为 “凭什么”“依据什么”。如： 君何以知燕王。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 4.“比及”译为“等到……的时候”。如 比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 5.“以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当 作……”、“用……做……”。如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》） 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） 6.“……之谓也”“其……之谓也”，译为“说的就 是……啊”。如： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》） 其李将军之谓也。（司马迁《史记·李广列传》） 7.“不亦……乎”，译为“不是……吗”。如： 学而时习之，不亦乐乎。（《论语》） 8.“非……不得”，表强调，译为“非……不可”。如： 则谓非草木不得。（《芙蕖》） 二、表疑问语气 1.“如何”“若何”“奈何”，分别译为“怎么”“怎么 样”“怎么办”。如： 取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2.“如……何”“奈……何”“若……何”，表示对事 情不知道如何处置、对付，译为“对……怎么样” “对……该怎么办呢”。如： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （《愚公移山》） 西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？” （《西门豹治邺》） 则较死为苦也，将若之何？（林觉民《与妻书》） 3.“何……为”“何（奚）以……为”，译为“要（拿、 用……做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着…… 呢”。如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） 4.“何以……耶”，译为“怎么能……呢”。如： 又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》） 三、表反问语气 1.“况……乎“，译为“何况……呢”。如： 虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼《石钟山记》） 2.“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”，可译为“难 道……吗”。如： 赵岂敢留璧得罪大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 赵王岂以一璧之故欺秦耶？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 独畏廉将军哉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 5.“安得……也哉”，译为“怎么能够……呢”。如： 安得使予多暇日，……以疗梅也哉。（龚自珍《病梅馆记》） 6.“安……哉”，译为“怎么……呢”。如： 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。 （张溥《五人墓碑记》） 7.“况……欤”，译为“何况……呢”。如： 况草野之无闻者欤。（张溥《五人墓碑记》） 8.“无乃……与”，译为“难道不是……吗”。如： 无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》） 9.“何……之有”，译为“有什么……呢”。如： 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《史记·魏公子列传》） 姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》） 四、表感叹语气 1.“何其”“一何”，译为“多么”“何等”。如： 泣下沾襟，何其衰也。（欧阳修《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦。（杜甫《石壕吏》） 2.“亦……哉”，译为“也……啊”。如：

庄暴见孟子..

庄暴见孟子.. 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 教学目的: 1。理解常见文言实词和虚词的用法。 2。领会孟子“与民同乐”的民本思想。 3。学习理解对比在论辩中的作用。 教学重点和难点：民本思想和对比手法，课文中词和句子的总结 教学课时：2课时。 教学方法：自读提示法。 第一课时 一。教学导入： 我们初中时期学过孟子的三篇文章，回忆一下。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《寡人之于国也》都是他的篇目。是战国时期著名的思想家、教育家、散文家；他是继孔子之后的儒家学派的又一重要代表人物；

他的众多文章收入初高中语文教材，如：等。 二、作者简介： 孟子（前372——前289），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县人），孔子孙子子思的弟子，儒家学派的代表人物。他宣扬“仁政”、“王道”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，后世称之为“亚圣”。 《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各篇又都分上、下两篇。与《论语》、《大学》、《中庸》合为《四书》。 三、讲授新知： 1、熟读课文：范读《庄暴见孟子》要求：读准字音，正确断句，掌握节奏。 下列加线的字注意读音： 王语暴（yù）庶几（shùjī）好乐（hàoyuè）独乐乐，与人乐乐，孰乐……臣请为王言乐（yuèlè，yuèlè，lè，lè）可得闻与（yú）蹙（安页）（cùè）管龠（yuè）

羽旄（máo） 2、分析课文： 诵读开头至“不若与众”。 （1）．齐读一遍后，学生复述这部分的大意。 （2）．注疏要点。①“庄暴见孟子”——孟子在齐宣王（前341～前324在位）时，曾一度为齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王“好乐”的说法，所以来问他。 ②“王语暴以好乐”——也可以说成“王以好乐语暴”（齐王把喜爱音乐的事告诉了我）。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。 ③“曰：好乐如何”——上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说话中有停顿。问“如何”，意思是“好乐”好不好。 ④“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”——“之”，起舒缓语气作用，无义。“庶几乎”，是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了——把“好乐”和“治国”联系在一起。

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后精练 2.4 乐民之乐,忧民之忧(含答案)

一、积累与运用 1．下列句子中加点字的注音，无误的一项是(B) ①王语．暴以好乐②曰：“可得闻与．？” ③今王与百姓同乐，则王．矣④臣请为王言乐． A．yǔyǔwànɡyuè B．yùyúwànɡlè C．yùyúwánɡyuè D．yǔyǔwánɡlè 2．下列句子没有词类活用的一项是(B) A．(齐王)曰：“可得闻与？” B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎 C．独乐乐，与人乐乐，孰乐 D．今王与百姓同乐，则王矣 解析A项“闻”，使动用法。C项第一个和第三个“乐”，名词用作动词。D项“王”，名词用作动词。 3．下列各句中，不含通假字的一项是(B) A．时日害丧，予及女偕亡 B．庶民攻之，不日成之 C．可得闻与 D．今之乐由古之乐也 解析A项“害”通“曷”，何时，何日。C项“与”通“欤”。D项“由”通“犹”，好比。 4．对下列加点虚词的判断，正确的一项是(C) ①其．若是，孰能御之②则齐国其．庶几乎 ③王语暴以．好乐④暴未有以．对也 A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同 解析①②分别为表假设关系和揣测，③④分别为介词“把”和连词“来”。 5．判断下列句式。 (1)暴见于王：被动句 (2)何以能田猎也：宾语前置句 (3)未之有也：宾语前置句

(4)畜君者，好君也：判断句 6．下列句子中，加点词的古今意义与用法相同的一项是(C) A．夫何使我至于 ．．此极也 B．于是 ．．始兴发补不足 C．吾王庶几无疾病 ．．与 D．无非 ．．事者 解析C项古今意义相同。身体生病的总称。A项至于：古义指到了；今义指达到某种程度或者另提一件事。B项于是：古义指在那里；今义表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。D项无非：古义指没有不是；今义指只，不外乎。 二、阅读与鉴赏 课内阅读 (一)阅读下文，完成7～10题。 庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”(《孟子·梁惠王下》) 7．下列句子中，“其”字解释错误的一项是(D) A．王之好乐甚，则齐国其．庶几乎(大概) B．尔其．无忘乃父之志(应当，可要) C．其．孰能讥之乎(难道)

孟子 三则 原文与翻译

《孟子》三则 春秋 孟子 （一） 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

注释：（1）得兼：同时获得。（2）苟得：苟且取得。（3）患：祸患，灾难。（4）辟：通“避”，躲避。（5）如使：假如，假使。（6）不为：不愿意这样做。（7）勿丧：不丢掉。（8）蹴：用脚踢。（9）何加：有什么益处。（10）奉：侍奉。（11）本心：天性，天良。 导读：作者用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，进而阐述了这样一种观点：每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”，即使在生死关头，也要经受得住各种考验。 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的祸患不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们所厌恶的事 情没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以

九年级语文：庄暴见孟子

初中语文新课程标准教材 语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 语文教案 / 初中语文 / 九年级语文教案 编订：XX文讯教育机构

庄暴见孟子 教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于初中九年级语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 【重点难点提示】 1．学习本文运用逐步推理、正反对比论证的手法。 2．掌握“见、语、好、王”等异读词词义的辨析和“王变乎色曰：‘寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。’”等难句的理解。 3．了解孟子“与民同乐”的政治理想并学会对其评析。 第一课时 (一)课文译释（略） (二)资料卡片 孟子论仁政重民： ①民归之，由水之就下 (《梁惠王上》) ②与民同乐 (《梁惠王下》) ③仁者无敌 (《梁惠王上》)

④为民父母 (《梁惠王下》) (三)感知内容，剖析结构 本文论述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张仁君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 本文可分为两部分： 第一部分，庄暴与孟子的谈话(开头——“则齐国其庶几乎”)，引出话题、提出论题。 第二部分，(“他日”——结尾)，重点阐述孟子与齐王的谈话。此部分可分为三层：第1层(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题——“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”不仅迎合了齐王，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。 第2层(从“曰：‘可得闻与?”’至“不若与众”)，孟子再以两问加重谈话气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。 第3层(从“臣请为王言乐”至篇末)，在谈话条件已完成具备的基础上，孟子滔滔不绝对“为王言乐”，谈齐王的音乐与畋猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民共乐的主题。结以“此无他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，