佛教禅语大全

佛教禅语大全

451．一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

452．佛法以心为本，以身口为末。

453．心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。

454．佛与众生，唯止一心，更无差别。

此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

455．心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

456．若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。

457．非有之有为妙有，非空之空为真空。

458．空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。

459．至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。

460．种种形貌，喻如屋舍。

舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。

本源之性，无取无舍，何得有别。

461．无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

462．即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。

463．无觉无无觉，名为妙觉。

464．无法可说，是名说法。

465．般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。

466．如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。

467．言语道断，心行处灭。

468．尽无尽。

为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。

无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。

469．天地在乎，万化由心。

470．圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。

471．深深拔，有些子。

平生事，只如此。

472．深潭月影，任意撮摩。

清谈对面，非佛而谁。

473．青青翠竹，悉是法身。

郁郁黄花，无非般若。

474．溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

475．心本无生因境有，前境若无心亦无。

476．十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。

477．物自有去来，见性无来去也。

478．念有念无即名邪念，不念有无即名正念。

念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

479．正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。

480．只个无念，是名真念。

481．但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。

482．不行一切行，即名佛行。

483．见无所见，即名正见。

484．顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。