评狄更斯的《双城记》(人道主义精神)课件资料

学习中心编号：253

学习中心名称：江西省赣州市南康进修学校

西南大学网络与继续教育学院

毕业论文

评狄更斯的《双城记》（人道主义精神）

学生姓名何琳玉

学号 1412530353018

类型网络教育

专业汉语言文学

层次专升本

指导教师肖伟胜

日期 2015年10月6日

目录

摘要 (1)

一、绪论 (1)

（一）、国内外研究状况 (1)

（二）、我的研究方向 (2)

二、研究的目的和意义 (2)

三、《双城记》中所体现的人道主义的思想的内涵 (2)

（一）、小说人物体现人道主义思想 (2)

（二）、反对暴力革命的人道主义思想 (3)

四、对《双城记》中人道主义思想的评析 (4)

五、结论 (5)

附录 (5)

参考文献 (5)

致谢 (6)

评狄更斯的《双城记》（人道主义精神）

摘要

狄更斯是英国人，19世纪现实主义文学的重要代表人物，高尔基曾称道他不仅是一名反映了现实，并且还极力对现实起作用的作家者。他的小说是一个个现实社会里的夸张而又出色的写照，形象地刻画了由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期英国社会的各个画面，揭示了资本主义社会的罪恶和残酷，并从人道主义出发批判揭露各种丑恶的社会现象及其代表，对生活在社会底层的劳动人民给以充分的了解和同情，表现了他现实主义的强大力量和理性思维。

《双城记》是一部历史小说，写作的背景是法国大革命。它是狄更斯重要的著名作之一，更是是他迟暮之年达到巅峰的作品。作品描绘了贵族的骄奢淫逸、专横残暴、冷酷傲慢，对民众的野蛮凶残以及民众的苦难，民众因为受到野蛮压迫而奋起反抗。作家借这鲜明的对比，暗喻英国现实社会中潜伏的危境，给英国统治阶级给予警告。同时经过对革命可怕的极端的描绘，也对心怀愤懑、打算以暴力抗衡暴政的民众给予告诫，梦想为社会矛盾日趋加深的英国现状探求一条光明大道。《双城记》借古讽今，在一个杰出的程度上反映政治观点的人道主义思想的批判现实主义。

关键词：狄更斯；爱；暴力革命；人道主义；《双城记》

一、绪论

（一）、国内外研究状况

在狄更斯的笔下,人道主义在梅尼特大夫、露茜、教师代尔那、律师助手卡尔登以及劳瑞先生和普若斯小姐身上表现的酣畅淋漓。强调用仁爱和包涵的心灵来对待敌对的阶层,它不仅能使敌对的阶层、敌对的人们相互见谅,并且能够扭转

人们被扭曲的心灵、令人们在精神上得到新生,因为"爱总是比恨有力得多”①。纵观国内相关研究成果，研究角度多种多样: 有从其写作风格和小说结构上进行研究的，有从小说中典型人物切入的，有从宗教色彩入手的，有从小说主题切入的，还有从美学特征和艺术特征入手的。

国外学者也对《双城记》中的人道主义思想进行了研究，主要是从人人道主义思想的意义，并为我们做了一个很好的表率。

（二）、我的研究方向

在前人研究的基础上，我将对狄更斯的《双城记》中人物形象所体现的人道主义思想、小说本身所体现反对暴力革命的人道主义思想两条主线进行分析；并从进步性和局限性两个方向对狄更斯人道主义思想评析。

二、研究的目的和意义

这项研究的目的是为了阐述人道主义思想，并分析《双城记》中所表现的人道主义思想的时代进步、限制及其对当代社会的意义。而对于其人道主义思想的研究，无论是对那个时代还是对现今社会都有深刻的启发教育意义。

三、《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵

（一）、小说人物体现人道主义思想

梅尼特大夫是小说的重要人物之一，他的个性、精神和故事使他成为书中的亮点。因为工作的缘故, 梅尼特大夫无意目睹了埃弗瑞蒙德侯爵兄弟残害民众、草菅人命的暴行,为此他打抱不平，也受到了侯爵兄弟的残害，被关进巴士底狱长达十八年之久。②他的妻子在他关进巴士底期间抑郁而死亡，他的女儿在他乡流亡，他在监狱中写下了复仇的话，说要控告埃弗瑞蒙德和他们的后代，直到他们家族的结束。但当他看到自己的女儿露茜与埃弗瑞蒙德的侄子代尔那真心真意

相爱时，他却深埋自身的仇恨成全了这对年轻人的幸福。代尔那为解救无辜的家族仆人而在返回法国被捕后，梅尼特大夫为他多方奔走，设法营救，终于使代尔那获得新生。梅尼特大夫的善良、仁慈、见义勇为、克制忍让、踏实务实都体现了人道主义精神。

狄更斯笔下的律师助理的卡尔登才华出众，但他一直默默无闻，成为他人成功的垫脚石。他爱露茜，尽管露茜已经结了婚，他仍然许下了承诺：他将用自己的性命来维护对露茜的爱。他时时关注着梅尼特大夫所发生的事情，并尽自己所有的能力给他们帮助。在法庭上卡尔登用他的智慧救了代尔那，且使用自己和代尔那的相当条件救出了他，最后以自己的性命交换了爱人的幸福。卡尔登的崇高精神是狄更斯一直以来寻求的英国崇高精神，在他的身上带着人性的光芒，是人类最美好的篇章，是人道主义思想的最高境界。

狄更斯的人道主义思想在代尔那、露茜、普洛斯女士，还有银行家劳雷先生等人上都有不同方面体现。代尔那虽然出身贵族，但他却痛恨贵族的罪恶，最终抛却爵位，背弃了封建贵族家庭，自食其力去了英国，成了一位法文老师；他正直善良，虽然知道有危险还是毅然独自返国解救一位无辜的仆人。露茜是春节善良的化身，她用真诚的爱使父亲在精神上得到复活；他积极地鼓励卡尔那重新开始美好的人生，以美好的心灵获得代尔那的爱。她无论对谁都那么善良。狄更斯的人道主义思想在普洛斯对露茜的爱，劳累对老朋友的关切等等都有所体现。（二）、反对暴力革命的人道主义思想

在《双城记》中,狄更斯愤怒地揭露了封建贵族的罪行希冀民众可以从压迫中得到解脱，然而他反对暴力革命，他把希望寄托在开明统治者身上，期望他们进行一些改革。他认为，暴力只会使国家遭受损失，破坏家庭和个人的幸福。他把法国民众视为是"可怕的魔法所招引的”，用杀人成性的刽子手、吃人鬼，他们狂奔在一面红旗下，变为野人来形容革命者。作者还描述了一群凶残的暴徒在一大块磨石上磨刀霍霍的情形，和其他令人毛骨悚然的恐怖场面。革命者形象被歪曲和丑化，被描述为非理性的疯狂杀人魔，这充分体现了狄更斯反对暴力革命。

狄更斯出生在社会的下层，所以对劳动人民有着不一样的感情。在他的作品中给人印象深刻是各种类型的生活在社会下层妇女，德伐日太太就是法国大革命时期一个不同凡响的下层社会妇女的形象。她的童年是过得非常惨痛，她的父

亲、哥哥、姐姐和姐夫在埃弗瑞蒙德手中死于非命，但是家庭悲剧使她变得非常坚强。她冷静、机智、勇敢，她可以耐心等待机会来报复，密切注视周围的一切动态，在报复的时机来临之前，她一直在脑海中对仇人编织一张复仇之网。在革命起先时，她勇敢地站在最前列，成为圣安东尼区的妇女领袖。作者着重描述了她的"冷”和"阴险的黑眉毛”，连送信的修路人一见到她都浑身发抖。正如作者所说："那时许多女人被时代所恶化，变得残忍可骇，可是还没有一个比此刻走在街上的这无情的女人更可怕了，被凌辱贱踏的意识和根深蒂固的阶层仇恨从小就充斥着她的内心。机会一到她就变成母老虎了。她是绝对没有怜悯，如果她有那种美德，它也已被彻底摧毁”如果从感情分析，德伐日太太作为一个遭遇悲惨的下层妇女，应当是正面人物，在她的复仇计划之后，应该有一个好的结局。而作者却要用大量的笔墨来形容她那凶恶、可怕、无情和报复时不顾及给无辜者带来灾难的变态心理。最后，她在读者中失去了同情。她的死使人感觉到这是她应有的下场。在这一点上，狄更斯经过她反映出革命中盲目和麻木的杀，除了制造暴力恐怖是无法消灭邪恶只会增加人们的仇恨，使得人们的行为邪恶，充分体现了他反对任何形式的暴力的人道主义思想

四、对《双城记》中人道主义思想的评析

张晓洁,许爱华从社会批判的角度来论述这一思想；张乃丹等人从德伐石太太等人的角度来分析《双城记》中的人道主义思想，她们都有提到了人道主义思想的进步性和局限性。诚然，《双城记》中所体现的人道主义思想具有其进步性，但其局限性也是不容忽视的。首先，狄更斯《双城记》人道主义思想的进步主要体现在对梅尼特大夫、卡尔登、代尔那、露茜、普洛斯女士，还有银行家劳雷先生等典型人物和社会矛盾的真实描述，揭示了法国革命爆发的必然性。侯爵的行为与倡导人道主义思想相违背，像这样的一个残忍的恶魔是必定被民众所鄙弃，成为历史罪人。小说中的侯爵仅是是那时封建贵族的一个代表，但他的没落就是那时的整个封建贵族没落的一个缩影。任何违背人道主义精神的人都会被民众所鄙弃，这是历史的趋势，没有人能阻挡。在狄更斯的作品中，法国资产阶级革命的爆发，并最终走向了压倒性的趋势，是违背了人道主义精神的必然产物。这正

是他人道主义思想进步性的体现。其次，看待革命暴力问题和破解阶层冲突这两个方面是狄更斯人道主义思想的局限性重要体现。在对待革命暴力问题上，他否定所有敌对的暴力和所有形式的压榨，不仅反对封建贵族还反对革命胜利后人民群众对贵族阶层的专政;在解决阶级冲突上，他反对暴力斗争，期望以感情教育调和矛盾，他坚信善和宽容能改造社会。

①赵国荣,人道主义精神在小说《双城记》中的体现，《时代文学（下半月）》,2009.07

②张晓洁许爱华，论查尔斯·狄更斯《双城记》中的人道主义思想，沈阳农业大学学报(社会科学版)，2006.03

五、结论

狄更斯《双城记》在描绘怪异性格中对人性进行了认真思考和探索。狄更斯将改造社会的希望寄托于善，希望用这样的道德观来改造社会，消除社会的种种罪恶。并且将善者与恶者的结局进行比较,又一次宣扬了包涵与宽恕的观点。人性中仁爱良善的胜利,亦然是人道主义思想的胜利。

尽管《双城记》中所包含的人道主义思想拥有一定的历史局限性，但不可否认它的时代进步和社会价值。特别是在阶级矛盾不再是主要矛盾的今天，它更具有深远的意义，无论是在社会中的个人，还是在过去，它都具有重大意义。

附录

文章主要论述《双城记》中人道主义精神的体现，简要评析其局限性；部分引用内容有标注可查询。

参考文献

[1]郑克鲁.《外国文学史》[M].北京：高等教育出版社，1999

[2]丹纳.《英国文学史》[M].上海:上海译文出版社，1983

[3]张乃丹.浅析《双城记》的人物形象及其思想意义[J].高等教育与学术研究.2008(4）：

144--146

[4]王爽. 谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想[J].长春大学学报.2003,(06)

[5]康萍，王岩．从《双城记》中两个人物看作者的思想局限[J].沈阳大学学报.2006（3）：70-72

[6]田子.谈《双城记》的人物分类问题[J].零陵师专学报.1983（1）:63—66

致谢

本文的一些观点和结论难免存在一些问题和不足，欢迎广大教师和专家。谢谢你！

“人道主义精神”文献综述

文献综述 ——《双城记》中的人道主义思想前言 人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论，理解“人道主义”这一含义，无论对个人的成长或者是社会的发展都有深刻的价值。19世纪英国批判现实主义小说家查尔斯?狄更斯在《双城记》以法国大革命为背景，从资产阶级人道主义的角度揭露了封建贵族的邪恶。从人道主义的概念出发，详细阐述了人道主义思想，辩证地分析了其人道主义思想的时代进步性、局限性及其对当今社会的意义。而对于《双城记》中的人道主义思想的研究，无论是对那个时代还是对现今社会都有深刻的启发教育意义。 正文 在英国近代文学史上，查尔斯?狄更斯( 1812 , 1870)是唯一可以和莎士比亚媲美的伟大作家。他的作品是19世纪英国批判现实主义文学的珍宝，在英国文学史上产生了重大而深远的影响，也因此被恩格斯誉为“时代的旗帜”。其代表作《双城记》更是吸引了不少学者的兴趣，其中所体现的人道主义思想更是值得探讨。 一、国外研究状况 法国著名文艺批评家丹纳就将狄更斯的人道主义归结为“行善和爱”。作为资产阶级人道主义者，狄更斯既同情劳动人民所受的苦难，又反对武装革命。当劳苦大众对贵族阶级进行专政时，他又把同情的目光移向了贵族阶级。他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。这就是《双城记》中所蕴含的人道主义思想。法国十八世纪唯物主义哲学家霍尔巴赫所说:“ 社会道德中的第一道德是人道。人道是一切其他道德的总体。它的效果便是对我们邻人的爱、善行、大度、宽容、慈善。”国外的其他学者也对《双

城记》中体现的人道主义做了研究，主要从人道主义的含义入手，并为我们研究它做了一个很好的典范。 二、国内研究状况 纵观国内相关研究成果，研究角度可谓是精彩纷呈: 有从其写作风格和小说结构上进行研究的，有从小说中典型人物切入的，有从宗教色彩入手的，有从小说主题切入的，还有从美学特征和艺术特征入手的。以人道主义思想为切入点对《双城记》进行的研究始于20 世纪70 年代末80 年代初，大都从人物、剧情分析入手探讨狄更斯人道主义思想在《双城记》中的体现，其中也有个别提到了人道主义思想的进步性和局限性，但并未做系统和深入的研究。如张晓洁,许爱华从社会批判的角度来论述这一思想;张乃丹等人从德伐石太太等人的角度来分析《双城记》中的人道主义思想。 三、我的研究方向 因此，我想在前人研究的基础上，从狄更斯的成长历程对其人道主义思想的影响出发，辩证、客观、系统地分析《双城记》中所体现的人道主义思想的时代进步性、局限性，旨在为当今和谐社会建设提供人文关怀。我将从狄更斯人道主义精神形成的原因，《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵以及对《双城记》中人道主义思想的评析来论述这一思想。 1、狄更斯人道主义精神形成的原因狄更斯人道主义精神形成的原因主要有以下两个方面，即:狄更斯的生活经历和法国大 革命的爆发使狄更斯对无产阶级的暴力革命充满罪恶感。当时的社会形势和客观条件促使狄更斯形成人性论为基础的人道主义。 2、《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵

狄更斯的《双城记》赏析

狄更斯的《双城记》赏析 充满魅力的卡尔顿 看过了《双城记》，最突出的印象是其情节的复杂多变与精巧，其塑造的人物形象却并没有给我留下太深的印象，如果说非要找一个出来，那应该是西德尼·卡尔顿了。总体来说，他是一个特别“带劲”的人物，这“带劲”二字怎么讲，请听我细细道来。 为爱而死 这一点是最为感人的。卡尔顿喜欢露西·曼内特小姐，但他却很好表达出来，当自己的好友斯特莱佛先生大表对露西的爱慕之情时，卡尔顿仍沉默无言，但却是用实际行动来证明对露西的爱。更为可贵的是，他知道查尔斯能给露西幸福，因而自己主动放弃，成全查尔斯和露西。他还爱屋及乌，因为喜欢露西，而帮助查尔斯，而喜欢露西的孩子。最后，当查尔斯被判处死刑的时候，卡尔顿评介自己与查尔斯相貌相似的特点，代查尔斯而死，这是多么伟大的爱，竟为这爱而放弃生命！ 作者在写卡尔顿的爱时，注入了一种宗教思想。当查尔斯在有替死的想法时，他曾向其父亲墓碑上的词句：“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活；凡活着信仰我的人，必永远不死。”这话来自《圣经》，而且这句话在文中出现过不止一次。我们甚至可以感觉到，作者是在将上帝，将耶稣的品格赋予在卡尔顿身上。文中还有：“那天晚上城里的人议论起来，说他的面孔是在那儿所见到的最平静的面孔。不少的人还说他显得崇高，像个先知（句子中的“他”就是卡尔顿）”，“在未来的漫长岁月中，我看见这一时代的邪恶和前一时代的邪恶（后者是前者的自然结果）逐渐赎去自己的罪孽，并逐渐消失”，“我看见我在他们和他们无数代后裔心里占有神圣的地位”。 这些话中的“先知”、“神圣”等词，无疑是将卡尔顿对应为基督圣徒或者一种基督精神——预知未来、爱和牺牲。 这部作品是作者1859年所作，当时作者已近不惑之年，而且也是其创作的晚期了，相信更有一种看透世事的心态。作者在文中对法国大革命的状态时持否定态度的，他更向往的是通过宗教精神来化解矛盾，以宽恕和和解来替代阶级对抗。作者的这种主张正体现在卡尔顿身上。 酒神 提到卡尔顿，就不能不说他喜欢喝酒。比如文中有这样的描写：“他俩从希拉里期到米迦勒节之间在一起灌下的酒可以浮起一艘豪华巨轮”，“还有谣言说，有人看见卡尔顿大白天醉得像只放纵的猫，歪歪倒倒地溜回寓所去”。但是我认为卡尔顿绝对不是一个酗酒的酒鬼。 尼采曾经提出过“酒神精神”与“日神精神”，简单的讲，我认为酒神更接近于非理性，而日神则靠近理性。 卡尔顿就具有这样一种酒神精神，而且是超越酒神精神的。有一个这样的情节，卡尔顿与斯特莱佛晚上处理公务，一边努力工作，一边喝酒，用冷毛巾让自己保持清醒，熬夜工作而且可以看出来，他们的效率是很高的。这表现出一种类似于原始人的旺盛的生命力。 在当时的英国，查尔斯、罗瑞等人可以说处的是上流社会，他们是绅士，有礼貌，说话有分寸，办事精当圆滑。在这样的环境中冒出卡尔顿这样一个很“原始”的人，这个人就显得非常的特别，像羊群里冲出一头狼，想精美的金银饰品中的一块璞玉，而这种反差，使卡尔顿具有了很大的吸引力。 再回到我们之前说的酒神和日神，《双城记》中的双城是巴黎和伦敦，如果要给这两个城市赋予精神的话，依当时的社会状况来看，伦敦应该以其相对的文明、以其理性而赋予其日神，大革命时期的法国，巴黎混乱，人们处于一种狂热甚至是癫狂的状态，已毫无理性而言，当然，巴黎应该归入酒神城市。作者对于巴黎这样一种状态是否定态度的，而对于当时伦敦那样一种状态，作者也未必完全予以认同。 卡尔顿的作用在此显示出来，卡尔顿可以说是一种在“日神”精神下成长起来的“酒

比较狄更斯和雨果人道主义思想的异同

学号：1403639002 河南大学民生学院 毕业论文 （2016届） 比较狄更斯和雨果人道主义思想的异同

摘要 在残酷的资本主义社会，作者们用自己独特的人道主义方式温暖了无数贫苦人的心，狄更斯和雨果两人都是人道主义者，两人所生活的社会背景不同，所以人道主义思想两人的表达方式就有所不同，两人人道主义思想的核心以人为本是一样的，都是把人道主义作为资产阶级反抗社会的一个重要的思想工具，揭露封建专制主义社会的弊病，对资产阶级的罪恶进行批判。 关键词：狄更斯，雨果，人道主义思想

目录 引言 (3) 一、人生经历对作者人道主义思想的影响 (3) 二、人道主义思想在作品中的体现 (4) 1、以马内特为代表的理想化人物 (4) 2、封建贵族的代表厄弗里蒙地侯爵兄弟 (4) 3、以德法尔热夫妇为代表的革命群众 (5) 三、人道主义思想核心的比较 (7) 1、人道主义思想核心的不同 (8) 2、对待社会革命的态度不同 (8) 四、两者在人道主义思想方面的共同之处 (9) 1、以提倡宽恕他人，来实现阶级矛盾 (9) 2、以积极乐观的精神去面对困难 (10) 五、两者的不同之处 (11) 六、结语.......................................... 错误！未定义书签。参考文献.......................................... 错误！未定义书签。

引言 作家们在创作的时候，难免都会把自己所憧憬向往的理想和主张，写在作品当中去，雨果和狄更斯也不例外，他们倡导人道主义思想，这和他们自己本身有关系，人道主义的思想核心是以人为本，要有博爱的精神，人们要互相尊重，倡导人格上的平等，这一思想是源于欧洲文艺复兴时期，他们作为人道主义思想的代表人物，他们想通过自己的作品，用人道主义思想去构建理想社会的美好愿望。 一、人生经历对作者人道主义思想的影响。 正因为两人迥异的人生经历，导致两人在人道主义思想上有不同之处的缘由。1812年，狄更斯出生，当时正是英国资产阶级工业革命发展迅猛的时候，他原本是小康的家庭由于父母的花钱不节制，后来因为欠别人很多钱没有办法还，父亲被送到了监狱，于是他和家人就搬到牢房居住，十二岁的时候，狄更斯就开始在伦敦一家鞋油场，每天工作十个小时在哪里当学徒，狄更斯尝尽了社会生活的艰苦和人情泠暖，经历了他这个年纪本不该接触的生活，正是因为狄更斯从小就体验到了下层劳动人民的生活，这也是他产生人道主义思想的原因。 由于个人经历的痛苦，他才会对这种社会最底层的人的生活进行换位思考，特别能体会他们的感受，他也把这种思想融入在自己的作品中，这样的愿望使得狄更斯的人道主义思想面临现实的问题，如何解决现实社会问题是其人文精神的核心理念？他希望用人道主义精神，希望能帮助人民走出来。 然而，雨果的身世跟狄更斯比起来说就幸福太多了。他出身在法国，在一个军官的家庭，没有受过像狄更斯那样痛苦的生活，所以在雨果和狄更斯的作品中，在描写黑暗的现实社会的下层人民的生存背景，狄更斯描写的比雨果更加真实。雨果的父亲是法国资产阶级革命共和主义者，但母亲是波旁王朝的支持护者，父母的政治观点不一，两人长期有矛盾于是就分各两地，雨果是和他的的母亲生活在一起，雨果在耳濡目染下，就受到这种思想的影响，雨果早期的作品尤其是原始的诗歌，内容都是保皇党和宗教。现实社会和雨果自己的经验和判断让他逐渐扭转着自己的政治观点。后来雨果还经历了长

以戏剧的角度对双城记进行分析

以戏剧的角度对双城记进行分析 河北大学13届汉语言文学张静 【摘要】《双城记》是一部成功的文学小说，其从问世至今一直拥有着广泛的读者群。通过对《双城记》进行研读，我们可以发现小说中的人物设定，情节安排等都具有着一定的戏剧性，让人们在对其进行阅读的过程中情不自禁的融入到情节中去。鉴于此，本文主要以戏剧的角度对双城记进行分析，希望可以加深大众对《双城记》的认识与理解。 【关键词】戏剧角度；双城记；分析；戏剧性

[Abstract] "Shuangcheng Ji" is a successful literary fiction, the available so far from have a wide readership. Through the study on "Shuangcheng", we can find that the characters in the novel, setting, plot arrangement has a dramatic, let people to be overcome by one's feelings into the process of reading the plots to. In view of this, this paper mainly in the drama of Shuangcheng were analyzed, hope can deepen the knowledge and understanding of "Shuangcheng". [keyword] drama angle; Shuangcheng; analysis; dramatic

从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

从《双城记》看狄更斯的人道主义思想 狄更斯是19世纪英国杰出的批判现实主义小说家，在英国古典作家中，其成就仅次于莎士比亚。他也是19世纪欧洲现实主义文学的杰出代表。《双城记》是狄更斯的重要著作之一，在这部以法国大革命为历史背景的小说中，作者借1789年前后法国的历史同19世纪中期英国的现在对照比较，暗喻英国现实中潜在的危机，作品淋漓尽致地展现了作者的人道主义思想。 小说中，人道主义精神具体体现在梅尼特医生、路茜、代尔那、卡尔登以及时时刻刻帮助他们的劳雷先生和普洛斯女士身上，他们是“爱”的代表。作者从人道主义立场出发，着力描写了他们正直、善良的可贵品质。 梅尼特医生是小说的核心，他是一位很有价值的英雄，他的人格和所经历的故事使他成为全书的亮点。他被迫去为厄弗里蒙地贵族的两位病人看病，而后又被投入巴士底监狱，为不让他说实话，他在监狱里一呆就是十八年，期间妻子抑郁而死，女儿流亡他乡，他自己在狱中写下报仇的话语，表示要控告厄弗里蒙地贵族和他们的子孙，直至他们这一家族的最后一人。被解救出来以后，他的精神一度恍惚不定，在女儿路茜的精心照料下好不容易才恢复了健康。然而梅尼特医生，这位伟大的父亲，为了女儿的幸福，敢于走出十八年监狱生活带给他的精神创伤，饶恕并接受仇敌厄弗里蒙地贵族的后裔代尔那成为自己的女婿，并在代尔那为拯救无辜的家族仆人而在返回法国被捕后为他多方奔走，想方设法营救，终于使代尔那获得新生。这需要多么

大的忍耐，他的这种爱和宽恕精神是狄更斯人道主义思想的重要内容。 卡尔登是作者着力描写的又一个人道主义精神的人物形象，是作者笔下的一个理想人物，一个高尚的人。他是“一个有才能和好性格的人，不能善自应用，不能发挥所长，独立自主，自求幸福”。他酗酒、堕落、自暴自弃，帮助一个庸俗不堪的律师去处理案件。路茜对她父亲的敬爱，激发卡尔登悔恨过去，想要重新努力，但是意志薄弱，无从自拔。他爱上了路茜，但路茜爱的是代尔那，并与代尔那结了婚。然而卡尔登许下了诺言，愿意将来用自己的生命来维护路茜的爱。他用他的智慧在法庭上解救了代尔那，并利用自身貌似代尔那的条件，代替它上了断头台，他已自己的生命换来了他所爱的人的幸福，在他人身上找到了自我。卡尔登的死不是“爱”的失败，而是人道主义的闪光。当他下定决心这么做时，他都是“最为镇定自若，面不改色”。许多人还说：“他显得庄严崇高，有如先知”。卡尔登在临行之前想到了耶稣的话：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡是活着信我的人，必永远不死。”这时卡尔登的信念，也是狄更斯人道主义信念的极致体现。 德伐石太太是法国大革命时期应运而生的一个不同凡响的下层社会妇女形象。她的童年是很悲惨的，厄弗里蒙地使她的父亲、哥哥、姐姐和姐夫都死于非命，家庭悲剧使她变得坚强起来。她沉着、机智、

论狄更斯文学作品中的人道主义思想

论狄更斯文学作品中的人道主义思想 摘要：狄更斯将人道主义情怀渗透在他创作的各个时期的作品当中，宣扬一种仁善道德的精神，以一种宽恕，理解的态度来对待阶级矛盾。这种思想具有一定的进步性，但同时体现了狄更斯创作中不能彻底批判的局限性。 关键词：查尔斯·狄更斯人道主义思想局限 查尔斯-狄更斯(CharlesDickens)．纪英国批义思想，在对现实社会批判的同时使心怀希望。赋予人强烈的感染力。狄更斯早年家境小康。小时候曾经在一所私立学校接受过一段时间的教育．但是父母经常大宴宾客，花钱上没有节制，12岁时，狄更斯的父亲因为债务问题而入狱，一家人随着父亲迁至牢房居住。狄更斯也因此被送到伦敦一家鞋油厂当学徒，每天工作10个小时，他饱尝艰辛，饱受屈辱，也看尽了人情冷暖。这段人生经历不仅为他日后的创作提供了丰富的素材，而且促使他更关注底层社会劳动人民的生活状态，同时形成了他人道主义思想的创作基调。 根据狄更斯的人生经历和创作实践，我们可将他的创作划分为三个阶段：早期的温和批判阶段。中期的全面批判阶段，晚期的对未来社会发展展望阶段。但是，无论他对现实世界如何批判，他的作品始终贯穿着仁慈的人道主义思想．这也使得他的作品充满了真善美的温情。这些都可以在他不同时期的代表作找到论据。 一、狄更斯早期作品中的人道主义思想 狄更斯发表的(or克威克外传》(1937)、《雾都孤儿》(1938)、《尼古拉斯·尼克尔》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴纳比·拉奇》(1841)这5部长篇小说从创作特点上来说可归属为早期(1837一1841)的作品。这个时期的作品对现实社会进行了温和的批判。 《匹克威克外传》是他的成名作。在这部作品中，狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一个仁慈和博爱的典型。他不请世事、正直善良、打抱不平、助人为乐。有一次他在一所茅屋前发现一块半露出地面的刻了字的石头，便认为这是很古老的刻了碑文的宝石。其实石头上的字是一个工人在无聊的时候随便刻出来的。这表现出他天真爱幻想、童心未泯、脱离实际。骗子金格尔设下圈套，让别人告诉他一个假消息，说金格尔将在深夜拐骗寄宿学校的一个女学生，请他去救助那个少女。他也毫不怀疑，以致上当受骗。这些都表现出他是一个善良无邪的人。而后来他在监牢里见到衣服破烂、脸色发灰的金格尔时动了侧隐之心。在出狱之后，以前吃了金格尔不少苦的匹克威克先生不计前嫌，以德报怨，替他还清了债务，还为他介绍工作。最后，这位富裕却忠厚的资产者匹克威克先生的高尚德行感化了会格尔，使之弃恶从善，改邪归正。这是狄更斯创作的典型性结局。而在《雾都孤儿》和《尼古拉斯·尼克尔》的大团圆结局中，我们得知书中那受苦难的“小人物”最终大多赢得了仁慈的资产者的庇护过上了无忧的生活．就像是童话世界里的“公主和王子从此过上了幸福的生活”。这一时期的创作都弥漫着一种童话般的色彩，受再多的苦难，到最后坏人一定会被惩罚，好人则能得到上帝的垂怜。体现了狄更斯创作中的温情浪漫的人道主义情怀。 二、狄更斯中期作品中的人道主义思想 1842年．狄更斯首次出访美国．这次游历对他日后的创作产生了深刻的影响。美国虚伪的民主政治、残酷的监狱，特别是暗无天日的蓄奴制，引起狄更斯极大的愤慨。他说：“我已经失望了，这不是我要来看的共和国，这不是我想象中的共和国。”他的游记体小说《美国札记》(1842)和长篇小说《马丁-朱什尔维特》(1844)都对美国社会的黑暗和丑恶作了有力的揭发。这也标志着狄更斯的创作进入了一个全盛的时期——对资本主义社会全面批判的时期(1842_1858)。除了《旅美札记》和《马丁·朱述尔维特》，这一时期的代表作还有《圣诞欢歌》(1843)、《董贝父子》(1848)、《大卫·科波菲尔》(1850)、《荒凉山庄》(1853)。 在这个时期的创作中，故事情节已经不似前期的作品那么光明乐观，资本主义社会的阴影笼罩在主人公的命运中．慈善的资产者的形象开始被为富不仁者替代。总体而言。这些故事中

外国文学经典作品解读——狄更斯：《双城记》

外国文学经典作品解读——狄更斯：《双城 记》 内容梗概 路茜跟随保护人劳雷从英国出发到巴黎去救回她的父亲梅尼特医生。梅尼特被无辜监禁在巴士底狱十八年，出狱后被他过去的仆人、现在的酒店老板得伐石藏了起来。经过长期监禁，梅尼特已变成一个白发苍苍、迷茫迟钝的人。他连自己的名字也遗忘了。路茜的出现让梅尼特恢复了记忆。他们将他带回英国，使他重新恢复了正常的生活。 法国厄弗里蒙地家族的代尔那放弃贵族特权来到英国，不幸被暗探诬陷犯有间谍罪，要判处死刑。代尔那来英国时恰好与路茜同船，路茜出庭作证表明他是无辜的。代尔那的律师也利用他的助手卡尔登与代尔那相貌极其相似的特点说明告发者有认错人的可能，于是代尔那被无罪释放。女儿的爱使梅尼特重新获得幸福。路茜的美丽引起了卡尔登和代尔那的爱慕。卡尔登知道路茜爱着代尔那，他放弃了对路茜的追求，决心要为她的幸福牺牲自己。路茜嫁给了代尔那。正当梅尼特一家过着安宁幸福生活的时候，法国大革命爆发了。 代尔那为了解救领地总管回到法国，被革命政府逮捕，梅尼特带着女儿、孙女到法国营救代尔那。梅尼特过去的遭遇赢得革命者的同情，代尔那获得了释放。但得伐石太太与

代尔那家族有深仇大恨，她要复仇，她以梅尼特在狱中写成的厄弗里蒙地家族的罪恶史为控诉书，重新激起了群众对这个家族的愤怒。这一次连梅尼特也无法为女婿辩护，代尔那被宣判死刑。卡尔登为了路茜一家的幸福，设法以自己换出代尔那。代尔那与梅尼特、路茜及女儿一起逃离巴黎。卡尔登实现了对路茜的诺言：我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。他代替代尔那从容地走上了断头台。 研究综述 中国读者接触狄更斯，始于20世纪初林纾的翻译。但当时，《双城记》并没有被译介。民国时期，陆续有了一些关于《双城记》的评论，这大多散见于狄更斯的传记及一些介绍性的文章里，如莫洛亚著的《狄更斯的生平及其作品》、林海的《狄更斯的写作技巧》、梅林格著的《狄更斯论》、伊瓦雪娃著的《关于狄更斯作品的评价问题》这些文章大都出自30年代中期。这一时期关于《双城记》的评论尚不够集中和深入，主要仅限于翻译和介绍国外的资料，独立的研究还未展开。 《双城记》研究的真正深入、繁荣是到了新中国成立以后。这可分为三个时期。 第一个时期从1949年到1966年。受苏联影响，我国的学术界对于狄更斯十分重视，并在1962年狄更斯诞辰150

双城记中人道主义的表现

论《双城记》中人道主义思想的表现 李 贺 课程：外国文学作品选 系别：中文系 专业：新闻学 班级：1201 学号：20120105115

论《双城记》中人道主义思想的表现 《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的描述法国大革命一部大时代长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎与伦敦。作品写于作者的晚年，构思巧妙，表达了作者深邃的人道主义情怀，对法国大革命中出现的过度杀戮提出了自己的批判。 查尔斯·狄更斯，维多利亚时代英国最伟大的作家，也是一位以反映现实生活见长的作家。狄更斯的作品在其有生之年就已有空前的名声，在二十世紀時他的文学作品受到评论家和学者广泛的认可。狄更斯他在自己的作品中，以高超的艺术手法，描绘了包罗万象的社会图景，作品一贯表现出揭露和批判的锋芒，贯彻惩恶扬善的人道主义精神，塑造出众多令人难忘的人物形象。他的三十多年的创作生涯，写了十五部长篇小说，许多中短篇小说，以及随笔、游记、时事评论、戏剧、诗歌等，为英国文学和世界文学作了卓越的贡献。 在《双城记》中，狄更斯从资产阶级人道主义出发，真诚地同情劳动人民所受的苦难，愤怒地揭露了封建贵族的恶行，他笔下的乡村是一个萧条的地方，而贫困的原因不是土地的贫瘠，更不是农民的懒惰，而是统治阶级残酷的剥削，封建贵族用各种苛捐杂税榨取农民的血汗。作者愤慨地说：“倘使有一村不被鲸吞的精光，那到是怪事。”不仅农村如此，城市的居民也过着同样悲惨的生活。而当劳动人民生活在水深火热之中时，那些贵族老爷却过着穷奢极欲的生活。作者通过对比，说明了人民饥饿贫困的原因正是贵族的压榨，而这又必然激起人民的仇恨和反抗。 狄更斯不仅描写了贵族地主在经济上对劳动人民的压迫，而且揭露了贵族对人民欺凌的种种罪行。他曾对一个美国奴隶主说过：“残忍和专权的凌辱是人性的两大病症。”在这部小说里，他似乎有意对这个问题进行了探讨。埃弗瑞蒙德侯爵是一个极端荒淫之徒。他为了抢到德伐日太太美丽的姐姐，不惜将她的丈夫折磨致死。而后将她的弟弟刺死，这位年轻的少妇不堪凌辱而死。马奈特医生目睹了这家人家破人亡的过程，愤然写信向朝廷大臣控诉，但被埃弗瑞蒙德发现。于是医生被关进了巴士底狱整整十八年，出来时已是一具白发苍苍，形容枯槁的活尸，一架只会埋头做鞋的机器，完全诞失了理智和感情。这说明封建专制所施之于入的远非皮肉筋骨之苦。狄更斯从比较深的层次一心理和精神层次揭示了封

悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义

2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义 人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物，冉阿让是一只迷途知返的羔羊。这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者，虽曾做下错事，并一度对社会充满仇恨，但本质上却是一个内心仁厚，品德高尚的好人。尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后，冉阿让简直成了一个十足的圣者。 人道主义思想，既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点，也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者，他历尽艰难热心传教，对下层民众充满悲悯，不遗余力地倡导善意，关切、尊重和互助的博爱。冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。 在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。冉阿让的这一义举，使他从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。此种近乎童话式的描写，让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。 雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显，他宣扬人道主义，主张仁爱，同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。 在雨果看来，革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想，是不得己采取的手段，而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。

论雨果与狄更斯人道主义思想比较

郑州师范学院 毕业论文（设计） 题目论雨果与狄更斯人道主义思 想比较 姓名 学号 院系 专业 年级班级 指导教师 年月日

毕业论文（设计）作者声明 本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。 本毕业论文内容不涉及国家机密。 论文题目：论雨果与狄更斯人道主义思想比较 作者单位： 作者签名：

目录 1 绪论 (6) 2 雨果的人道主义思想特点 (6) 2.1积极的向上精神和空想性质 (6) 2.2以仁爱为核心，主张建立自由平等的理想社会 (6) 2.3革命与人道并存 (7) 3 狄更斯的人道主义思想特点 (7) 3.1人道主义思想核心不同 (8) 3.2狄更斯的人道主义思想 (8) 3.3 狄更斯人道主义的积极性 (9) 4 雨果与狄更斯人道主义思想比较 (9) 4.1 相同点比较 (9) 4.2 不同点比较 (10) 5 结论 (12) 致谢 (14)

论雨果与狄更斯人道主义思想比较 摘要 人道主义是一种起源于欧洲文艺复兴时期的思想体系，它提倡关怀人、尊重人和爱护人，目的在于做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。这种在肯定人自身的价值存在，发挥人自身的主观能动性方面具有积极的影响。随着社会的不断发展这种思想逐渐渗透到许多领域，在不同的环境之中发挥着其特有的影响。在19世纪的西方文学史上，人道主义是资产阶级反抗的主要思想工具，旨在唤醒人们起来推翻封建王朝，建立资产阶级社会。狄更斯和雨果都是这一时期具有代表性的人道主义者，他们非常关注人民疾苦，期望构建以人道主义思想为核心的理想社会。希望人们可以摆脱封建社会的枷锁，过上属于自己的真正的生活，在这一方面他们是有着共同之处的。但是两人的思想主张又有所不同，本文通过两人的作品来感受一下他们笔下各有千秋的人道主义思想。 关键词：论雨果；狄更斯；人道主义思想；对比分析

论狄更斯小说中的人道主义精神

论狄更斯小说中的人道主义精神 狄更斯是19世纪中叶英国批判现实主义的杰出代表,他所创作的文学作品在英国文学史乃至世界文学史上都占有举足轻重的地位。他的作品广泛地描绘了维多利亚时代英国社会的广阔画面,并以锐利的目光透视着现代生活,揭示了资本主义社会的种种罪恶。 但他也是一位人道主义者，他小说的主导思想就是人道主义。作为一种思潮或思想体系，人道主义最初适于资产阶级的思想家们，它是以个人为着眼点的观点，主张每一个人是一个独立的实体，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严，把人当做人看待，而不把人看做人的工具。 资产阶级人道主义的理论基础是超阶级、超时代的抽象人性论，其追求的社会制度以私有制为基础，以个人主义为核心。人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的。 他们提倡人们应该运用最强大的人道主义作为武器去惊醒教化人们。从而，他们从感性方面获得了对社会的感悟。 然而，它随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，逐渐失去进步的历史作用。狄更斯的人道主义也正是建立于人性之上，并在他的作品中强调最重要的“仁爱”思想。 阅读他的作品之后我们可以发现其中有不少的作品都是从人性出发而展开的，如《雾都孤儿》、《圣诞故事集》、《董贝父子》、《大卫·科波菲尔》、《双城记》、《荒凉山庄》、《小杜丽》等作品。本文正是从人道主义的角度出发，通过对其三部不同时期的伟大作品的解读，从人物形象塑造和主题方面进行深入地分析，全面地探索人道主义思想是如何贯穿在狄更斯的这三部作品中的。

本文由导论、正文和结论三部分组成。主要内容如下：第一部分是导论。 导论部分主要介绍狄更斯的人道主义精神这一研究领域的国内外研究现状，以及本论文所要解决的问题和创新之处，导论最后部分将介绍本论文的创作目的和现实意义。第二部分是正文，由四部分组成：第一章主要介绍了狄更斯所处的时代背景、不同创作时期的主要作品介绍以及其人道主义思想的形成发展和特征，重点论述其与众不同的生活经历对其思想的影响以及其思想内涵。 尤其是小时候的经历对其影响尤为重大，在饱经社会磨砺之后，他看到在资本主义上升时期社会上存在的诸多恶行，他感到非常痛心，作为一个理想主义者，他难以面对和接受这些可怕的事实，为了表达自己的想法，同时也为了教化和警醒世人，他坚持将人道主义的理念在自己作品中体现出来，以谋求各阶级、阶层矛盾的调和，因而当狄更斯在自己一系列创作之后，已成为一个有名的人，也受到了各个国家的欢迎，他在这时候极有可能成为其他的人，但他依然怀着人道主义的理想，同情弱者和穷人，这样的不变的态度是他成为人道主作家的重要支柱。第二章分析的是狄更斯的人道主义思想在其第一创作阶段的作品《雾都孤儿》中的体现。 本章分为两节，分别是从简单乐观的人物形象塑造方面和呼吁社会关爱的主题方面对狄更斯的人道主义思想进行剖析。不同的生活时期，不同的生活经历对每个人的内心想法会造成巨大的影响，当然，狄更斯也不例外。 早年的悲惨童年使他对生活抱有乐观的心态，他坚信人性本善，对人性充满了信赖。第三章分析的是狄更斯的人道主义思想在其第二创作阶段的作品《大卫·科波菲尔》中的体现。 本章分为两节，分别是从略微的困惑和迷茫的人物形象方面和人与人之间的

狄更斯,双城记

《双城记》 双城：伦敦、巴黎 《双城记》是狄更斯的代表作，是一部以法国大革命为背景的长篇小说。 “我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。” 狄更斯：爱比恨要有力得多。 但在《双城记》中，爱只能让梅尼特医生一家成功逃离，这并不代表爱的全面胜利，但爱与善良在小说中表现得强劲而饱满。 《双城记》中的主要人物及形象： 梅尼特医生代尔那露西得伐石太太卡尔登 梅尼特医生：前半生主要表现为充满正义感；后半生是仁慈的长者、人道主义者，既可以表现为挺身抗暴，也可以表现为对仇人之子的保护。 代尔那：理想化的人物，英俊，品德高尚，放弃了爵位、财产，具有一切美好的品质。 露西：美丽、善良、温顺，充满伤感的温情的化身。 得伐石太太：复仇的精神，被复仇欲望主宰而失去了理智。 卡尔登： 小说中塑造最为成功的人物，有的将其看作高尚的人道主义者，基督精神的体现。有的将其看作难以解释的怪人，“狄更斯式的怪诞艺术”。 这个形象将在人们心中不朽。”——狄更斯 有才华，有头脑，有个性的失败型人物，酗酒，自暴自弃，对人生感到失望，没有生活目标。他代替代尔那死不仅是牺牲，还带有自杀的性质，紧紧抓住死亡的机会，从而赋予自己的生命以价值，以此来实现肉体死亡和精神复活的统一，既毁灭了自我，又实现了自我。代替另一个人死亡，另一个人代替他去爱，卡尔登伴着这种感觉走向死亡，这是狄更斯所倾向的浪漫。 借此，小说也树立了一个人道主义的典型，充满着爱和高度的伦理道德意义。

解读双城记中的人道主义

解读双城记中的人道主义 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ Introduction Charles Dickens is one of the greatest English critical realist in the 19th century. And he has achieved a growing recognition since his first novel was published. Most of his novels show his comic talent, his humor, his dramatic dialogue, the meaningful concerns and his spectacular gift for shaping memorable characters, etc. But what we can never forget is his main theme---humanitarianism. Humanitarianism is an active belief in the value of human life, whereby humans practice benevolent treatment and provide assistance to other humans, in order to better humanity for both moral and logical reasons. It is the philosophical belief in movement towards the improvement of the human race in variety of areas, used to describe a wide number of activities relating specifically to human welfare. Humanitarianism is an informal ideology of practice; it is the doctrine that people’s duty is to promote human welfare. Humanitarianism begins from the Renaissance

双城记的双线结构与场景布置分析范文

双城记的双线结构与场景布置分析范文 “那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月;那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期;那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节;那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天;我们面前无所不有，我们面前一无所有;我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用‘最……’来评价它。” 这段经典段落，作为全文的开篇，不但是一个引言、时代布景，也是《双城记》整本小说的总括和核心精神所在。 本书的结构，承接了从书名和开头那继承而来的二元结构——这是这本书最为清晰而且重要的结构支柱。具体来说，横向的二元对立是两个相对的人物团体和理念，两条线索，两个国度(两个大的场景)，纵向而言则是全书前后可以明显划分为两部分。并且这两个方面是相互切换、交互和交叉的，这就是情节的双线螺旋结构。而在叙述角度上，狄更斯也同时运用了顺序、倒叙、插叙、乱序和平行叙述等多重叙述方法，将这两条线交织在一起，或疏或密。 从人物和主题上看，是马奈特父女、达内、卡顿、洛瑞、杰里所代表的爱与同德日发夫妇等革命党所代表的仇恨两个方面。马奈特一家的命运变化和德日发夫妇的行为构成两大线索，而法国革命形势的发展则是贯穿和推动这两者。 本书的两个主要场景是巴黎和伦敦，这两个城市对比同时又伴随着人物而交替叙述。 就时间线索而言，全书以法国大革命的爆发为分界，前后大体可以分为两部分，在情节和节奏上有着明显的变化。 前一部分节奏相对舒缓和沉郁，主要是对后半部分布局和铺设伏笔，一方面让主要人物一一出场、相遇，把他们的基本身世和性格讲述出来，为后半部分人物命运的急转直下做好准备;另一方面，前半部用相对“宏大”的叙事，来讲述法国大革命前的时代背景——包括法国和英国的——而且其中英国的叙述更多且更为细腻。这主要服从于狄更斯本人的写作目的，警示十九世纪的英国人，其次也有一种隐喻的手法在内：同时用法国和英国来相互隐喻，甚至在某种意义上可以说英国就是法国、法国就是英国，两者所有的时代背景基本上为其共有，这点我们可以从第一章里得到印证。 而自法国大革命爆发开始，全书的基调从死水一般的沉郁而压抑一下子激烈起来，如同火山喷发或开水沸腾一般，节奏加快、冲突加强、矛盾加深，人物的命运开始急转直下并且不受控制，感情也变得激烈起来，并且在大的氛围里充满着黑色恐怖。 从布局上来说，前半部分缓缓布局、落子，而后半部分则突然将埋下的连缀着人物的丝线拉起，将本书的两条线搅在一起，并为一条，并像一张渔网一般缩紧。同时后半部分的镜头也从前半部分闪回似的场景切换，最后定格在法国巴黎的街头和监狱。 其二，英国是一个戏剧有着极大影响力的国度，而本书在结构设置和语言描绘上也有着很浓重的戏剧的色彩，这可以说是《双城记》的一大特色。 最明显的就是本书的舞台布景。第一章《时代》首先就交代清楚故事发生的

狄更斯和雨果的人道主义思想

浅析狄更斯和雨果的人道主义 人道主义作为一种思潮，在西方是从文艺复兴时期开始的，它的基础是一种抽象而普遍的人性。人道主义本源于欧洲文艺复兴时期的人文主义(Humanism )，是从拉丁文Hu-manistas(人道精神)一词引伸而来，要求摆脱宗教神学的禁锢，要求人格独立、个性解放、意志自由，要求恢复人作为人的地位和尊严，追求个人才智的发展和世俗的幸福生活。 一、狄更斯和雨果的人道主义在小说中的体现 人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的，狄更斯小说中的人道主义便是建立在人性论的基础上的，他理解的人性是人类共同的属性，它的人道主义思想就是以此为出发点的。正如法国文艺批评家、文学史家丹纳所说：“狄更斯的小说可以归结为一句话：行善和爱，他认为真正的欢乐蕴藏在内心的感情中。”，他强调“人类之爱”，这是他人道主义思想的核心之一。 狄更斯作为典型的人道主义者，人道主义思想已成了贯穿其创作生涯的重要思想，几乎他的每部作品中都体现了这一思想。他看到了资产阶级世界里金钱所具有的至高无上的权力，也看到了资本主义矛盾日益激化带来的不良后果，但是作为资产阶级的一员，他并没有将暴力推翻资本主义制度作为解决这一社会问题的出路，而是把希望寄托在道德教育上。他希望通过资产者的良心发现从而对下层劳动人民疾苦的关心来调和阶级矛盾，以此建立一个和谐、幸福的理想社会。 狄更斯在作品中关注和同情下层人物的生活状况。例如《雾都孤儿》这个作品中的主人公奥利弗·退斯特，就是从一个儿童的悲惨身世开始的，在经历了一系列痛苦与不幸的遭遇后，在善良之人的大力帮助下，终于找到了属于自己的幸福。狄更斯就是想借助这部作品对资本主义的虚伪和黑暗进行揭露和批判，并且通过对黑暗社会的描述更加凸显了主人公奥利弗的弱小，而奥利弗也代表了当时社会中那些最底层阶级的小人物形象。 而对于雨果的人道主义思想体现，首先，雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情。人道主义思想在他对现实生活的深刻揭露和对社会罪恶的无情鞭挞中得到了鲜明的体现。

论雨果小说的人道主义思想

河南大学本科课程论文 院系：文学院 专业：对外汉语 姓名：赵迎迎 学号：1116103710 课程：外国文学（一） 任课教师：王鹏副教授

论雨果小说的人道主义思想的体现 ——以《九三年》为例 摘要：雨果是十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，他的诗歌、戏剧、小说，反映了他所生活的十九世纪法国社会的重大历史变革和下层人民的苦难，人道主义是贯穿其创作的主线。 关键词：雨果人道主义《九三年》 雨果是19世纪著名的人道主义者，人道主义始终贯穿着他一生的创作。他是“通过想象和19世纪人道主义的三棱镜”来反映世界的。长篇小说《九三年》是雨果的最后一步长篇小说。小说从一八六二年构思到一八七三年问世，可谓是呕心沥血之作。小说大量阐述了人道主义思想，是雨果人道主义思想的集中体现。在法国作家雨果一生的文学创作中具有重要而特殊的意义。它被视为“是雨果整个创作的终结”。①在《九三年》中，雨果把法国大革命波澜壮阔的画面描绘得淋漓尽致。《九三年》是以法国大革命中一七九三年的革命实时为题材，描写了一场资产阶级和封建阶级之间的殊死搏斗。 作品表现了他对资产阶级的肯定和对封建主义的无情抨击，通过作品表达出了自己的人道主义观点和对暴力革命的看法。作品描述了当法国的封建王朝统治被革命的洪流冲垮时，共和军平息反革命的旺代叛军的故事。侯爵朗德纳克在英国的支持下回到了法国旺代，与支持封建统治的叛军汇合，企图推翻共和党人的统治。国民公会派“比国民公会更走极端，比巴黎公社更走极端，他是属于主教公社的”②——西穆尔登去旺代的红帽子平叛部队当政治委员。而共和国的的司令官则是朗德纳克的侄孙郭文。当朗德纳克被共和国的军队包围的时候，他要求以三个孩子作为交换条件，请郭文让他们安全离开拉图尔格城堡。但郭文拒绝了，在经历一番苦战之后，抵挡不住的朗德纳克决心烧掉古堡。当他从密道逃脱后，回望燃烧中的堡垒，悲痛欲绝的三个孩子的母亲米歇尔·佛莱莎，惊惶失措而又无能为力的共和国兵士们，这时候，人性在他身上复苏了。他转身回到几近被大火吞噬的古堡，就出了三个孩子而自愿落入共和国的手中。郭文被他的人道主义精神所感动，于土牢中私自给了朗德纳克自由，他也因此被共和国处以死刑。西穆尔登执行了革命纪律，将他枪毙并随之自杀。 在这个故事情节的描述中雨果肯定了资产阶级革命，支持正义的战争，坚信只有这样的战争才能导致和平。雨果是热爱和平的，正如《新约全书·马太福音》里所说的这样，“不要与恶人作对。有人打你有脸，连左脸也转过来由他打；有人要告你，要拿你里衣，连外衣夜游他拿去”。③不是以恶抗恶，而是用人道主义感化敌人，在战斗中，信奉人道主义的郭文被朗德纳克救起三个孩子的做法所感动，这时人道主义战胜了革命信条，血浓于水的亲情在此刻派上了用场，于是他放走了一个封建王朝的杀人不眨眼的叛军首领，因此需要承担责罚。临行前，整个军队的呜咽声此起彼伏，兵士们狂热高喊“开恩啊！开恩啊！”郭文高喊“共和国万岁”，表示对共和理想的至死不渝。连执法的人，郭文的老师西穆尔登内心矛盾开枪自杀。雨果对于人道和革命的关系进行了深层次的探索。在资产阶级推崇的博爱的思想下，为什么革命要把枪口对准自己人呢？这显然是违背人道主义的。但是西穆尔登自杀的做法却恰恰体现了人道主义。当看着自己最得意的学生被枪决时那痛楚不亚于丧子之痛，他的感性打败了理性，他忘记了自己的身份和共和理想，这里又恰恰体现出人道主义。雨果认为“在绝对正确的革命之上，