中国传统文化平时作业讲评2
中国传统文化概观
平时作业（1）
一、名词解释（每题5分，共25分）
1.物质文化：
指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2.制度文化：
是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3.行为文化：
指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4.精神文化：
是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5.起一成文说：
这个观点是送人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。
二、简答题（每小题8分，共24分）
1．简述广义文化和狭义文化。
文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。为了研究的便利，人们把文化分为广义和狭义两种文化。
广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制
度等等。
2.简述汉语的特点。
（1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。
3.分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。
（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求。
（2）数字上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间。
（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。
三、论述题（每小题15分，共30分）
1.请简要论述文化的特性。
（1）普遍性
人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。
（2）时代性
人类的任何活动，都是特定历史条件下的进行的，因此文化具有很强的时代色彩。
（3）地域性
人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。
（4）民族性
一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式
之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
2.简要论述语言和文化的关系。
（1）语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也是人类思维的工具。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。
（2）语言记录并保存文化。作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。
（3）文化影响语言的发展。语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。
四、分析题（每小题21分，共21分）
1.请根据汉语地域分支的不同特点，分析现代汉语的方言分区。
现代汉语七大方言区近50年来，语言学家们陆续运用语言材料对现代汉语方言进行分区，有的分为九区，有的分为八区，有的分为五区。20世纪50年代中期以后，国内最流行的是汉语八大方言的分区，即把汉语方言分为：北方方言区、吴方言区、湘方言
区、赣方言区、客家方言区、粤方言区、闽南方言区和闽北方言区。70年代以前出版
的汉语教材及有关论著，大都采用上述“八大方言”说。后来方言工作者根据日益增多的汉语方言调查成果，感到七大方言中的闽南、闽北两区宜于合并为一个方言区，再在第 2层次中区分若干不同的闽方言片，其余六区仍然照旧，于是就形成了现代汉语七大方言的分区法。这七大方言区是：官话方言（又称北方方言）区，吴方言区，湘方言区，赣方言区，客家方言区，粤方言区，闽方言区。
中国传统文化概观
平时作业（2）
一、名词解释（每题5分，共25分）
1.礼：礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”
2.吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有： （1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
3.嘉礼：五礼之一，嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
4.三论学：
佛教哲学，根据《中观论》、《十二门论》、《百论》三论提出的，并因此得名，由罗什传人中国后，曾盛极一时。
5.律学
佛教哲学，律学从曹魏嘉平年间传入中土，经过数代人的翻译弘传，辛苦经营，拥有了传统律学的四律五论。至唐时，律学大备，蔚然成宗，形成南山宗、相部宗、东塔宗鼎足而立的局势。日后，相部、东塔两系逐渐衰微，只南山一系传承独盛，绵延不绝。
二、简答题（每小题8分，共24分）
1．简述“三礼”的主要内容。
《周礼》、《仪礼》、《礼记》被后世合称为“三礼”。
《周礼》主要内容为周王室的管制和春秋战国时期各诸侯国的制度。
《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。
《礼记》是对《仪礼》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学
者所作，作者主要为孔子的学生，各篇形成时间不一。
2. 简述10世纪后半期，新兴的佛教具有哪些特点。
（1）它逐渐成为抗拒伊斯兰教、稳定封建统治的支柱；
（2）权贵进入僧侣阶层，为后来全藏的“政教合一”体制奠定了基础。
3.简述全真教鼎盛期的表现。
（1）道门兴旺、门徒众多，多知名道士。如丘处机弟子尹志平、李志常等，都曾经是全真教的掌门人。
（2）修建了大批的宫观。以燕京为中心，河北、河南、陕西、山西、山东、甘肃等地，都建有全真教的宫观。
（3）大约花费了6—8年的时间，重修金代编纂的《大金玄都宝藏》。这是全真教以一派之力来进行的，在道教史上是第一次也是仅有的一次，显示了全真教当时的实力。
三、论述题（每小题15分，共30分）
1.简要论述全真教迅猛发展的主要原因。
全真教的发展都处于蒙古势力逐渐扩张的时期。全真教处于金、南宋与蒙古三朝鼎立之时，北方处于兵火交炽地带，给当地人民带来了沉重的灾难。这时很多儒士纷纷加入全真教，给全真教带来了很大的发展，也使得全真教在人民心目中有很高的地位。丘处机于此时去山东招安，所至皆投戈拜命，二州遂定。①显示了其在群众中具有很强的号召力，同时也引起了统治者的注意，竞相派使前去召请。成吉思汗在长期的征服过程中，强烈地认识到宗教在箝固人心方面所起到的巨大的能动作用。他看到全真教发展迅猛，有很强大的群众基础，从而极力邀请当时的嗣教丘处机西行，在给丘处机的诏书上明确表示了他重视全真教，意图以其来征服人心的目的：来去从背，实力率之故，然久逸暂劳，冀心服而后已。②成吉思汗用汉
人来治理汉人的做法是非常明智的。丘处机对安抚蒙古后方的民众确实起到了很大的作用。
2.中国的回族是如何形成的？
回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
四、分析题（每小题21分，共21分）
1. 为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮。
（1）托称“天神下降”而兴道。宋徽宗以道教教主自居，道教几成国教。
（2）大兴宫观。先后修建了长生宫、玉清、阳宫等，继唐代之后，宫观又盛极一时。
（3）为神仙人物加封赐号，仿照朝廷官吏的品秩，设立道官道职。
（4）提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。 （5）编修道教历史，访求道经和编修《道藏》。
中国传统文化概观
平时作业（3）
一、名词解释（每题5分，共25分）
2.画像石：所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。
3.吴门四家：指中国画史上沈周、文徵明、唐寅、仇英四位明代画家。“吴门四家”中沈周与文徵明，是吴门派文人画最突出的代表。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。
4.清初“四僧”：活跃于清初画坛的四位出家为僧的画家——弘仁、髡残、朱耷、石涛的合称。“四画僧”皆明末遗民，因不甘臣服于新朝，志不可遂，便循人空门，借助诗文书画抒写身世之感。作品均带有强烈的个性化特征和复杂的精神内涵，与当时占据主流地位的正统派画风大异其趣。
5.燕乐：燕乐有广义与狭义之分，广义的燕乐，如宋人沈括在《梦溪笔谈》中所说：“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”是指汉族俗乐与外来（外国或外族）音乐的总称。燕乐的狭义概念则专指唐十部乐的第一部，即张文收所作的燕乐。
二、简答题（每小题8分，共24分）
1．简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。
魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。其代表是刘义庆的《世说新语》。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。
2.简述“唐宋派”的核心文学理论。
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归
有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
3.分析秦汉雕塑艺术的特点。
中国传统雕塑与其他艺术样式相比较，作品实物，尤其是中古以前的作品实物存留数量较多，然而有关的理论资料却极为稀少，缺乏自觉的理论总结。尽管如此，中国传统雕塑仍然在漫漫的历史长路上树立了一座又一座巍峨的艺术丰碑。
“秦王扫六合，虎视何雄哉！”秦朝是凭借武力征伐而建立起来的统一帝国。崇尚力量，崇尚阳刚之美的大气磅礴的时代精神，孕育出了伟大的雕塑杰作。
汉代依然处于封建社会的上升期，时代主弦上奏出的依然是开拓进取、建功立业的基调。“代的艺术精神来源于以秦楚两种文化为主体的融合。”热烈、高亢、丰满、刚健、朴拙、率真，是其突出的特征。在雕塑领域，石刻与陶塑齐头并进，而铜雕亦有佳作。大型石刻作品诞生于西汉前期，意味着对石料的艺术把握出现了重要的飞跃。陕西兴平霍去病石刻，是这方面的突出代表。
秦汉艺术的社会文化背景，秦汉艺术显出了伟大的气魄，是一种胸怀之大，力量之大，气魄之大，趣味之大。汉人贾谊形容秦的抱负：席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒。秦汉艺术的这种大气魄，来源于和勃发于一种文化的新现状和新结构之中。主要包含三个方面：一、新统一的现实力量二、与前所未有的巨大现实力量共生的是一种容纳万有的想象心灵三、汉代宇宙观的核心：阴阳五行思想.
三、论述题（每小题15分，共30分）
1.简要论述《桃花扇》的主要内容。
《桃花扇》以复社（东林党后身）名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。《桃花扇》表现了危难动荡的特殊历史阶段的社会生活图景，抒发了巨大的历史变化在人们心中引起的深深的感概。全剧弥漫着悲凉与幻灭之感。
2.简述山水画的兴起与山水画理论的关系。
“山水画意境”以山川自然景观为主要描写对象的中国画，所表现出来的情调和境界。
山水画形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、
虚实相生、活跃着
生命律动的韵味无穷的
四、分析题（每小题21分，共21分）
1.请分析《春江花月夜》的艺术特色。
春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
答：张若虚的《春江花月夜》是诗歌名篇，全诗从月生写到月落，从春潮着笔而以情溢于海作结，时空的跳跃空灵飞动，展现出一派鲜丽华美而又澄澈透明的景观，全诗洋溢着浓郁的青春气息，形成极优美动人的艺术境界。自此以后，这些富有青春旋律的诗篇就如潮水般涌来，成为唐诗的鲜明特色之一。
《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”
之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。全诗三十六句，每四句一换韵，以富有
生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思妇的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口。
中国传统文化概观
平时作业（4）
一、名词解释（每题5分，共25分）
1. 亲亲：亲近应该亲近的人
2.尊尊：尊重应该尊重的人
3.长长：以年长的人为长辈
4.贵和尚中：中国传统文化的四大基本精神之一，以和为贵与中庸保守。
5.以人为本：儒家思想。
孟子民为贵社稷次之君为轻提倡民贵君轻
孔子提倡仁政实行仁政以人为本，提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”
二、简答题（每小题8分，共24分）
1．简述夏商西周法律思想的发展线索。
夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。
2.简述以礼作为立法、司法的指导原则。
（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。
（2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。
（3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。
（4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以礼”，用礼来指导立法。
3.王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的？
（1）主张“法治”须“循天下之公”。
（2）主张“法治”须维护民族利益。
（3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。
三、论述题（每小题15分，共30分）
1.简要论述神权法思想产生的根源。
神权法思想是由宗教迷信思想发展而来的。
在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。但那时的宗教迷信制是一种自然宗教，并不具有阶级压迫的社会属性。进入阶级社会以后，阶级压迫给人们带来较自然灾害更加深重的痛苦。当人们不理解其社会根源时，便产生祸福命运由神操纵的观念；同时，一切剥削阶级都极力扶植和利用宗教迷信，宣扬痛苦的产生是因为人们自己犯了罪，只有忍耐、顺从，才能来世得福，借以麻痹人们的反抗和斗争意志。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。它最早盛行于夏、商、西周奴隶制时期。
君“受命于天” 当时以国王为首的奴隶主贵族极力宣扬他们是秉承“皇天”的旨意来统治人民的。如说：“有夏服天命”，“有殷受天命”，“先王有服，恪谨天命”，“丕显文王，受天有大命”等。这种“受命于天”的君权神授思想，有利于使他们的统治合法化，并赋予他们以神圣不可侵犯的绝对权威。
2.中国传统文化有什么现代价值？
中国传统文化的当代价值，最主要的是对我们自己的价值。
中国人民创造了自己的文化，这种文化传统又哺育了一代又一代的中国人民。
生药学(A)答案
生药学模拟卷1 一、概念题 1、生药 生药：来源于天然的、未经加工或只经简单加工的植物类、动物类和矿物类药材。从广义上说，生药包括一切来源于天然的中药材、草药、民族药材和提制化学药物的原料药材，兼有生货原药之意。 2、Pharmacognosy(生药学) 生药学：是一门以天然来源的、未加工货仅简单加工的、具有医疗保健作用的植物、动物和矿物为研究对象，研究其质量和变化规律，探讨其资源可持续利用的科学。 2、道地药材 道地药材：来源于特定产区的货真质优的生药，是中药材质量控制的一项独具特色的综合判别标准的体现 4、挥发油 挥发油：挥发油(volatile oils)又称精油(essential oils)，是一类可随水蒸气蒸馏、具有芳香气味的油状液体的总称。在常温下能挥发，少数与糖结合成苷。中草药中主要存在种子植物中，尤其是菊科、芸香科、伞形科、唇形科等植物。二、填空题 1、本草纲目出书年代是（明万历24年，1596年），收藏药物有 （1892）种。 2、生药鉴定的一般工作程序包括( 检品登记 ), ( 取样 ), ( 杂质检查 ), ( 品种鉴定 )，（品质鉴定）和（写出鉴定报告）。 3、鞣质根据分子结构及水解的难易可分为（可水解鞣质） 和（缩合鞣质）二类。 4、盐酸-镁粉反应是检查生药中（黄酮苷）的常用反应。 5、、鉴别生物碱的常用沉淀试剂有（碘化铋钾试剂）、（碘 -碘化钾试剂）、（碘化汞钾试剂）和（硅钨酸试剂）6、写出下列生药的主要化学成分 丹参(丹参酮Ⅰ、ⅡA、ⅡB,隐丹参酮，二氢异丹参酮、丹参新酮、羟基丹参酮ⅡA、原儿茶醛、原儿茶酸、丹参酚、单身算A、B、C、D,丹酚酸A、B、C、D，熊果酸、异阿魏酸、维生素E等)麻黄(左旋麻黄碱、左旋甲级麻黄碱、右旋甲基为麻黄碱、左旋去甲基麻黄碱、右旋去甲基伪麻黄碱、麻黄次碱) 朱砂（硫化汞，还含少量锌、锑、镁、铁、磷、硅） 金银花（绿原酸、木犀草素、肌醇、皂苷、挥发油、鞣质） 小茴香 (反式茴香脑、小茴香酮、α-蒎烯、柠檬烯、β-蒎烯、p-伞花醇、甲基胡椒酚、茴香脑、脂肪油、槲皮素等) 蟾酥（蟾酥毒素类、蟾毒配基类、蟾毒色胺类、吗啡、甾醇类、多糖、多肽）
2017年电大作业讲评1网上形考答案
《现代礼仪》课程形成性考核册 : _______________________ 学校名称: _______________________ 名姓: _______________________ 号学 : _______________________ 班级 1
江苏广播电视大学 《现代礼仪》形成性考核要求 一、本课程对于网上教学活动要求 1.根据网上课程论坛BBS实时教学活动大课表的时间安排，省校安排三次BBS 实时教学活动，每位学生每学期至少参加两次网上实时教学活动。 2.鉴于本课程所选人数众多，请发帖的同学和老师务必注意：本学期开始，所有网上形成性考核的作业帖和提问贴，一律以学校为单位集中发帖，发布作业和提问的同学只需找到自己所属学校的主题帖，跟帖即可。请任课教师（或班长）务必尽快建立所属学校的主题贴，以便大家跟帖，这样，也给平时成绩的评定带来了便利。 3.为了管理方便，没有所属学校的单独发帖，一律作删除处理。 4.在规定的教学时间段内，如果发提问帖，请以主题为“我是××电大0×（秋或春）××班的×××,学号××××××”作为帖子的标题，贴子内容须围绕教学主题，不得为空（空贴删除）。 二、网上形成性考核要求 1.请各位同学于2011年12月1日之前在网上以教学点为单位以论坛发帖的形式完成以下题目。主题为“我是××电大0×（秋或春）××班的×××,学号××××××，以下为网上形成性考核作业。”本次作业占平时成绩的成绩的50%（另外50%的平时成绩由任课教师根据其他三次的“平时作业”以及上课表现综合评定），占期末总成绩的15%。 2.上传形成性考核作业请以“纯文本”的形式发布，不要使用附件。请务必注意期限，凡12月1日以后上传的作业一律删除，此15%的平时成绩为0分。 3.路径：江苏电大在线平台（2.0版）——我的课程——××××——课程论坛 2
第一次作业讲评1
第一章信托概述 一、单项选择题 1.信托行为设立的基础是（d、信任）。 2、整个信托期间，在受托人无过失的情况下风险由（b、委托人）承担。 3、（c、财产事物管理职能）是信托的基本职能，具有重要的社会经济意义。 4、由司法机关确定当事人之间信托关系而成立的信托是（b、法定信托）。 5、以下信托财产具有物上代位性的是（b、处理信托）。 6、信托财产的有限性是指对（c、受托人）权利的限制。 7、以下属于自益信托业务的是（b、贷款信托）。 8、属于金钱债权信托业务的是（b、人寿保险信托） 9、属于单独运用指定金钱信托业务的是（d、福利养老金信托）。 10、在特定金钱信托业务中，受托人无过失的情况下，一旦出现财产运用损失由（a、委托人和受益人）负责。 11、属于典型私益信托业务的是（a、雇员受益信托）。 12.《中华人民共和国信托法》于（c、2001年10月1日）正式实施。 13.（a、英国）是现代信托的发源地。 14.1979年10月4日中国第一家信托投资公司（a、中国国际信托投资公司）经国务院批准成立。 15.受益人是由(d.委托人)指定的。 16.下列有关信托财产的独立性的说法哪一种是不正确的（d．受托人可以用其固有财产同信托财产进行交换）。 17.委托人将财产转移给受托人以后，对转移的这部分财产（c．不再拥有）处置权。 18.在信托关系中委托人充当受托人的信托是（c、宣言信托）。 19. 代理业务与信托业务的不同之处是不具备（c、融通资金）。 20. 在信托期间，信托财产法律上的所有人是（b．受托人）。 21．利用信托方式达到特定目的的人是（ a．委托人）。 22．（b．受托人）要辞任，必须得到其他当事人或监管部门的同意。 23．宣言信托属于（b．他益信托）。 24．委托人将有价证券作为信托财产转移给受托人，由受托人代为管理和运用的信托方式是（a．有价证券信托）。 25．以保持信托财产的完整，保持信托财产的现状为目的而设立的信托（b．管理信托）。 26．信托分为个人、法人和通用信托的划分标准是（d．委托人）不同。 27．动产信托属于（a．法人信托）。
中国传统文化学习总结反思
中国传统文化学习总结反思 通过这次学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。 一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识 以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：
律师实务第一次作业讲评
律师事务作业1 期末综合练习题-律师实务文书 请同学参考相关的法律文书的要求完成下列文书练习 一、代写民事诉状 要求：(1)格式正确；(2)特定事项齐全；(3)文字简炼；(4)无错别字；(5)标点符号无误；(6)定性准确；(7)说理清楚、充分；(8)引用法律准确；(9)诉讼请求合法有据；(10)应考人员不得署名，否则本试卷不得分。说明：特定事项未给明的，可以合理虚拟或以×××代替。 1990年1月2日上午时，甲市大地公司汽车司机陈某将公司的小汽车一辆停放在甲市新兴酒店内指定的停车场。陈锁好车门后，拟提水擦车做好出车准备。此时，正在该酒店大厅门前值班的接待员武某向陈索要车门钥匙，欲车内听录音机，陈未允。武尾随陈后再三恳求，并保证只听录音绝不开车。陈便将车门钥匙交给武某，然后离开去打水。武进入车内，打开录音机后，又将汽车发动起来。车开动后，武把握方向不稳，将车撞到酒店营业厅前的水泥柱上。经有关部门鉴定，确认该轿车损坏程度为：(1)前保险杠断裂；(2)散热器损坏；(3)冷凝器已无法使用；(4)前桥断裂后移。经查，大地公司（车主）尚未向保险公司交纳本年度应为该车支付的保险费。为修复该车损坏部件，大地公司共支付修理费5600元（有单证为据）；因汽车损坏不能使用，大地公司支付了出租汽车费1600元。此外，司机陈某因汽车损坏，减少奖金收入150元。 请根据以上事实，为大地公司代书诉状。 二、代书执行申请书 要求：①格式正确，特定事项齐全。②说理清楚，文字简炼。③引用法律准确。④无错别字，标点符号无误。 1991年10月，乙乡原告田某以不当得利诉甲镇被告尤某。某县人民法院经审理于1991年12月20日以（91）民字第100号一审民事判决书判决，被告尤某返还原告田某不当得利7600元，于判决生效后10日内付清，诉讼费用由被告承担。当天，原被告收到判决书后均表示不上诉。至1992年1月30日，原告田某仍未收到被告尤某应返还的7600元。 原告田某系乙乡某商店营业员，男，40岁。被告尤某系甲镇经营水产品的个体户，男，35岁。据原告介绍，被告尤某每天自行收购鲜鱼等水产品约300斤，销售额1000元左右。根据以上事实，请你为田某代书执行申请书。 三、代书民事上诉状 要求：①格式正确，应具备的事项齐全；②诉讼请求明确、合法；上诉理由正确、充分；③文字通顺简炼，无明显语法错误及错别字；④应考人员不得署名，否则本卷不得分。 说明：特定事项未给明的，可以合理虚拟或以×××代替。 1990年5月，甲省A公司与乙省B公司签订一份购销合同，约定由B公司卖给A公司洗衣粉40吨，每吨单价880元，7月30日以前交货付款，交货地点在A公司所在地火车站。 7月15日，B公司将货运抵本地火车站，恰遇铁路被洪水冲坏，货运中断，B公司即将货运回保管。同时电告A公司。同年8月10日，线路修通，货运恢复。B公司立即启运。8月18日运抵收货方火车站。 8月19日B公司通知A公司验货并付款。A公司以此时已过合同履行期限为由拒绝收货。经双方多次洽谈，A公司提出，若要收货，价格必须减半。B公司拒绝降价，双方始终未达成协议。为不被铁路部门罚款，B公司租用民房一间，将货暂存保管，同时继续与A公司交涉。
中国传统文化结课论文
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
生药学各章详细习题并答案
绪论 一、名词解释： 1.“生药” 2.“中药” 3.“草药” 4.“道地药材” 二、单项选择题： 1.我国十六世纪以前对药学贡献最大的著作( ) A.《本草图经》 B.《本草纲目拾遗》 C.《本草纲目》 D.《证类本草》 2.《本草纲目》是明代李时珍所著，其中收载药物( ) A.730种 B.1082种 C.1892种 D.12092种 答案： 一、名词解释： 1.“生药”：来源于天然的、未经加工或只经简单加工的植物类、动物类和矿物类药材。 2.“中药”：中医用以治病的药物，是根据中医学的理论和临床经验用于医疗保健的药物。 3.“草药”：局部地区民间草医用以治病或地区性口碑相传的民间药。 4.“道地药材”：来源于特定产区的货真质优的生药。 二、单项选择题： 1.C 2.C 第一章生药的分类与记载
第一节生药的分类 简答题： 生药学多采用按天然属性及药用部分的分类方法进行分类，其优点为何？ 答案： 答：按天然属性及要用部分的分类方法进行分类，便于学习和研究生药的外形和内部构造，掌握各类生药的外形和显微特征及其鉴定方法。 第二节生药的记载 填空题： 1.基源项包括、、和。 2.生药的拉丁名通常由和两部分组成。 答案： 填空题： 1.原植（动）物的科名植（动）物名称学名药用部分 2.动植物学名药用部分 第二章生药的化学成分及其生物合成 第一节生物的出生代谢产物与次生代谢产物 一、名词解释： 1.初生代谢 2.次生代谢 二、填空题： 1.初生代谢产物包 括、、、、、。 2.次生代谢产物包 括、、、、、、。 答案： 一、名词解释： 1.初生代谢：合成必需的生命物质的代谢过程。 2.次生代谢：利用初生代谢产物又产生对生物体本身常常无明显作用的化合物的过程。 二、填空题：
政治学作业讲评1
第一次作业（一、二章） 一、谈谈你所认知的“政治”（共分） 、你第一次知道“政治”这个词语是什么时候？因为什么事情？（不记分） 一般同学都是从中学“政治课”开始对政治有了一定的认识。这说明我国的政治教育产生了效果啊。 、你参加过哪些政治活动？请列举。（分） 一般同学可能参加的政治活动包括： 参加基层人大代表选举投票；参加单位的政治学习和政治活动；接受学校的课堂政治教育；参加党、团组织的活动；参观爱国主义教育基地；看政治教育的电影 等等 、你参加过哪些政治组织？请列举。（分） 从小到大可能参加过的政治组织包括： 少先队组织；共青团组织；中国共产党组织；民主党派；工会；其他人民团体； 居民大会；村民大会；等等 、你认为“政治”对于你而言重要吗？为什么？（分） （略） 、在你看来，学习“政治学”对于日常生活有什么样的意义？（分） （略） 设计此题的目的是引导同学们从自身的经历来认识“政治”，破除对政治的神秘感和陌生感。使大家认识到我们生活在“政治”的世界中，政治并非是远离我们 的事情。
二、阅读、摘录“政治”时事新闻（每则分，共分） 要求： 新闻内容符合“政治”的范畴 新闻事件发生在开学的第一、二周 每则新闻要有新闻标题 每则新闻不少于字的简介 该则新闻发表的媒体、发表的时间 、一则本地政治新闻 新闻标题： 发表的媒体、时间： 内容简介： 、一则国内政治新闻 新闻标题： 发表的媒体、时间： 内容简介： 、一则国际政治新闻 新闻标题： 发表的媒体、时间： 内容简介： 设计此题的目的是希望同学们关注现实中的“政治”现象，形成关心政治的习惯，提高政治素质。 此题关键是要识别和区分哪些新闻是政治性事件，哪些是一般的社会事件。不要将经济、文化、法律、文娱、体育、社会新闻一概当作政治新闻，那样会造成泛“政治化”。 三、连线题：政治学家及其论著（每项分，共分） 柏拉图亚里士多德马基雅维里孟德斯鸠 卢梭 政治学君主论论法的精神社会契约论理想国
中国传统文化课程论文——中国传统服饰
中国传统文化之 中国传统服饰 园林10-2班李焓 学号：100314216
中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，服饰被排在了第一位，可见它在生活中的重要地位。在这个历史悠久的衣冠大国，不仅有丰富的考古资料证明其服饰的发展历史，在古代神话、小说、诗词、绘画和戏曲中，与服饰有关的记录也随处可见。伴随着民族间的相互融合，服饰的样式和穿着习俗也不断的演变着，历代服饰不仅朝代之间有明显变化，同意朝代不同时期也有显著不同。种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。本文主要归纳总结了从远古至近现代民国时期的服装发展历程，通过不同时期人们的服饰，窥测我国传统文化的发展。 中国传统服饰的审美观念 1、服饰与伦理道德 中国传统思想情感，视生命在一切事物之上，其他一切都是“身外之物”。所谓“身体发肤，受之父母，不敢损伤”。服饰作为保护身体的物质，不单是保护身体不受伤害，还有一种不可淫乱的意义。除了唐朝女性服饰，中国大多数传统服饰在穿戴上都不能过多暴露自己的身体。对妇女的要求可以说到了极其严格的地步。就是认为女性的任何部位如果裸露，都会产生“性引诱”的后果。因此在服饰的设计制作上，一般地说都采用宽松的款式，使一些突出的部位变得平坦，如乳房、臀部、肩膀、大腿等。 中国传统服饰的要求是很严格的，穿着得太过暴露或穿着不当都是不礼貌的，或者可笑，或者使人误解。有的地方穿衣服不戴帽子是不礼貌的，而且不能随便脱下帽子，进屋也不能脱帽子；也有的地方，进入室内不脱帽子反而是不礼貌的。汉族在帽子上也有不少规定，如：不能歪斜地戴帽子、不能带两个帽子等。 2、服饰创作的审美观 中国传统服饰不管是朴素或华丽、粗犷或细腻、单纯或艳丽，都存在着追求完满的观念。无论是装饰品还是服饰，都可以的追求完满。服装的穿着要整齐成套，上装下装要调和。所有的服饰要有机配合，小到一副耳环，在色彩、样式上都要配合的完整无缺。有的地方的女子必须穿裙子，不穿裙子只穿裤子会被当做下人女婢看待。 中国传统服饰的审美观念所追求的不仅是感性的，而要在理性上也符合生活逻辑。对服饰的穿着理想，以生活上的需求为最基本的准则，如安全、保护、稳定、美观、尊卑、性
生药学试题及答案_修改(1)
生药学 试 题 ( 专业(类) 日 午考)考试时间： 90 分钟 一、 选择题（每小题1分，共30分） 1、沉香的药用部分是( )。 A. 根及根茎 B. 未开放的花 C. 含树脂心材 D. 干燥柱头 2、K —K 反应可用于检查( )。 A.生物碱类 B.黄酮类 C.氨基酸类 D.强心苷 E.糖类 3、我国第一部国家药典是( )。 A.《神农本草经》 B.《新修本草》 C.《经史证类备急药方》 D.《本草纲目》 E.《本草经集注》 4、何首乌的“云锦纹”，为异型维管束，位于( )。 A.髓部 B.形成层外方 C.维管柱 D.木栓层 5、生物碱类成分多分布于( )中。 A.双子叶植物 B.裸子植物 C.蕨类植物 D.真菌 6、天麻的主要有效成分为（ ） A.生物碱类 B.黄酮类 C.蒽醌类 D.醇苷类 E.酚苷类 7、下列除哪些项外，均是甘草特征( )。 A.石细胞尖圆形、壁厚、木化，可见纹状及层纹 B.可见具缘纹孔导管 C.木栓细胞 D.晶纤维 8、下列生药中，来源于毛茛科的是( )。 A. 川乌 B. 葛根 C. 马钱子 D. 当归 9、以下哪一项不是当归的性状特征( )。 A. 表面黄棕色至棕褐色 B. 质柔韧，断面黄白色或淡黄棕色 C. 形成层环黄棕色 D. 味微甜、嚼之微有豆腥气 10、大黄粉末在日光或紫外光灯下显( )。 A.金黄色荧光 B.橙红色荧光 C.天蓝色荧光 D.乳白色荧光 E.深棕色荧光 11、冬虫夏草的主产地为( )。 A. 青海 B. 广东 C. 吉林 D. 上海 12、生药厚朴来源于( )。 A. 蓼科 B. 豆科 C. 樟科 D. 木兰科 13、野山参的经验鉴别术语“芦长碗密枣核丁，紧皮细纹珍珠须”中“丁”和“须”分别指人参的( ) A. 根茎部位 B. 支根和须根 C. 根茎上的不定根和须根 D. 主根和支根 14、麻黄粉末镜检可见气孔特异，其保卫细胞呈( )。 A. 念珠状 B. 球形 C. 多面体 D. 哑铃状 E. 椭圆状 15、朱砂能发汗解表、宣肺平喘的作用，其平喘的成分为( )。 A. 麻黄碱 B. 伪麻黄碱 C. 四甲基吡嗪 D. 槲皮素 E 、去甲基伪麻黄碱 16、生药薄荷叶的下表面气孔多见，气孔类型为( )。 A. 不定式 B. 不等式 C. 直轴式 D. 平轴式 E. 环式 17、《神农本草经》是我国现存的最早的本草著作，其中收藏药物( )。 A. 730种 B. 1082种 C. 1892种 D. 365种 E. 12092种 18、黄连的饮片在紫外灯下显( )。 A. 天蓝色荧光 B. 紫色荧光 C. 亮黄色荧光 D. 乳白色荧光 E. 棕色荧光 19、白芍的药用部分是( )。 A. 根 B. 根及根茎 C. 茎 D. 根茎 E. 块根 20、当归的香气成分是( )。 A. 正丁烯酜内酯 B. 阿魏酸 C. 藁本内酯 D. 邻羟基苯正戊酮 21、天麻的药用部位为( )。 A. 块茎 B. 根 C. 侧根 D. 种子 E. 寄生根 22、有一种人参的伪品，其断面具棕色同心环纹，有毒。此伪品是哪种植物的根加工而成的( )。 A. 商陆 B. 野缸豆 C. 山莴苣 D. 华山参 E. 桔梗 23、大黄的泻下成分是( )。 A. 大黄酸 B. 大黄酚 C. 大黄素 D. 大黄酸葡萄糖苷 24、为保证生药的品质，常进行生药的限量检查，其中包括( )的测定。 A. 灰分含量 B. 水分含量 C. 浸出物 D. 挥发油含量 E. 以上均对 25、挥发油的组成常包括( ) A. 黄酮、脂肪烃 B. 苯丙基及含氯衍生物 C. 单萜及萜烃含氧衍生物 D. 蒽醌、香豆精 26、药材断面显油润表示( ) A. 含淀粉多 B. 含油多 C. 含纤维多 D. 含粘液质多 27、经验证明含水分过少的药材易吸潮，水分过多又易变霉，通常认为最安全的含水量为( ) A. 12—14% B. 4—6% C. 8—11% D. 2—3% E. 6—7% 28、花鹿茸的主产地是( ) A. 四川、湖北 B. 山西、山东 C. 吉林、辽宁 D. 北京、河北 E. 甘肃、青海 29、生药拉丁名称通常是指( ) A. 属名+种加词 B. 属名+种加词+命名人 C. 药用部位(主格) +药名(属名) D. 属名+种名+亚种名+定名人 E. 药名( 属名)+药用部位 (主格) 30、有一根类生药粉末，黄白色，纤维成束或散离，表面有纵裂纹，两端常断裂成须状；具缘纹孔导管无色或橙黄色，具缘纹孔排列紧密，此生药是( ) A. 人参 B. 当归 C. 黄芪 D. 甘草 E. 大黄 装订线内不要答题，装订线外不要写姓名、学号、工作单位，违者试卷作0分处理
中国传统文化平时作业讲评
《中国文化概观》课程作业讲评（1） 重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦 一、名词解释 1.物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2.制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3.行为文化：指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4.精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5.起一成文说：这个观点是送人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。 二、简答题 1．简述广义文化和狭义文化。 本题所考核知识点：（1）广义的文化； （2）狭义的文化； 常见错误：同学回答此题时，容易将文化的广义和狭义混淆。 文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。为了研究的便利，人们把文化分为广义和狭义两种文化。 广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。 2.简述汉语的特点。 本题所考核知识点：汉语的特点。 常见错误：同学们在回答时，常常漏掉“语法方面”的分析。 （1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
第一次作业讲评答案
高级英语阅读（2）第一次形考作业讲评 作业要求 在第一次书面作业中，要求同学们做与书中教学内容相关的词汇匹配练习、选词填空和阅读理解题。在作业过程中，希望大家尽量独立完成，然后针对不足，着重参看书中的语法要点以及天津电大在线教学平台上的教学辅导内容。与老师、同学们进行学习交流可以采取面对面或者网上、电话各种方式。将本次作业当作为第一阶段学习的小结和检测。 完成作业需具备的知识 1. Strategy One —Getting Meaning from Context根据上下文猜词义 You do not need to look up the meanings of new words if you can guess them from the context. 三个可以帮助猜测词义的线索有：表示举例的词组、表示相反意思的词和表示连接的词后面的解释性短语。 ●举例The words for example, for instance, such as, and among them introduce examples that may help you. (Sometimes examples appear without these words, in parentheses, or between dashes.) ●相反Sometimes another word or words in another sentence or sentence part has the opposite meaning from a new vocabulary item (instead of ) ●定义A definition or explanation follows the connecting words that is or in other words. 2. Strategy Two —Identifying the Main Ideas 找出中心思想 A reading passage may include many ideas, but there is only one main idea. This is the most important idea. This is the most important idea, or point, of the reading. It is the main point, thought, or opinion that the author has about the topic. It is an “umbrella” that includes all of the more specific ideas and details. The main idea is usually stated in the introduction. Often, it is repeated in the conclusion. 一篇短文通常只有一个中心思想，即文章最重要的观点，通常在文章开头表述，也常常在文章结论部分重复表述。 3. Strategy Three —Critical Thinking: Making Inferences 做推断 Writers usually state information clearly. However, they also often imply information. In other words, they just suggest an idea without actually stating it. it is important for students to be able to make inferences —that is, to “read between the lines” and understand information that is not clearly stated. 推断作者想要表达但没有明确表达的信息对于阅读者来说很重要。 4. Strategy Four —Scanning寻读 You can scan a reading to find information quickly. Follow these steps to scan: ●Know the information that you want to find, or the question you want answered. ●Look for that information. ●Move your eyes quickly across the words until the information that you want “jumps out” at
中国传统文化课程报告
中国传统文化概论课程报告
前篇论语是中国文学库中重要的宝藏之一。论语为汉民族制造了道德秩序，左右了知识分子的思想，影响了中国长久以来的历史。那么论语的核心精神是什么？古代重视儒学，论语成了经典读本，从古至今人们对论语解读多于论语本身。我结合老师所讲和资料查阅来肤浅的整理一下论语核心精神吧。 论语中多次提到仁，引申为爱人，即不彻底的人本思想。主要要体现在政治思想和教育思想。政治上主张君主应当推行仁政，教育上主张有教无类，创办私塾，打破贵族的学习专权。 核心精神之政治篇 论语仁政篇告诉了君主该怎样治理自己的国家，告诉了现代管理者如何领导。 论语中有讲以道德治理，将会使你拥有大批拥护者。也就是说，如果你站在道德制高点将会有大批的人支持你。有的人滥施刑罚，以一种无道德秩序来管教自己的子民，自己的子民就会因为想法设法逃避惩罚而变得没用廉耻之心，这样整个秩序回更加混乱。但如果君主好施，用礼制同化他们，百姓不仅有廉耻心，同样有归顺感。历史上元，清统治者努力把自己汉化的目的就是为了用道德礼制讲不同民族的人们统一而消除矛盾。在现代也如是，领导者应该仁义对待下属。这样才能让自己作为被拥护对象，否者下课。 孔子在仁政篇中提到了“孝”，古人有讲，万恶淫为首，百事孝为先，无论古今，孝在极其重要，为何？“孝”维持了小家的和谐，家和万事兴，则国强。现在相亲中往往会考虑对方是否孝敬，公司招聘时候也会考虑。为何？孝的人往往有一种对集体的尽职，往往能够在集体支离破碎时起到凝聚作用。然而古时的唯父母命是从则是相当荒唐的，说得对就做，不对就当旁听。
信任也在论语中被重视，孔子说过人如果不讲诚信，就像不完整的车轮它怎么走。管理者与被管理者间应当互相信任。不是有说：诚信为做人之本。诚信就是连接利益者与利益者的纽带。 论语核心精神之教育篇 成语三十而立，不惑之年相信大家都熟悉。孔子讲这话时是在他70岁时，目的是为了告诫大家天命自己，才能成功。尽管人生充满坎坷，但艰苦奋斗总会有出头一天。同时也极具讽刺的说明有些东西是天生如此不能改变。不消极，不狂妄的人，才是学习教育的集大成者。 论语记载：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”。孔子在这里就表明了学习教育的立场：在教育学习过程中教授和被教授者间应当互动交流。不过站在颜回的角度，他是以一个学习者的角度在表明态度：学有所成顾不上炫耀就做进一步的讨论深入。正如孔子所讲：“温故而知新，可以为师”。作为学习者，尽管接受的本领很强，但是生硬的接受只能让自己因为知识的过度堆积而消化不良。其实孔子所要表达的意思就是：知识不是死的。后来马克思思想中不是提到实践吗，大致与孔子所说的变更知识相近。 后篇论语博大精深。取部分核心精神就已经适用人的成长所用。
平时作业1讲评
中央广播电视大学开放教育专科 行政管理专业 人力资源管理平时作业1讲评 一、案例分析：飞龙集团在人才队伍建设上的失误（50分） 1990年10月，飞龙集团只是一个注册资金雊有75万元，员工几十人的小企业，而1991年实现利润400万元，1992年实现利润6000万元，1993年和1994年都超过2亿元。短短几年，飞龙集团可谓飞黄腾达，“牛气”冲天。您一定还记得这样的广告语：“大风起兮龙腾飞，五洲蔽日起飞龙”，“问鼎世界，再铸辉煌”。可自1995年6月飞龙集团突然在报纸上登出一则广告——飞龙集团进入休整，然后便不见踪迹，似乎在逃避所有的热点时间和热点场合，过上一种隐居生活，谁也说不清他们在干什么。1997年6月消失两年的姜伟突然从地下“钻”出来了。在记者招待会上坦言：这两年，我拒绝任何采访，完全切断与新闻界的来往，过着一种近乎与世隔绝的生活，闭门思过，修炼内功，以求脱胎换骨，改过自新。 姜伟两年的反省和沉思，姜伟的复出，为中国企业提供了一笔堪称“宝贵财富”的是他自称为“总裁的二十大失误”。其中特别提到了关于“人才的四大失误”。 ⑴没有一个长远的人才战略 市场经济的本质是人才的竞争，这是老生常谈的问题。回顾飞龙集团的发展，除1992年向社会严格招聘营销人才外，从来没有对人才结构认真地进行过战略性设计。随机招收人员、凭人情招收人员，甚至出现亲情、家庭、联姻等不正常的招收人员的现象，而且持续3年之久。作为已经发展成为国内医药保健品前几名的公司，外人或许难以想象，公司竟没有一个完整的人才结构，竟没有一个完整地选择和培养人才的规章；一个市场经济竞争的前沿企业，竟没有实现人才管理、人才竞聘、人才使用的市场化。人员素质的偏低，造成企业处在一种低水平、低质量的运行状态。企业人才素质单一，知识互补能力很弱，不能成为一个有机的快速发展的整体。人才结构的不合理又造成企业各部门发展不均衡，出现弱企业、大市场、弱质检、大生产、弱财务、大营销等发展不均衡或无法协调发展的局面，经常出现由于人才结构的不合理，造成弱人才部门阻碍、破坏、停滞了强人才部门快速发展的局面。最后造成整个公司缓慢甚至停滞发展。
2017年电大作业讲评(1)网上形考答案
《现代礼仪》课程形成性考核册 学校名称: _______________________ 姓名: _______________________ 学号: _______________________ 班级: _______________________
江苏广播电视大学 《现代礼仪》形成性考核要求 一、本课程对于网上教学活动要求 1.根据网上课程论坛BBS实时教学活动大课表的时间安排，省校安排三次BBS实时教学活动，每位学生每学期至少参加两次网上实时教学活动。 2.鉴于本课程所选人数众多，请发帖的同学和老师务必注意：本学期开始，所有网上形成性考核的作业帖和提问贴，一律以学校为单位集中发帖，发布作业和提问的同学只需找到自己所属学校的主题帖，跟帖即可。请任课教师（或班长）务必尽快建立所属学校的主题贴，以便大家跟帖，这样，也给平时成绩的评定带来了便利。 3.为了管理方便，没有所属学校的单独发帖，一律作删除处理。 4.在规定的教学时间段内，如果发提问帖，请以主题为“我是××电大0×（秋或春）××班的×××,学号××××××”作为帖子的标题，贴子内容须围绕教学主题，不得为空（空贴删除）。 二、网上形成性考核要求 1.请各位同学于2011年12月1日之前在网上以教学点为单位以论坛发帖的形式完成以下题目。主题为“我是××电大0×（秋或春）××班的×××,学号××××××，以下为网上形成性考核作业。”本次作业占平时成绩的成绩的50%（另外50%的平时成绩由任课教师根据其他三次的“平时作业”以及上课表现综合评定），占期末总成绩的15%。 2.上传形成性考核作业请以“纯文本”的形式发布，不要使用附件。请务必注意期限，凡12月1日以后上传的作业一律删除，此15%的平时成绩为0分。 3.路径：江苏电大在线平台（2.0版）——我的课程——××××——课程论坛 三、形成性考核比例
传统文化研究学习报告
一、问题的提出 中学生也正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，并且开始理性地思考社会和人生，对精神文化生活的需求越来越多。但学生对博大精深的中华文化知之甚少,为此，我们对这一课题进行研究。 2.为什么要提出研究性学习 为了使学生更多的了解中华民族的历史文化，珍惜中华文化的价值，提高自身的文化理解和鉴别能力，从而激发学生的民族自豪感、民族责任感，培养爱国主义精神。 3.设置研究性学习的目的 1）知识与技能 知识目标： 识记: ①中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍②文字的作用、意义③史学典籍④中华文化的包容性 理解：①中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明②汉字与史学典籍是中华文化源远流长和见证③如何再创中华文化新的辉煌 分析：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界上唯一没有中断的文明 技能目标：通过学生课外探究、信息资源的收集整合，培养学生的信息素养、实践能力，激发学生的生活智慧与学习智慧、时代创新精神与团队合作精神。培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征。培养同学们辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。 （2）情感态度与价值观 通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上古老文明。不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投射于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。二、研究性学习的特点 本部分内容主要通过分析中华文化源远流长的基本特征，说明中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。共分三个层次：第一层，以历史事实说明一些世界古老文明相继衰落、中断或湮灭，而中华文化具有独具特色的辉煌历程；第二层，以汉字和史学典籍为见证，说明中华文化源远流长，并进一步分析中华文化的源远流长得益于中华文化独有的包容性；第三层，以近代中华文化衰微的史实，说明再创中华文化辉煌的紧迫性和根本要求。逻辑严密，层层递进，丝丝入扣。 三、研究性学习的成果 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。 在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。
现代管理原理作业讲评1
《现代管理原理》课程作业讲评（1） 《现代管理原理》是会计学专业本科的必修课（即原《管理学基础》），新的学习内容及方式主要要求会计学专业的学生掌握一些基本的理论及具有一定的案例分析能力。 简单的说，管理是管理者为有效地达到组织目标，对组织资源和组织活动有意识、有组织、不断地进行地协调活动。根据管理的性质，可以认为管理既有科学的规律可循，又有艺术的运用之妙。 在企业管理的研究和教学中，以描述和分析对某一具体管理问题作出相应决策并实施的全过程为主要内容的案例研究具有重要作用。这种来源于美国哈佛大学工商学院的教学和研修方法，其目的在于通过对企业实际生产经营管理等活动中已经发生的或将来可能发生的问题进行分析和讨论，从而启发学生的思路，提高学生分析问题和解决问题的实际能力。案例分析要求学生将所学的知识和技能应用于实际问题中，通过对实际问题和有关背景材料的分析，提出多种解决方案。虽然通过案例分析和讨论一般不会达到一个统一的结论，但学生可以通过讨论发现问题，提出相应的解决方案，培养自己的分析问题、解决问题的能力。《现代管理原理》的作业以案例分析为主，下面是其作业讲评，希望可以对同学完成作业提供一定的解题思路和方法。 （注意：对于案例问题的分析和解答，答案不是惟一的，但是要求必须自圆其说。） 题目： 当你学完教材前2章内容后，需要完成下列考核任务。 一、理论分析题。 关于管理的含义，不同的管理学家有不同的解释。试叙述至少三种关于管理的定义。 答题思路：管理的概念是同学们开始学习管理学一定要理解和把握的基本性概念。由于管理活动的广泛性和复杂性及研究的侧重点不同，管理学家对其所辖的定义也各异。例如，泰罗认为，管理就是要确切地知道要别人干什么，并指导他们用最好、最经济的方法去干。法约尔认为，管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。西蒙认为，管理就是决策。还有人认为，管理就是经由他人去完成一定的工作。本题考核的知识点就是对管理这一管理学基本概念的理解和认识，同学们可以通过资料查阅发现，很多管理学家对管理的定义都给出了自己的界定，大家可以通过对资料的分析选取三个进行叙述。 参考答案：略。 题目： 二、综合实践题 项目：查阅资料并进行评论 要求：通过上网、去图书馆等各种手段，搜集一篇有关管理理论或管理方法方面的最新研究资料。 完成下列内容： 1.为文章撰写摘要 2.列出文章的主要观点 3.分析文章对管理思想的贡献及其局限性 答题思路：教材前两章即总论部分，包括了两章：第一章管理与管理学，这一章的考核已经在第一题