专接本政治

2012专接本政治教材答案

一、哲学部分
【第一章参考答案及解析】
一、单项选择题
1.[答案]C[解析]狭义的马克思主义理论是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
2.[答案]A[解析]广义的马克思主义理论不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。
3.[答案]C[解析]资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动是马克思主义产生的经济根源。
4.[答案]B[解析]略。
5.[答案]A[解析]略。
6.[答案]D[解析]第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是俄国，所以在俄国率先爆发了社会主义革命，使社会主义由理论变为现实。
7.[答案]A[解析]略。
8.[答案]A[解析]马克思主义从诞生到发展都表现出强大的生命力，这种强大生命力根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
9.[答案]C[解析]略。
10.[答案]D[解析]略。
11.[答案]A[解析]略。
12.[答案]C[解析]略。
二、多项选择题
1.[答案]BCD[解析]作为完整的理论体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，空想社会主义是马克思主义的重要来源，不是组成部分，所以A项是错误的。
2.[答案]BCD [解析]本题属识记内容。
3.[答案]ABC[解析]马克思主义产生的理论渊源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义。
4.[答案]CD[解析]马克思恩格斯批判地继承了几千年来人类思想文化史上的一切优秀成果，尤其是批判地继承了德国古典哲学、英国的古典政治经济学以及法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想变为科学，因此唯物史观和剩余价值学说是马克思恩格斯最重要的理论贡献。 5.[答案]AB[解析]马克思主义的根本特性是实践性和阶级性。 【第二、三章参考答案及解析】
一、单项选择题
1.[答案]C　[解析]本题题干加了“恩格斯”、“全部哲学”、“特别是近代哲学”，其用意是迷惑考生，其考点还是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。
2.[答案]C　[解析]对思维和存在何者为第一性的问题(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲学流派划分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡承认物质、自然和客观存在为第一性的就属于唯物主义阵营;反之，凡把本原和第一性归结为精神、意识、思维的，就属于唯心主义阵营。
3.[答案]C　[解析]思维和存在的关系问题是哲学基本问题。哲学基本问题包含两方面的含义;一是思维和存在何者为第一性的问题，它

区分了唯物主义和唯心主义;二是思维和存在有无同一性，即思维能否反映存在的问题，它区分了可知论与不可知论。所以答案选C。
4.[答案]A[解析]相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，过分夸大了主观的意识“意念”的作用，属于主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论。
5.[答案]D[解析]本题考查的知识点是对唯物主义历史观创立的伟大意义的理解和确认。在马克思主义哲学产生之前，在自然观上有唯物论与唯心论的对立，而在社会历史观上，虽然也有个别哲学家表述过某些唯物主义的观点，但在总体上没有完整科学的唯物史观，即无论是自然观上的唯物主义还是唯心主义，其历史观都是唯心的，历史唯心主义长期占据统治地位。马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维和存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，形成社会的自然和自然的社会，说明了自然史和人类史是密不可分的。这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一，进而实现了哲学上的伟大革命。所以唯物史观的创立是马克思主义哲学最伟大的贡献。此题没有什么难度，只要考生知道唯物主义历史观是马克思的伟大发现，就应该推出“马克思主义哲学创立之后，才开始出现了唯物史观与唯心史观的对立”的结论。所以正确选项只能是D。
6.[答案]A[解析]本命题尽管以客观事实(天下之事物)为研究对象，但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化，只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复，这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展，属于形而上学的观点。
7.[答案]D[解析]本题考查的知识点是：马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的区别。在马克思主义哲学产生以前，唯物主义只是贯彻到自然领域，在社会历史观上，唯心主义占据着统治地位，旧唯物主义是不彻底的唯物主义一元论。马克思主义哲学把唯物辩证法贯穿到社会历史领域，创立了历史唯物主义，因此被称为彻底的唯物主义一元论，所以选D。
8.[答案]C[解析]本题考查对马克思主义哲学地位的准确把握，用排除法很容易得到答案C，因为选项ABD的叙述是明显有缺陷或错误的。
9.[答案]D[解析]“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法,是一种夸大心理因素作用的唯心主义观点,可见,D符合题意。主张物质与意识具有统一性的不一定是辩证唯物主义观点,故A项本身不正确,也不符合题意。主张意识是人脑的分泌物,把意识说

成与物质一样的东西,是B项所述的庸俗唯物主义观点。绝对精神是世界的本质,是D项中的客观唯心主义观点。
10.[答案]A[解析]本题考查的是物质和意识的关系。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意识是物质世界的主观映像，意识依赖于物质。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。所以两者在何者第一性上是对立的。
11.[答案]D[解析]意识是人脑特有的机能和反映特性，思维模拟是可能的，人工智能是人脑功能的延伸，但不会取代人类思维。
12.[答案]D[解析]马克思哲学是唯物论和辩证法，唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。旧唯物主义在自然观上是唯物主义，到社会历史领域，就陷入唯心主义。所以马克思主义哲学和唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界。
13.[答案]B[解析]本题考查了运动与静止的辩证关系。运动是绝对的，静止是相对的，一切事物都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，典型地体现了二者的辩证统一。
14.[答案]C[解析]本题考查的知识点是时间的相对性。时间和空间是运动着的物质的存在形式。时空和物质运动是不可分割的，作为物质存在形式的时空，既是绝对的，又是相对的。时空的绝对性是指时空的客观实在性是不变的，无条件的;时空的相对性是指时空的具体形态、具体特性是可变的、有条件的。时空的具体特性随物质运动特性的变化而变化，人们关于时空的观念也是可变的、发展的。
15.[答案]D[解析]唯物主义坚持物质第一性，唯心主义把意识看作是世界的本原，所以设想脱离物质的运动是唯心主义的观点。
16.[答案]D[解析]认识和实践、行与知的关系问题是哲学认识论中的一个基本问题。马克思主义哲学强调实践是认识的基础，实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。本题中的“知道”与“做到”即知与行的关系问题，不仅“知道”而且“做到”说明“行胜于言”，也就是实践高于理论认识，这是因为实践具有普遍性，在相同条件下的实践必然产生相同的结果。相对于理论而言，实践还具有直接现实性。实践是客观的物质活动，它本身是直接的现实;实践还能使不具有直接现

实性的理论变为直接和现实。所以正是实践的这种直接现实性的品格和优点是他能够成为检验真理性标准的主要根据，也是实践与理论认识的集中体现。
17.[答案]C[解析]这道单项选择题，考查的知识点是实践是人与世界相互作用的中介。人与外部世界是处在不断的相互作用之中，二者相互作用的中介和基础就是实践。实践在人与外部世界之间的中介作用包括物质和精神两个方面，即发生物质和精神两种关系。这两种关系都是双向相互作用的关系：在物质关系中，一方面通过实践活动，人们按照自己的目的，使客观事物改变原有状态，变成新的适合人类需要的形态，即客体主体化。另一方面人在改变客观事物中，客观事物也不断地作用于人，使人也适应外界环境的需要，即主体客体化，在精神关系中，一方面通过实践活动主体把客体信息改变为主体所需要的思维形式和内容。另一方面通过实践活动主体将信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划、方法等实践观点。即是说在人与世界的相互作用中，只有通过实践活动才使人与世界同时都得到改变，并各自都获得日益丰富的内容。这一考点是考生必须掌握的最基本的知识点，应该是必得之分。所以正确选择只能是C。
18.[答案]D[解析]在实践中，人把自然界即作为自己的直接的生活资料，又作为自己生命活动的对象和工具。实践使人从统一的自然界中分化出来后，就从总体上、根本上更深刻、更全面的依赖于自然和社会的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一是人类面对的永恒主题。马克思也认为，应当合理的调节人与自然之间的物质交换，在无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变化，否则就会遭到“自然界的报复”。所以本题正确答案是D。
19.[答案]A[解析]这首童谣从一个订马掌的钉子说起，到一个国家的灭亡，说明了事物之间普遍联系的原理。
20.[答案]B[解析]世界是过程的集合体，是唯物辩证法的基本思想。在本题中，只有命题B是辩证论思想的。命题A是虚无主义的，命题C否认了事物发展的方向性，命题D是不成熟的命题。
21.[答案]C[解析]“世界上唯一不变的是变”说明了变化是绝对的，不变是相对的，正如运动和静止的关系。
22.[答案]C[解析]本题考查的是内外因在事物发展变化中的作用原理。题干中“凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”，明显地揭示了(1)(3)(4)的哲学道理，这首诗也涉及到事物的“质”，但没有体现质变与量变之间的关系，因此(2)是错误的。
23.[答案]B[解析]本题考查的是质量互变规律与“度”的关系问

题。度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。只有精确地认识量，才能更深刻地把握质。鲁迅对《三国演义》的准确评价就充分地说明了把握度的重要性。
24.[答案]A[解析]略
25.[答案]C[解析]构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。所以体现了矛盾的同一性原理。
26.[答案]A[解析]考查质量互变规律原理。“一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来”是质变，而非量变，故排除C，而BD为干扰项，故不选。
27.[答案]D　[解析]这两句诗都暗含了新事物取代旧事物的现象，这些现象也是不可逆转的，是必然的趋势。
28.[答案]C　[解析]事物的否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。所以否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。
29.[答案]C　[解析]本题是对因果关系或因果联系原理的考查。根据哲学一般原理，原因是事物发展链条中前后相继的两个现象之间，产生或引起一定现象的现象;结果是由原因所作用而产生或引起的现象。客观事物或现象之间这种引起和被引起的矛盾关系，就是因果关系或因果联系。
30.[答案]A　[解析]本题考查的知识点是两点论和重点论的最基本的关系。矛盾不平衡原理的方法论要求我们在认识和实践中必须坚持两点论和重点论的统一。唯物辩证法的两点论是有重点的两点论，两点论内在地包含着重点论;唯物辩证法的重点论则以同时承认非重点论为前提。
31.[答案]C　[解析]本题考查可能性与不可能性的区别。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。不可能性则是指在现实中根本没有实现的条件和根据，永远不能实现的东西，故应选C。　
32.[答案]B　[解析]略
33.[答案]C　[解析]略
34.[答案]C　[解析]“胸中有成竹”的“竹”属于意识的东西，但其来源是存在于文与可住处周围的竹子，此典故体现的哲学原理是意识对客观存在具有能动的反映性。
35.[答案]D　[解析]从题干中的“重要行业和关键领域”，“在其他领域”，可明显知道是对重点论和两点论知识点的考查。
36.[答案]C　[解析]这道题目考查辩证法和形而上学的区别。根据题意，这是一种片面的看问题的观点，所以答案应选C。
37.[答案]D　[解析]“静者，动之静也”承认运动和静止是相互渗透的，动中有静

，静中有动，这里更强调的是静止是运动在某个时段或某个地点的一种状态，既不是否认静止的相对性，认为静止是不存在的，也不是否认运动的绝对性。
38.[答案]B　[解析]唯物辩证法的核心是对立统一规律，因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变定律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。
39.[答案]A　[解析]本题考查必然性和偶然性知识点，只承认必然性，否认偶然性会导致机械决定论。
40.[答案]A　[解析]客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。
二、多项选择题
1.[答案]ABC[解析]世界观是指人们对整个世界的看法和观点,而方法论是指在一定世界观指导下所形成的观察事物、解决问题最一般的方法和原则。世界观中包含方法论,方法论中渗透着世界观。所以,世界观与方法论是一致的。因此,本题应选ABC。而D项的表述是错误的。
2.[答案]ACD[解析]思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，其涵义比较简单，只需理解识记即可，这里不再赘述，选项ACD均为其内容，B项明显错误。
3.[答案]BCD[解析]在哲学史上大多数哲学家包括一些唯心主义哲学家都认为思维能认识存在,即都是可知论。而只要承认思维能认识存在,也就必须承认思维能正确认识存在,这是一致的。所以在回答思维能否正确认识存在的问题上,唯物主义都是肯定的回答,而有些唯心主义做出肯定回答,有些则不是。由于不可知论否认世界的可知性,当然也就否认思维能正确认识存在。
4.[答案]AB[解析]这句话的意思指的是做任何事情的根本依据都是客观事实，权威或书本代替不了事实，题目比较简单，答案应选AB。
5.[答案]CD[解析]“饼”存在于人的意识之外，属于物质的东西;“画”的“饼”属于精神范畴，二者各有不同的作用，有时精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物质，它只是物质的主观反映，而主观反映又不等于客观事物本身;AC将二者割裂开来看待，明显错误。
6.[答案]AD[解析]这道题目考查意识的本质。意识是人脑的机能;意识是客观存在的主观映像。但人的意识不仅仅是对现实事物的模仿，它还有前瞻性、创造性的特点，所以B项是不对的。虚幻的观念是对客观对象的歪曲

的或虚幻的反映，因此C项是不对的。正确答案是A和D。
7.[答案]AB[解析]意识和物质只有在何者为第一性这个问题上是对立的，因为物质第一性，意识是物质的产物，是对物质的反映，所以A、B是正确的。
8.[答案]AC[解析]在物质和意识的关系问题上，首先认为物质决定意识，其次也承认意识对物质又有反作用。B正好颠倒了顺序，是唯心主义的观点;D明显错误。
9.[答案]ABCD[解析]意识是物质在人脑中的主观映象，由于意识的主体在认识、反映客观事物时受到诸多因素的影响，其认识结果就有差异，不管差异的程度如何，都是意识主观性的表现，所以，ABCD均为意识的主观性的表现。
10.[答案]BCD[解析]社会是由人和人的活动构成的，人是社会历史的主体、社会关系的承担者;社会发展离不开人的发展，人在实践活动中不断推动社会的发展，A项说法错误，应排除，BC两项明显正确。社会的发展是由生产关系一定要适应生产力的发展这一基本矛盾决定的，所以马克思概括说“社会形态的发展是自然历史过程”，故D项也正确。
11.[答案]ABCD[解析]题中的表述反映的都是物质运动时在时间上的持续性、不可逆性，或者说一维性。
12.[答案]BCD[解析]唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的;静止是相对的，是运动的特殊状态;而运动是绝对的，无时不有、无所不在的、永恒的。选项BCD辩证地看待运动与静止之间的关系，A则将二者对立起来，故排除。
13.[答案]ABCD[解析]本题考查运动和静止的关系，运动作为物质的根本属性，是绝对的，无条件的，而静止作为运动的特殊状态，是相对的、有条件的、不显著的，它们不仅是相互区别，而且是相互联系、相互包含的，所以ABCD均符合题干条件。
14.[答案]CD[解析]该题选项涉及到时间的客观性、时间的绝对性和相对性原理。时间是物质运动的持续性，是客观的。人们的时间观念是主观形式，观念、思想都是对客观事物的反映，人们对事物的认识是随着认识的不断深化而变化、发展的。AB都否认了时间的客观性。
15.[答案]ABCD[解析]本题属于识记内容。
16.[答案]ABC[解析]选项B指的就是实践的特殊本质，选项C指的是实践的一般本质，故ABC均正确;D为实践的特点，排除。
17.[答案]CD[解析]这道题目题考查的是马克思主义关于主客体相互作用的原理来认识现存世界。题中的A项把人的作用和能力，人对自然界的改造夸大到极点。B项是明显的唯心主义观点。本题的正确答案是CD选项。
18.[答案]AB[解析]从漫画上突出的三个形象(地球、人和树林)与漫画中的题词(忍无可忍)以及题干的提示语，可知该题的主题是人与自然的关系。

马克思主义哲学指出，人与自然的关系在本质上是既对立又统一的关系;人类过分陶醉于对自然界的胜利必将遭到自然界的报复;实践是人与自然关系的基础，人与自然关系的紧张和对抗的根源在于人类自身不恰当的实践活动方式;解决人与自然对抗关系、摆脱人类自身困境的根本出路在于合理调节人和自然之间的物质变换，实现人与自然和谐相处。由此可见，试题的A、B两项是正确的，而C是不全面的，D项则是消极无为的，因而是应被排除的。
19.[答案]ABC[解析]前三项属于二者的分歧，而且C项的“是否承认内部矛盾是事物发展的动力”是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。二者都属于世界观和方法论的范畴，只不过其正确性、科学性不同而已。
20.[答案]ABD[解析]本题考查的是关于联系的普遍性原理。农民要在树上留一些熟透的柿子，是作为喜鹊的食物，是为了让喜鹊捕捉果树上的虫子，来保证柿子的丰收。这实际上是人们利用生物链这一客观联系为农业生产服务。A、B、D均是符合这一意思的选项，C项本身表述有误，人与自然的关系不能说是相互利用的关系。
21.[答案]ABCD[解析]本题是考查对基本概念的理解。这道题目较为简单，它考查了发展的知识点。发展是无限的，新事物取代旧事物是必然的规律。创新是永无止境的。所以答案应选A、B、C、D。
22.[答案]ABCD[解析]科学发展观在实质上就是辩证的发展观，坚持了全面的观点、发展的观点，以及依靠人民谋发展、促发展和发展为人民的辩证统一。以人为本、全面协调和可持续发展都是科学发展观的主体内容，它们在当前的社会实践中贯穿、体现的就是马克思主义的唯物辩证法。
23.[答案]ABCD[解析]本题属识记内容。
24.[答案]ABC[解析]这道不定项选择，考查的知识点是对中国古代辩证法思想中关于矛盾观的理解和掌握。此题和以往曾命制过的有关中国古代辩证法思想的选择题不同之处就在于，它将中国古代辩证法家的原命题作题干，而以矛盾学说的有关观点作备选项。此题的难度也就在于此，一般考生选择此题的思路是，选读明白题干中文言文的意思，然后再根据题干的意思去选择答案。如果这样回答该题是难以得分的。遇到这种题型，可以先不考虑题干文言文的含义，直接抓住主句“包含的辩证法思想有”，然后将所给出的4个备选项中所有有关辩证法的观点都提升出来，一股脑把它们都选定即可。这样一个思路分析4个备选项，A、B、C都是关于矛盾学说亦即辩证法的观点，只有D项是不符合题意的，因为矛盾的一方克服另一方是矛盾解决的一种形式，而不

是唯一的形式。所以正确选项是A、B、C。
25.[答案]ABCD　[解析]略
26.AD　[解析]C项只是说明了一种自然气象，并不存在质变与量变的关系，因此是错误的。
27.[答案]ABC　[解析]这是一句典型的形而上学的名言。是对肯定与否定关系的绝对的片面的理解。并没有涉及事物发展的前进性问题。
28.[答案]BC　[解析]本题考查因果联系，因果联系的特点是;原因在先，结果在后，是引起与被引起的关系，原因发生了变化，结果也要发生变化，并非所有先后相继的关系都是因果联系。
28.[答案]BC　[解析]本题考查因果联系，因果联系的特点是;原因在先，结果在后，是引起与被引起的关系，原因发生了变化，结果也要发生变化，并非所有先后相继的关系都是因果联系。
29.[答案]AD　[解析]现实的可能是在现在条件下就能实现的可能，不现实的可能是条件不充分在现在条件下尚不能实现，“水中捞月”是虚幻的可能性，“大海捞针”在现有的技术条件下是可能的。
30.[答案]ABD[解析]本题命题是马克思关于现象和本质关系的一个著名论断。由题干可知，正因为事物的表现形式和事物的本质不能直接合二为一，所以才需要科学，明白了这一题意，便不难看出它说明了现象和本质是有区别的，现象是事物的外部联系和表面特征，而本质是事物的根本性质;任何现象都由本质决定并表现一定的本质，没有不表现本质的现象，科学的任务就在于透过现象把握事物的本质，所以选ABD，而C是错误的表述。
31.[答案]ABD　[解析]此题需要一定的综合分析能力，有一定的难度和深度。解答此题，首先要清楚这是在思维领域、理性认识内讨论问题。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定。思维的具体或理性具体是指在抽象的基础上对事物许多规定的综合和统一。“抽象上升到具体”的过程，就是由“规定”为起点，“经过逻辑中介，形成思维具体的过程”、“思维中形成许多规定的综合和统一”、“在思维中再现具体”的过程。
32.[答案]CD　[解析]AB的实质都是强调、夸大了主观能动性的作用，属于唯心主义的观点;CD正确地表述了主观能动性和客观规律性的辩证关系。
33.[答案]ABD[解析]从党的思想路线的内容可知，ABD是其哲学理论依据;而绝对真理和相对真理的统一，肯定与否定的统一，则与党的思想路线无直接关系，故排除C。
34.[答案]BCD[解析]生命科学的重大发展表明意识具有巨大的能动性，但这种能动性再大，不能是第一性的东西，它不可能创造物质，否则，就是唯心主义的观点了，所以排除A。意识反映世界，同时在反映世界的基础上创造世界，这是意识能动性的

高度体现，BC明显正确。
35.[答案]ABCD[解析]A、B两个选项分别从正反两个方面道出了意识能动性原理的真理性及其实践功能。C、D两个选项则从辩证法和认识论角度进一步揭示了人们树立信心的哲学依据。
36.[答案]ABCD[解析]矛盾的斗争形式指对立面的相互排斥、相互分离的趋势和关系，包括相互否定、相互反对、相互分化、相互离异等形式。
37.[答案]BC[解析]BC都是通过自然的选择进化而来的，不是激烈的对抗形式，所以是正确答案。
38.[答案]ABCD[解析]通过分析题干，不难选出正确答案。
39.[答案]AB[解析]本题考查的是原因与结果、偶然性与必然性之间的辩证关系原理。尘土飞扬是由于大风吹起，而大风吹起又必然使得尘土飞扬。
40.[答案]AC[解析]这是一种唯物主义和唯心主义都可接受的观点。这种观点可以理解为承认运动是物质的运动，运动是绝对的，正是由于运动，才表现为感觉的交替变换、表象的消失和出现，属于唯物主义的观点;同时，根据“在我之外什么也没有”，即认为运动只是“我”个人感觉到的、观察到的运动，除此而外，运动就不存在，显然属于唯心主义的观点。BD则明显不对。
三、分析题
1.[答案要点]
(1)世界的统一性问题就是万事万物的本原问题;马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张世界的真正的统一性在于它的物质性。这就是说，物质是万事万物的本原，不能说世界统一于存在，因为有些哲学把存在理解为精神或意识，如存在主义。
(2)世界的统一性在于它的物质性是要由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。首先是自然科学的长期和持续的发展的证明。一方面，马克思主义哲学关于世界统一于物质的论断是在自然科学发展的基础上提出来的;另一方面，现代自然科学的新发展和新成就也在不断提供新的证明。例如现代自然科学所发现的微观宇宙和宏观宇宙，都无例外地是一种物质存在的方式。其次，世界统一于物质还有赖于哲学的证明。这是因为一切自然科学的证明虽然是必要的，但自然科学不论怎样发展，它所提供的证明只能是个别的、部分的、相对的;而世界是整体、是永恒的、绝对的，因此必须借助于正确的理论思维即哲学，从个别上升到一般，把部分与整体、相对和绝对、暂时和永久辩证地统一起来，方能使世界统一于物质的原理得到证明。无论是自然科学的证明还是哲学的证明，都是一个长期的过程，实际上是没有止境的。
(3)世界统一于物质的原理具有重大现实意义和实践意义。第一，这一原理告诉人们，世界上除了运动着的物质，什么都不存在。一切现象，自然的、社会

的、精神的，归根到底都是由物质运动所引起的，都可以从中获得最终的解释和说明。坚持这一观点，可以有力地批判和抵制一切唯心主义、宗教迷信和歪理邪说，树立真正科学的人生观和世界观。第二，世界的统一性在于它的物质性，说明客观世界以及客观存在着的事物是第一性的。我们在实践中必须坚持从实际出发，从客观存在着的事物出发，这就是在实践中坚持唯物论。
2.[答案要点]
(1)唯物辩证法认为，世界是普遍联系的整体，事物之间及事物内部各要素之间相互联系，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节。唯物辩证法普遍联系的观点要求我们用整体的观点认识事物，正确处理整体和部分以及事物内部诸要素之间的关系。结构图所呈现的正是人类发展过程中所面临的相互联系、相互制约的三重困境，人的增长需要有足够的经济规模来承受，而经济规模的扩大将消耗更多的资源，特别是能源、水资源的消耗将大规模增加，从而导致环境的破坏和生态的失衡。
(2)人类发展走出三重困境的战略选择在于走可持续发展道路，就是既要满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展道路。改变粗放型的增长方式和不合理的消费方式，使经济的增长与人口、资源、环境相协调，提高经济增长质量;保持经济社会发展与自然承载力相互协调关系，坚持经济开发和节约并举，把节约放在首位，提高资源利用效率，体现资源节约型和环境友好型的理念;控制人口，使人口增长与社会生产力和资源状况相协调，实现社会可持续发展，构建共同繁荣的和谐世界。
3.[答案要点]
唯物辩证法认为，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部发展过程中。矛盾双方相互依存，互为存在的条件。改革措施在推动社会发展的同时，不可避免地会产生某些负面效应，付出一定的代价，它与改革措施发挥的正面效应是相伴而生的。
矛盾双方有主要方面和次要方面之分，二者在一定条件下相互转化，其主要方面规定事物的性质。我们必须首先看到改革措施取得巨大成就这一矛盾的主要方面，充分发挥它的正面效应，同时也不要忽视矛盾的次要方面，尽量减少负面效应，促使负面效应向正面效应转化。
矛盾是事物发展的动力。负面效应是改革过程中产生的新问题、新矛盾，它的出现和解决能够促使我们把改革开放不断推向纵深层次，使社会主义事业获得新的发展。
4.[答案要点]
(1)和谐世界并不是无矛盾的世界。矛盾运动是事物发展的动力，同一性和斗争性是矛盾双方相互联系、相互制约的两个方面，对事物的发展都具有推动作用。同

一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势;斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。我们要全面地把握事物矛盾的对立和统一两个方面，能够在对立中把握统一，在统一中把握对立，做到同中求异和异中求同。世界文明有多样性的特点，不同的文明都是这个统一世界的一部分，它们在竞争中共存;任何文明都不能离开世界文明的发展而孤立地发展，要以平等开放的精神，吸收其他文明的先进科学和优秀文明成果，为我所用，相互融合，相互补充，求同存异，共同发展。
中国坚持走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自己的发展来促进世界和平。它把中国国内发展与对外开放统一起来，把中国的发展与世界的发展联系起来，把中国人民的根本利益与世界人民共同利益结合起来，是一种和平、开放、合作、和谐的发展，是人类追求文明进步的一条新道路，是大国崛起的一种新形式。中国始终高举和平、发展、合作的旗帜，坚持奉行独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则基础上积极发展对外关系，不断加强与世界各国经济文化交流与合作。积极参与和开展多边外交，在国际和地区事务中发挥建设性作用。因此，中国的和平发展，不对任何国家、地区或集团构成威胁。相反，它有利于维护世界和平，促进共同发展，有利于争取建立国际新秩序，有利于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
5.[答案要点]
(1)上述故事涉及的辩证法基本范畴有：原因和结果、现象和本质。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴，它反映事物之间引起和被引起的关系。因果关系具有复杂多样性。“病症相似，但病因相异”是其中的一种表现，即同果异因，因果关系中还存在着同因异果和多因多果等复杂现象。华佗通过望色、诊脉，透过现象揭示了本质。现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质是有区别的。人们可以通过感官感知现象，而本质则要靠人的理性思维才能把握。现象和本质又是统一的，现象是本质的外部表现，本质要通过现象表现出来。
(2)华佗对症下药的故事对我们的启示是，分析矛盾的特殊性是科学认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。“具体问题具体分析”就是要求我们具体地分析具体事物在其运动中的矛盾，即每一矛盾的各个方面的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。
6.[答案要点]
(1)说明了人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。南昆铁路的建成就是广大铁路职工充分而正确地发挥主观

能动性所取得的成果。
(2)第一，人的主观能动性是人类特有的能力与活动，它是指人认识世界和改造世界的能力与活动以及在活动中具有的精神状态。主观能动性不能随意发挥，它受到客观因素和主观因素的制约。第二，要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。但并不是说人在规律面前无能为力。人们可以通过发挥主观能动性认识和利用规律改造客观世界，可以分析条件，发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响。南昆铁路的施工中，为了解决塌方和漏水，50多位专家现场反复勘测，掌握了其地质特点，并根据地球磁场变化的规律，制定了方案。在职工的支持下，党员发挥带头作用，终于制服了塌方，保证了隧道提前竣工。第三，主观能动性的发挥还受一系列主观因素的制约。主观因素越正确，越有广度和深度，就越有利于进一步正确地发挥主观能动性。其中，发挥主观能动性利益出发点问题，是一个十分重要的问题。南昆铁路的建设者，为了保证隧道提前竣工，群策群力，互相协作。特别是广大党员充分发挥带头作用。这说明只有坚持正确的取向，才能使主观能动性的发挥有益于人类，有益于国家、有益于集体。总之，主观能动性的发挥受到客观因素和主观因素的制约。我们既要充分发挥主观能动性，又要尊重客观规律，同时还要端正主观动机，做到正确地、有效地发挥主观能动性。
7.[答案要点]
(1)人类社会与自然界是相互依存的。因此，人类社会与自然界应当协调发展，建立人与自然的和谐关系。我国所面临的水资源问题，直接原因是人们没有正确协调好人与自然界的关系，在利用自然资源时没有同时关爱自然界;而深层原因则是人们没有正确处理好人与人的利益关系，导致各个利益群体对自然资源的不合理开发和利用。
(2)解决水资源问题，就是促成矛盾的转化，便之朝着有利于人类的方向发展。在材料3中，就是努力将不能直接利用的海水转化为可以直接利用的淡水。而矛盾的转化需要一定的条件，人们必须充分发挥能动作用，积极创造实现转化的条件，既要创造技术条件，又要创造社会条件，如降低成本、改变观念等等。
(3)人类实践活动是有目的的，目的的实现受到客观条件及其规律的制约。面对水资源严重短缺的挑战，人类必须从实际出发，遵循和利用自然规律和社会规律，转变实践活动方式，以最少的水资源耗费达到最佳的社会经济效益，实现可持续发展。
8.[答案要点]
(1)这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这三个问题之间具有内在的联系，都直指

人类自身。
(2)自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。
(3)度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
9.[答案要点]
(1)第一，矛盾具有特殊性，即不同事物的矛盾各有自己的特点，同一事物的矛盾在不同的发展阶段也有自己的特点，矛盾特殊性原理要求在实际工作中坚持对具体问题进行具体分析。短期行为的种种表现都是违背矛盾特殊性原理及其方法论即具体问题具体分析的原则的;第二，集体主义是一切以人民群众的利益为根本出发点的大公无私的思想，它是无产阶级科学人生观的核心，是无产阶级和广大劳动人民正确处理个人和社会关系的基本准则。“杀鸡取蛋”的短期行为，从根本上说就是违背集体主义思想的，是从个人主义或小团体主义出发的，领导者不顾人民的长远利益，只从个人捞取政绩出发，其实质是个人主义的表现。
(2)克服“短期行为”，首先要克服领导干部的个人主义思想，以无产阶级人生观价值观为指导，以集体主义行为准则处理经济建设中的各种矛盾。其次，要以对立统一的原理为指导，正确处理长期与短期的关系。长期和短期是辩证统一的，没有短期就没有长期，没有长期就无所谓短期;长期是无数短期的积累，长期寓于短期之中。人无远虑，必有近忧，应当把长期和短期辩证地统一起来。第三，要坚持具体问题具体分析的原则，反对主观主义，反对“一刀切”。
10.[答案要点]
(1)体现了坚持解放思想、实事求是、与时俱进哲学道理。世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的。发挥主观能动性必须尊重客观规律，按客观规律办事。①要按规律办事，使思想符合实际，就要实事求是;客观事物是变化发展的，要使思想符合变化发展着的实际而不被旧观念束缚，就要解放思想。解放思想和实事求是是统一的。②客观事物是一个无限发展、永无止境的过程，坚持解放思想，也是不断随着“实事”和“是”的变化而变化的过程。只有按照与时俱进的步伐和尺度去解放思想、实事求是，人们的思想观念才能不断更新，才能不断推动客观事物的发展。坚持解放思想、实事求是，就是做到与时俱进;坚持与时俱进，要求做到不

断解放思想、达到实事求是。坚持与时俱进与解放思想、实事求是是辩证统一的。
(2)①A村大胆尝试大包干，B村实行家庭联产承包责任制，从农业生产特点和规律出发，冲破了旧体制的束缚，取得了农村生产力的大发展。这体现了解放思想、实事求是的哲学道理。
②B村的发展道路还体现了坚持与时俱进，不断开拓创新的哲学道理。80年代中期，根据农业生产发展和农村经济发展的需要，适时调整经济结构，大力发展乡镇企业，实行多种经营。90年代中期又深化改革，促进科技进步，本村经济持续发展，人民过上了殷实的小康生活。进入新世纪，又决定加大招商引资力度，提升工业竞争力，并走出国门，积极参与国际竞争。
B村经济的发展离不开始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进。B村的经济工作具有体现时代性、把握规律性和富于创造性的与时俱进的鲜明特点。而A村安于现状，满足于一时的成就和单一的传统的农业生产方式，经济发展缺乏活力和动力。这说明解放思想不能一劳永逸，必须弘扬与时俱进精神，只有不断进取才能促进经济持续快速发展。
(3)A、B两村20多年变化发展的经验教训给我们的启示是，第一，必须培养创新精神，用发展的观点看问题，克服因循守旧，让思想跟上时代，永不自满，永不懈怠。第二，正确发挥主观能动性，坚持解放思想、实事求是。第三，坚持理论与实践的辩证统一。认真总结实践的新经验，不断进行理论创新、制度创新、科技创新，以实践基础上的理论创新不断推进中国特色社会主义事业向前发展。
11.[答案要点]
(1)材料1的第一段话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观产生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二段也是强调辩证矛盾就是实际生活中的矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是“矛盾的存在是客观的”这个观点是正确的。
(2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西，认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点，是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
(3)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于语句上、字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不能是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界中矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同

样是否定了矛盾存在的客观性。
【第四章参考答案及解析】
　一、单项选择题
1.[答案]B[解析]这是德国哲学家康德的观点。他认为，自然界的规律是人们的理性规定的，是人的主观精神的产物，这正符合客观唯心主义的主要特征，即把客观精神作为唯一真实的存在和世界的本原。所以，“人的理性为自然界立法”属于客观唯心主义观点。
2.[答案]C[解析]这道题考查的知识点是：主观唯心主义的典型代表。主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为唯一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以致整个世界都是这种主观精神的产物。
3.[答案]D[解析]题干是中国古代唯物主义哲学家张载关于唯物主义的典型观点。古代朴素唯物主义把世界的本原常理解为具体的物质形态,如中国古代的五行说,即“金、木、水、火、土”等观点。这种物质观承认和坚持了物质的客观性，但只是一种猜测，没有科学根据，缺乏科学的抽象。
4.[答案]B[解析]“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性”这句话是列宁说的。列宁的全话是：“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的。”正是由于一切物质都具有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式——人脑的反映形式即意识。这说明意识从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的、合乎规律的。因此题中观点属于辩证唯物主义的观点。这道题目较难，需要考生好好的分析。
5.[答案]A[解析]主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动性的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展和完善，这是主体和客体相互作用的实质。所以答案应选A。
6.[答案]B[解析]本题考查认识是主体对客体的能动反映这一知识点。在反映过程中，主体自身的价值取向、思维方式等影响主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果，但依然是对客观存在的反映。
7.[答案]A[解析]本题考点是马克思主义哲学原理中认识的本质和作用。本题重点是分析题干中的两个互相作用的关系：其一，“只有音乐才能激起人们的音乐感”，说的是客体是人类认识的

源泉，人的感觉、人的认识都只是由于它的对象的存在而存在，表明的是音乐(客体)对于人(主体)的作用;其二，“对于没有音乐感的耳朵，最美的音乐也毫无意义”，这就是说，美的对象不是对任何人都能引起美感的，这取决于人们的认识能力和审美能力，突出表明了主体对客体的作用。综合这两个相互作用的关系，就是本题的答案：人的认识是主体和客体相互作用的过程和结果。
8.[答案]B[解析]本题考查感性认识与理性认识的辩证关系原理。感性认识中包含着理性认识的因素，人在获得感性认识时，总是在思维着，并以原有的理论知识为背景，是在理性指导下进行的。不同的人由于理性认识不同，感受就大不一样。
9.[答案]A[解析]本题考查感性认识和理性认识的关系。唯理论认为，感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的，它不来源于感性认识;经验论则认为感性认识是唯一可靠的，能把两者区分开来，就能选出正确答案。
10.[答案]C[解析]本题考查实践与认识的辩证关系原理。实践是认识的基础，实践决定认识;认识反作用于实践，是实践的先导。列宁曾经指出，实践高于理论的认识，因为实践具有直接现实性，即能够把人们的思想变成客观现实，可见，C是唯一正确选项。科学的认识往往是具有超前的预见性的，是实践活动的先导，由此可知A和B项是错误的。实践与认识有着本质的区别，二者“合一”的观点是错误的。
11.[答案]B[解析]本题考查实践是认识发展的动力原理。实践的发展为认识提供新的课题、积累丰富的经验材料、并提供日益完备的认识工具和物质手段，强化主体的认识能力。
12.[答案]D[解析]本题考点是马克思主义哲学原理中群众是认识的主体。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，这是在两会期间，总理温家宝谈到加强政府自身建设问题时，为阐述《政府工作报告》中“只有人民监督政府，政府才不敢懈怠”的治政思想所引用的一句名言。这句话揭示了只有亲身体会才会有一定的认识，强调了认识是从实践中得来的，主要是从人民群众的实践中来。
13.[答案]C[解析]不可知论否认世界的可知性，休谟是近代欧洲不可知论的代表，他认为，人知道的只是自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。“跟着感觉走”正是这一思想的体现。
14.[答案]C[解析]略
15.[答案]B[解析]非理性因素是指人的情感、意志。包括动机、欲望、信念、信仰。习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力

的发挥与抑制具有激活、驱动和控制作用。
16.[答案]C[解析]辩证唯物主义认为真理是客观的，并且不以人的意志为转移，认为真理是人的思想形式，就从根本上否定了真理的客观性。
17.[答案]D[解析]本题考查对真理概念的理解，实践是检验认识是否正确的唯一标准。
18.[答案]C[解析]略
19.[答案]D[解析]真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这种情况决定了检验真理标准既不能在纯粹主观范围内寻找，也不能在纯粹客观范围内去解决，而只能是把主观同客观联系起来加以比较、对照，从而确定认识是否符合客观实在。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”。它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直观现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。可见，实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。本题的正确选项十分明确，也比较规范。题中的其他选项，虽然也涉及真理和实践的某些特征、属性和功能，但都不是实践作为检验真理标准的主要根据。
20.[答案]D[解析]本题考查理论和实践的辩证关系原理。将题干与被选项连在一起理解，很容易选出正确答案D，其他各项干扰性不强。
21.[答案]D[解析]“当一位老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的”，这句话说明了真理性认识是要发展的，真理具有相对性;“当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的”，这说明认识或真理也存在绝对性特点。所以D项所述符合题意。A和C项明显错误，B项否认了可能性的客观性，也是错误的。
22.[答案]D[解析]实践作为检验真理的唯一标准，是无条件的，绝对的;同时实践总是具体的、历史的，没有特定历史阶段的实践往往不能充分证实或驳倒一切认识，从这一点上，它是有条件的、相对的。实践标准是确定性和不确定性的统一。
23.[答案]C[解析]价值评价以主客体的价值关系为认识对象，当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值;满足主体需要的程度越高，价值就越大。所以C项是正确的。
24.[答案]D[解析]实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。解放思想和实事求是是辩证统一的，解放思想、实事求是、与时俱进深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一，体现了客观规律性和主观能动性的统一。所以D

项符合题意。
25.[答案]D[解析]本题考查对自由王国的概念的理解。自由和必然是一对对立统一的概念，自由并不意味着完全摆脱必然的完全束缚，而是在认识必然的基础上，掌握其规律性，自觉按照规律办事，实现自身与自然、社会的和谐统一。
二、多项选择题
1.[答案]AD[解析]选项BC都是客观唯心主义的观点。
2.[答案]BD[解析]马克思主义认识论坚持认识是从物到感觉和思想，物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义认识论坚持认识是从思想和感觉到物，认为人的认识是主观自生的，是精神的产物，否认社会实践是认识的基础。所以BD两项符合题意。
3.[答案]ABCD[解析]本题考查对实践基本概念的理解。
4.[答案]CD[解析]很明显，CD为实践的主体与客体之间的关系的正确表述;AB是对主体和客体概念的解释，故排除。
5.[答案]ABCD[解析]属识记内容。
6.[答案]BCD[解析]实践的基本环节有：一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。所以A项不属于实践活动的环节。
7.[答案]ACD[解析]本题考查对基本概念的应用。
8.[答案]ABC[解析]感性认识和经验丰富与否影响对事物理解的深度，D项过于绝对，不正确。
9.[答案]ABD[解析]在认识论中，与认识和实践这一基本关系相联系又有区别的是感性认识和理性认识的关系问题。这个问题表现在人们学习和工作中则是直接经验与间接经验、亲身体验与学习书本知识的关系。A、B、D选项和题干中的名言都表达了共同的思想，那就是感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两种形态、两个阶段，他们既有区别，又有联系，都是不可缺少的。感性认识和理性认识互相依存，理性认识依赖于感性认识，感性认识要发展到理性认识。与此同时，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。这就要求我们要善于把直接经验与间接经验、学习书本知识与亲身参加实践结合起来，缺一不可。这样才能获得比较完全的知识。
10.[答案]BC[解析]马克思的这段话考查的是认识与实践的辩证关系原理，题目较为简单。答题的关键在于理解马克思这段话的意思。
11.[答案]BC[解析]本题将题干与被选项连在一起理解，很容易选出正确答案,AD两项题目中并未体现。
12.[答案]ABD[解析]本题考查感性认识和理性认识的辩证关系原理。
13.[答案]ACD[解析]读懂题干中的话，可知先行后知，知又促进行。
14.ABCD[解析]以上各项都是价值的特性即主体性与客体性

的含义及其关系的正确表述。
15.[答案]BD[解析]实用主义者主张“有用就是真理”是典型的主观唯心主义真理观，他的错误在于把真理的作用与真理为之真理的根据混为一谈;否认了真理的客观内容和检验真理的客观标准。题目中的观点正是这种主张的表现。
16.[答案]BD[解析]本题考查对于感性认识与理性认识知识点的掌握，A错误，C过于绝对。
17.[答案]ABC[解析]认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，认识应随着实践的发展而发展，认识与实践是具体的历史的统一。
18.[答案]CD[解析]追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识改造世界，创造和实现价值。
19.[答案]CD[解析]本题考查逻辑证明与实践是检验真理唯一标准之间的关系原理。
20.[答案]AB[解析]如何理解并实现一个人的个人价值，这是哲学人生观、价值观中的重要问题。我们每个人都生活在社会中，所以个人价值内在地包含自我价值和社会价值两个方面。一方面，人作为主体，体现自我价值，表现为自我和社会对个人的尊重和满足;另一方面，人有作为客体，体现社会价值，表现为个人对他人和社会的责任和贡献。个人价值的这两个方面既互相区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。要想实现个人价值和社会价值的有机统一，一是把自己的生命融汇在人类生命之中，这样就能自觉地把个人价值的实现和社会价值的实现从根本上统一起来。二是把个人价值的实现与科学的繁荣、社会的进步联系起来。由此，本题的A、B两个选项是正确的，而C、D两项则与马克思主义价值观相悖。
21.[答案]ACD[解析]本题引用邓小平的一段话，首先肯定农村搞家庭联产承包的发明是农民的，然后指出农村改革的许多东西，都是坚持从群众中来，到群众中去，坚持群众创造与党的指导的统一。这一宝贵经验和基本原则不仅对推进改革具有重要意义，而且对我们实现思想创新具有普遍指导意义。他要求我们首先要解放思想，自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，研究新情况，解决新问题;其次要关注生活实践的需要，坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发;再次，要尊重群众的首创精神，倾听群众的诉求，总结群众