剑灵正确面对死亡和濒死经验解析

剑灵正确面对死亡和濒死经验解析

剑灵正确面对死亡和濒死经验解析

剑灵正确面对死亡和濒死经验解析，下面就和大家一起来看看！

角色生命值全部耗尽，无法继续战斗时，陷入濒死状态。陷入濒死状态后，在80秒内可以爬着移动，可以在4种行动中选择一种。进入濒死状态后，武器耐久度减少一部分，经验值不会

下降。

死亡和濒死的差异

濒死是指可以通过运气疗伤或在其他玩家的帮助下立即返回战场的状态。死亡是指只能使用投降返回或复活的状态。在运气疗伤过程中再次受到攻击时，角色就会死亡。

希望以上内容对于大家在游戏中，多少有一定的帮助，祝大家有一个开心愉快的开始！

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周国平的生死观

未之死焉之生——周国平的生死观 周国平说：“死亡和太阳一样不可直视。然而，即使掉头不去看它，我们仍然知道它的存在，时刻感觉到它的步步逼近，把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。”而令人遗憾的是，我们对于享受太阳光芒这事太过于自然了，对于自己活着这件事情实在太习惯了，而凡是习惯了的东西，我们就很难想象有朝一日会失去。所以，人们惧怕有一天死亡之神找上门来。 我不相信一个正常人会从来不想到自己的死，也不相信他想到时会不感到恐惧。很早时候，当我有一天突然明白未来的几十年后，自己也会遭遇那白发苍苍、皮肤松弛老化的时刻时，死亡问题就困扰着我。我怕想，如果是白天，我一定会找其它事情去做，为的是躲避这个令人恐惧的话题；但是，如果是深夜，我就必须拿出自己的灵魂面对死亡的时刻了。我不愿意与任何人分享有关死的认识，因为我深知大家也会恐惧。如果没有此种心理，那必定就是嘲笑了，然后还会指着街上任何一个人对我说：“你看周围人都心安理得活着，谁像你这般折磨自己。我们这么年轻，何须挂虑死亡。”因此，我从不自找麻烦引出这个话题，这成了我青春期的一个秘密，是与任何好友都分享不了的对死的恐惧之感。直至高中，读了有关史铁生的书与王羲之的《兰亭集序》后，我才发现，“死”这一问题早就困扰过无数圣贤了。金圣叹曾说：“我今天想到死的时候这么无奈，在我之前不知道有多少人也这么无奈过了。我今天所站得这个地方，无数古人也曾经站过，而今天只见有我，不见古人。他对于人面对死亡的无奈之感表达得多准确。 人之死，是一个有目共睹的事实。没有人能够否认它的必然性。自古以来，思考过、

抗议过、拒绝过死的人，最后都免不了一死。对于宇宙恒定的规律，渺小的人类不可做任何挣扎。对于死亡，别无选择。也许正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。人们用琐碎的日常生活填充了恐惧的内心，使我们无暇顾及死亡。事业和理想暂时掩盖了人们心中对死亡的阴霾，就像美丽的晚霞一样遮盖住我们不得不奔赴的那座悬崖，于是放心向深渊走去。 中国的圣人说过：“未之生，焉之死？”西方的哲人大约会倒过来说：“未之死，焉之生？”从这里可见中西方对待人生问题的不同见解，但却都有各自的道理。在这里，我不评论熟是熟非，只想强调一点：生与死是必然挂钩的，上帝既然给了我们生命来品味，自然也有收回去的权利。它的天秤永远是公平的，它先让命运之神安排我们呱呱落地，最后安排我们奄奄一息。即使你有多不愿意死，你都得在有生之年面对死。许多哲学家都教导：使自己愿意死，死就变得不可怕了。周国平对此笑道：这不是叫人克服对死的恐惧吗？只有无知的动物才可做到这种境界吧。如果凡人真能够这样做，或者只把死亡当做人生司空见惯的许多平凡事中的一件事来想，倒不视为一种准幸福的境界。遗憾的是，愚者不费力气就可以与动物一起置身于这个境界，而智者却须历经沧桑才能达到。 “当生命力因疾病或年老而衰竭时，死亡就显得不可怕了。”周国平如是说。的确如此，当生命带给生者的只有痛苦与挣扎，那死亡可谓是最好的解脱方式。人们对死亡的恐惧，无非来自对生命的欲望，而生命的欲望有来自生命力。当生命力枯萎时，生的欲望得不到满足，当然只能选择另一条解脱的途径。当然，人不可能避免肉体的渐渐衰老，而灵魂厌恶这衰老的肉体，终免不了弃之而走。这时候，死是值得生者欢迎的了。 对于我个人来说，我认为个体的生与死会对世界造成一定的影响。人不可能做到如诗中写的那样：我轻轻的走，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。个体的出生使世界的一切与之息息相关，而死亡必将在地球上留下其曾经生活的痕迹与日后的影响，不管痕迹的深浅与影响的大小。有时候，我不禁想，出生得愈晚愈好，那样就会有更美好的世界属于我了。但是，具体晚到什么时候又说不清。不过想到自己无论何时出生，一死便前功尽弃，留在身后的同样是那个与自己不再有任何关系的世界时，想法便戛然而止。除非永生，我想，这样才能摆脱对死的恐惧。但奥勒留说：“所有来自永恒的事物作为形式是循环往复的，一个人是在一百年还是两千年或无限的时间看到同样的事物，这对他来说是一回事。总之，太阳下没有新东西，永生是不值得向往的。”周国平对此表示赞同，他承认永生是荒谬的。而我等俗人也只得乐观想：造物者一定是想

正确看待生死-作文

正确看待生死 小时候到现在，我们看过了不知多少条可悲的死讯，电视上、亲戚口中、报纸上、书本中……一条又一条的死亡讯息传入耳中，不停的有人发出吝惜的感叹。 是啊，一条生命呢！一条活生生的生命呢！转眼间从世间消失了！就连自杀这样不明不白的死讯都会有很多的人觉得那个人很可怜，场面很凄凉。 可今天，我要在这里说明一下我的观点。 我对自杀这个词感觉到很好笑，自己杀了自己？是吗？拿刀捅自己？割脉？吃安眠药？跳楼？拥抱河水？到底是遇到了什么困难使自己绝望到要让心脏停止跳动？你有比中国失去宝岛的痛苦还痛苦吗？有比中国领导受到外国人甚至国人唾弃还要痛苦吗？有比亲人看到自己离开了世界还痛苦吗？不，你没有。 很多人觉得那个自杀的人很可怜，可怜？这个词需要用到他身上吗？他连自己的唯一一条生命都不珍惜，还需要别人的同情和怜悯吗？太可笑了！这样的人有什么精神值得我们去尊重和伤感？是他自己选择离开这个世界，离开我们，我们又有什么权利去留住他，他又有什么权利让我们同情他？他不珍惜这个世界，不珍惜几十亿人中的这一条生命，更不珍惜身边的每一个人，这种人有什么用？他没有给世界留下一丁点好处和利益，就这样离开了，他还向我们索要怜悯好意思么？一个活生生的人在这个拥挤的世界上得到了多少好处和利益？就

这样没有结果地带走了。 既然来到这个世界，一切都是命运安排的，有福有祸，何必不去好好珍惜生命带来的每一分、每一秒呢？生在世界上，挫折不是没有的，困难也不是少的，人有悲欢离合嘛，自己有难言的苦衷，别人也一定有咯！为何不忍一忍，坚持一下就过去呢？没有过不去的坎儿，就算不会打垮它，自己也要忍忍嘛，未来不就更好，更有希望了吗？人生有两条路，一条是狭窄阴暗的羊肠小道，另一条虽有许多困难但却光明闪亮，就看你要选择哪一条路了，或许正确的选择，就是美好明天的开始呀！相信我，老天不会偏袒任何人，幸福和痛苦，这都是公平的。 江苏宿迁沭阳县如东中学缪小诺

后悔清单：人临死前会后悔的34件事(中文)

后悔清单：人临死前会后悔的34件事（中文） 编辑点评：生老病死，人之常情。每个人都必须面对死亡这一殊途同归的关口。面对死神的召唤，回首一生，你是否无怨无悔？本书的作者是一位医生，他讲述了大多数人在弥留之际后悔不已的事情。 如果被宣布“明天就会死”，你会想些什么呢？ “全力以赴活到现在，没什么后悔的。”你能这么想吗？ 作为一名医生，东京女子医大附属青山自然医疗研究所诊所的所长川岛朗至今目睹过无数死亡。她曾说过，“大多数人直面死亡的时候都后悔不已。” “要是当时这么做就好了” “为什么没有做呢” 几乎没有人不后悔。那么，直面死亡的人究竟后悔些什么呢？川岛先生著的《医生来告诉你，人在死亡之际会后悔的34件事》一书列举如下↓ 【后悔清单1】没有认真考虑过“为何想要活着” 【后悔清单2】度过了充满压力的一生 【后悔清单3】屈服于癌症 【后悔清单5】有生之年没能说出“对不起” 【后悔清单8】做事贪图安逸 【后悔清单10】纠结于无法对人言的烦恼 【后悔清单11】经常熬夜，因此患病 【后悔清单19】服药过量 【后悔清单27】千金散尽 【后悔清单31】没能对最爱的人说“我爱你” （此处为不完全列举） 想要完美地度过这不能重新来过的人生。不想遗留着悔恨就这么死去。这本书道出了怀抱如此想法的人们的心声，为他们度过无悔一生点明了方向。 阅读本书以后，你就会认清自己要做的事。不再迷茫，改变自己的生活方式。有意识地面对自己的“死”，反而更能明确“生”的意义。这本书，是让你人生无悔的指南读本。 小编的话：「もしあなたが、「明日死にます」と言われたら。どんなことを思いますか？」关于这个问题，你的回答是什么呢？如果你心中有了答案，那就趁现在去做这件事吧，减少未来的遗憾。

老年人如何正确面对死亡

老年人如何正确面对死亡 *导读：老年人如何正确面对死亡？生老病死，有的老人能平静的面对，有的老人会感到恐惧不安，正确的面对死亡能从恐惧心理中解脱出来。接下来小编解析老年人如何正确面对死亡。 *老年人如何正确面对死亡？ 生老病死是我们每一个人都要遇到的事情，老年人对待死亡有不同的态度，有些老年人清楚地意识到死亡接近自己的时候，会告诉自己，死亡不过就是去了另外一个世界生活。也有些老年人将死亡视为解脱，产生我累了，我该休息了的感觉，因而能平静地面对死亡的威胁，也有的老人面对死亡会感到恐惧，那么，该怎么去面对这个问题呢。 老年人如何正确认识死亡，科学地对待这个问题，专家提出了建议：

1、老人要正确认识到，死亡是自然规律，要明白地球上的一切生物无不遵循这个自然规律。世上没有长生不老药，正确地面对死亡，顺其自然，晚年生活才会过的得愉快而有意义。 2、从恐惧心理中解脱出来，认识到死亡是自然规律，那就应该泰然处之，一个老人只要自认为度过了有意义的一生，就能坦然地面对死亡，比较容易承受死亡，根本不会产生什么恐惧心理。 3、愉快地活好每一天，老年人在平常生活中要高度重视心理、运动、饮食三方面。尤其是心理因素非常重要，我们可以看到很多类似的例子，现代社会长寿老人很多，他们无一不是保持着愉快的心情，想得开，放得下，乐观开朗，无忧虑，无怨气，善于调节情绪，以顽强的毅力乐观的精神面对生活，愉快地度过晚年的。 *老年人为什么会害怕死亡有恐惧感？

老年人为什么会害怕死亡？生老病死，是自然规律，人到老年都要面对衰老、死亡这件事，生活中有些老人非常害怕死亡，他们害怕有关疾病的谈话，甚至邻居有死亡的人都不敢出门，其实这就是老年人的死亡恐惧症。那么老年人为什么会害怕死亡有恐惧感？ *老年人认识能力低 老年人身体机能衰退，大脑功能发生改变，中枢神经系统递质的合成和代谢减弱，导致感觉能力降低，意识性差，反应迟钝，注意力不集中等。主要表现两个方面，首先是感觉迟钝，听力、视觉、嗅觉、皮肤感觉等功能减退，而致视力下降，听力减退，灵敏度下降；再有是动作灵活性差，动作不灵活，协调性差，反应迟缓，行动笨拙。 *老年人孤独和依赖

面对死亡的时候心情随笔

面对死亡的时候心情随笔 是9月20 号，七年前的今天是周六，天气晴朗，小镇的天空依旧很蓝，清晨的阳光照在脸上，温暖而明亮得有些刺眼。如往常一样，这个我生活了很多年的古镇，依旧安宁着。 风自中旬以来变得有些干燥，有些许矿物油气味的凡士林早已开始派上用场，我从未想过自2008年以后的每一个需要用上凡士林的季节，都会让我那么清晰地记起今天。 小时候有一个很好的朋友，她叫米可。她的家里有一口井，年代不详，只知道它有冬暖夏凉的清澈的井水。我把手放进温温的井水里研究是否有物理课上说的折射现象的时候，看见新同学来找米可。噢，那是初一刚开学，人缘好的她很快地和她们成为了朋友。 每个女孩都会有洋娃娃，不论她有多么慷慨，都会希望有专属于自己的一个。米可就是我不愿意与人分享的那个洋娃娃。我不知道怎么描绘当时我立在井边看着刚睡醒的她蓬头垢面地出来时的感受。只隐隐地觉得，她跟我距离有点远了。那天她没有和我一起去轧马路，而是和新同学去了水库，一个让我每每听见都心生余悸的地方，因她那天之后再也没有回来。 她母亲的声音早已因为撕心裂肺的哭而变得沙哑，整个小镇都被四名溺水少女的乌云笼罩着，像清晨去上学的我们在白雾里穿梭，迫不及待的希望下一秒就可以看见穿破迷雾的阳光，之后换来一整天的

明媚。 而从小和她一起长大的我，没有哭，没有悲伤，没有难过，甚至在邻居对当时救人的夸张描述里笑出声来，仿佛在听一个关于别人的、很有趣的笑话。母亲很担心，不哭不闹的我冷静得有些过于冷静。像爷爷去世时一样，过了很多很多天，我才会难过，才开始因为亲人的离开而哭泣。因为不相信死亡，因为无法接受。 似乎是十月了，起风的时候能看见落叶。完全没有她的十天里我慢慢接受了事实。于是拼命的难过，拼命的自责，在那个看似安宁的早上，如果我说，嘿，说好今天我们俩一起玩的噢，这样她会不会留下，最后会不会有一点点不一样？ 在第七天的晚上，梦里遇见她，身后是一座暗绿色的山，每天我从房间里的木百叶窗看出去就能见到的那座山。大大的眼睛，弯成了月牙，她在笑，像我们一起喝奶茶的时候她吃到的珍珠比我多一样，得意地笑。 藏教认为，人不能照相，因为若有影像留在人间，便不能获得来世。 我没有留下任何一张有关她的照片。就像没有留下任何一丝悲伤一样。 很多年以后的今天，看到一句话，它说，离开的那些人啊，你不要太想念他们，因为他们会因为你的牵挂而频频回头，耽误了去天堂的路。 你不要总抱怨时间，他是一剂良药。有时候我会听悲伤的歌，看

对死亡的思考

对死亡的思考 在此之前，似乎从未有过真正意义上的对死亡的思考，或者是有意无意地回避。因为死亡往往是令人失望，让人恐惧的。当问及生死问题的时候，别人通常会觉得你在胡思乱想。《哈姆雷特》中有这样一句名句：“生存还是死亡，这是一个值得思考的问题”。借着这次的契机，我对生死进行了较为深入的思考。发现对死亡的思考并没有人们认为的那么可怕，反而觉得释然。 人总是要死的。这恐怕是人类发现的所有真理中最为朴实无华，也最是无从变易的一种。死亡是一切生命的必然归宿。无论是一草一叶，还是参天乔木、猛虎雄狮，乃至英名盖世的风云人物，终将零落成泥，化作烟尘。然而，人们依然对死亡有着巨大的恐惧。死亡成了人类的一个永恒的隐痛。人们害怕死亡，因为死亡是种痛苦的经验，一个垂死的人，通常要经历巨大的苦痛；人们害怕死亡，因为死去之后万事皆空，我们生前孜孜以求的享受、荣誉、名位、财富等，一切都将化为乌有；人们害怕死亡，因为死亡让我们失去骨肉和亲朋挚友。人类对死亡的恐惧，足以使得人类生活中形形色色的苦难和烦恼都相形失色。面对死亡，人类一筹莫展，束手无策。死亡不但是人生之途的一个终断，它甚至还是茫茫宇宙的必然归宿。 面对这让人恐惧的死亡，我们要避而不谈，还是认真思考，

勇敢面对？如果人类可以永生，随着时间的推移，我们将会看到何种景象？我们将会看到这个星球上布满枯木朽株般的老人，他们秃发缺齿，形销骨立，百病缠身，早已衰竭枯萎了，然而命中注定他们将永远衰老下去，永远不得解脱。在这样一幅触目惊心的永生图中，死亡将是何其甘美的安息！正因为如此，我们更应该认真地思考死亡，正确地面对死亡。 所以，我们面临的问题是，怎样才能让我们对死亡的恐惧发挥积极的作用？怎样才能使我们宛如流星的短暂生命变得灿然生动起来呢？虽然我们不能决定生命的长度，但是我们可以改变生命的宽度。 因为害怕死亡，所以我们要以我们的自由精神来超越对死亡的恐惧和困顿。积极努力在有限的生命时间里，不断进取，创造精彩生活，让生命更具意义。让死亡从生命的负极处策动着我们可歌可泣的壮丽人生。 我们应该站在生死的高度，重新审视自我生命的价值。我们要珍惜生命，热爱生活，形成良好的生活习惯，为自己保持健康的身体。因为身体是革命的本钱。只有拥有健康的身体，我们才能为我们的梦想保持最强大的原动力。在有限的生命历程中，我们要更加充分地体验生活、积极地创造生活、深刻地表现生活。从而实现生命的最大价值。 人生在世，岁月匆匆，世路坎坷，死亡是检验每一个人自

面对死亡_高中作文

面对死亡 本文是关于高中作文的面对死亡，感谢您的阅读！ “死亡”是个可怕的字眼，没有人愿意接近它，没有人了解它，也没有人说出死亡的感觉，因为没有人能从死亡的路上重新回来。死亡就是恶魔，死亡就是幽灵。然而又是不可避免的终极之站。面对死亡，我们有的仅仅是恐惧吗？ 去年我在电视上看见过一个报道，关于一个60岁老妈妈与病魔作斗争30年。那个老妈妈30岁那年就被诊断为癌症，说最多活三个月。这可怕的消息并没有让这个她失去生活的信心和勇气。她联络同龄人，组织了舞蹈队，每天快快乐乐的跳舞。这一跳就是三十年，一直没间断。在那期间，这个老妈妈先后作了8次手术。她坚强挺过了每一次术后的排斥期。创造了历史上罕见的奇迹(医生说活三个月却活三年还没事）。面对记者的采访，这个老妈妈从容地说，面对死亡，没有什么可怕的，主要在活着的时候，让自己更加快乐就足够了。 还有一个实例，就是我四表姐的女儿，她是个活泼的小女孩。从出生的那天起就是个瘫痪的孩子，医生曾说要四表姐放弃她。因为她就是活也拖累人，而且活不太长。四表姐怎么忍心丢去自己的孩子，就把她抱回了家。别人家的孩子可以走路，可她却只能望着天花板发呆，别人家的孩子上了学，她只能失望的看着窗外。她的吃喝拉撒睡都得四表姐弄。随着长大，她的病情没有好转。可她并没有失去活着的信心而想不开，她就让四表姐买书在家读。她特别聪明，6岁就会背好多的唐诗，会算算术。后来四表姐有小弟弟要到医院生产，小女孩就给妈妈写了一封信，说；“妈妈，你不要怕，你要坚强的把小弟弟生下。如果哪一天我不在了，好让小弟弟撑起这个家。。。“医院的医务人员看了都感动得流下了眼泪。。。 小弟弟出生后，小女孩就把好吃的让给弟弟。并告诉弟弟长大了一定要听妈

乔布斯面对死亡的第一次经典演讲,给亿万人以生命的启示

“世事无常！”李开复在微博中谈到患癌症时如是说。 对于品牌人、管理者和创业者而言，工作重压、生活环境，让很多人都面临亚健康状态的考验。 公众号iliuxiaowu想起了另外一位罹患癌症，最终不幸离世的乔布斯。在他当年第一次诊断出癌症后，他在斯坦福大学的演讲，回顾一生，谈论死亡。在面对病症时，他的演讲富有勇气，深沉而有力量，给亿万人以生命的启示。 10月6日是乔布斯逝世两周年纪念日，为此iliuxiaowu特别回放乔布斯2011年10月的这次演讲内容（有删减），以此纪念。 故事一：跟着直觉和好奇心走 我在里德学院(Reed College)待了六个月就办休学了。到我退学前，一共休学了18个月。那么，我为什么休学? 在17岁那年，我很愚蠢地选择了一个几乎和你们斯坦福大学一样贵的学校，花光了我那蓝领父母几乎所有的积蓄。但6个月后，我看不出念这个书的价值何在。 所以我决定要退学，我觉得这是个正确的决定。不能否认，我当时确实非常的害怕，但是现在回头看看，那的确是我这一生中最棒的一个决定。 在我作出退学决定的那一刻，我终于可以不必去读那些令我提不起丝毫兴趣的课程了。然后我可以开始去修那些看起来有点意思的课程。 但是这并不浪漫。我失去了宿舍，所以只能在朋友房间的地板上面睡觉，我去捡可以换5美分的可乐罐，仅仅为了填饱肚子。 我跟着直觉和好奇心走，遇到很多东西，此后被证明是无价之宝。 让我给你们举一个例子吧： 里德学院在那时提供也许是全美最好的美术字课程。因为我休学了，可以不照正常选课程序来，所以我跑去上书写课。我学了serif与sanserif 字体，学会了在不同的字母组合之中改变空白间距，还有怎么样才能做出最棒的印刷式样。 书写的美好、历史感与艺术感是科学所无法掌握的，这很迷人。

关于面对死亡的句子

关于面对死亡的句子 关于面对死亡的句子 死亡也许是免费的，但它是用一生换来的。 生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。 人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福···是在痛苦不堪的徘徊后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。 死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。 死亡也许是免费的。——xxxx。 怕死比死更可怕。 痛苦和死亡是生命的一部分。——哈夫洛克·埃利斯。抛弃它们就是抛弃生命本身。 如果我们并不害怕死亡，我相信永生的思想绝不会产生。 害怕死亡得人，正是由于死亡在他们想象中死亡是空虚和黑暗，是因为他们没有看见真正的生命。 儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 以前所走过的路虽然艰难曲折，但最后一瞬间却宛如时光王冠张绮丽珍珠光彩熠熠。这一瞬间在每个人

人生自古谁无死，留取xx汗青。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。 当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。 世界是客栈，死亡是旅行的终点 死是不存在的。他什么都不是，对于死。甚至连理解都不可能，而生命是可以理解的，他有着自己的法则。--这就是···凡是好的东西都不会死的，而且它的生命力将随着时间的流逝而日趋强大。

面对死亡,人们最后悔的5件事!

面对死亡，人们最后悔的5件事！ 我在临终关怀诊所工作数年，我的工作让我能够和病患一起走过他们人生最终的两、三个礼拜，我看着生命在我眼前来来去去，和他们之间有过许多非常难忘的最后时光以及对话。 我一直以来都印象清晰，每当病患被告知即将死亡时，他们的情绪通常会波动在狐疑、否认、恐惧、愤怒、悔恨、更多否认的循环里，他们有许多的懊悔，有许多后悔来不及做的事，他们突然间记起了自己有好多好多心愿，等不及实现了。但最终他们都圆融地接受，并找着内心的平静阖上眼睛。他们只希望我可以传递他们死前最终的心愿，分享给所有对于生命还有疑惑，还在摸索的你们。 于是我记下他们死前最后悔的五件事，想告诉你们，也再三提醒我自己，人生不能重来，也无法倒带，所以更要随时随地提醒自己“生命中最重要的事情”到底是什么。 1. 我希望我能过属于自己的人生 “我真希望当时我有勇气过自己喜欢的人生，而不是他人眼中期待的我。”这是我在病床前最常聆听到的后悔。当人们躺在病榻的那一刻，周遭一切的喧嚣都显得不重要了，他们清楚而沉痛地回顾自己的一生，然后才发现有多少年轻时候，一一写下的梦想都在岁月里被遗忘了。 或许你小时候曾梦想拯救世界；你想象着以后要成为航天员；你的心愿是到南极研究企鹅……小时候的我们勇敢做梦，但绝大多数的人在长大之后，都对年轻时的梦想嗤之以鼻，觉得自己未免太不切实际。一直到死前那一刻，蓦然回首，才后悔自己没有勇敢尝试，把自己的时间浪费在去达成别人心目中的美好样子，却过了一个自己根本不喜欢的人生。 专家点评：在人生的路途上，每个人都有不同的走法，只期许我们至少都能给自己几次冒险的机会，去尝试我们心中的那些梦想。因为你要知道没有一个梦想是可笑的，没有一个梦想是荒唐的。尤其在身体状况允许的时候，我们更该用力追求生命中的所想以及所爱，以免躺在病床前，绝望地发现一切早已于事无补。2. 我希望我不要这么努力工作 “我好后悔我当初那么发了疯似的工作，却忽略了身边重要的人。”这句话几乎来自每一个我照顾过的男病患。他们躺在病床上，一动也不能动的时候，想起了他们无忧无虑的童年时光以及与同伴在游乐场里玩耍的那种单纯。 在成长的过程中，我们往往就不知不觉地变成“小时候最讨厌的那种大人”——总是把大把大把的时间预留给工作，把自己埋首在越叠越高的办公文件里。等猛

对死亡的感悟

对死亡的感悟 我的爷爷于2012年8月30日早晨5点多因肺病离开了人逝，享年80岁。其实他有祝多的舍不得，看他最后一眼时，他还留恋这个世界。可能到最后死的时候也不知道自己到底得了什么病，这也是一种要悲。 回忆我爷爷的一生，我认为，他是个极其勤劳、平和、善良、孝顺、爱护子女的老人。在小时候我的记忆里，我爷爷几乎没怎么休息过，一直在劳作。偶尔在晚饭后给我们几个孙子孙女讲讲故事，最初听到朱元璋的故事，就是爷爷给我们讲的。童年的记忆最为深刻，现在回忆最高兴的事，仍然是在童年里，虽然当事生活的比较艰苦。 形容一个人瘦，叫皮包骨头。看我爷爷最后一眼的时候，我真真正正理解了什么叫皮包骨头，真是像变了一个人似的，太寒心了，太令人可怜了。一个人，如果得了病，非得熬到所有的血、肉、气、神都没有了，才能真正走向死亡。如果让我选择死亡，我宁愿选择以《非诚勿扰2》里的李香山的一种方式，非常之洒脱、超俗，也能给世人留下一个完整的形象。 小时候我对死亡特别的恐惧，现在对死亡却特别的释然，人总归要有一死，什么时候、什么方式我们无法选择，就像我们生一样，但真正要面对死亡的时候，我们一样要尽量走的安详些，洒脱些。 死亡其实是生的另一种存在形式，就像刘胡兰就永远被定格在15岁，赖宁也永远是16岁的青年，董存瑞也永远是一个顶天立地的小伙子，也就像我们单位的陈光，也永远在37岁，不会老不会变。我不知道自己会是一会什么的方式工，但我希望自己到时候能勇敢面对死亡。 我时常在想，人生的目的和意义到底是什么，我的一生到底给社会带来了什么，

死了以事到底能给这个世界留什么迹痕，但我到不到答案，我感觉自己既没有给社会带来什么大的价值，也没有推却社会文明的进步，我到底做了什么呢………，我想唯一做对的就是：延续了生命，生了一个儿子 所以，人在活的时候应该尽力活出自己想要的一种生活状态，真正面对死亡的时候也要坦然面对。让我们珍惜属于我们的，但只有一次的生命，生命不可从来，要永于面对自己过去、现在和未来。 2012.9.2早7:00

浅析人类对死亡的恐惧

浅析人类对死亡的恐惧 一场突如其来的汶川大地震让许多人在刹那间对生命看得珍贵起来。虽然人类是万物灵长，但是人们依旧无法摆脱所有生物对死亡的原始恐惧。季羡林老先生在研究梵文的时候曾说到，在印度文中，“死”只有被动式而无主动式，由此可见人不到万不得以是不愿意直面死亡的。 我认为绝大多数人对死亡的恐惧很有可能是来自于对死亡本身的不了解。具体地说，就是对死亡时间、死亡过程和死亡之后的事情的不了解。因为没有人会回来告诉你奈何桥上的孟婆汤是什么滋味，阿格隆河上的卡戎长是什么样子。死后的未知世界让每一个人在充满遐想的同时也充满恐惧。许多传说中的地狱、酷刑、审判等等描述更加深了我们对死亡的恐惧感。很少有人能确切地知道自己的死亡时间，在大多数时间里，我们只是被动地等待死亡。 但是近年来，对于死亡时间一说又有了新的疑问，这还是得益于日本十分红火的漫画界。很多人相信，漫画虽然只是虚构的，但是或多或少也会反映出作者的生活以及人生观、世界观，就正如政治书上所说的，物质决定精神。如果不是生活的经历等一切物质的东西的影响下，那么作者又怎会有这样的构思去创作呢？因此，相继诞生了《死亡笔记》、《死亡预告》这些能够知道他人和自己死亡时间的作品。死亡的时间是由别人通过一个笔记本决定的？死亡的时间是由国家法律决定的？这显然是不可信的。但是，有神论者可能会相信人的死亡是由上帝决定的，那么无神论者呢？他们又认为死亡时间由谁来决定的呢？不是笔记本，不是国家法律，不是上帝，那又会是谁呢？有些人可能会说由自己来决定，自杀的人可能会是这样，但是对于其他人来说呢？那么这个问题依然没有一个明确的答案。不能够准确地预知死亡时间，所以人类才会恐惧。 而对于死亡过程，人们几乎是百分之百地不了解，虽然国外不断地有人将濒死又复活的人的经历收集整理成书，但是其中七成以上的内容几乎都千篇一律——光芒、隧道以及奇怪的声音，不管这是真是假，但对于大多数人来说显然缺乏说服力，因为我们所接触的死亡的人最多的情况是死于疾病和突发灾祸，而癌症、心脑血管疾病和大多数患者死亡的时候显然是无比痛苦的，更不用死于突发事件的不幸者。现实生活中的经历和电视、电影中的暗示显然都增加了我们对死亡过程的恐惧。 然而真正让人从心底产生巨大恐慌的，应该是对死后事情的不了解。在讨论这个问题的时候显然不可避免地要触及灵魂是否存在这个疑问，而科学上能否证明有灵魂或者类似物质存在是一个时间问题。曾经听人说过，人的躯壳和灵魂是分开的，躯壳是灵魂的容器，如果容器被破坏了，灵魂就会离开，去寻找新的能够寄存的容器，但是前提条件是新的容器必须与灵魂兼容。但是要找到能够兼容的容器，也就是说躯壳也应该是相似的了，可即使是双胞胎也未能做到十分相似，而且还有另外一个问题是一个躯壳能容纳两个灵魂吗？那么那个去寻找容器的灵魂要到哪里去寻找呢？灵魂说也不能100%证明灵魂存在的问题。 我认为人类对死亡的恐惧还有一个原因，那就是对现实社会的留恋、不舍和遗憾。世界是由许多欲望拼凑而成的，亲情、友情、爱情、金钱、名利……谁会愿意舍弃这些能让自己幸福满足的东西而选择死亡呢？更何况死后的世界究竟是否存在？那里到底是什么样子没有人能够给你100%的答案。对于世界上那么多关于死后世界的描述，你未能确保自己确信哪一个，既然这样的话，你会下这么

35岁高以翔突然离世：比死亡更可怕的,是你从未好好活过

文／追风天下 2019年11月27日凌晨1点45分，高以翔倒在了综艺《追我吧》的录制现场。 不想，这一倒下，竟然成了永别。 震惊又深感惋惜的同时，有人吐槽节目组缺乏人性，有人埋怨团队照顾不够……但是这一切，已经没有太多意义。 这位高大帅气、不失优雅且贴心的暖男，永远地离开了。 我们不禁又一次发问，人生的意义在哪里？ 生有时，死有时，相依相随。对于多数中国人来说，我们习惯赞美生命的降临，却忌讳对死亡的探讨和思考。 《眠空》里说：“死亡是最需要被学习和认识的内容。”每个人都无法拒绝死亡，但我们可以坦然面对和正视死亡，消除对其的恐惧。 人生有万千活法，我想最有意义的便是：向死而生。 1、人生不易，做好自己 “人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。” 这句话，影响了李开复的后半生。 翻开李开复的履历，那种光鲜足以让人移不开视线。 27岁时，他就被《商业周刊》授予“最重要科学创新奖”，博士毕业就被全美计算机科学排名第一的卡内基梅隆大学留校任教； 之后先后加入苹果、微软及谷歌，并担任华人最高层的职务，并曾获选美国《时代周刊》“影响世界百大人物”； 2009年创办创新工场，去年入选“中国改革开放海归40年40人”。 可就是这样一个人，在2013年，被确诊为淋巴癌。 突然其来的厄运，让这个曾经意气风发、胸怀天下的创业导师，一下子意志消沉。 李开复曾回忆那段岁月： 病中赤裸裸地暴露在病痛的风暴中，再大的影响力、再高的知名度都帮不了忙；在诊疗间、在病床上，我什么都不是，就是一个随时可能在呼吸之间顿失所有的病人。 这个曾经不惧被微软告上法庭的人，在病魔面前，一下子乱了阵脚。 陷入情绪低谷的李开复，也曾质问上天，也有所谓不公平的抱怨。 他在著作《向死而生：我修的死亡学分》中说： 我总是努力把“拼命”当作自己的标签，从来不理会身体已经不断对我发出警告；寻常生活中的小病小痛，我都不当一回事，随便吃点儿药，就马马虎虎混过去了。 睡不好，就吃安眠药；精神不济，就猛灌咖啡。反正工作优先、业绩第一，社交网站兴起，我玩出了兴头，还要求自己每天维持至少发10条微博的“纪律”。 紧凑的生活确实让我活得精彩，可是无形的压力却慢慢累积在身体里面，以滴水穿石的力道，侵蚀着我的健康。 后来，有人告诉李开复，别总想着改变世界，做好自己更重要。 于是，李开复开始了真正意义上的转变。 他逐步学会了和自己身体和谐相处，学会了顺应身体需求，他开始改变生活习惯，持续调整工作状态。 他，学会了重新开始。 也许是近距离接触死亡，李开复悟透了人生。 潘石屹说，和以前我们认识的那个开复相比，自从他生病以后，感觉最大的变化，就是他现在活明白了。 每个人与生俱来的躯体都是空洞的，你往里面填什么，它就是什么。 正如胡适所说： 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 人活一世，没有必要把改变世界、创造历史扛在肩上，做好自己，活一日便有一日的精彩，

关于面对死亡的句子

关于面对死亡的句子 谁怕死，谁就已经不再活着。 死不是死者的不幸，而是生者的不幸。 活在活着的人的心里，就是没有死去。 死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过，宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。 一抷黑土，我最后惟一的礼物，献给带给我生命的大地，让它们茁壮--有幸光临人间的野草；我会成为蚯蚓们的家，这些穿行泥土的弯曲生灵，携带我弯曲的诗句，在某个雨后的傍晚，它们会惊喜某个穿戴我表情的少年，让他的灵感如泉喷涌。 我的肠胃，是焚烧生灵的火炉，当我倒下，更大更热的火炉焚烧我；我的尸首，将会曲成跪式，向所有过我肠胃的生灵求饶--一切恩怨让火带走，一切与我有关的污浊让风带走。痛苦和死亡是生命的一部分，抛弃它们就是抛弃生命本身。痛苦和死亡是生命的一部分。哈夫洛克·埃利斯。抛弃它们就是抛弃生命本身。当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。纪伯伦。生和死是勇敢的两种最

高贵的表现。“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。我背负你们视为幸福的躯壳，一生却追随痛苦的脚印，执着与贪欲炮制的毒药，销腐我的智慧，禁固在痛苦的心灵之境，只有死亡，能打开自由的门，斩断蛛网一样的烦忧。死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。对于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，万物将随你而来。死亡很大，我们是他嘴巴里发出的笑声。当我们以为站在生命中时，死亡也大胆地在我们中间哭泣。我痴迷文字，仿佛为它们而生，这些上苍撒下的花瓣，干净而优美的印迹，我留下；当我离开人世，请让我快点消失，不要告别我丑陋的尸体，在意过我的人啊，我愿以净洁的碑文面对你。生命最小的瞬间，也比死亡强大。

死亡——心理学论文

死亡 主要摘要：人总是不愿意提起死亡。面对死亡，人们总是表现出焦虑、恐惧。可是人总是会死的，这是一个常识。凡是常识都要接受，如果不接受，规律就会强迫你接受。到时候，你愤怒、委屈、不甘心，都是于事无补的。如果你掩耳盗铃，死亡就成了你仓皇之时的不速之客，吃亏的是你和在乎你的人。可是既然死亡是我们人生不可或缺的一部分，为什么我们不能像接受坦然地死之坠落呢？提到死亡，你会想起些什么？如果死亡即将降临，你会做什么准备呢？ 关键词：死亡死本能思考 正文：我回想我这二十年的生活，我思考过很多东西，那些或许不是那么积极的事情，离家出走、逃学、当然也有过死亡以及等等的一些东西。所有的这些都是短暂的不甘后做出的一些应激反应，当然除了逃过课，其他都没有真正的去做过，也没有真正的勇气和原因。不过很多次的幻想过，如果能体验下死亡后能活过来，我很想去体会下死亡到底是怎样的感觉。 因为觉得死亡是一个亘古不变的规律。而同时也是人们所厌恶、惧怕的一个事情，所以想着就写死亡这个黑色话题。问周围的同学和一些朋友，死亡让你们想到什么，他们都回答都不尽相同，可是又是如此相似。大致都是黑色，恐惧，遗憾、愤怒、悲痛.....,一系列带有消极效果的词句。 我不禁思考，死亡真就如此嘛。 一句老话说，人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。 可我们民族忌讳死亡。从古至今我们的帝王将相们寻找长生不死之药，以为可以逃脱自然法则。我们小小老百姓有许多言语禁忌，我们天真的认为不谈死亡，死亡就会远离我们。而且我们这个民族不喜欢谈论普通人的死亡。我们崇尚的是壮烈的、惨烈的死、贞洁的死、苦难的死，我们蔑视平平常常的死。 凯瑟琳.辛格说：死亡，不是悲剧，而是恩宠。 而每个人都知道死亡，它是每个人最终的归宿。但并不了解死亡，所以在很多人看来很可怕的一个字眼。你可以拒绝一切，但不可以拒绝死亡或许在我们的有生之年真得可以拒绝利益，诱惑，金钱这些嘈杂的东西，或许我们一生都拥有纯真，或许我们仍然能在缓缓老去的时候保持自己的个性和原则，但是我们却永远都逃不过死亡。即使是这个世界上最伟大的人，最睿智的人也没有办法逃离死亡的枷锁。死亡同时也给了我们的人生一个期限、一个提示，告诉我们要把握每一分每一秒来完成自己的理想抱负，将我们的人生价值发挥到最大。可也许我们众多人也理解错了，我们不愿意去讨论死亡这个词，觉得它不吉利。然而我觉得因为有了死亡，我们才有了对生命的紧迫感，也因为有了死亡我们才学会了如何将自己的生命价值扩大。因此从某种程度上说，死亡造就了一个又一个的传奇人物，造就了如今这个繁华的世界。 正如有人说的：死亡某种意义上使我们的生命变得更加真实。我们得以进入的存在层次，是让我们的深层内在向着本然开放的层次。没有太多的花哨把式，也没有太多的大道理，不管是在活着的当下，还是临终的时刻，都可以拿得起、放得下，生命里少了些轻佻浮夸，却多了些喜乐；少了些痛苦，却多了些感激。 毕淑敏曾说过：思考死亡并不荒诞，反而让活着的时刻更加清醒和津津有味。 生命就像一个色彩鲜明的气球，就像每个人的人生都不一样，每个气球的颜色都不一样，我们的成长就像充气的气球，越来越大，直到有一天气球长到最大，也就是我们生命最绚烂的时候，这样亮丽的日子，会保持一段时间。随着气球开始蔫了，我们的年岁也就越来越大，当然我们的生命不会突然戛然而止，但气球的韧度被岁月磨损，就像老人的关节那样。

坦然面对死亡的哲理故事

坦然面对死亡的哲理故事 导读： 坦然面对死亡的哲理故事 人总是要死的。大人物的死天翻地覆;小人物的死，一闭眼，灯灭了，就死了。我常常想，我能记得我生于何年何月何日，但我将死于什么时候却不知道，真有意思。一觉睡起来，感觉睡着的那阵就是死了吧，睡梦是不是另一个世界的形态呢?我的一个画家朋友，一个月总要约我见一次，每次都要交给我一封遗书，说他死后，眼睛得献给××医院，心肺得献给××医院。过些日子，他又约我去，遗书又改了，说××医院管理混乱，决定把眼睛献给另一家医院。死和将死的人见得多了，我倒有个偏见，如果说看一个孩子待父母孝顺不孝顺，就看他能不能考上大学，那么，评价一个人的历史功过就得看此人死后是否还能造福于民。秦始皇死去那么多年，现在发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅游参观的人的钱，这秦始皇就是个好人。 人怕毛毛虫，据说人是从小爬虫衍变而来的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，“寿比南山”的话我们说得很多，“万寿无疆”也喊过，极少有以死来恭维别人的话，死只能是对敌人最痛恨的诅咒，是法典中的极刑。依我的经验，30岁以前，从来是不会考虑死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念就会动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，

谁怎么没有来，死了，就说半天关于死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立于门边时，却再不说死了。 我见过许多癌症病人，大都有三个发展阶段，先是害怕自己是癌症，总打问化验检查的结果，观察陪护人的脸色。再是知道了事实，则拒不接受，陪护人谎说是无关紧要的某某部位炎症，他也这么说，老实地配合治疗，相信奇迹的出现。后是治疗无效果，绝望了，什么话也不说了，眼睛也不愿看到一切，只是流泪。人一生下来就预示着要死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的.话去劝导临死的人，而到了自己将死，却想不开了。《红楼梦》里的那一段《好了歌》，说的是不能将功名、富贵、声色看得通达是人性的弱点。人性里最大的可悲之处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见、闹斗争地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，直到不死不行时，才依依不舍地去了。 为什么不肯死，民间的意识里，死后是要到阴曹地府去的，那是一个漆黑无比的地方。谁也没见过鬼，但每个人都认为鬼是青面獠牙、血口长舌的。有些死去了又活过来的人，他们都在讲，死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的临死的人最后咽气的时候，差不多都呈现一丝微

人类面对死亡焦虑的两大类防御方式

人类面对死亡焦虑的两大类防御方式：独特性和终极拯救者 (2018-07-22 15:54:50) 转载▼ 一、亚隆提出的人类面对死亡焦虑的两大类防御方式：独特性和终极拯救者 1. 存在主义治疗与其他心理治疗一样，也是假定精神病理是以不良、无效的模式处理焦虑造成的。不同之处在于，存在主义认为焦虑是源于个体面对四个存在终极关怀（死亡、自由、孤独和无意义）产生的。 2. 在实际的每个生命中，这四个存在终极关怀密不可分，统一为一体。 3. 亚隆提出人类在面对死亡焦虑的时候，经常使用的两大类防御方式:独特性和终极拯救者。这两类防御方式，它们截然相反但并不互相排斥，在实际生活中两者经常同时存在。它们可能在生活里帮助我们很好适应，但也可能过度使用导致症状。 4. 通过案例理解独特性，指人们通过内心深处觉得自己是神圣的、与众不同的，来否认死亡。理解“每个人都有的，对死亡的一般觉察”和“彻底面对自身死亡”的差异。 5. 相信个人的独特性有很多好处，一定范围内，它能帮助我们更适应自然，能增加我们面对危险和有限性的勇气。但当独特性的防御机制使用不当或者过度使用的时候，可能出现五种表现：强迫性英雄主义、工作狂、自恋、攻击与控制、独特性的防御：犹豫与焦虑。 6. 通过案例理解五种表现之一工作狂。克拉克洪也根据价值取向把人分为三种类型：（Being）生命，（Being-in-becoming）形成中的生命，（Doing）做事，前两种强调一个人是什么，甚于他能成就的什么，但做事，则强调外在标准可测量的成就，工作狂可谓是做事的极致。 7. 终极拯救者指人们相信和寻求一个外界的终极拯救者来回避死亡。终极拯救者可以是超自然的力量、个人的神、也可以是世俗环境的领导者，或是一个崇高的目标。 8. 终极拯救者这种防御是很容易破灭的，因为其本身是对个人发展的极大限制。亚隆书里提到三种情况下，这种信念很容易破灭：一种是致命的疾病，第二种是抑郁，第三种是受虐狂。 二、兰克提出的人类面对死亡焦虑的两级：恐惧生命和恐惧死亡 1. 兰克提出人们应对死亡焦虑的方式，一级是恐惧生命，另一极是恐惧死亡。而人的一生就是在两极中间运动。 2. 通过实际案例理解恐惧生命。通过限制自己，将自己和他人分开，而避免投入到生活和关系里，避免自己的潜能实现和发挥。通过拒绝生命的方式来对抗死亡。我不曾活着，所以也无所谓死去。 3. 恐惧死亡，是通过跟人的关系的融合，让关系里没有自己的空间。完全没有独

面对死亡我流泪了作文

面对碎片化的生活，我们该何去何从作文字 现如今，好像无论我们做什么事，都会有其他的事跑来“扰乱”我们，让我们得不放下手中的事，去投身到另一件事中，生活，已经逐渐变得“碎片化”。 午后，阳光从密密麻麻的枝叶间透射下来，在书桌上留了下斑驳的树影。我打开书本，在暖阳与微风中细细品读它。可还没静心读个几分钟，刺耳的手机铃声就打破了宁静，我皱了皱眉，接起电话，“喂，吗？我周末卷忘记带回去了，你能不能帮我拍一下”“没问题，马上帮你拍”。 帮她拍完发过去后，我便投入书中引人入胜的情节中。看到故事关键的转折点时，我不禁屏住了呼吸，心也随着故事的发展紧紧的揪了起来。这时，铃声又突然响起，我不禁有些生气，没好气的“喂”了一下，原来是我们小组要去博物馆参观了，“本来定的时间不是明天下午吗？怎么现在就要去？”“哎呀，计划有变，两点钟在博物馆门口集合，他们都出发了，你最好快点过来。”组长的话连珠炮似的像我袭来。“没等我回话，组长已经把电话挂掉了。 于是我匆匆的带上书出了门，在地铁上好不容易可以看会书，可谁知那么快就到站了，我摇了摇头，赶去跟他们汇合。时间在我们对各个场馆的参观中悄悄的溜走了，在参观完并完成任务单后，已经是五点钟了。耶！活动做完了，可以回家好好看书了，我心想。 可回到家，迎接我的却是那堆得高高的卷子。“你计算不好，多做点题，总归是对你有好处的”妈妈说。“我。”我实在想不出如何拒绝这些卷子，只能乖乖去刷题。随着时间的推移，左边的卷子渐渐减少，直至没有。我甩了甩酸痛的胳膊，看了看时间，心情一下子沮丧起来，已经这么晚了，书又看不成了。 望着桌上的书本，我不禁想，在当今社会，碎片化的阅读是否更好？毕竟生活已经“碎”的没有一块相对较完整的时间供我们去阅读，虽然碎片化的阅读可能会让我们接收的信息变得零散冗杂，但在今天这种大众化的趋势下，我们又不得不去适应。不管是纸质书本的阅读，还是“碎片化”的阅读，它们都各有利弊。我们要做的是，取它们各自的长处，让我们能够更好的把握自己的时间。 面对碎片化的浪潮作文字 碎片化正像波普艺术那般将画面打碎形成各个细小的碎片，而碎片化的生活就是生活的节奏被移动互联网将原本大块的时间安排粉碎成碎片式的生活工作状态。有些人利用碎片化的时间加以学习，而更多的人却将自己的生活打碎，终日忙忙碌碌却一事无成。