中国特色军事变革呼唤新的军人价值观

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中国特色军事变革是指在人类社会技术

形态和战争形态由工业时代向信息时代转型

的今天，中国军事发生的方向性、根本性、整体

性和系统性转变。这场变革在本质上是一场革

命，是一场涉及我军所有领域的、广泛而深刻

的新军事革命。首先，中国特色军事变革是世

界新军事变革的一个重要组成部分。在人类战

争的历史上曾经发生过两次具有重大历史意

义的军事变革。第一次是由冷兵器战争时代向

热兵器战争时代的军事变革，第二次是由热兵

器战争时代向机械化战争时代的军事变革。而

发端于!"世纪六七十年代，经过$"多年的萌

芽、形成和发展阶段，如今已成为世界军事发

展主流的世界新军事变革，是第三次军事变

革。这是一场由机械化战争时代向信息化战争

时代转变的重大军事变革，信息化是这场新军

事变革的本质和核心。目前，这场新军事变革

正进入一个新的质变阶段，已经发展成为一场

波及全球、涉及所有军事领域、影响最广泛、最

深刻的新军事革命。

然而，不论我们在何种意义上把中国特色

军事变革理解为一场新军事革命，它都首先表

现为军人价值观念的革命。马克思、恩格斯曾

经指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人

们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关

系、人们的社会存在的改变而改变。”这一论断

表明，观念是一定群体在特定的历史条件下，

在长期的社会生产实践中积淀、升华形成的，

具有相对的独立性。但随着社会生产条件、实

践活动的改变，观念也会改变，人们的价值观

念也不例外。这是因为，人们在改造客观世界

的社会实践中，“生产者也改变着，炼出新的品

质、通过生产的发展而改造自身。造成新的力

量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要

和新的语言。”马克思在这里提出的“六新”，正

是表明人们在社会实践过程中，必然要产生新

的价值观念以及这种新的价值观念支配下的

新人。纵观我军发展的历史进程，伴随着时代

的变迁，我军的价值观念也在不断地发生着变

化，新的与时代相适应的价值观念不断涌现，

旧的与时代相脱节的价值观念不断消亡，但无

论如何，我军无私奉献、全心全意为人民服务

的价值核心没有改变。如今，在积极推进中国

特色军事变革的历史进程中，我军广大官兵面

临着全面建设小康社会的新的社会历史环境，

必将带来军人利益关系的调整和变化，进而对

每一个军人的价值观念都会产生深刻的影响。

但有一点可以肯定，一种新的与中国特色军事变

革相适应的军人价值观必将随着这场军事变革

的不断深化而逐步完善，进而又推动这场军事变

革向纵深发展。

军人价值观是指军人以自身需要为尺度，来

评价对象世界基本意义的根本观点。作为军人进

行价值评价和价值选择基本准则的军人价值观，

是军人在认识价值和创造价值的活动中形成的，

而它一旦形成，又会直接影响、制约和支配军人

的思想和行为。因此，作为支撑军人精神世界的

核心要素，军人价值观在中国特色军事变革中具

有突出的地位，发挥着重要的作用。

第一，军人价值观在中国特色军

事变革中的价值评价作用。军人作为现

实社会中的人，他们在中国特色军事变革中总要

依据自身的价值标准对各种军事实践行为进行

价值认识和价值评价，这种价值认识和评价无论

是好的还是坏的、肯定的还是否定的，都将成为

军人在这场军事变革过程中起重要作用的思维

框架，决定着军人对这场军事变革选择取舍的意

向和态度。

第二，军人价值观在中国特色军

事变革中的价值导向作用。军人价值观

具有导向的作用，特别是在中国特色军事变革的

伟大实践中，这种导向作用更加突出和明显。具

体表现在一个军人有什么样的价值观，就会有什

么样的理想、信念和追求，就会有什么样的立场、

观点和方法，并在此基础上形成对中国特色军事

变革的基本态度和与此相应的精神状态。

第三，军人价值观在中国特色军

事变革中的价值选择作用。军人价值观

对军人在中国特色军事变革中的行为选择具有

重要的影响，可以说军人有什么样的价值观，就

会有什么样的行为选择，这种选择通常是通过价

值比较而确定的，即通过价值比较，舍弃价值小

的一方，择取价值大的一方，进而作出明智的价

值抉择。

中国特色军事变革作为一场不以人的主观

意志为转移的新军事革命，客观上对当代军人的

价值观提出新的要求，主要表现在以下几个方

面。

23价值追求的纯洁性要求。价值追

求是主体（人）在实践活动中所追求的价值目标，

它联系着人们的一切思想和行动，贯穿于人们的

各种活动之中。在当代社会中不同的人会有不同

的价值追求，而对于同一个人来说，他的价值追

求也可能是多种多样的。中国特色军事变革是一!何湛卢

付振汉

蒋大勇

呼

唤

新

的

军

人

价

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———政工学刊?!""#?$———%&’())*()+,’-.(!/%&’())*()+0(1,(个要素多、范围广、层次深、影响大、困难多的复杂的系统工程，也是一个需要几代人不懈努力才能完成的宏伟事业。因此，它需要当代军人排除一切干扰，万众一心地推动这场军事变革的伟大进程，需要当代军人把自己的全部信念、情感和才智投入到这场军事变革的洪流之中去。为达成这一艰巨目标，我军广大官兵必须始终坚持立志从伍，献身国防，把立足本职岗位、在未来信息化战争中建功立业作为自己人生的价值追求，并以此来统领和净化一切与中国特色军事变革不相适应的价值观念，不断抛掉价值追求上的“水分”和“杂质”，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响，如此才能围绕中国特色军事变革的战略目标而劲往一处使、汗往一处流，才能在这场军事变革前进的道路上同心同德，克服一个又一个困难，从而强有力地推进这场军事变革的顺利发展。!2价值认识的成熟性要求。中国特色军事变革是一种高强度的革命性变革，是中国军队发生的方向性、根本性、整体性和系统性的转变，在军事变革的同时，国家政治体制改革、经济体制改革以及其他领域的改革将不断向纵深发展，整个社会也在进行重大的结构调整。广大官兵在这一军事变革与国家变革同时进行的重大历史变革时期，思想最为活跃，价值认识也最容易出现问题和偏差。另外，这场军事变革是在复杂的社会环境中推进的，各种不良的社会思潮和社会风气必然会不同程度地反映到军事领域中来，这就需要广大官兵对这场军事变革有一个正确的价值认识，也是对其价值认识的一次严峻考验。所以，当代军人价值认识上的成熟性要求就显得越来越迫切和必要了，而实现从感性价值认识向理性价值认识的飞跃，是价值认识成熟性的重要标志。这就要求我军广大官兵对这场军事变革的价值认识不能仅仅停留在感性认识的水平上，不能仅仅以主体自身需要为尺度，而要排除个人兴趣、情绪等情感因素干扰，铲除个人私利的羁绊，用“我应该如何”统摄和规范“我要如何”，实现价值认识从感性向理性的飞跃。当代军人要不为传言所动、不为名利所惑、不为困惑所累，使自己的价值认识由直接体验上升为理性思维，自觉把个人价值的实现与军事变革的顺利实施有效地联系起来，把自己的全部身心投入到伟大的军事变革的实践中去。$2价值评价的先进性要求。价值评价是主体在观念上对价值关系的把握，旨在确认客体满足主体需要的性质和程度，是对价值主体的需要、目标和理想的反映。价值评价决定价值标准，有什么样的价值评价，主体就会自然地确立与其相适应的价值标准。中国特色军事变革作为一场广泛而深刻的新军事革命，对当代军人价值观提出了新的要求，赋予了当代军人的价值评价以新的内涵和更高的标准，这是历史的必然。以信息化为核心的世界新军事变革正在把信息化战争推上人类战争的历史舞台，信息化战争已经成为!3世纪的主要战争形态，建设信息化军队必将成为信息时代军队现代化的本质规定。中国特色军事变革的战略目标就是要把我军建设成为一支信息化军队，使我军具备打赢未来信息化战争的能力。因此，在中国特色军事变革的历史进程中，广大官兵应以是否有利于打赢未来信息化战争作为其价值评价的根本标准，整个军队价值观建设的方向是否正确、是否具有先进性，每一名官兵价值观的塑造是否合格，其自身价值是否得到实现都应该用这个价值评价标准来检验，从而使当代军人的价值观永远跟上时代的步伐，永远保持其先进性，使当代军人的价值观建设提升到一个新的水平。

42价值选择的果断性要求。价值选择的实质在于通过价值比较而舍弃价值小的一方，择取价值大的一方。因此，价值选择本身就意味着某种价值的割舍，这对军人这一特定的价值主体来说，无疑是一件十分痛苦的事情。按照未来信息化战争的要求，不断优化军队的体制编制结构，是中国特色军事变革的重要内容，也是推进这一变革的重要保障，这必然会涉及到军队各级人员的个人利益，是走、是留，是进、是退，是奋发进取、积极向上还是消极颓废、得过且过，这都需要广大官兵作出果断、明晰的价值选择。这种价值选择的过程必然交织着种种复杂的内心矛盾和冲突，但任何犹豫、迟

缓、彷徨、等待都会影响我军体制编制调整改革任务的完成，延缓中国特色军事变革的进程。所以，涉及到调整任务的广大官兵特别是各级领导干部一定要从部队建设的长远和全局出发，坚持以大局为重，以更加积极、乐观的精神状态投身于这场体制编制的大调整之中，正确对待本单位的撤并降改和个人的进退走留等涉及到个人利益的关键问题，自觉把个人利益置于国家利益和军队利益之下，使个人利益服从国家利益和军队利益，从而保证我军体制编制调整改革的顺利进行。

#2价值本位的坚定性要求。价值本位是价值观的核心，把什么看做是最重要的价值，对此作不同的理解就形成不同的本位价值观念。在现实生活中，不同的人会有不同的价值本位，如有的人以权力作为价值本位，有的人以金钱作为价值本位，有的人以名利作为价值本位，还有的人以享乐作为价值本位等等。中国特色军事变革是当代军人充分施展自身才华，在军事变革的伟大实践中实现自身价值的过程，更是广大官兵能力素质不断提高的过程。而推进中国特色军事变革和打赢未来信息化战争对当代军人提出最突出的要求就是能力素质的要求，这种能力素质主要包括政治素质、作战能力、科技素质和创新能力。因此，当代军人应当自觉以这种能力素质作为价值本位，把它看做是最重要的价值。我们必须明白，在以上的能力素质中，政治素质是首要的素质，但结合中国特色

军事变革和未来信息化战争的迫切要求，就我军的现状来说，广大官兵急需提升作战能力、科技素质和创新能力这三方面的能力素质。然而，从现实来看，当代军人面对多样化的社会现实和纷繁复杂的社会现象，确立以“能力素质”为价值本位却要付出个人利益的牺牲和极大的信心和勇气，因为权力、金钱、名利、享乐在现实生活中像巨大的磁场牢牢地吸引着每一个人。所以，确立以能力素质为价值本位的坚定性就显得特别重要了。如果在这场军事变革中，确立这种价值本位的坚定性不强，经常被其他的价值本位所吸引和鼓动，中国特色军事变革的历史任务是不可能完成的。由此，我军广大官兵必须时刻保持能力素质价值本位的坚定性不动摇，自觉摆脱权力、金钱、名利、享乐的枷锁，为这场军事变革的顺利实施贡献最大的力量，使官兵的价值观获得一次质的升华。

（作者单位：海军大连舰艇学院）责任编辑：倪红燕

我们应该如何理解当代革命军人核心价值

我们应该如何理解当代革命军人核心价值观 一、什么是当代军人核心价值观 1、军人核心价值观的背景及内容 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛2008年12月在军队一次重要会议上提出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。同时胡锦涛主席还指出，军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。我们可以这样理解，因为我国军队作为一支无产阶级性质的军队，并且为无产阶级服务，所以从他创建之时就已经在诠释他的宗旨，深深地体现着他的真实价值。这是我国军队战斗力的重要源泉，是我们必须十分珍视的政治优势。因此我们必须坚持在实践中养成这种军人的核心价值观，不断地赋予其新的时代精神，以充实和提升这种宝贵的军人核心价值观，努力培养军人的核心价值观，从而应对风云变幻的现代社会。这也是建设中国特色社会主义核心价值体系的现实基础，更是加强军队内部精神文化的根本要求。只有我军做好这一军事文化的建设，让我军从思想上真正地认识到当代军人努力学习军人的核心价值观以及锦涛主席提出的当代军人核心价值观这一问题的重要性，才会真正做到听从党指挥、服务人民、英勇善战。通过这样还可以使这一优良传统得到传承和发扬，为官兵全面发展和履行使命提供强大精神力量。 2、现实社会对军人核心价值观的理解 张燕萍认为，构建当代军人的核心价值观是我国军队高举旗帜，凝聚军心的基础性工程，也是新的时代条件下加强我国军队政治建设重要而紧迫的任务。当前首要的任务是明确当代军人核心价值观的具体内涵，进而探索构建当代军人核心价值观的有效途径和方式方法，为全面履行我军在新世纪、新阶段的历史使命提供无尽的动力。吴昌德也认为，大力培养当代军人的核心价值观是促进我国官兵的全面发展的迫切需求；军队的建设、发展与官兵的思想素质、军事的专业素质、科学文化素质以及身体心理素质密切相关。所以对当代军人进行核心值观的培训也是对他们在这个社会价值多元化、意识形态斗争尖锐的复杂形势下提供的一个正确的价值导向。

世界新军事变革与中国特色的军事变革

世界新军事变革与中国特色的军事变革 一、世界新军事变革的基本情况 自20世纪80年代末90年代初，世界军事领域兴起了一场新的深刻变革，即“新军事变革”。这场新军事变革兴起的主要背景，一是国际战略格局发生重大变化，冷战结束，两极格局解体，新的格局尚未形成，世界大战在一个较长时期内不会发生，但局部战争仍时起时伏；二是随着以信息技术为核心的高新技术的迅猛发展，对武器装备的发展、军事思想和战争形态的变化，以及军队建设及编制体制的调整均产生重大而深远的影响。其实质是工业时代以来建立起来的现行的机械化军事体系，向未来信息化军事体系的整体转型，即机械化基础上的信息化。变革的基本内容，可以概括为四个“革新”、一个“转变”。四个“革新”也就是：革新军事技术，推进武器装备的信息化；革新体制编制，重新编组军队的结构；革新作战方法，以发挥信息化装备的优势；革新军事思想，以新的理念谋划作战与军队建设。一个“转变”，就是通过上述四个方面的革新，推动战争形态从机械化战争向信息化战争的方向演变。 概括起来，这场新军事变革主要具有以下五个特征：一是武器装备智能化。其重要标志是各类精确制导武器逐步成为战场的主角。这一点由越南战争，海湾战争，科索沃战争，阿富汗战争中，美军使用的精确制导弹药占使用弹药总量的比例呈对数式增长可见一斑。二是编制体制精干化。提高质量、减少数量已成为当今世界各国军队建设的普遍趋势。通过裁减数量、调整编制体制、优化军兵种结构，增加军队科技含量等措施，军队规模更趋精干，战斗力普遍增强。三是指挥控制自动化。从20世纪60至70年代起，在短短二三十年中，使指挥控制实时高效的C3I系统先后进化为C4I与C4KISR，使军事指挥控制达到空前的水平。四是作战空间多维化。随着科学技术在军事领域内的广泛运用，作战领域正逐步由传统的陆、海、空三维空间向陆、海、空、天、电（磁）五维空间扩展。海湾战争和科索沃战争表明，谁拥有制信息权，谁就能掌握高技术战场的主动权。五是作战样式体系化。近期几场局部战争表明，高技术条件下的战争是系统与系统之间的对抗，诸军兵种的协同作战已发展到诸军兵种的联合作战。在机械化战争阶段有陆、海、空的协同作战，但它只是协同。随着信息化战争阶段的逐步到来，“空地一体战”、“空地海天一体战”便向着真正的体系对体系的“联合作战”发展，这其中的关键是信息技术的发展越来越成为诸军兵种之间形成完整体系的粘合剂。 这场新军事变革带来四大趋势。趋势之一是战争越来越注重效果。工业时代以来的战争大都属于“高耗型战争”，不仅耗费巨大，而且旷日持久。而随着信息技术为军队作战日益提供种种前所未有的新能力，应当力求以尽量少的兵力投入、物力耗费和尽量短的时间，通过各种信息化的侦察探测手段，中远程精确打击，广泛开展特种战和心理战去达成最大的战略效果。这在伊拉克战争中表现得尤为明显，整个“快速决定性作战”计划，就是按这种理念制定的。趋势之二是作战方式向“网络中心战”发展。所谓“网络中心战”，就是信息时代的联合作战。就是借助计算机和互联网系统，把整个军队的侦察探测系统、指挥通信系统和火力打击系统，在很宽广的领域链接成为一个统一的信息网络，使各级、各军兵种、各部队、各部门以及各个作战单元、各种武器平台，包括单个的士兵之间能够作到快速的信息互通，从而实现一体化的联合作战。典型的作战表现就是

核心价值观资料

在进入正题前，请大家先思考一个问题：人的一生中，最值得追求、最可珍惜、最幸福的，是什么？（暂停）有人说，是找到一份薪酬丰厚的工作，过上香车美房、丰衣足食的富足生活；有人说，如果有朝一日能够身居高位、权倾一方，享受众星捧月的无比荣耀，就别无所求了；有人说，生命才是最宝贵的，没有了生命，再多的金钱、再大的权力，又有什么意义呢？还有人说，人活一世，就是要为子孙后代创造更好的条件，让家庭、家族延续下去……对这个问题，每个人的回答都可能不尽相同。有一首广为传颂的诗，也可作为一种答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多菲的作品《自由与爱情》。可贵的是，诗人不仅是这样说的，也是这样做的。1846年，23岁的裴多菲结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱?尤丽娅，并一见倾心。然而拥有财富和地位的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这个穷酸诗人。面对阻力，裴多菲与尤丽娅的爱情没有中途夭折，反而更为坚定热烈，终于冲破家庭门弟的藩篱，走进了婚礼的殿堂。历经曲折终成眷属的裴多菲对爱情的甜美是最有体会的，为了心爱的人，哪怕献出生命都在所不惜。但是，为了追求奥地利统治下的匈牙利民族的独立自由，蜜月中的裴多菲写下这首著名的《自由与爱情》，毅然投笔从戎，成为一名少校军官，拿起武器反抗俄奥联军的进攻，捍卫国家独立。1849年7月31日，在与数倍敌人的战斗中，裴多菲的胸膛被俄国哥萨克骑兵的长矛刺穿。他牺牲时年仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子，他用自己的生命为这首诗作了最悲壮、最生动的注解。在我国近、现代波澜壮阔的民主革命、民族独立斗争的过程中，类似的例子不胜枚举。如就义前写下《与妻书》的黄花岗七十二烈士之一的林觉民；在刑场上以树枝为笔写下“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”的民族英雄吉鸿昌；牺牲前给儿子写下遗书的抗日女英雄赵一曼；临刑前写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的革命英雄夏明翰等等。同学们，众多中外革命者宁愿放弃幸福美满的家庭生活，毅然选择了一条充满艰险的革命道路，从某种意义上说，正是源于对我们刚才所讨论的问题进行的思考。要想真正把这个问题讲明白，就请大家进入第一部分。 一、价值观探秘 1．价值。“价值”（value）的本意是“可宝贵、可珍贵、令人喜爱、值得重视” 。价值概念最初产生于伦理学研究，用来分辨善和恶。18世纪，对价值的研究又在美学领域展开，主要是区分美和丑。19世纪，西方价值学创始人赫尔曼?洛采和奠基人德尔班认为，价值是哲学为世界立法的“规范”，价值就是“意味着”，就是具有意义（说句题外话，这话听起来让人不禁想起电视剧《士兵突击》中许三多的名言：“要好好活，好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活”）。学者亨利?李凯尔进一步认为，“只有存在的价值的总和，才构成了世界”。他们的观点简单地说就是：哲学本质上就是关于一般价值的学说，并且只有作为价值的学说才存在，价值论即等同于哲学。 马克思主义对价值的概念也十分明确，作为政治经济学的概念，价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。作为哲学概念，马克思指出：“‘价值’这个普通概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，也就是说，价值是一种关系范畴，是主客体关系的一种表现，是客体对主体的意义或效用。在人类社会历史领域，价值本质上是一种社会关系，一种社会存在。价值依人而存在，无论人的价值还是物的价值，都是在实践过程中产生和存在的，都是对于人的价值。人是一切价值的主体，是一切价值产生的根据、标准和归宿，是价值的创造者、实现者和享有者。这很好理解，黄金价值很高吧，它可以用来兑换和购买各种商品。然而，对于在沙漠中迷路的人来说，黄金不仅毫无价值，反而是个累赘，平时值不了几个钱的水在这种情况下却体现出巨大的价值。 说完了“价值”，马上来看“军人价值”。

当代军人核心价值观和人民警察核心价值观的关系

当代军人核心价值观和人民警察核心价值观的关系 价值观，是对人生追求什么、怎样追求的总的看法。军人的价值观与常人的价值观相比，有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，与当代军人的价值追求紧密相连。而作为一名既是军人也是人民警察的人来说，不仅要认真学习当代军人核心价值观更重要的是理解与实践人民警察核心价值观和当代军人核心价值观的关系，现解了二者的关系才能更加出色地来为报效祖国和人民服务所以说构建和培育新时期人民警察核心价值观，是公安机关加强队伍建设的一项战略工程，是新时期人民警察的根本属性。在现今，构建和培育人民警察核心价值观，反映了新时期公安的核心价值紧迫性、必要性。其表述方式为“忠诚、正义、团结、奉献”。 来学校里学习了这么一段时间，加上之前在地方警察部队里服役时候的学习与实践，我更加认识和理解人民警察核心价值观与当代军人核心价值观的关系，二者的关系可以说并没有想的那样的复杂，人民警察核心价值观包含于当代军人核心价值观，但人民警察核心价值观比当代军人核心价值观更加的丰 富，所以以下是我对二者关系的概括： （一）人民警察核心价值观与当代军人核心价值观在内涵上是一致的。 人民警察也是人民军队里的一员，其核心价值观更加地应该与军人价值观在重要的部分保持一致了；人民警察核心价值观表达为“忠诚、正义、团结、奉献”，而当代军人核心价值观则体现为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”，虽说有些地方是不尽相同，但是认真地思考，其二者的内涵是一致的。 （二）人民警察核心价值观以当代军人核心价值观为样板。 胡锦涛同志在军队的一次重要会议上提出，要大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代军人核心价值观。“忠诚于 党”，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗 帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥； “报效国家”，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量；

从洋务运动的军事改革看李鸿章近代化思想

从洋务运动的军事改革看李鸿章近代化思想 邱丹丹1，2 （1.吉林建筑工程学院，吉林长春130024;2.东北师范大学，吉林长春130024） 摘要：李鸿章是个与洋务运动相始终的挂帅人物。由于他的一生与洋务运动结下了不解之缘，因此，如何看待他在洋务运动中的作用及其洋务思想成为史学研究者们评价李鸿章的一个关键所在。军事改革是李鸿章一生所主持的洋务运动的开始，在这个过程中，渗透和体现着主持者的思想、态度，反映着人物的真实面貌。 关键词：洋务运动；军事改革；近代化 中图分类号：K256.1文献标识码：A 文章编号：1673-2111（2010）11-0217-02 1“自强”是李鸿章军事改革的动力 李鸿章的洋务运动首先从军事改革入手，这绝非偶然。19世纪后半期，西方主要资本主义国家先后完成了工业革命，生产力大幅度提高，促使了战争的武器和手段发生了划时代的变革，热兵器取代了冷兵器，手持刀矛弓箭的清朝卫士在西方的枪炮面前束手无策。官僚士大夫中的有识之士，以林则徐、魏源为代表最先提出了“师夷长技以制夷”的主张，但可惜的是没有得到清政府应有的重视。第二次鸦片战争以后，由曾国藩等发轫，清政府决计在“自强”的口号下学习西方先进的武器和技术。李鸿章出自曾国藩门下，直接接受了曾国藩的思想影响，这成为其军事改革的思想来源。1862年3月，李鸿章奉命带领淮军附轮东下到上海抵抗太平军。在上海与洋人的频繁接触中，他亲眼目睹了西洋船炮火器之精利，深感中国军队武器装备之落后，断言这正是中国军队和国家衰弱的决定性因素，中国只有移植西方的武器装备和机器生产，才能“自强”。虽然此时李鸿章所提出的“自强”首先是针对太平天国的，从人民的角度来看是反人民的，并在日后的事实中，的确成为人民运动失败的一个重要原因，给国内人民带来了深重的灾难。但是，换角度而言，李鸿章作为地主阶级的一员，他的所作所为必然为了维护他所代表的阶级利益，不幸的是，他所代表的这一阶级，恰恰是当时与人民作为对立面的统治阶级。人民为了实现自身的利益前仆后继，不断与统治阶级抗着；统治阶级也在为着维护自身的利益不断地对人民运动镇压着。 需要指出的是，李鸿章的“自强”并不是完全指镇压国内革命运动而言，还包括第二层含义，即抵御外侮。“目前之患在内寇，长久之患在西人”，李鸿章的这一“御侮”观念并不出乎意外，在他看来，借用西方资本主义的甲胄，是为了保护清朝封建主义的躯体，不论是“内寇”还是“外侮”，只要威胁了清朝统治，都要进行抵抗，而不同的只是时间的早晚、顺序的先后而已。但恰恰是这一顺序判断的失误，导致了李鸿章在对内对外政策上的一系列错误，使之成为“主和派”中的一员，以致在日后中法、中日战争中做出失误的决策。但是，从当时整个统治阶层来看，刚刚从“天朝上国”的迷梦中惊醒的清朝官员面对西方的强大，惊恐不已，再加上刚刚经过第二次鸦片战争的惨败浩劫，“保和局”已成为朝廷中的“大势所趋”，所以不论是为了“明哲保身”，还是自身的“真心所在”，李鸿章所做的“先平内寇，后御外侮”这一决定都是必然的结果。今人在讨论军事工业的实际效果时，往往用李鸿章自己的话—— —“制中土则有余，御外侮则不如”、“以剿内寇尚属可用，以御外患实未可信”，以此来证明对外毫无意义。试想一下，若不办军事工业，能够想象左宗棠进军新疆、冯子材镇南关大捷、甲午中日大海战等历史场面吗？即使目前虽不足以“御侮”，但为几百年后“开拓始基”所起到的重要意义，不容抹杀。这正是中国国防近代化的开端。正如李鸿章自己所说，“沉彼之有枪炮轮船也，亦不过创造于百数十年间，而浸被于中国已如是之速。若我果深通其法，愈学愈精，愈推愈广，安见百数十年后不能攘夷而自立耶？”2李鸿章是中国海防事业近代化的建设者 早在鸦片战争时期，林则徐就已强烈意识到：“剿夷而不谋船炮水军是自取败也”，并开始购买和仿制西方船炮；曾国藩在创建湘军时也很重视水师的编练，并于60年代初建议创设近代海军，未果；1866年，闽浙总督左宗堂再次将创立近代海军的问题提上日程，也未能得到实现。最终将这一梦想变为现实的人是李鸿章。1871年6月，在其所上《筹议制造轮船未可裁撤折》中，根据内外形势对海防发表了较为系统的意见，但还不够成熟和全面，仅是一些救时之策。1874年议海防中，李鸿章又上《筹议海防折》，这时从理论上，较为系统地阐述了自己的海防思想，其中以建立近代海军意义重大。70年代中后期，在洋务派特别是李鸿章的推动下，清政府着手整顿海防。建立海军的最初目的，正如李鸿章所说：“日本狡焉思逞，更甚于西洋诸国。今日所以谋创水师不遗余力者，大半为制驭日本起见”，“海防一事，仅备日本，非为西洋而设”，可见，虽然不排除平定“内寇”的需要，但主要目的是为了防御一衣带水的日本。 在70年代中后期的洋务运动中，李鸿章在海军的筹建方面投入了大量的资金和精力，成功地建立起北洋、南洋、福建三支具有近代意义的海军，尤其是北洋海军的建立，构筑起北洋海防体系，使中国海军吨位位居亚洲第一，名列世界前四位，不论是在规模、装备上还是在组织管理上都已十分接近于西方先进水平，使中国国防向近代化迈出了一大步。 3引进“制器之器”和“制器之人”是李鸿章军事改革的一大特色 在洋务运动的军事改革中，提出引进“制器之器”和“制器之人”是李鸿章的一大突出贡献，把“自强”活动推进到一个新阶段。“中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器，与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才变可集”。“制器之人”，即掌握科学技术知识的新式人才，“觅制器之人”是日后洋务运动教育改革的一个重要原因。 李鸿章引进的“制器之器”对于整个中国历史向近代化迈进 文学界·历史回廊 217 ·· 文学界

军人价值观

牢记使命弘扬正气 ----浅谈当代军人核心价值观 有什么样的价值观，就有什么样的行为标准。世界许多国家军队都有自己的核心价值观。当代中国军人核心价值观的构建，是履行好党和人民赋予我军历史使命的一个重要问题。 随着改革开放的到来，随着时代的发展和社会的进步，西方文化逐步进入中国，网络渐渐普及到普通人民生活中，随着先进文化一起进入中国的还有西方某些不良思潮的渗透，特别是金钱万能思想，也侵入了中国军队的兵营，部分军人的思想被影响，社会主义阵营的立场开始倾斜。有的逐渐忘记了新中国的建立的艰难，无数先烈鲜血染红的国旗，忘记中国曾经贫穷落后饱受欺凌，共产党领导下的穷苦劳动大众是怎样历尽艰苦卓绝斗争，才有了今天的幸福生活。而变得贪图享受，乐于安逸、生活腐化，完全丧失了艰苦奋斗的本色。确实，改革开放叫人民富裕了，但是我们却忽视了对下一代的教育。尤其令人忧心的是，很多孩子已经不知道抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，已经不知道刘胡兰、江姐、董存瑞、杨子荣、黄继

光、邱少云这些名字的含义，就连新近入伍的部分90后新兵，也同样如此。 此时，胡锦涛主席适时提出了建设军人核心价值观，对军队建设确实是十分及时和必要的。忠诚于党，热爱人民、报效祖国、献身使命、崇尚荣誉，时刻听党指挥，服从党的领导，这才是新时代中国军人的核心价值观。建设军人核心价值观，是曾经的长征精神、抗战精神一脉相承，是融汇了革命战争时期中国军人不怕艰辛、不怕牺牲、历经万难，顽强斗争的特质与新时期中国军队人民利益高于一切的英雄信念，是建设具有中国特色的社会主义国家共产党领导的中国军队的关键所在。 一、什么是当代中国军人核心价值观，如何构建当代中国军人的核心价值观？ 我的理解是，当代中国军人核心价值观基于六个因素：政治性、崇高性、时代性、功用性、民族性、普遍性。核心价值观是整个价值体系中最基础、最核心和最稳定的部分，是一个人、一个集团乃至国家和民族长期秉承的一整套根本原则。以往我们接受思想政治教育时，并没有人告诉什么是核心价值观，尤其是战争年代官兵接受的教育

李鸿章洋务运动时期的军事改革措施及其评价

李鸿章洋务运动时期的军事改革措施及其评价 内容摘要:十九世纪六十年代到九十年代，中国社会处在内忧外患双重压力下，李鸿章洋为挽救摇摇欲坠的清王朝、以“中学为体、西学为用”为主体思想创办的洋务运动，采取了一系列的军事改革措施——编练新式海军、兴办近代军事工业、派遣留学生学习西方先进的军事技术，受主客观因素的影响，洋务运动虽然有局限性，但在中国近代军事史上掀开了重要的一页。 关键字:李鸿章；洋务运动；军事改革 李鸿章(1823-1901),本名章铜,别名省心、中堂,字渐甫,号少荃,晚年自号仪叟,谥号文忠,安徽合肥县人[1]。晚晴名臣,洋务运动时期的主要人物,官至直隶总督兼北洋通商大臣,授文华殿大学士,曾在晚清政治舞台上煊赫一时。李鸿章初入社会及入朝为时,正值清王朝面临深刻的政治经济危机、西方殖名主义者侵略大陆地区、中国社会从传统社会向近代社会、从独立自主向半殖民地半封建演化的过渡时代,李鸿章适逢其时,成为这一时期新旧时代交替的过渡性人物。特殊社会环境的影响、家庭出身的熏陶、加上良师的督导,李鸿章在政治、经济、义理方面都有较深的理解,正当李鸿章踌躇满志准备在传统的官场走下去的时候,一场突发的社会动荡使得他以儒生而充军旅——太平天国运动的爆发，成为李鸿章政治生涯的转折点。可以说从此，李鸿章的一生参与了晚清几乎一切重大事务，编练淮军、镇压太平天国、举办洋务运动、参与晚清外交事务等等。而洋务运动作为中国军事近代化的开端，他的代表者和领导者李鸿章为此做出了重大贡献。 洋务,原来叫夷务,本来是指清政府与外国打交道的一切事物。鸦片战争以后,逐渐变为以学习和利用西方先进的科学技术为中心的包括外交、贸易的一些事务,统称为“洋务”[2]。1851年太平天国运动爆发后就以迅雷不及掩耳之势对摇 摇欲坠的清王朝进行了打击，1856年英法联军又武力入侵，清政府企图对太平军与外国侵略者同时进行武力镇压，但实践证明，此时的清政府力量有限。所以清朝统治者采取了“两害相权取其轻”[3]的策略，即企图拉拢外国侵略者，适当满足侵略者的欲望，以达到不被太平军所用，集中力量镇压太平天国运动的目的。此后，清政府一直处在内外两重压力下，开始逐渐思考以"师夷长技"来应对这一压力，经过第二次鸦片战争的失败与太平天国起义的剧烈冲击,一些清朝官员,如李鸿章、左宗棠、奕?、曾国藩等,开始认识到传统的措施已经不能够挽救摇摇欲坠的清王朝的封建统治,于是他们掀起了一场“师夷长技以制夷”,兴办军事工业,建立新式海陆军为中心的洋务运动。 一、洋务运动时期采取军事改革措施的的背景 （一）、国内情况：十九世纪五六十年代，鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款加紧搜刮人民，统治更加腐败，贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓，再加上自然灾害严重，劳动人民陷入饥饿和死亡的境地。而此时的外国资本主义的入侵也给中国人民带来新的灾难，外国工业品大量倾销，使中国城乡手工业受到摧残，农民和手工业者纷纷破产，地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。不堪忍受重负的劳动人民纷纷起来反抗，太平天国运动爆发面对国内阶级矛盾的激化和外国资本主义的入侵，清政府中首先觉醒的进步人士在和外国侵略者交

军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的

军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的，适应阶级、政党要求的根本价值观念。军人核心价值观反映了军人对自身存在意义、价值追求的理解和把握,是军队的内在精神和生命之魂,也是一支军队的精神旗帜。 一、军人核心价值观的确立及其重要意义 军人核心价值观是价值体系中最基础的部分，是军队履行使命的精神支柱。时代变革与社会的转型，我军面临着两个方面的挑战：一是在价值观念多元的时代如何塑造主流精神；另一个是军队的使命任务有了新的拓展，要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神，这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。 军人核心价值观是军队“软实力”的重要组成部分，决定着我军凝聚力、战斗力的形成。在“高度现代化的全球化时代”,“软实力”成为愈益凸显的影响战斗力的重要因素,世界各国特别是大国军队尤为重视军队的“软实力”建设,尤为重视军人核心价值观建设,重视军人核心价值观教育及其养成,以便在当今多元文化价值观的激荡碰撞中更好地凝聚军心,增强战斗力。 军队履行使命需要强大的战斗精神作支撑，而战斗精神源自广大官兵心灵中坚守的核心价值观。 使命。我军是一支党绝对领导下的执行政治任务的武装集团。而我军长期以来坚持的就是以党的旗帜为旗帜，以党的目标为目标，并用实践证明了它的真理性。这就决定着使命意识必须是核心价值的重要内容。全军优秀士官的典型代表，海军哈尔滨舰燃气轮机班长朱桂全充分体现了军人的神圣使命。朱桂全从军19年，大胆进行技术改进，勇于改革创新，由一个“执掌装备”的普通士兵成长为成绩突出的“革新能手”，先后获得13项技术革新成果，挖掘了现有装备潜能，促进了部队战斗力建设。从新兵到五级士官，一干就是19年，他用青春和热血履行了军人的使命；谱写了一曲当代军人的奉献之歌。 忠诚。任何国家都强调军队的忠诚，甚至把忠诚与否作为鉴别一支军队及其成员的最基本、最重要的职业素质和道德标准。基于我军的成长历史、国家的政治制度、人民根本利益的实现途径诸因素，我们长期以来所奉行的是“忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义。 纪律。纪律是军队的生命，是战斗力生成的重要保证，历数古今中外的军队发展史，无不把建立和执行铁的纪律作为建军的重要原则。制定什么样的纪律，并不仅仅表现为集团的行为规范，还反映着集团的政治理念，因为向谁执行纪律，纪律维护的是哪个集团的利益，纪律要达成什么样的政治目的，在不同军队有着不同的要求。我军历来遵守三大纪律八项注意，是一支纪律严明的威武之师。战斗英雄邱少云忍受大火烧身的极大痛苦，也决不暴露部队的目标，确保了部队战斗任务的完成，堪称遵守纪律的楷模。 古往今来，军人作为国家的保卫者，从来都是与国家唇齿相依、存亡与共。在国家的生存和发展利益需要时，军人必然首先挺身而出，为国家建功，为民族赴义。军人的这种使命感是军人核心价值观的外在表现，更是核心价值观对军人职业道德的内在要求。古希腊哲学家亚里士多德说：“价值观是通过人们日常的习惯、技能和行为反映出来的人类的品行和美德。”军队的核心价值观支撑和左右着军人的行为指向和行为准则，从更深层次影响着每个军人的思想方法与行为方式，并构成军队战斗力的主要精神因素。一位基层军官曾这样袒露过自己认识军人使命的心路历程：1998年抗洪大军从大堤上撤下来时，一些部队即将被撤编，很多战友即将转业复员，有些同志心情比较压抑。但当道路两旁欢送的人群中，投来无数热切的目光，发出无数欣慰的赞叹；姑娘和孩子们往军车上抛鲜花，头发花白的老婆婆则递上鞋垫和煮好的鸡蛋，们似乎感觉到了那肩上沉甸甸的使命责任，在那一瞬间

积极推进中国特色军事变革的认识与思考

第12卷第2期2010年6月 河北农业大学学报(农林教育版) Journal o f A gr icultural U niver sity o f Hebei(Ag riculture&F or estr y Education) 积极推进中国特色军事变革的认识与思考 刘 江 (空军第六飞行学院,河北涿州072757) 摘 要:分析了推进中国特色军事变革的时代性,并从我国发展的实际出发,提出推进中国特色军事变革的紧迫性。从更新观念创新军事理论,努力培养高素质复合型军事人才,积极推进信息化武器装备体系建设等方面入手,提出推进中国特色军事变革必须具有针对性。 关键词:中国特色军事变革;复合型军事人才;信息化武器装备 中图分类号:E2文献标志码:A文章编号:1008 6927(2010)02 0279 04 Understanding and thinking on actively promoting military reform with chinese characteristics LIU Jiang (T he Six th A ir F or ce F light A cademy,Zhuozho u072757,China) Abstract:In analyzing the tim es of prom oting the militar y r eform w ith chinese characteristics, based o n the actual situatio n o f our country s developm ent,the urgency o f prom oting the military reform w ith chinese characteristics is str essed by means o f updating concept,innovating in mili tary theor y,striving to cultivate the hig h quality and composite military talented per son and ac tively pr omoting the co nstructio n of inform ational w eapon and equipment sy stem s,and so on. What has also been stressed is that it must be pertinent to promo te m ilitary refo rm w ith Chinese character istics. Key words:actively pro mote;the military refor m w ith chinese characteristics 当前世界军事领域正经历着一场由军事信息技术催生的军事变革浪潮。这场新军事变革对各国军事思想、作战样式、军队建设等方面产生了积极而深远的影响,同时也为我军的现代化建设提供了难得的历史机遇。党的十七大报告提出:!加快中国特色军事变革?。思路决定出路,中国特色军事变革是一项伟大的事业,只有认清形势、抓住机遇、科学发展才能弥合我军与西方军事强国的差距,最终实现建设信息化的军队、打赢信息化战争的目标。 一、顺应世界军事发展新趋势,把握中国特色军事变革的时代性 进入新世纪以来,国际战略格局发生了深刻变化。经济全球化和世界多极化深入发展,各国经济的相互依存和互联互动进一步增强,国际战略力量消长变化加快,大国之间的合作与借重、竞争与制衡继续发展,新兴的大国群体崛起,围绕国际战略主导权的争夺加剧,军事安全因素在国际关系中的地位上升。国际体系孕育着深刻调整。面对大变革大调整大变化的世界,各主要军事大国都不断推进军事变革的力度,力求掌握未来战争的战略主动权,世界军事变革有了新的发展趋势。 (一)战争形态由机械化向信息化转变 信息化既是推动科技发展、社会变革的重要力量,也是世界军事发展的本质和核心。信息化战争是人类社会进入信息时代的必然产物。交战双方以信 收稿日期:2010 06 10 作者简介:刘 江(1984 ),男,西川西昌人,硕士,助教,研究方向:思想政治教育。

“忠诚于党”是当代革命军人核心价值观的核心

“忠诚于党”是当代革命军人核心价值观的核 心 忠诚于党，是我军在长期的革命斗争实践中形成和确立起来的优良传统和价值取向，是我军区别于其他任何军队的本质特征和特有的政治优势。胡主席把忠诚于党作为当代革命军人核心价值观的第一条提出来，充分体现了人民军队的性质和宗旨，反映了我军官兵的政治本色，是当代革命军人核心价值观的核心。 一、忠诚于党，是当代革命军人核心价值观的灵魂 忠诚，指赤诚无私，诚心尽力。任何国家都强调军队要绝对忠诚，把忠诚作为军人最基本、最重要的道德准则。不同时代、不同国家、不同军队，对军人忠诚的要求不尽相同。在当代中国，中国共产党的政治地位决定了忠于党、忠于人民、忠于国家、忠于社会主义内在统一性。 我军“党的军队，人民的军队，社会主义国家的军队”的性质，必然要求全军将士永远忠诚于党。忠诚于党、听党指挥，是我军立军之魂、胜利之本、发展之根。新世纪新阶段，国际形势错综复杂、风云变幻，敌对势力鼓吹“军队非党化”，用心极其险恶；在社会主义市场经济和改革开放条件下，官兵思想观念和价值取向多样化，有些官兵受腐朽思想文化的侵蚀，理想信念发生动摇，革命意志有所衰退。面

对这种复杂形势，我们更需要不断强化军魂意识，坚守我军的根本建军原则。因此，胡主席反复强调：“听党指挥，是党和人民对人民军队的最高政治要求，是人民解放军不可动摇的根本原则。” 二、忠诚于党是我军的优良传统的精髓 从我军创建之初开设，忠诚于党的观念已经融入军队的血脉，成为广大官兵的精神支柱。 忠诚于党是我军在长期革命斗争中形成和确立起来的 根本原则。人民军队对党忠诚、听党指挥，是我军80多年发展壮大的历史得出的宝贵结论，是一个经由井冈雷电、长征雨雪、抗日烈火、解放硝烟、和平熏风和改革浪潮反复锤炼的真理。我军长期的革命斗争实践充分证明，忠诚于党，不是凭空想象和随意捏造的，而是我军在长期的革命斗争中用生命和鲜血换来的，是我军生存和发展的“命根子”，是我军战胜一切敌人和艰难险阻的根本政治保证。 忠诚于党是保持我军性质、本色和作风的根本要求。我军是中国共产党缔造和领导的人民军队，是执行党的政治任务的武装集团，是人民民主专政的坚强柱石。我军的性质决定了全军官兵必须始终对党无限忠诚，这是我军与资本主义国家军队的根本区别。在强敌面前、在一系列急难险重的任务中，我军之所以能够以出色的表现，向党和人民交上合格答卷，一个最重要的原因是我军在党的坚强领导下，始终坚

清末新政军事变革与士阶层的关系

第25卷第6期 唐山师范学院学报 2003年11月 Vol. 25 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2003 ────────── 收稿日期：2003-03-04 作者简介：张蕾蕾（1978-），女，安徽安庆人，解放军南京政治学院上海分院硕士研究生。 - 64 - ?历史学研究? 清末新政军事变革与士阶层的关系 张蕾蕾 （解放军南京政治学院上海分院，上海 200433） 摘 要：清末新政是19世纪末20世纪初中国社会的一件大事，近代社会的士绅以其独特的见识和目力在近代化的道路上推动新政前进，使新政全面打开中国的现代化闸门；另一方面，新政的各项措施尤其是军事变革以其历史的前卫性对士阶层的命运起了主宰作用，士阶层的消亡是不可避免的。清末新政与士阶层的互动关系体现了历史的进步趋势。 关键词：士绅；新政；新军 中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2003）06-0064-04 从甲午之战到庚子之变，中国社会经历了前所未有的震撼：一方面，《辛丑条约》的签订在中国最终确立了半殖民地制度，将民族危机再一次推向顶峰，由此促成了新的民族觉醒；另一方面，外国的武力制服最终摧毁了传统的民族心理防线，沉重地打击了人们的传统意识，因此社会出现前所未有的变局。 近代中西文明碰撞以军事为主线，防卫型近代化是唯一合理的选择，先是引进坚船利炮，继而编练西化的新军，清廷“师夷之长技”的军事举措愈益激进，但这种蕴涵近代西方文化的新生事物，却与中国传统政治文化殊难契合。近代军事变革浪潮冲破了千年古老王国的停滞状态，也为近代军人角色的凸现创造了难得的机遇，由此产生的文化差距和政治离异更是朝廷始料未及的结果。 读书人往往站在社会的最前列，是社会变动敏锐的先知先觉者。士阶层既是其主体，其本身又是一个特殊的社会阶层。他们本属于传统的封建社会，然而作为掌握知识具有理性精神的有强烈爱国心的读书人，他们自觉不自觉地反映了历史发展的趋势，这样一群特殊的人物与自上而下的变革——清末新政的关系是怎样的呢？本文拟用历史的分析方法从军事变革的角度对这一问题作具体阐述。 一 士是中国封建社会的一个特殊群体，这一概念 古已有之，《诗经·大雅·甫田》有“今适南田，或耕或耔，黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士”之句，其中“髦”指俊士秀民。古代四民，士农工商，士出于农，而工商不虞焉。管仲所谓“农之子常为农。朴野而不慝，其秀才之能为士者，则足赖也”。[1]“士”之概念既可指居官有职位的人，也可指有一定社会地位的文人，“他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。”[2]在科举制度确立后，士人的数目越来越大，逐渐成为一个独特的阶层，成为封建皇权统治的社会基础，同时，他们也是传统文化的传承者和体现者，标志他们身份的是封建功名，而他们也正是凭借功名而获得了独特的政治地位和经济地位。 经历了庚子动乱的中国衰弱至极，清朝的统治摇摇欲坠，人人思变，人人言变。清廷为了维系自己的统治，从1901年开始了历时10年的新政，企图以变革挽回人心，挽救危局。清末新政作为一次自上而下的变革，在当时的中国为各方面所瞩目，士阶层中的代表人物在其中扮演了重要的角色，现依据新政的历史进程对此作具体探讨。 如前所述，功名身份是士之所以成为士的标志，那么依据此标准，当时士阶层上层主要由三大集团构成：一是镇压过戊戌维新固守旧法的顽固派，这一集团的代表人物是慈禧；二是后期洋务派，以刘坤一、张之洞等人为代表；三是改良派，以张謇、

走中国特色强军之路

走中国特色强军之路 进入21世纪，新军事变革呈现加速发展的趋势，它正在而且必将进一步对当代军事和国际战略格局带来深远的影响。面对这一挑战，我们只有高扬与时俱进的旗帜，加速推进有中国特色的军事变革。 据不完全统计，目前世界上已有40余个国家以不同的方式，先后启动了军事变革—— 群雄逐鹿未来战场 当代军事变革是人类文明由工业时代向信息时代转变的产物，是当代国际综合国力竞争在军事领域的反映。与历史上的军事变革不同的是，当代新军事变革不是在世界相对隔离的条件下，而是在全球化的大背景下发生的；它不只是单一技术因素直接推动的结果，而是技术推动与理论牵引双重动力推动的产物；不只是作战效能的物理性扩张，更重要的是作战效能的智能性扩张；不只是军事技术的革命，也是军事结构与军事理论的革命。当代新军事变革的主要动因是世界主要国家在21世纪的国际战略格局中，争取有利地位和战略优势而是展开的竞争。当代新军事变革的本质是以人类技术社会形态转型亦即由工业社会向信息社会过渡为主要背景，以信息技术为核心的高技术的发展为直接动力，以信息为基因，以信息化建设和“系统集成”为主要手段，把适应打机械化战争的工业时代的机械化军队，建设成适应信息化战争的信息时代的信息化军队。 在这场历史性的军事变革大潮中，美国捷足先登，充当了这场世界新军事变革的“领头羊”。自上个世纪90年代起，美国就加大了投入力度，自上而下地全

面推进军事变革，在大力研究开发以信息技术为核心的武器系统的同时，加快部队结构重组和军事理论创新，加快“数字化战场”与“数字化部队”建设。目前美军陆军信息化装备已达到50％，海、空军已达到70％以上。在20世纪末至21世纪初发动的几场局部战争中，展示了美国军事变革的综合效能和战略优势。除美国以外，目前有近40个国家以不同的方式，先后启动军事变革。俄罗斯制订新版《俄联邦军事学说》，推进俄军“全面军事改革”，压缩规模，优化结构，重点争夺制天权，整合组建航天军，以此牵引俄军信息化水平的全面提升。英、法、德等欧洲国家，分别推出了各自的现代化纲领，力求发展最先进的国防科技，建立信息化的独立自主的防务力量。 可以预见，未来一二十年，将是世界新军事变革加速发展的重要时期，随着纳米技术、隐形技术、定向能技术的更大突破，一批更加高效的新型武器特别是新概念武器将不断出现，为军事变革提供新的物质技术基础。军队的信息化将由数字化向网络化进而向智能化方向推进。军队结构的转型将越来越快。 新的军事变革不仅极大地冲击传统的军事领域和安全观念，而且将对当代国际战略格局产生重大影响—— 战略影响不可小视 当代世界新军事变革无论在深度和广度上都是历史上的军事变革所不能比拟的。它不仅极大地冲击传统的安全观念，改变传统的战争形态和战争方式，而且将对国际战略力量对比和国际战略格局带来重大影响。

当代革命军人核心价值观之热爱人民

当代革命军人核心价值观之热爱人民人民是军队的母亲，军队是人民的儿子。热爱人民是革命军人发自内心的真挚情感，是理所当然的价值追求。 胡主席明确指出：“热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。”胡主席这一重要论述，围绕忠实践行我军根本宗旨，从对待人民利益的根本态度、为了人民的根本立场、与人民的深厚情感、服务人民的具体行动等方面，鲜明回答了当代革命军人如何爱人民、为人民的问题，为我们践行热爱人民的价值追求提供了基本遵循。 热爱人民，也是革命军人践行社会主义荣辱观的集中反映。胡主席在论述社会主义荣辱观时强调，要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。这一重要指示，汲取了几千年来中国历史上“以民为本”的传统精华，并赋予新的时代内涵，是每一个有责任感的公民都应遵守的基本道德标准，当然也是革命军人必须遵守的行为规范。判断一支军队的性质如何，评价一个官兵的道德怎样，最根本的一条就是看是否热爱人民、是否服务人民。“人民，只有人民才是创造历史的动力。”我们党是全心全意为人民服务的党，我们国家是人民当家做主的国家，我们军队是人民的军队。热爱人民，就是热爱党、热爱国家，这是我们的本分，也是我们的荣光。 热爱人民是当代革命军人核心价值观的本质 我军是党缔造和领导的新型人民军队，从诞生的那一天起，就把自己全部的奋斗浓缩为热爱人民、服务人民。可以说，维护最广大人民的根本利益，

是我们这支军队存在和奋斗的根本价值所在。对人民的无比热爱，是每位官兵自觉自愿为人民牺牲奉献的动力之源。人民是天，人民是地，对当代革命军人来说，惟有热爱人民，才能更好地服务人民，才能真正做到无愧于人民。 1.我军来自人民、为了人民，热爱人民是保持人民军队性质宗旨的必然要求。为什么人的问题，是价值观的一个根本问题、原则问题。判断一支军队性质宗旨、评价一个军人的价值追求，根本的也是看他们为谁当兵、为谁打仗。朱德同志曾指出，过去和现在都有两种军队，一种是替剥削阶级和它们的国家服务，这样的军队是反人民的军队，另一种是保卫人民利益、替人民服务的，这样的军队就是为人民的军队。我军来自人民，是人民的子弟兵，全心全意为人民服务是我军的根本宗旨，这就从根本上决定了革命军人必须牢固确立热爱人民的价值追求。只有千千万万革命军人真心爱人民、真情为人民，我军的性质宗旨才能得到充分体现，服务人民的优良传统才能永远保持不变。 在我军80多年的奋斗历程中，一代又一代革命军人始终坚持我军性质宗旨，热爱人民矢志不渝、薪火相传，留下了无数感人至深的事迹。1934年1 1月，三位红军女战士在湖南汝成县沙洲村一位老大娘家借宿。看到大娘家连被子都没有，他们就把仅有的一床被子剪成两半，给大娘留下一半，此后几十年，这位名叫徐解秀的老人一直珍藏着那半床棉被。临终前她告诉后人：什么叫共产党，什么叫红军？共产党、红军就是有一条被子，也要剪下半条给老百姓的部队。在2007年军事博物馆《我们的队伍向太阳》大型展览活动中，有一位观众在留言中这样写道：小时候，学过《谁是最可爱的人》。长大了，我更加深深体会到她的含义。难忘98抗洪，难忘抗击“非典”……

积极推进中国特色的军事变革

积极推进中国特色的军事变革，是应对世界新军事变革挑战的重大战略抉择。随着中国军事变革的逐步展开，西方各种军事变革模式蜂拥而入。这种形势提醒人们：如果离开“中国特色”，中国军事变革就会效仿美国而不像美国、效仿俄国而不像俄国、效仿法国而不像法国……，从而也就失去了任何意义。 “中国特色”决不能成为一个“万能筐”，任凭说不清的东西往里装。认识特色的唯一条件是比较。在与西方军事变革，尤其美国军事变革的比较中可以发现，中国军事变革具有以下八个方面的鲜明特色。 一、战略目的的有限性(中西方军事变革战略目的不同) 所谓战略目的不同，是指中国与西方军事强国由于国家性质、对外政策及军事战略不同而对军事变革的战略要求有本质的区别。西方军事变革，尤其西方军事强国的军事变革是霸权主义和强权政治在军事领域的必然反映，其战略目的在于通过军事变革确保绝对军事优势，以维持世界霸主的地位。中国军事变革是社会主义国家性质、和平自主的外交政策和积极防御军事战略的本质体现，目的在于通过军事变革来提高信息化战争条件下防卫作战的能力，为国家的安全与发展提供保障。这是中西方军事变革的本质区别。 充分认识这种区别的意义在于：在世界军事变革的大潮中，必须正视中国的国情和军情，以免陷入盲目军事竞赛的泥潭，铸成历史性错误。世界军事史表明：每逢军事变革的历史时期，总有一些国家不顾本国国情，盲目卷入一场浩大的军事竞赛之中，从而拉垮了国民经济，也使自身的变革中途而废。因此，中国的军事变革不能人云亦云，不能盲目紧随西方，不能成为西方军事变革的翻版。必须根据中国国家性质、中国军事战略性质和中国基本国力基础，有针对性地实施变革，以免军事变革成为军事竞赛。这对于中国军事乃至中国整体建设的健康发展至关重要。 二、发动起因的应对性(中西方军事变革启动原因不同) 中西方军事变革具有不同的启动原因。美国军事变革的启动原因：越南战争失败后，美军亟需产生新的作战方式，尤其冷战结束，美国企图以绝对的军事优势主导世界。此时恰逢发生了以信息技术为主体的新一轮科学技术革命，为其军事变革提供了相应的物质技术环境和条件。而中国完全不同：长期处于相对和平时期，没有战争失败后的惨痛反思。最重要的是，军事变革的物质技术条件——科学技术的迅猛发展和群体性突破没有首先产生于中国。中国军事变革的动因，是为了抓住人类社会技术形态的时代转型机遇，是为了适应现代战争面貌的深刻变革，是为了应对世界军事发展的严峻挑战。 二者的区别集中表现在军事变革与现代战争形态的关系上。即：现代战争形态的转型是美国军事变革的重要结果，却正是中国发起军事变革的主要原因。现代战争形态发生了深刻变化，是谁让它变的？是美国人。美军把军事变革的成果用于战争实践，从而引起现代战争形态的转型。从一定意义上讲，美军的作战样式就是现代战争的代表性样式，“世界军事的迅猛发展”在一定程度上已成为美国军事发展的代名词。而中国的军事变革是为了适应现代战争面貌的深刻变化，中国迎接世界军事发展的严峻挑战，实质是迎接西方强国军事发展的严峻挑战。这是中西方军事变革的重大区别。