巴金《激流三部曲》读书笔记

巴金《激流三部曲》读书笔记

《激流三部曲》读书笔记一

暑假，我从学校的图书馆借到了一套巴金的《激流三部曲》。我如饥似渴地读完了三本书，仿佛亲眼看到了那个旧时代，那吃人的礼教，同时，还有新时代的光明。

读巴金的这三部小说，就完全没有读书的那种感觉，那种封建和新文化交替的斗争和矛盾，都有如亲身经历，我感觉自己就是他们中的一员，正与封建势力做斗争，为了争取人的自由!也许，只有巴金能把读者的心整个地拴住，忘了自己，忘了这个年代。

通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在文坛中的巨匠地位。

小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。高家老太爷是封建势力的代表，高老太爷的儿子中的克定、克安代表了当时靠祖上家财而挥霍无度的公子类人物。而书中的梅、珏、蕙、淑贞和枚少爷代表了当时在封建礼教下的牺牲品。觉民、觉慧则是当时的革命人士代表，他们有的是新的思想;而琴这样的女子代表的是当时渴望革命的女革命先驱。对于那些旧势力的代表,有时真的会恨得咬牙切齿!觉慧和淑英的逃跑让他们觉得“丢脸”，淑华与觉民和他们的对抗，也每每使我觉得无比痛快!他们都是反

抗恶势力的新人类。

书中，最痛苦的是觉新。我个人认为觉新是《三部曲》中塑造得最为成功的一个人物。很多人都认为觉新是个懦弱的人，因为他的软弱他的逆来顺受,让身边的妻子儿子以及几个知己间接地死去。他也被称作“无抵抗主义者”、“作揖主义者”。但对于他的行为我们必须给予理解和同情。由于他受到封建的家族式的思想毒害太深，使他成为一个被封建思想和革命思想相互斗争的牺牲品。

但我们还看到了新时代的希望!觉慧和丫头鸣凤的爱情虽称不上轰轰烈烈，却也是对封建制度的挑战。即使他们没能拥有好的结果，但那也是值得我们尊重的爱情!觉民和琴，他们俩在旧势力面前毫无畏惧，共同走过的风风雨雨，更是值得现在的年轻人所学习的。但更可贵的，是他们的斗争精神!还有淑英、淑华这对姐妹，她们的大胆和奋斗让我不由自主地为她们拍手叫好!

由于我借到的书是57年出版的竖排繁体，读起来十分吃力。但这丝毫不影响我的热情。他们的精神仍存在于今天的社会，教会我们要与社会的腐败做斗争!此时，我感到我正和那些青年站在一起,并肩作战 !

《激流三部曲》读书笔记二

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书。

这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。

万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。

封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。

什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却

要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。

《激流三部曲》有结局吗?不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。

《浮生六记》读后感

《浮生六记》读后感 导语： 林语堂说：“芸娘是中国文学史上最可爱的女子。”然而在那个女子连一席之地都没有、女子无才便是德的时代，又有多少这样可爱的女子呢?但有几个能遇到沈复这样的夫君，又有几个敢袒露自己的思想? 《浮生六记》读后感【篇一】中国人爱意的表达从来都是内敛含蓄的。当我读到“是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练。轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否?”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳”一段时，轻叹：这种隽永蕴藉的情深意重，算不算中国文学里关于恩爱的另类表达? 这段最恩爱的对话出自《浮生六记》，清朝乾隆年间文士沈复写的散文集。对于“浮生”的深刻印象，出自我最钟爱的李太白《春夜宴从弟桃花园序》。“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……”而这，正是这本《浮生六记》名字的由来，也是我打开这本书的原因。 《浮生六记》分六章记录了沈复生活的点滴。因为遗失，我们目前能读到的仅有四章：“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎

坷记愁”、“浪游记快”。“中山记历”、“养生记道”已经遗失。不过，对于遗失，我也不感缺憾，以为在仅存的四章中，最爱的是前两章。随着在“坎坷记愁”中陈芸退场，“浪游记快”显得光彩全无，落寞和杂陈。这明显带有我个人的情绪——不想看到这世间良辰美景戛然而止，被颠沛流离取而代之。 很少在中国文学作品里见到和陈芸相似的女人。在“女子无才便是德”的封建社会，她的聪慧贤良而不失风雅感性、安贫而乐道和与沈复的感情经历显得难得而罕有。就连林语堂也称赞她为“中国文学中一个最可爱的女人”。 虽然相比之下，我不那么喜欢沈复本人，但对于他描写妻子的笔触相当喜欢。他写妻子的聪慧，“生而聪慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，“刺绣之暇，渐通吟咏，有秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，一个聪慧女子的形象跃然纸上。不仅如此，身为一个父亲早丧、靠女红养活一家、自学认字的才女陈芸还相当有主见与见解，“芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”在她生活的时代，能和夫君在闺中谈诗论书，赏月饮酒，大胆提出自己的见解，拥有相当丰富的精神世界。作者笔下，陈芸也相当心路活泼。在男尊女卑的时代，在丈夫的鼓励下，女扮男装看庙会，在众多人无法找到在野外温酒的好办法时，她生出雇佣馄饨担子为丈夫的赏花会温酒的办

1巴金《激流三部曲》

巴金《激流三部曲》 巴金的写作生涯，我独胆用下面两句话来概括：作文《家》《春》《秋》，做人《随想录》！ 《激流三部曲》是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，更具有永恒的艺术价值。 巴金在《〈激流〉总序》中声称，“在这里我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了”。 《激流三部曲》主要从“五四”新文化思潮与封建家族制度剧烈冲突的角度，描写青年反抗家庭的革命，控诉了封建大家庭的罪恶。小说多侧面地暴露了宗法家庭统治者的顽固和专制，以及“长子继承制”的内在矛盾，揭示了封建家庭父辈人物伦理道德的虚伪和沦丧；歌颂了受新文化思想激荡的子辈人物的叛逆行动，表现了青年女性的悲惨命运，以及她们的觉醒与抗争。 小说写了高老太爷、克明、克安、克定、周伯涛、觉新、觉民、琴、梅、瑞珏、鸣凤、淑英、淑华等许多性格鲜明的人物。其中，觉慧是封建宗法伦理文化的幼稚而大胆的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。觉新是三部曲中写得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭溃败过程中的“长子”典型，性格复杂，徘徊挣扎于多重人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，负载着极为深刻的时代的和历史的文化内涵。高老太爷是大家庭衰败过程中的封建专制家长。他的威权受到来自“败家子”和“叛逆者”两方面的挑战。他在内心矛盾痛苦中死去，象征着一种制度不可避免地走向灭亡。 三部曲的第一部《家》，集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。就在这一背景下，作品描写了高氏三兄弟的恋爱故事。《家》的巨大成功，有力地实现了巴金原初的写作意图。“我要反抗这个命运”，“我所憎恨的并不是个人，而是制度”。 三部曲的第二部《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠表妹的悲剧事件。同样写的是爱情，但和《家》中所描写的内容已有显著不同。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉与批判。这里，《春》实际是表现了专制制度下妇女解放的主题，同时，在另一方面，它也使读者看到，反叛者的队伍扩大了。旧家庭的统治者也转到第二代克明的身上。但统治力量已经大大减弱了。 三部曲的最后的一部《秋》，表现了旧家庭分崩离折，“树倒猢狲散”的结局。这主要是通过对高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整个高家已后继无人的描写显示出来的，作品自然地把注意力放到第三代的命运上，描写了周枚与高淑贞的悲剧以及觉英、觉群的堕落。在这里，着重抨击了专制主义假手封建礼教腐蚀、摧残青少年的罪恶。《秋》的主题着重揭示了封建专制主义精神支柱的崩溃。 巴金被誉为“中国的卢梭”，一点也不过分。他在的《随想录》里中体现出的直面自己的内心，深切忏悔，勇于剖析自我，说真话的精神，和卢梭在《忏悔录》里的精神状态很相似。 这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现！就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血！怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程！ 还有很多巴金的文学作品，都为海内外广大读者所传诵。在这些作品里，巴金总是坚持真善美，反对假恶丑。他真诚地对待生活，真诚地对待艺术，真诚地对待读者。 如今，巴金老人走了。他给我们留下了一大笔思想和文学作品，是二十世纪中国文学史上的一 大财库。就如他的朋友说的那样：巴金先生是一只雄健的鹰，他即使一言不发，也是一种威严，一种力量。在我们头顶的天空，始终有一颗被命名为“巴金”的行星闪光。只要社会还需要蹒跚前进，只要文明还需要薪火相传，他当年许多探索性的思考和他始终表达着的良心，还会闪烁着先知般的光芒。他因为看清了旧世界的真面目，听到了年轻生命的痛苦呻吟，从黑漆大门的公馆里跑出来；在巴黎圣母院的孤寂钟声里，那心头的火从笔端喷出来，逼着他写起了小说。“我始终记住：青春是美丽的东西。”他的每一篇作品都在为人类的不幸命运而痛哭，都带给当时的青年一种向光明走去的心情。 巴金老人家虽已离我们而去，但他的作品却永久地留给了我们且启迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去学习！

沈复《浮生六记》读后感

沈复《浮生六记》 《浮生六记》乃清朝苏州人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808）的个人传记，不过流传下来的却只有四卷，即闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁及浪游记快。闺房记乐描写了主人公与妻子芸相识及婚后的日常生活，突出了一个乐字。如果只这一段，会觉得他们夫妻二人简直是不食人间烟火的神仙眷侣。闲情记趣描述了主人公的个人爱好，如盆栽、插花、园林设计，绘画等。作者在文章里的观点，虽说是一家之言，但似乎也颇有可取之处。坎坷记愁描述了主人公现实生活中的愁。深爱的妻子芸不容于公婆，然后身患重病最终不治。女儿早早给人家做了童养媳，儿子早夭。其实，作者的愁比快乐还多。浪游记快描述了作者游历时的所见所闻。作者的游历范围很广，囊括了大半个中国。期间夹杂着作者对各地风土人情和自然景观的评判。 从现在的观点来看，作者的人生不能算是成功的。首先，作者没有给家人提供一个安稳、富足的生活环境。一家人始终处于漂泊之中，没有一个安定的住所。前期靠着家里，作者和妻子还能衣食无忧。后来被迫离家以后，一家人的生活就一日不如一日了，甚至于受冻挨饿。为了外出给妻子治病，让女儿做童养媳，儿子当学徒，一家人从此再也没有团聚的机会了。其次，作者事业上似乎没有什么可取之处。先是学文，没有获得功名。后来经商，也是虎头蛇尾。作者贩卖货物至广州时，夜夜笙歌，似乎忘记了家里的妻子儿女。讽刺的是，作者还特意挑选了一个长相、神态类似于其妻子芸的妓女。妻死，女嫁，儿夭之后，作者给达官贵人当了幕僚，跟门客差不多。作者在盆栽、插花、园林，绘画等方面有一定的造诣，但这些并不能填饱肚子。最后，作者还缺乏担当。据作者所说，妻子芸不容于公婆主要因为几件事。第一，作者的弟弟借了邻居一笔钱，央求芸做了保人。后来邻居要求还钱的时候，作者的弟弟却不承认曾经借过钱，这就导致了纠纷。第二，作者跟随父亲在外地做幕僚时，家书开始时由芸书写，后来换做了别人。这让作者的父亲觉得是芸不想写，而实际情况是作者的母亲不让芸写。第三，作者的父亲拆看了芸写给作者的信，里面有“令尊、令堂”等语，这让作者父亲大怒。第四，为了给作者选一个合适的小妾，芸曾与妓女交往。后来事发，作者父母觉得很丢脸，因此怪罪于芸。对于前两件事，作者为什么不替妻子向父母辩解呢？第三件第四件，为什么不好好解释呢？为什么不肯去承担责任呢？

《浮生六记》读后感800字

《浮生六记》读后感800字 《浮生六记》读后感 初看这本书，是在时代广场负一楼，被它的题目所吸引。那是两年前那时候我还在凤梅小学，每周六的下午我就会去我的秘密基地—-时代广场负一楼看一下午书。读到冰心的散文会发出笑声；读到感人的地方情不自禁会流泪；读到感触深的就用心记下来。今天又重拾这本书细细品读。 这本书很多地方文绉绉的，但是感触最深的就是女主人公陈云—沈复的妻子。一个有胸襟智慧会打理生活的一个奇女子，她敢于女扮男装去看庙会，能够雇了馄饨担子为丈夫的赏花会温酒，主动为丈夫谋事，这一点儿一般女人做不到。可能与那时候的社会风气有关，现在社会这样的女人少之又少，因为法律也不允许。芸最可贵处，是她风雅之后的缄默沉静。 当然，陈芸这位人物还不止这些，四岁时父亲去世，母亲弟弟还有她相依为命，一家三口都靠陈芸手工刺绣所得维持。早年的艰苦生活作风在她嫁入沈家以后仍然坚持着，穿衣朴素，吃饭时就着豆腐乳和卤黄瓜下饭。每日早起，恪守礼仪。她对破书残画尤为珍惜，偶获片纸可观者，如得异宝。

沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 浮生六记记录着一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。 或许是他们夫妻太过于相爱了，遭到了上天的妒忌，厄运终于降临到了他们的头上。公公想纳妾，沈复的母亲不知情以为是陈芸从中引荐，就这样陈芸莫名奇妙的得罪了婆婆，后来又因为弟弟借债帮忙担保，后弟弟有矢口否认的事加深了公公对陈芸的误会，斥责驱逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解，他随陈芸一起离开了家，幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦，他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈复的不离不弃解救

巴金和他激流三部曲

巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠”），汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。 巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。 1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》。 “爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。 散文集《随想录》。 现代文学家，现代翻译家，现代出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠,现任中国作协主席. 巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。 主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲 其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大志大悟，举重若轻。大作大家，淡泊名利。曲奏南薰,霞焕椿庭。人歌上寿,仁者遐龄。立言立德,益世益民。如鹤如松,长寿常青。百岁翩临,华夏集庆。海上人瑞,天际有星。他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成中篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为著名。 巴金是我国著名的小说家，历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉主席、五届全国人大常委、中国文联副主席等职。他一生勤奋写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作 一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。 1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富，是他２６卷本的不朽著作和１０卷本的精彩译著。巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。 “让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。 巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”“火要空心，人要忠心。” 成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。 巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。” 巴金，这么样一个伟大的作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧? 但，惟其因为是伟大，一般地，所以总是苦痛着的。但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金先生也是这样。 “在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……” 又说：

浮生六记读后感

浮生六记读后感 浮生六记读后感 浮生六记读后感1 清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。 我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。 沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。 罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过…… 通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。 沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。

卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。 芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？” 沈复空有一身知识，但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用？芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了…… 浮生六记读后感2 并不能用有趣、精致、伤感来简单概括这本小书，之所以入得经典行列，许是手边有此一册，便真如一妙友相伴。 ——题记 或许有的人一生轰轰烈烈，或许有的人一生平平淡淡，又或许有的人活得碌碌无为，有的人却光彩夺目。沈复是哪种人，我不得而知。关于他的生平，百度也仅是寥寥数语。但这本充满清新率真、情真意

巴金《激流三部曲》的反封建意义

论文题目：巴金《激流三部曲》的反封建意义 巴金《激流三部曲》的反封建意义 作者：杨飞指导老师： 内容摘要：巴金的《激流三部曲》包括了《家》、《春》、《秋》三部。深刻的揭露了封建制度的腐朽。总体来说，可以分为四大类：一类是以觉新为代表的封建社会下男性的悲哀；二类是以梅、鸣凤、瑞珏为代表的封建社会下沉睡中的生命；三类是以觉民、琴、淑革为代表的封建社会下的觉醒者；四类是以觉慧为代表的封建社会叛逆者。在作品中，作者通过四类人物的命运，提示了以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制主义者。 他们一方面统治着这个家族，另一方面又充当丑恶残忍的封建专制刽子手。在作者的笔下表现出了对社会、人生独到的体验。启迪着人们对社会，对人生的思考。 关键词：封建制度反抗旧礼教自我意识觉醒叛逆者 读了巴金《激流三部曲》以后，我看到了许多不为人知的事实。看到了隐藏在大家庭背后许多丑陋的面孔。更深刻的了解到封建社会所带给人们的痛苦。《激流三部曲》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭以高家四代的生活为主线。记述了一个封建大家庭中的青年一代冲破封建家法束缚，走自新生活的过程，描绘出封建家法制度的崩溃和革命潮流，在青年一代中掀起的改变生活的伟大力量。该小说以巨大的规模，对封建家庭崩溃的过程进入了深刻的剖析。揭露出了旧家庭旧礼教的罪恶，表现新生的民主力量成长的过程。作者在作品中，直接把矛头指向封建社会的统治者，即以高老太爷、冯乐山、高克朋等一系列道貌岸然的丑陋形象。通过他们对年轻人一代的戕害得到展示。把他们人性变态剖析得淋漓尽致。 一、封建社会下男性的悲哀

巴金的激流三部曲_897字

巴金的激流三部曲_897字 作文初中作文高中作文 小学作文作文网 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。 《激流三部曲》是现代著名作家巴金的代表作。在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》（巴金：《激流》的第四部《群》，所述的不再是高家的故事了），是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。 在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，像巴金这样旷日持久地坚持

表现这一主题的作家并不多，像《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它木叶黄落的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。 《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。 《激流三部曲》是20世纪20年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。 凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著

《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇

《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇《浮生六记》是清朝沈复所著的一部自传体散文，写于1808年。原书六卷，已逸其二，现仅存四卷，书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。 关于《浮生六记》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《浮生六记》读后感范文，欢 迎大家来参阅。 清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。 《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》， 后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。 打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这 是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就 酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。 尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们 的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常 生活中点点滴滴而深深激动。 夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严， 不如学李之生动。” 春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。 夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。 初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。

名著名篇 巴金和他的激流三部曲

巴金和他的《激流三部曲》 随着新文学运动的成长发展，有越来越多的作家，形成自己独特的思想艺术风格，并且通过不同的创作途径，在不同的艺术领域内，作出了重大的贡献。最初，是“五四”的风暴，使他们的思想受到震动和鼓舞，同时激发了他们对于新文学的兴趣。从二十年代中后期起，他们陆续投身于文学工作；到了三十年代，就成为深受欢迎的著名作家。他们的文学主张和创作实践，继承发扬了“五四”文学革命的战斗传统，坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则，把新文学创作推向新的水平。其中，取得了突出成就的，是巴金、老舍、曹禺三位作家。 巴金，原名李芾甘，一九 四年出生于四川成都一个官僚地主家庭，少年时代曾目击封建大家庭内当权势力的种种腐朽丑恶生活，青年们受压迫以压牺牲的遭遇，“下人”们的极为悲惨的命运；这使他产生深切的激愤。在“五四”浪潮冲击之下，他由最初朦胧的觉醒进而形成了强烈的民主主义革命要求。早年的这些生活和思想经历，在他后来的创作中都有反映。一九二三年，他从封建家庭出走，到上海、南京等地求学。一九二七年初赴法国，在更为宽广的天地里，接触到各种社会思潮。其中，最吸引他的是法国资产阶级大革命所揭示的民主主义理想。后来，他曾经说过：“我们都是法国大革命的产儿”(注：《巴金短篇小说集第二集?法国大革命的故事》)。一些俄国虚无党人的主张和行为，也使他受到鼓舞。在他的作品中，可以看到这些内容复杂的思想影响的深浅不同的印记。 巴金的创作生活开始于一九二七年的旅法期间。当时，正当第一次国内革命战争由于大资产阶级的背叛，从蓬勃展开的大好局面一下子跌进失败的深渊。革命转入低潮。美国政府不顾世界舆论的抗议，处死巴金奉为“先生”的无政府主义者凡宰地的消息，更使他感到震惊和悲痛。这些，都给他最初的创作带来一种特殊的不安、骚乱的氛围。早期作品《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等都写一群知识青年在军阀统治的环境中所从事的种种活动。作者揭露封建军阀统治的残暴与不义，怀着很大的热情塑造了杜大心、陈真、吴仁民、李佩珠等人物形象，赞美他们憎恨黑暗现实、追求光明未来和勇于自我牺牲的精神。这样的思想主题，和人民革命的反帝反封建任务是一致的。因此，作品在当时不资产阶级青年读者中曾经引起较大的反响，有助于激发读者变革旧现实的热情；而通过上述人物的失败和牺牲的命运，客观上也显示出了个人反抗的悲剧。但这些正面形象的思想性格中都有以“救世主”自居、脱离群众和狂热、偏激等毛病，他们自由散漫，肯定行刺暗杀等个人恐怖手段，视牺牲为自己唯一的神圣责任，这正突出地表现了他们的弱点和错误。作者在描写中对他们采取了无批判的态度，事实上就是赞扬了小资产阶级的狂热性和极端民主自由的思想。在《爱情三部曲》的第三部《电》中，这种倾向表现得极为明显。作品从工会，妇女协会、学校等各方面错综地描写了某小城市中一个激进团体的反军阀活动，着重写了团体内部一群青年的生活、斗争和死亡。虽然其中的阴郁气氛已较最早的《灭亡》等作品有所减少，但从这个寄托了作者理想的革命团体的活动中，却可更具体地看到思想方面的弱点和生活方面的破绽。这里没有严密的组织和纪律，没有坚强的群众基础，只有一些彼此思想接近的青年，凭着自己的热情和勇敢就企图在残暴的反动统治下立刻打开一个局面。作者对那种只是出于狂热，并不能给革命事业带来切实好处的单纯的献身精神，

读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇

读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 读《浮生六记》有感400字1 林语堂说，“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人”。 确实，以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 但是，女性是否愿意成为陈芸一样的人呢?恐怕不是。 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，任由自己被冤枉。当丈夫失业、经济拮据而丈夫却不去找工作，每天沉迷于书本时，也毫无怨言，任由丈夫所为。同样是受到时代的局限，不但容忍丈夫出入青楼，甚至还专心为丈夫物色小妾。在现在看来，实在是太糟践自己了。 从另外一个角度上看，沈复是不是“中国文学史上最可爱的男人”呢?这个绝对没有。

沈复是怎样的一个人呢?沈复勉强算是一个富二代(正值太平盛世，且在衣冠之家)。本来是个文学青年，后来家庭变故，就在19岁的时候放弃了科举，学习经商，从此开始了浪迹天涯的生活，走遍了大清国。文青的毛病很重，失业的时候也不想着养家糊口，只顾着钻在故纸堆里，吟诗作赋。好面子，为别人作保，然后自己被债主追债。当妻子被父母嫌弃的时候，没有能力、胆量站出来保护自己的妻子。不时出入花街柳巷，流连于青楼之上，在妓女身上一掷千金。 不可否认，沈复和陈芸彼此有深厚的爱恋，一片痴情，天地可鉴。但是只有痴情是不够的，还需要有力量。没有力量，就不能保护彼此，不能保护自己，不能修正性格上的缺陷，最后留下的只是令人唏嘘不已的悲剧。勉。 读《浮生六记》有感400字2 以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，

巴金激流三部曲读后感

巴金激流三部曲读后感 巴金激流三部曲读后感（一） 终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。 文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。 虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。 书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。 这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。 我曾在上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占%，觉民%，而觉新仅有%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。 上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。” 高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。 小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。

可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。 他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。 他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。 觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。 可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。 诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。 在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。 巴金激流三部曲读后感（二） 高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最近，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。 书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛！

浮生六记读书心得体会

浮生六记读书心得体会 《浮生六记》是清朝乾隆至嘉庆期间的沈复沈三白的一部带有自传性质的散文随笔，水平极高，影响颇大，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。其原作仅剩四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，后补之二记《中山记历》、《养生记道》传为晚清市井文人所补，风味大逊。“浮生”二字典出李白的《春夜宴从弟桃花园序》，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 此书以作者夫妇的生活为主线，描写了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食、赌书泼茶、吟诗作画的有情调又惬意的淡雅生活，却由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。此君出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，做过商人，也曾以卖画维持生计，虽是名不见经传，但笔端独怀缠绵之情，用词遣句呈现一片性灵天分，且所述皆亲历之至爱至痛之事，特别是作者写其爱妻芸娘与之相伴相爱十数年间的恩爱，直至生死离别的情状，那种摄魂夺魄的悲情日月，读来犹在眼前，让人久不能释怀。文字则清新真率，无雕琢藻饰之痕迹；情节则伉俪情深，至死不负，始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。 《浮生六记》有多种文字的译本，最早的英译本是1936年林语堂先生的汉英对照本。林语堂在他译成《浮生六记》英译本后，感慨地向友人说：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。”而在他为《浮生六记》所写的序言中说道：“云，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，他的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是最可爱的女人？她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念。我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只愿认她是朋友之妻。可以出入其家，可以不邀自来和他夫妇吃中饭。或者当她与丈夫促膝畅谈之时，你们打瞌睡，她可以放一条毛毡把你的脚盖上。也许古今各代都有这样的女子，不过在云的身上，我们似乎看的见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得……”

《浮生六记》读后感

《浮生六记》读后感 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不 道荣枯有数，得失难量。——沈复《浮生六记》 《浮生六记》其实现存的只有四记：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。中山记历和养生记道不为人知。 《闺房记乐》是文本的核心精华，芸更是中心。阅读了沈复笔下的芸娘（与沈复同年出生），我觉得沈复真的气运很好，从文本的写作背景讲，他出生在清乾隆二十八年姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家，且与芸娘这样可爱、识大体、有趣、有才的女子相识相爱相知相伴，多么幸运。 为什么说芸娘很可爱？她在"女子无才便是德"的时代，通文辞（在那样的时代有一位有着有趣灵魂和学识的伴侣多么的难得）；在大多数女性都会不愿自己的丈夫有妾，或是心中满是无奈，而芸娘却主动帮沈公子找寻年轻美貌的女子（这事放到现在也有很多女生不能理解，但是她却这样的通情达理。虽然我是女生，但是如果我活在当时，我是断然做不到这样的大气）；女扮男装入庙会，为公公找小妾，芸娘真真的是一位通透识大体，情商也很高的女子。沈公子在家里几乎没有什么操心的地方，有芸娘为他打理一切，处理婆媳、公媳之间的关系。善解人意的芸娘一生却是以悲剧结束。 也许是芸娘太过优秀到被嫉妒。因为会写字舞文弄墨，替公公婆婆传递家书和好心替公公找小妾（因为沈公子的父亲常年在外奔波想要有一个人照顾他），流言蜚语，因此失了婆婆的心；因为芸娘心善

替沈公子的弟弟做中间担保人，邻里闲言，被人到家催债失了公婆的心，沈公子和芸娘被赶出沈家（芸娘三十岁）。可以想象一下芸娘在当时的心情多么心碎。又因为之前给沈公子找的小妾憨圆（妓女，私下做的约定）被人抢走且被婆婆知晓而被憎恶，加上因为自己的弟弟出走、母亲病故一直悲伤过度，气的引发了血迹缠绵床榻，病骨支离（到这里芸娘三十四岁）。随后过着漂泊不定的生活，被生活和病痛折磨，且与子女不能相聚，过着没有温饱的日子，即使在这艰难的境遇，仍然心善，不言苦，直到生命的最后也没有一处安定的住所，没有与公婆、子女在一起（四十一岁在扬州离世）。次年（沈复四十二岁）沈复父亲去世，至此，沈公子深受打击，以致想出世，后背友人劝阻。沈公子四十四岁时他的十八岁儿子去世。于四十六岁时作《浮生六记》。 沈公子的生活在三十岁（被赶出家）前，是美好幸福有趣的，与友人一起出游，闲逛各处美景，寻欢作乐。但是在此之后，生活亦是颠沛流离，居无定所，与父母儿女相隔甚远，且需要为生计奔波。一生的结局亦是冷色。 芸娘是读后感的主角。书中的美景描绘的非常好《闲情记趣》片段被选入语文课本中，对建筑史有一定的参考价值（比如沈公子时代的黄鹤楼是三层的，现在是五层），书中还有对盆景、兰花有描写，尤其是在盆景插画方面的讲究的叙述。 2018年1月12日

浮生六记读后感书评

浮生六记读后感书评 01 《浮生六记》，很感人。闺房记乐，描写的很多场景，虽是日常生活琐事，但充满了无限的温馨。我相信，他们夫妻之间的举案齐眉、琴瑟和鸣，让现代人都羡慕不已。芸娘，精于厨艺，可以花费极少，却能摆上一桌可口的佳肴。芸娘聪慧之极，善于想办法解决生活的各类大小麻烦。比如与友人们郊游，提出雇佣他人现场解决饮食煮茗；住处有个地方无窗帘，改制旧竹帘替代；教别人巧做“活花屏”等，无处不体现了她心思灵巧。芸娘还是个热爱生活的小女子，用纱布包好茶叶，放于即将盛开的荷花苞中，待次日花开，烹煮雨水冲泡，香韵尤绝。如此心灵手巧，极有智慧的女性，我亦是自叹不如。 这本书，让我看到了古代女子为媳的艰辛。婆婆不让媳妇代写家书，公公以为媳妇不屑代笔；公公让儿子为其寻妾，媳妇找到合适的，又被婆婆嫌弃；芸娘为小叔子作保借债，被公公误会是嫂子诽谤小叔向丈夫告状。夫妻二人，命运多舛。芸娘想给丈夫娶妾，意外生变，被婆家僧恶，身体每况愈下，家中上下更是厌弃。沈三白好心为他人作保借高

利贷，借款人携款逃跑，自已被催债。父亲训斥夫妻二人，要求他们自行解决，并扬言状告其不孝。夫妻二人被父母逼走，只能草草安顿儿女，14岁女儿到亲戚家当童养媳，12 岁儿子当学徒。从此一家人生死相隔两茫茫，儿子十八岁去世，芸娘四十岁左右客死他乡。 这本书，还可以看到封建社会下的大家庭，亲人之间的自私、恶毒，亲弟弟独吞父母的财产，还在兄长面前装穷讨要安葬费。父母的处事不公，对家庭造成的重大破坏作用。 《红楼梦》像在锦缎上设色，《浮生六记》像在布帛上描绘水墨。生活中的许多人，不可能是王公贵胄，不可能有着红楼梦中的生活体现，但会是普通民众，对后者的生活却更能感同深受。《浮生六记》被称为晚清的小红楼，我个人觉得实至名归，值得大家阅读。 02 “事如春梦了无痕”，火了两百多年的散文随笔，清新、简洁，又深情、丰富。书名为《浮生六记》，实则只收录了闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快这四记，最后两记，至今未有确切踪迹。 林语堂老先生曾说芸娘是中国文学里最可爱的女人，是否言过其实？ “夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，

浮生六记读书笔记5篇

浮生六记读书笔记5篇 浮生六记读书心得1 《浮生六记》是一本自传体小说。*写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。 沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱

的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。 芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。 有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊! 就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，