红楼梦人物研究教学设计

《红楼梦》研究教学设计

1、知识目标：通过学习《红楼梦》，深入了解曹雪芹和他的《红楼梦》；

2、技能目标：通过典型人物的深入剖析，学会打破常规，用独特的视角鉴赏小说人物形象；

3、情感目标：了解小说的主旨，理解“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的创作艰辛，以及对封建社会的深刻批判及《红楼梦》伟大的现实意义。

导入：以《枉凝眉》音乐导入，创设情景。同学们，今天，我受赵老师的委托，和大家共同探讨中国古代最伟大的现实主义文学作品《红楼梦》，共同走进这部鸿篇巨著。来鉴赏分析这部伟大的作品中，各具鲜明特色的人物。我们知道，《红楼梦》被誉为古今天下第一奇书，研究《红楼梦》的“红学家”可谓是层出不穷。著名“红学”大师周汝昌先生从事一生的红学研究，当暮年之时，卧病在床的时候，有人问他是否研究明白这部伟大的作品，他说，他用了一辈子的时间研究红楼梦，也没有研究透这部作品。《红楼梦》是中国文学史上的最巅峰的一部作品。今天，我们坐在这里，共同分析探讨《红楼梦》，我也是谈谈我个人对这部作品的一些浅见，全是皮毛。我们帅气儒雅的赵老师因为有差事在身，不得已临时将这个光荣而艰巨的任务委托给我。我虽然倍感压力，但深感荣幸，经过短暂的两三天的准备，将本节课呈献给大家，让我们一同走进并学习这部伟大的作品。

《红楼梦》是一部高浓度的艺术巨著，它成功塑造的艺术形象之多，之复杂，之深刻，作品文化含量之高，意蕴层次之丰富，都是空前的，无与伦比的。要了解这部作品，要想深入体会小说中不同人物的不同命运，我们还是应该先从了解《红楼梦》这部作品的作者曹雪芹开始。

专题一、曹雪芹和他的红楼梦。

我们都知道，曹雪芹，名霑，字梦阮，出身贵族世家。经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。

《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

那么，到底是什么样的作者，有着什么样的经历，才能写出这样的传奇故事呢？

多媒体展示：我们还是先了解一下曹雪芹的生平身世。曹雪芹的祖先明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”

即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。

曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿，三代四人相继担任江宁织造一职。织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。

曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为“吾家老人”。曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。

1712年（康熙五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

从宫廷贵族下降到“举家食粥”(见敦诚赠诗 )的不平常经历，使他对社会上种种黑暗和罪恶的认识比别人更全面、更深刻，对封建阶级没落命运的感受也比别人更深切，同时也使他有机会接触更广阔的社会现实，这都为他的创作提供了坚实的生活基础。

《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，创作过程十分艰苦。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”

如果曹家不是这样的结局，曹雪芹没有这样的经历，那么，很可能也就没有世界名著《红楼梦》。

二、贾宝玉的人物形象：

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗是红楼梦中除了王熙凤之外最重要的三个人物，他们三人之间的关系构成了小说的基本情节。正确理解宝玉、黛玉、宝钗这三个艺术形象及关系，是解读红楼梦的基础。这三个人物似乎都不难理解，但是仔细琢磨一下，又有些扑朔迷离。这正是红楼梦经得起反复地品味精度和反复地解剖研究的重要原因。

充满矛盾的贾宝玉：贾宝玉是红楼梦中的男一号，他身上存在着许多矛盾的现象。

大观园成立诗社的时候，薛宝钗给贾宝玉起了两个别号，一个叫“无事忙”，一个叫“富贵闲人”。既然“无事”，怎么还“忙”？可见还是有事。可既然“忙”，怎么又成了“闲人”呢？他到底是忙还是闲？都忙些什么事呢？为什么在有些人眼里，甚至同一个人看来，比如薛宝钗，认为宝玉既是闲人却又无事忙呢？李纨

建议贾宝玉用他的旧号“绛洞花王”（三十七回）。绛是深红色，花王是管理花的。可是贾宝玉的前身是神瑛侍者，花王怎么又是侍者呢？曹雪芹为什么把贾宝玉住的院子命名为“怡红院”呢？贾宝玉作诗题名用的是“怡红公子”（三十八回）。在神瑛侍者、怡红公子、无事忙、富贵闲人、绛洞花王这些看来矛盾的别号之间有着什么样内在的联系？使我们读红楼梦应当特别注意的。

这种矛盾现象很多。贾宝玉是以疼爱少女们闻名的，用他自己的话来说，就是为他们使碎了心（三十一回）。但有时候宝玉脾气大的出奇，像个十足的纨绔子弟式的公子哥儿。第八回写到，宝玉早晨让茜雪留着的一晚枫露茶，宝玉回来后得知被自己的奶妈李嬷嬷吃了，勃然大怒。曹雪芹写道：“宝玉听了，将手中的茶杯顺手往地下一掷，豁朗一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：‘他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬她？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗做什么！撵了出去，大家干净！”说着表要去立刻回贾母，撵他乳母。无论是说话还是行为，贾宝玉都蛮不讲理，毫无教养，简直是没有良心。由于袭人极力劝谏，李嬷嬷没有被撵，但是茜雪却被撵走了。宝玉大耍公子哥脾气的事情不少，说不定被他撵走的丫鬟也不止一个。三十七回因为丫头开门迟了一点，“宝玉一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头子们，便抬腿踢在肋上”。踢的袭人吐血，宝玉也很后悔。果真踢的是那些小丫头子们，他会如此会很吗？不会，因为宝玉任性起来简直是不顾一切，甚至对待他最喜欢的晴雯，有时也很不像话。三十一回宝玉由于前一日不小心将宝钗比作杨贵妃被她顶了几句，接着是金钏被撵，又误踢了袭人，端阳节那日黛玉又不愿人多，大家早早地就散了。贾宝玉心中别扭，恰好晴雯一不小心将扇骨子跌断，接着拌起嘴来。宝玉生气了，非要亲自去回王夫人，要让晴雯走人。是袭人跪下求他，碧痕等丫鬟都进来跪求，这才了事。所以我们对贾宝玉一定要全面地分析，他确实有许多高尚品格，有超前意识，但是他也有不少即使在当时也属于十分落后的东西。

贾宝玉显然是寄托者曹雪芹某些重要的人生理想的卓越艺术形象。曹雪芹既然一再强调当时已经是“末世”，虽然他把贾宝玉塑造成了一个不爱读经，不愿走仕途经济道路的人，但是贾宝玉却没有做一件改变“末世”的事。这是否也是贾宝玉身上的一个矛盾的现象？比如金钏之死，晴雯的死。金钏之死最初就是宝玉惹的祸，但是在王夫人打了金钏一巴掌后，宝玉远远躲开，没有采取任何救助行为。按说，金钏被撵走，他不会不知道，他完全有责任也有力量采取一些哪怕最起码的救援措施，可是他甚至都没有去探视安慰一番。金钏之所以自杀，是因为觉得实在太憋屈，被主人撵出来没法见人。他这个弱女子，只能用生命证明自己的清白。如果贾宝玉能站出来说几句话，承担一点点责任，洗刷一下金钏的冤屈，金钏也许就不会自杀。他没有尽心救助被逐出大观园而且当时重病的晴雯，就更不应该了。请问是他最信任的丫头，人品高洁。其实贾宝玉是有力量救她的，至少可以大大减轻她的痛苦。贾宝玉如果对母亲耍赖，或者去求贾府的老祖宗贾母，晴雯即使不能回到怡红院，也不至于就这么悲惨的死去。

要认识曹雪芹赋予贾宝玉这个艺术形象的丰富内涵，我们要从开头的两个神话入手，曹雪芹为贾宝玉艺术形象注入了最重要几个文化基因，它们决定了贾宝玉的个性、观念和命运。

一个是女娲补天的神话。说是女娲炼石不填时多了一块，弃之不用。由于此石通了人性，于是生出了种种故事来。这样，虚构的部分在小说中就成为老神

话的新重点。这块石头有补天之才，却无补天之命。而这个不公平的命运是女娲造成的。曹雪芹借批评天来抨击当时的社会环境不让这些真正有才敢的人去为社会处理，而是将他们任意抛弃。这块石头自经锻炼之后，通了灵性，有了人的要求，遂自怨自叹。怨谁呢？因此所谓的“无才补天”实际上是无命补天。另一方面，从石头要求一僧一道带他到红尘去享受几年的对话中，我们可以明白，石头尽管没能补够天，被扔在了山下，可那里仍然属于天堂世界。传统的世俗的眼光来看，天堂总比人间好，而这块石头计划内感染不满意生活于这个天堂，非要求下凡！因此它与世俗观念格格不入就没有什么可奇怪的了。

这样一来，补天神话久违贾宝玉注入了两个文化基因。一是石头对天也就是当时社会的不满和反叛，对传统价值观的蔑视。这就是贾宝玉为什么不爱读经，反而读《西厢记》、《牡丹亭》之类被主流社会认为大不雅之堂的书籍；不愿走仕途之路，不愿和贾雨村这样为官作宦者交往，反倒愿意和社会地位极低而人品告诫的戏子成为朋友，对处于半努力状态的丫鬟同情、爱护的根本原因。另一个文化基因是，这块石头虽然经过女娲锻炼，灵性已通，但是毕竟外观和质地粗蠢。第一回短短十几行中粗蠢出现了两次，蠢物和质蠢个用了一次。后来石头被和尚点化为一块晶莹美玉，成了贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉，成了他的命根子。所以他是真石头，假宝玉。既有晶莹美玉充满灵性的一面，又有愚蠢粗缩的一面，贾宝玉性格中明显的玉石两重性就是由此而来的。贾宝玉对茜雪、金钏、晴雯、袭人等那些事，正体现出他贾宝玉的一面。曹雪芹也正式通过这些石性写了贾宝玉并不是神，是个普通人，也具有普通人的弱点。这些弱点最突出的是贾宝玉身上同样深深烙印着中国传统文化中某些落后的成分，主要是封建宗法制度对人的心灵摧残和束缚。所以，贾宝玉对父母的错误不仅不敢有任何公开反抗，甚至连想都不敢想。贾宝玉有反抗，但他不是都是，更不是英雄。贾宝玉身上有着及其珍贵的神性，也有普通话那个人的人性及其弱点，玉性与石性聚在，当然玉性多于石性。这正是曹雪芹忠于现实的宝贵之处。

第二个神话是曹雪芹虚构的还泪神话。“瑛”的意思是“似美玉之石”，很美，像玉。不过本质上还是石头，而神瑛侍者与那块补天之石一样，也不愿在天为神，下凡成了贾宝玉。所以这两个神话共同之处是，石头是由于女娲所炼才通了灵性的，神瑛则在警幻仙子手下工作，所以都体现了以女性为中心的理念。对于贾宝玉文化基因的角度来说，主要是明确了他在天堂的身份和工作，他在西方灵河岸旁警幻仙子手下工作，虽然是神，不过级别较低，只是一个侍者，就是服务员，为谁服务呢，为花花草草浇水。从绛珠小草变成一个女孩来看，这个神话的核心是：暗示神瑛侍者此后众多女性。神瑛侍者虽然成了荣国府贵族公子贾宝玉，但他在包括许多丫头在内的少女们面前，依然扮演者侍者角色。他住在怡红院，写诗填词名为怡红公子。红在中国传统文化中往往代表女性，怡是使动用法，怡红就是使女性快乐。这就是贾宝玉的第三个文化基因。曹雪芹通过贾宝玉这个艺术形象想要表达的是，男性要为女性创造一个能够施展才干的良好环境，使女性生活的愉快。这种对女性的尊重，将女性至于男性同等地位甚至更高的怡红观念，在中国文化史上是空前的，既是在当时18世纪中期的欧洲，也处于前沿。

贾宝玉也有反抗，但很微弱，他只能在做到那个程度。无论是石头或者神瑛侍者，他们下凡都不是来改造这个世界，更不是要征服这个世界，而是羡慕红尘繁华，来享受人生。也就是说，他们不是来补天的，这就是贾宝玉的第四个文化基因。因为曹雪芹生活在雍正、乾隆时期，尽管当时哦被成为盛世，但曹雪芹已

经深刻地看出它正在加速腐败并且必然走向灭亡的本质，一再强调当时已经处于末世。那个天已经无法再补了，也就是说，那个社会必须彻底的改变。在小说中，曹雪芹明确地表达了这样一个思想，人有两个基本要求，一个是对社会做出贡献，这就是补天；还有一个就是要享受一定的物质生活和精神生活，这就是受享。石头既然无命补天，而且又通了灵性，具有了人的基本要求，那就应该有权享受，享受人性需要的物质生活，生身自由，满足情感需求，这具有充足的合理性。所以贾宝玉特别不愿受家庭、礼教的舒服，千方百计想要挣脱它。因此，贾宝玉不是一个补天型人物，而是一个享受型的形象。我们可以仔细看看，贾宝玉在小说前八十回的所有行为，他有过补天的打算吗？做过一件补天的事吗？都没有，所以贾宝玉无论上学还是完成父亲给自己留的作业，都凑合了事，甚至由姐姐妹妹们包括丫鬟在内，帮他作弊，蒙混过惯。他也不愿意和那些忙于补天的如贾雨村等交往。谁要是劝他做有助于补天的事，他就会生气，薛宝钗和史湘云都碰过钉子。而他和黛玉之所以情投意合，很重要一点就是，黛玉从来不对她说有关不填之类的混帐话。高鹗所补后四十回与曹雪芹前八十回的一个重要区别和差距，就是贾宝玉尽管最终出家，但是他毕竟还是应试补天去了。

贾宝玉是一个叛逆性或者说颠覆性的形象，被他颠覆的不仅有读经，走仕途道路，与为官宦者交往之类，还有人与人之间的严格等级关系，以及传统的对文学艺术作品的价值判断。他对已经存在了几千年的男性中心社会的怀疑和否定，追求自身价值观的实现，希望能够自由地发挥才干与自己喜欢的人交往等等。这在本来就不重视个人价值的中国封建社会是不可理解的，所以贾宝玉才会被认为是呆傻痴，才会被贾政认为会成为弑君杀父的将来之患。更需要注意的是，这个弑君杀父并不是真的杀人，而是指从观念和行为的根本上违反君父的价值准则。但是贾宝玉这种颠覆，无论是主观还是客观上都不可能彻底。就拿他最爱称道的对姐姐妹妹们的态度来看，他是不是地还会发点孩子脾气，这才是真石头，假宝玉，才是活生生的血肉丰满的艺术形象。补天之石、神瑛侍者、贾宝玉，有三位一体的一面，也有区别。补天之石是天堂世界通了人性的石头，神瑛侍者是天堂世界人格化了的神，而贾宝玉则是人间具有某些神性的人。

三、金陵十二钗

1、为什么是金陵十二钗？

凡是读过《红楼梦》的人，一般都知道故事红楼梦与作者曹雪芹，均与南京有着时隐时现的联系。由此在红学界也出现了《红楼梦》故事发生地是南京，还是北京的争论，以及《红楼梦》故事中有多少江南的影子，又有多少秦淮风味的谈论。

《红楼梦》怎么会和南京有这样的联系呢？说来也真是的，读到后来，才发现“南京”、“石头城”和“金陵”，这几乎所有的称谓都在小说中出现，这不能不引起人们的兴趣。

首先，小说的名称也曾有题《金陵十二钗》的。由胡适收藏的甲戍本《脂砚斋重评石头记》抄本中的“凡例”部分，就有叙述：“红楼梦旨义，是书题名极多。一曰《红楼梦》，是总其全部之名也。------然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。”此后小说第一回又叙述到：将这《石头记》------后因曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。这样，人们自然会联想到小说叙事言情，一定会和南京有密不可分的关系。虽然大致知道这“金陵十二钗”肯定与南京的女性有关，但到底有什么

关系呢？这就引人入胜，开卷漫游了。这迷人之处可见。

其次，书中第二回“冷子兴演说荣国府”一节，是全书的重要环节，介绍了贾家二府、介绍了人物关系。书中的冷子兴向贾雨村讲述到同宗贾府时，雨村即道：“------因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，我从（指贾府）老宅门前经过。路北，东是宁国府，西是荣国府，二宅相连，竞将大半条街占了。”继“金陵”之后，又出来了“石头城”的南京别称，不能不说故事确与南京有渊缘关系，否则不会左称右道的，而且还变化着称呼，以示其相关程度之深。

再次，书中除称呼“金陵”、“石头城”之外，也有直呼“南京”的。第三十三回“不肖种种大承笞挞”宝玉挨打一节中，贾母闻讯赶来喝止贾政，并当众命人道：“看轿马！我和你太太、宝玉立刻回南京去”。

至此，我曾感到一个问题。故事是否发生在南京，为什么与南京又有这么多的牵涉。现在可说故事中有发生在南京的事，但贾家两府的书中故事是发生在北京皇城。何以见得呢？第五十三回，当宁荣两府要除夕祭宗时，门下庄头（监管家族外面农庄的）乌进孝进京送年货来，谈及乌庄头年岁已大可换其儿代替送年货时。乌进孝道：“------他们可不是都愿意来见见天子脚下世面，他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了。”显见从外地送货到天子脚下之地贾府，故事的背景地点是北京，而决非南京。

那么又怎么与南京相关呢？这就和作者曹雪芹的童年身世相印了。据现有资料研究考证所知，曹雪芹童年是在南京过的，而此时曹家尚未败落，儿时的生活在作者心里留下难以忘怀的记忆，同时惯听上辈的讲述，也在幼小的心灵上留下深深的烙印，而这些自然而然地会溶进后来曹雪芹在北京西郊的《红楼梦》创作之中。这也就像曹雪芹的好友敦敏所说的“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。

《红楼梦》作者的出生地在杭州，因为他自觉不自觉地把大观园按照杭州西溪的景色去描写，他有意让“薄命司”中“一干冤孽”和“神瑛侍者”都托生到“花柳繁华地、温柔富贵乡”，有意让“绛珠还泪”的故事发生在“西方灵河岸上三生石畔”，而这些地名明显是指杭州。

但他的笔触接触到那块“无材补天”的顽石后，笔触马上从杭州移开，而是转向了“大荒山无稽崖青埂峰”，转向了“长安大都”。显然石头的故事发生地并非杭州，而是在“长安都中”。《红楼梦》中的好多景物描写，也是北京的事情，例如人们住的“炕”，在南方是绝对没有的，有些关于冰雪的描写，也只能发生在北京。

除北京与杭州以暗写的方式出现在《红楼梦》书中外，书中明写的地名就是“南京”、“金陵”、“石头城”、“应天府”，这些地名都是南京一地。可以想见，作者暗写的地名，意思是要“隐去”的地方，而明写的地名，显然并不想隐去，而是让读者把目光集中在南京。

《红楼梦》作者应该是个兼具杭州、南京、北京背景的人。也就是说，他一生对这三个地方极其熟悉，这三个地方都能勾起他内心的痛苦和愉悦。洪升出生地和青少年时期在杭州，中年的二十年居住在北京。不论在北京期间还是在南京期间，他都经常到南京活动。一生几乎就是在杭州、南京、北京这三点一线中度过的，他的死，就是死于从南京返回杭州的途中。

或许对于曹雪芹自身来说！他拐弯抹角的转移人们的视线！不让后来人清楚他所写的故事真实发生地！也许只是他发自内心的一种保护吧！保护的不仅仅是

所谓的性命！而且保护他后半辈子已经习惯了孤单、贫穷！或者更多吧！所以南京还是北京对于研究曹雪芹、红楼梦自身的故事能有多大帮助?或许更多的是人们的好奇心吧!

金陵十二钗正册排序：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、李纨、巧姐、秦可卿

1、正册判词之钗黛

画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。

“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

林黛玉是红楼梦人物中研究得最多的人物之一，关于林黛玉这个形象的内涵，其性格，命运以及与贾宝玉等人的关系和与薛宝钗等人的比较，有好多的简介。但是，我感觉到，人们因为过于偏爱林黛玉，而且好像还没有完全摆脱那种林、薛二元对立的思维方式，造成林黛玉悲剧命运的原因，基本上还停留在上个世纪50~70年代定型了的认识上。

迄今为止，林黛玉形象的思想评价被抬得过高了。这在上世纪50年代依赖一段特定历史时期是很难避免的。究其原因，从社会因素而言，是因为50年代和70年代的评红运动定下了林黛玉由于叛逆不为封建家族所容的基调，从文本方面来看，主要是因为那个时代人们对后四十回的得失研究的还很不够，对曹雪芹佚稿中宝黛爱情悲剧构成与结局知之甚少，普遍将一百二十回本看作一个有机的整体，对曹雪芹前八十回和高鹗续写的后四十回的重大差异缺乏了解。因此，贾母，王熙凤等人导演的调包计破坏了宝黛爱情和黛玉的性命，导致黛玉惨死的说法，人们不但完全接受，没有考虑是否符合曹雪芹佚稿的就愿意，而且很自然地从结局推导原因，认为是贾母、元春、王熙凤等人处于家庭与阶级利益断送了宝钗爱情和黛玉的姓名。尽管高鹗续写部分的宝黛爱情悲剧是十分出色的艺术创作，且与前八十回基本吻合，使红楼梦能够成为一部完整的文学作品而问世，但是的确有不少重要内容不符合曹雪芹的愿意。

林黛玉确实有一些叛逆性，主要表现她对科举、仕途的淡漠，项实现自己的人生价值，有争取爱情自由的想法，这在当时是十分进步的，可贵的，不过她也只是如此而已。林黛玉不是斗士，她和贾宝玉很不一样。当然贾宝玉也不是斗士，但他有许多出格的言论和越轨的行为，而她基本没有，公开的更少。这和两个人前身的差别有关。神瑛侍者是个不安分者，

不在天上为神，偏偏想要下凡尘，由此可见宝玉天生具有叛逆基因，与生俱来。而绛珠小草则一直作为一个被动角色存在，绛珠仙子也是在神瑛侍者下凡后才跟着去的。她不是由于思凡而离开世界，而是为了报恩才产生这种叛逆的行为，所以林黛玉的思想高度和贾宝玉不可能一样，当然也没有必要一样。

“寄人篱下”论最重要的是根据四十五回，金兰契互剖金兰语中黛玉对宝钗的诉说，：“每年犯这个兵，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个便没话说，那些地下的婆子丫头们，未免嫌我太多事了。你看这里的这些人，因见老太太多疼了宝玉和疯丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了······我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的？”

这段话，恰恰证明黛玉不是寄人篱下，而是充分享受到了贾府小姐的一切正常待遇，并未收到什么额外的白眼或牙眼。

五回作者就有明确的交代：“林黛玉自在贾府以来，贾母百般怜爱，寝室起居，一如宝玉，迎春、惜春、探春三个亲孙女倒且靠后。”以后的文字并无任何叙述表明这种高于三春的待遇有何降低，总是看到贾母格外疼爱黛玉。

有些地方黛玉大为生气是没有道理的，纯粹是心胸狭窄之故。如第五回宝钗刚来不久，她“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉多不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些由于不忿之意，宝钗却浑然不觉。”黛玉的生气显得是处于某些女性的常见病、多发病——嫉妒。这种小心眼子经常给她自己带来不快。从前八十回来看，黛玉在贾府确实备受礼遇，从未有何受伤害之事。被人们人世是黛玉受冷落的一些例子，有的事出有因，如宝钗生日，元春赐物；有的是友好的玩笑，如王熙凤说“吃茶”；有的至多算是玩笑不当，如说她像小戏子；有的则是黛玉自己多心，小心眼儿，为小戏子的事生气便是。所以在曹雪芹写的前八十回宝黛爱情的问题上，并不存在强大黑暗势力压迫的情况。林黛玉的一些言行不符合封建礼教的规范，但也没有构成与封建礼教的尖锐对立。

曹雪芹对林黛玉的热爱并不仅仅表现在让你误品德，人格，才学，外貌等方面的描写，而且同样重要的是体现在对这个人的精心塑造上。

根据佚稿，林黛玉最后的泪尽而逝，其实思想性一点也不弱，而且非常符合曹雪芹小说的总体构思与原初涉及。绛珠小草和绛珠仙子不论多么可爱与值得同情，其致命弱点是对神瑛侍者的嫉妒依赖，其生命的延续、小草成人以及追随下凡等无不是神瑛侍者所给予的，因此生活中，神瑛贾宝玉一旦离家避祸久久不归，那么绛珠的俗身林黛玉便失去了唯一的依赖，生命力自然就枯萎了。

小性是后天的弱点，而对贾宝玉的嫉妒依赖确实根本性的问题。因此曹雪芹的悼红主旨中，还包含了对女性意识，自强意识的欠缺，将心爱的男人看成自己的一切的批评，这种具有超时空意义的内涵，其思想深度和能够提供给读者的思考都大大超过续写以调包计为核心的封建家族破坏婚姻自主的故事。因为时至21世纪今日的中国，真正具有独立意识的女性也还不是很多，女性对男性的过分的依赖是一个世界性的问题，再过100年也未必解决。总之，我们从林黛玉形象的塑造上，可以清楚地看到曹雪芹艺术创作的玉石两重性的原则及手法：林黛玉由草变神，在她身上的人性同样既有高尚的接近神性的一面，又保留了草性——草的生命力非常脆弱与过分依赖他人的缺点。

今天，我们主要剖析了两个最主要的人物，分析了他们的悲剧原因，欲知后事如何，且听下回分解。

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能

不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真

(完整版)《红楼梦》主要人物赏析

《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分

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[ 标签 :标题 ] 篇一：红楼梦人物关系图 《红楼梦》四大家族主要人物关系图 贾演→贾代化→贾 敬贾珍贾蓉 （宁国府秦可卿 贾蓉母 尤氏（有两异姐姐）—尤二姐尤三姐贾 贾惜春（贾四小姐，自幼贾母养大，性孤僻冷漠，后看破红尘入庵为尼） 贾源→ 贾代善贾赦（袭荣国公）→ （荣国府） 贾母 邢夫人（未生子女） 贾迎春之母 王熙凤 贾琏（非邢夫人所生，其母不明）→贾巧姐（家败后为 尤二姐（妾） 秋桐（妾，原是贾赦丫头） 贾迎春（贾二小姐，性懦弱，家败后被父许给孙绍组，一年 后被虐致死） 孙绍组（兵部指挥，性暴虐） 贾政（工部员外郎）→贾珠→贾兰（家败后通过科举做官） 李纨贾元春（贾大小姐，后为贤德妃） 贾宝玉薛宝钗 贾探春（贾三小姐，赵姨娘所生） 贾环（赵姨娘生）贾敏 史侯→史湘云祖父→史湘云父母→史湘云（父母早亡，由叔叔轮流养大，生活艰难）贾母史（保龄侯、尚书令） 史鼎（忠靖侯） 王熙凤父母→巧姐二舅 王熙凤 王？？？→王夫人之父→王子腾夫人 王夫人（贾政之妻）薛王氏（宝钗之母） 薛 注：同种颜色表示辈分相同 ？？？→？？？→（中书舍人、皇商） 薛宝琴父母→薛蟠之父→ 薛姨妈（薛王氏） 薛蟠夏金桂 香菱（妾，幼时被拐卖，原名甄英莲）宝蟾（妾） 薛宝钗（后嫁于贾宝玉）薛蝌 邢岫烟（邢夫人亲戚）薛宝琴 王子腾（京营节度使、内阁大学士）→王子腾之女

保定侯之子 王仁 卫若兰 史鼐（保龄侯） 林如海（探花，巡盐御史）→林黛玉赵姨娘（妾） 王夫人 刘姥姥所救） 平儿（通房丫头，后扶正，善良温和） 梅翰林之子 篇二：红楼梦人物家族关系一览 红楼梦 人物及家族关系 终极版 目录 四大家族〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 2 人物〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 4 家族关系〃宁国府〃 家族关系〃荣国府〃 家族关系〃史府〃 家族关系〃王府〃 家族关系〃薛府〃 家族关系〃贾府旁支〃 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 6 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 7 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 8 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 9 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃10 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃11 四大家族 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王 来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土玉如铁。 四大家族 -贾府 贾演、贾源、贾代化、贾代儒、贾代善、贾代修、贾政、贾赦、贾敏、贾敷、贾敬、贾琏、 贾珍、贾瑞、贾珠、贾环、贾琮、贾蔷、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菌、贾元春、贾迎春、贾探 春、贾惜春、贾宝玉、贾巧姐 四大家族 -王家 王子腾、王子胜、王夫人、王仁、王熙凤 四大家族 -史家 史太君、史鼎、史鼐、史湘云 四大家族 -薛家 薛姨妈、薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴 金陵十二钗 林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、贾 巧姐、秦可卿 红楼四侠 蒋玉菡、冯紫英、柳湘莲、倪二

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红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王

红楼梦中的人物形象及其性格特点

红楼梦中的人物形象及其性格特点 摘要：【林黛玉】林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她为了爱情柔肠寸断，泪终不干。 【薛宝钗】宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。 关键词：红楼梦人物性格特点 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的

质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，

红楼梦人物性格分析

红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日

红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出

红楼梦人物关系表

（收藏）红楼梦人物关系图表 红楼梦人物关系简表 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。 红楼梦人物关系详细列表 贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军）

红楼梦人物红玉人物分析(1)(1)

《红楼梦》中的人物小红 容摘要：红楼梦中的红玉是一个特殊的人物，她有见识、有远谋，是大观园中的清醒者。说出“千里搭长棚，没有个不散的宴席”人生箴言。于是她不再谋个“丫鬟大了，随便发配个小子”之路。一方面大胆自主恋爱，追求贾府穷本家贾芸，最终有情人终成眷属；一方面靠自己非凡的能力获得了王熙凤的赏识提拔。她能成功是因为她性格中的大胆勇敢、聪明伶俐、坚强有韧性。她在感情上她重情重义，知恩图报。他名字暗射黛玉，虽然没有黛玉的才情，但也是有叛逆精神，敢于把命运抓在自己手里的人。在贾府上下大小丫头里，她的结局是个喜剧，这也是雪芹寄希望的宝玉和黛玉的结局。这一特殊形象不论是在当时还是在现在社会，都是有一定的积极意义。 关键词：大胆勇敢聪明伶俐清醒自主坚强有韧性知恩图报 《红楼梦》是人们耳熟能详的作品，也是青少年必读的经典著作之一。本书反应了清朝末年的现实社会状态，具有初步的主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的主义理想和主。作者是怎样来反映着一主题呢?作者刻画了一群生活在这个社会中纯洁的、青春的、可爱的、性情美好的人物，通过这些人物的悲剧命运，反映当时社会的腐朽和黑暗。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的、有价值的东西毁灭给人看。”黛玉、宝钗，元春、探春等金陵十二钗，晴雯、麝月、鸳鸯、袭人等副钗人物，一个个是那么的聪明玲珑，青春热情，性情可爱，却逃不脱悲剧的结局，可谓是“千红一哭，万艳同悲”。书中的宝玉对他们羡慕、尊敬、亲昵其实是对美好人性和理想的追求，对对现实肮脏的、扼制人性的社会的憎恶。可是他们一一

红楼梦人物关系图谱

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贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军）

贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一） （丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小廝--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小廝--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚） （净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘） 史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英） （奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥） （孙子--王板儿，孙女--王青儿） 长子（王公孙） （王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳） 王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点） （婿--保宁侯之子） 王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈） 薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）薛家： 薛公（紫嶶舍人） 子--子（薛公孙一） 薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿） 薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，荳官--优伶之一） 子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉）

红楼梦人物分析点评

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红楼梦人物分析点评 薛宝钗 红楼梦是我国不可多得的一块文化瑰宝也是中国古代四大名着之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所着，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。 刚知道有红楼梦时是在幼年，拜读红楼是在中学，沉醉于宝黛美丽而含酸的爱情故事，喜欢黛玉的灵气、湘云的酒脱、探春的才干，凤姐的世俗，只是不太喜欢宝钗，认为她是个不光彩的“第三者”。而现在，当自己静下心来好好想想，当初的反感和厌恶已不知何时被另一种特别的情感所取代? 纵观整篇小说我最喜欢的一个人物是薛宝钗，她容貌美丽，在大观园中与林黛玉并称双美；她才学之高，也只有林黛玉可与比肩；而她丰满的多棱形的性格，不仅在贾府大观园独一无二，在中国文学史上也将是“前无古人，后无来者”。 我喜欢的是薛宝钗的才情,气质,端庄稳重. 薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。她虽然没有黛玉的作诗的巧，每每作诗也逊黛玉一筹。但她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”着称的贾宝玉也远非所及。这是作者在作品中队宝钗的肯定。

宝钗的性格，宝钗较黛玉端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。但有人认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。 林黛玉 母亲早逝，父亲不在身边，命运挺可怜，再加上当时那个年代重男轻女，她又不是贾母嫡孙女，多少有点觉得不自在，而又偏偏寄人篱下，估计黛玉心理承受能力也不太好，就造成了她压抑的性格，很多心，又很爱想太多。”孤高自许，目下无尘“。往往说话过于尖锐有意无意中刺伤他人。很多心，很爱想太多，也是她早逝的原因之一吧！她又重感情，很叛逆，又有点偏执。而且对感情也是很专一的，喜欢宝玉也喜欢了很久。她追求自由的生活，她的爱情她希望自己能做主，所以她对那个时候的“父母之命媒妁之言”应该也是有意见的，而且意见很大。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。这些姐妹们喜欢薛宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林黛玉，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 贾家三小姐 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

红楼梦人物关系大全

【红楼梦】关系图——看了后终于明白了，一本厚厚的书，人物众多，关系复杂，但有此一篇文章你就基本全清楚了…… 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。 文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

红楼梦主要人物及其性格分析

红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

红楼梦人物赏析之林黛玉

红楼梦人物赏析之林黛玉 姓名： 学号： 院系：

摘要：林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴。只有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死。她有如此强大的艺术魅力，应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。 关键词：红楼梦、曹雪芹、林黛玉、悲剧美 正文：说到四大名著之首的《红楼梦》，人们首先就会想到的就是林黛玉和贾宝玉 以悲剧收场的凄美爱情故事。它在人们的印象里就是一部悲剧，宝黛爱情是最大的悲剧，其次就是青春少女的"千红一哭，万艳同悲"的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并没有花费太多的墨水。然而，就是那不经意的描写却给人留下了极其深刻的美丽印象。我们可以从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，脱了草本之脱换得人形。”这些词句中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗的清秀非凡之美，作者虽没有直接描述黛玉的美，但相信在读者心中早已对这“仙草修成的女休”心仪已久了！就连雨村也说：“我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣！” 幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的亲人及自身不幸的命运，她的《柳絮辞?唐多令》即是咏叹柳絮残花在风雨中飘摇，如同自己漂泊无依的身世，其中「飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流」，写柳絮漂泊流离，也像人一样命苦，这里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同时也是林黛玉的自我写照，而此种悲情的哀音，也曾于《代别离?秋窗风雨夕》一诗中表露无遗。 林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。 贾宝玉在阐述他的"女清男浊说"时道："天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。"他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道："老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！"曹雪芹这个"造物主"，也只把"精华灵秀"钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的"还泪"之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有"先天不足之症"；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的"嘴"和宝玉的"眼"，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道："天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！"在宝玉的眼里，这"袅袅婷婷的女儿"，"神仙似的妹妹"；则别有一种风范和神韵： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 曹雪芹把富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容。并将西施"捧心而蹙"、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字"颦颦"，便

红楼梦人物关系图简略版

红楼梦人物关系图 看了后终于明白了，一本厚厚的书，人物众多,关系复杂，但有此一篇文章你就基本全清楚了…… 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友:秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官:载权、夏秉忠、周太监、裘世安。 文房四宝:抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆:史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春－－侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。 --

红楼梦人物赏析-林黛玉

《红楼梦》人物赏析－林黛玉 【摘要】曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣,不仅在于同情她的不幸,更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性的社会意义。 【关键词】林黛玉; “可怜人” ;前卫性时代悲剧 《红楼梦》是我国清朝带有浓重悲剧色彩的宏篇巨著,篇中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,其中林黛玉是一个代表:曹雪芹将其塑造成一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的让人怜爱的少女形象。 二、黛玉的人物特征 1.多愁善感 林黛玉，一字颦颦，别号潇湘妃子，这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以及爱哭的性情。 林黛玉的性格是忧愁的，「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目」，这是黛 玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当时宝玉送她的「颦颦」字号可说是恰至妙极。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。而六十七回的「见土仪颦卿思故里」又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：「想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中……想到这里，不觉的又伤起心来了。」黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀叹，在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作，就是因为「林妹妹曾经离丧，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，无依无靠。这在在都写出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命运。 黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感叹不已，二十八回中即有一段叙述：「次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。」由此可看出，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔的悲曲：「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？」、「一朝春尽红颜老，花落人亡 两不知」等令人心醉神摇的千古名句。

红楼梦人物关系图

贾演（宁国府） 贾源（荣国府） 贾代化 贾代善 妻子：贾母 鸳鸯(女仆) 贾敬 贾赦 (邢夫人）贾政 (女) 丈夫：林如海 贾珍 贾惜春 贾琏 贾迎春 林黛玉~~贾雨村(老师) （尤大姐） (王熙凤、平儿) 入画(女仆)(尤二姐) (秋桐) (女仆) 贾蓉 司棋(女仆) ) (秦可卿) 贾巧姐~~刘姥姥 尤三姐 柳湘莲

？？？ 史湘云父母 史湘云(女) 王家 王夫人之父 王熙凤父母王子腾(王子腾夫人) 王夫人(女) 薛王氏(女) 贾政（薛姨妈） (女) 贾链 薛家 ？？？？ 薛蟠之父（薛姨妈）薛宝琴父母 薛蟠（夏金桂）薛宝钗薛蝌（邢岫烟）薛宝琴（梅翰林之子）（香菱）贾宝玉妙玉

红楼梦人物关系图谱 贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿）贾代化（贾演子，神威将军） 贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一） （丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小廝--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小廝--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚） （净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘） 史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英） （奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥）

红楼梦人物分析

摘要：《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。 关键词：红楼梦人物形象

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。曹雪芹刻划人物的突出成就主要表现在以下三个方面： 一、人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”（傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》）“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的