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《簪花仕女图》赏析

《簪花仕女图》赏析
《簪花仕女图》赏析

《簪花仕女图》赏析

华夏文明,悠悠五千载,可谓源远流长,不乏骑射礼乐,诗词曲赋,琴棋书画等等,蕴含了多少璀璨瑰宝,其中画之一道,更是伴随着华夏文明的起源,一直流传至今。

中国古画,山水之风,在于一树一石、一台一亭,皆予其寓意,纳名山大川于胸襟,绘江湖岁月于笔下;花鸟之风,在于草虫走兽,翎毛飞禽,皆赋其灵动,蕴其心于天人一体,寄其志于万里鹏程;人物之风,在于朝野市井,深闺后宫,书一幅铁血柔情之壮,谱一曲巍巍盛世之歌。

华夏史诗,历经朝代更迭,然则于近古之唐宋元明清,当为诗画之巅峰,或许是向往盛唐之景,万邦来朝之气象,更不缺倾国杨妃,艳贯古今之绝美,对唐代古画一直更为偏爱。或许是时代的不同,唐之繁盛,唐代尤盛人物画,对人物的描写,不仅满足于外形的肖似,而且更着重于人物的性格与内心世界的揭示,即所谓传神。盛唐以后,人物画在继承传统的基础上,更出现了一种新的画题,即所谓“绮罗人物”,其主题多为表现贵族妇女幽静闲散的生活情趣,其人物照型特点最突出的是“曲眉丰颊,体态肥硕,俊色浓艳”的仕女画,而这种绘画风格的典型代表画家及作品首推周昉的《簪花仕女图》。

《簪花仕女图》,绢本,纵46厘米,横180厘米,作者以工笔重彩形式,依次描绘五位贵族妇女以及中间一位执扇仕女的形象,其形态皆体态丰满,服饰豪华,高耸的云髻,前簪步摇钗,顶戴折枝花

朵,浓晕蛾翅眉,眉间点饰金色花子,衣着薄花纱外衣和齐胸曳地贴衣长裙,肩绕披帛,足着重召履。画卷人物安排匀称和谐、庄重而柔美,画面显得轻松舒畅,安逸沉雅,娴情荡漾。开卷第一位贵族妇女头戴牡丹花,她好似正向前轻移莲步,然又微微侧身,左手执佛子逗引着奔跑而来的一只小狗,神情悠闲而沉静,曳地后摆的长裙,微微侧倾的头颈,形成一种曲线造型,显得优美动人,体现了这位妇女的青春年少,婀娜多姿。第二位头戴红花的妇女,体态比其他妇女显得丰盈,她敞着纱衫,漫不经意的平抬左手,右手手指轻轻地提起贴在脖颈上的纱衫领子,似有不胜初夏闷热气候似的,显得有些焦躁不安。接着描绘的是一位手执长柄团扇的侍女,这个人物比例略小于五位贵族妇女,装束上也有区别:她不戴花,也不簪步摇钗,只用一条红绸带将绾起的发髻束紧。侍女前方是一位头戴荷花的贵族妇女,鲜红的衬裙格外醒目,她两手抬至胸前,右手反拈一只红花,目视前方,显出若有所思的样子。在她的前方是一只缓步的丹顶鹤和奔跑的小狗,在狗的稍后方是一位姗姗而来的贵族妇女,她头戴海棠花,颈上戴云纹金项圈,用双手裹紧纱衫,神情安详而凝重,最后描绘的是一位髻插芍药花的贵族女人,她左手提起披帛,右手举着一只蝴蝶,她的眼光没有去注视手中的蝴蝶,却回眸看向向她奔来的小狗,她的身姿也描绘成了一个小小的弧度,正好与第一位贵族妇女遥相呼应。画幅的末尾,是一面玲珑石和一支盛开的辛夷花。整个画面真实的描绘了宫廷贵族妇女奢靡悠闲的生活,从画上看,长裙,外衣和披帛的花色显然都是经过精心的选择与搭配:外衣是紫,朱红等深色,长裙和披帛

则为白、粉红等浅色,外衣多做几何形小花纹,长裙多有大朵晕撷团花,披帛则用泥金绘出花叶纹,显得富丽堂皇。

《簪花仕女图》整个画面构图完整,剪裁得当,画中六位仕女虽然装束相似、面貌相类,却没有雷同,呆板之感,四位妇女取近景,两位取中景,使得整个画面富于起伏、变化。人物之间点缀小狗,白鹤,玲珑石和辛夷花等,既表现了这些贵族妇女生活环境和情趣,又起到了连接整个画面的作用。

中国画的传统不仅注重形似,而且更为注重神似,而《簪花仕女图》的成功之处就在于不仅细致入微的真实再现了唐代贵族妇女的形象,而且更是十分传神的画出了这些贵族妇女的精神面貌,实现出了“传神之难在于目”这些传统上让人们所特别注意的地方。宋陈郁说:“盖写形不难,写心惟难,写之人尤难也”。而在《簪花仕女图》中,她们凝神若有所思的眼神和神态,都表现出了唐代贵族妇女的百无聊赖、无所用心、空虚的精神世界。

每幅画都有其独特的社会背景,及其所表达的内在含义,《簪花仕女图》取材宫廷妇女的生活,装饰华丽奢艳的贵族妇女们在闲庭散步,通过其眼神及神态的描绘,表现出了古代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的闲散,无聊,揭示了她们百无聊赖的精神世界,更是在一定程度上反映了封建社会对女子的束缚。

美文摘抄加赏析600字

美文摘抄加赏析600字 【篇一:美文摘抄加赏析600字】 苦夏 冯骥才 这一日,终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风,忽吹得我衣诀飞举,并从袖口和裤管钻进来,把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着 阳光下依旧夺目的风景,不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到 哪里了。 四季是来自于宇宙的最大节拍。在每一个节拍里,大地的景观便全 然变化和更新。四季还赋予地球以诗,故而悟性极强的中国人,在 绝句中确立的法则是:起,承,转,合。这四个字恰恰就是四季的 本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不 正是地球生命完整的一轮?为此,天地间一切生命全部依法从着这 一节拍,无论岁岁枯荣和生死的花草百虫,还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么? 在快乐的童年里,根本不会感到蒸笼般夏天的难耐和难熬.惟有在此 后艰难的人生里,才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短,苦难把 岁月拉长,一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈 自己往日的苦楚和磨砺。相反,我却从中领悟到“苦”字的分量。苦,原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。 然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气,最终所获 和初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想? 在维瓦尔第的《四季》中,我常常只听“夏”的一章。它使我激动, 胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章,极尽华 丽之美。我说我从中感受到的,却是夏的苦涩和艰辛,甚至还有一 点儿悲壮。友人说,我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。

我点点头,并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界超越听觉;不 只是它给你,更是你给它。 年年夏日,我都会这样体验一次夏的意义,从而激情迸发,心境昂然。一手撑着滚爽的酷暑,一手写下许多文字来。 今年我还发现,这伏夏不是被秋风吹去的,更不是给我们的扇子轰 走的—— 夏天是被它自己融化掉的。因为,夏天的最后一刻,总是它酷热的 极致。我明白了,它是耗尽自己的一切,才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样,用一种焚的 形式,创造出这火一样辉煌的顶点? 于是,我充满了夏之崇拜!我要一连跨过眼前辽阔的秋,悠长的冬 和遥远的春,再一次和你相遇,我要一连跨过眼前辽阔的秋,悠长 的冬和遥远的春,再一次和你相遇,我精神的无上境界——苦夏! [赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味,确也恰当,但如果仅仅停 留于“苦”的层面上,那就平淡无奇了。本文作者固然写到夏之苦, 但更多的是写夏之乐趣,这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地 板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。显然,这种快 乐是短暂的,作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难,那才是 真正的“苦夏”,可作者最终认识到,正是那样的“苦夏”,锻造了自 己生命的硬度和韧性。品读这类句子“在这生命的四季里,最壮美和 最热烈的不是这长长的夏么?”你对生活一定会有更深的感悟。 【篇二:美文摘抄加赏析600字】 600字美文摘抄加赏析 篇一:因为亲近 感情,多么微妙的一个词。情,是由感而生,感,又是由情而发。 正因对事物的情感不同,所以我们对事物的认知有所不同。

《簪花仕女图》卷赏析

《簪花仕女图》卷賞析 周昉,字景玄(景元)大历年间(766一785年)任越州长史。他是一位出色的画家,曾为郭子仪的女婿赵纵画像,把赵纵的性格和谈笑的神情,都画了出来,他画佛壁画,改变了千篇一律的“三尊式”,创造了“水月观音”形式,较为活泼。但他仍以“绮罗人物”画著称,和张萱一样,妇女形象多是艳媚丰满的体态。 现存的作品《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》、《听琴图》等,都是唐式仕女图画的典型风格。张萱和周昉开创的绮罗人物画,对后世影响很大,至晚唐仍在盛行。张萱的《虢国夫人游春图》,所描绘的贵妇人宴游生活片断,与大诗人杜甫的名篇《丽人行》相呼应,一诗一画,均概括表现了当时贵族生活的骄纵富有,炙手可热的场面。周昉的《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》等,都取于宫廷生活,表现出她们的闲情逸致。并有直接写唐明皇和杨贵妃的题材,如《明皇纳凉图》、《杨妃出浴图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《太真教鹦鹉图》、《明皇夜游图》、《明皇击梧桐图》等。 周昉的《簪花仕女图》绢本设色、纵46cm、横180cm,辽宁省博物馆藏,是唐代仕女画的又一高峰。从画面上作比较,在人物穿插之后,多了一些也许是并不起眼但却十分重要的背景。有仙鹤、小兽、湖石、花草。虽不象顾恺之《洛神赋图》那样描绘一个可行可游的实际环境,似乎只限于园林盆景那样的情调,但在现存唐代人物画中却是极难得的处理。仙鹤与小犬的描绘,毛发渲染与梳理十分周到。仙鹤通体皆白,仅颈上间以一丝黑墨,鹤翅排列从虚到实,由内向外,显出画家运用线条的手法既简单又准确。考虑到中晚唐花鸟画已经萌起,象薛稷、边鸾等人的鸟类画在画坛上已颇有盛名,则周昉对仙鹤、走兽描绘得如此丝丝入扣,似乎有个花鸟画兴盛伊始的时代背景在起作用。 《簪花仕女图》在张萱笔下,我们看到的是一般意义上的人物形象,而在周昉的画作中,我们会发现许多工笔画的特殊技巧,如仕女发髻很高,乌黑光亮。对黑发的渲染肯定是件不太容易做好的事,工笔画的要求是黑而不躁,深而且厚。周昉的渲染正恰到好处地体现出这一魅力。此外对于仕女披纱的透明效果,服饰的花纹装点,还有深色纱袖中沿边线而勾勒的白线,都是以前工笔画中极少见的特殊技法,即使是一麈拂尾、一柄团扇,也无不精心刻划,精致周密,堪称是件一丝不苟的珍品。至于图上主要人物与侍女形象大小的安排,似乎也是基于突出主要角色的绘画目的。 周昉受德宗召,画于章敬寺。落笔作画时“都人竞观”。观者指点或贬或誉,他居然能随听随改,月余是非语绝,无不叹其精妙”。这种改画的本领恰恰显示出周昉作画不死凭粉本,具有随机应变的卓越能力,确是极为难得的。

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春天的第一朵鲜花 作者:谢云 当我在沉闷的钟声里醒来,漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门,看见天井里那株矮小的迎春,在寒凉的淡雾中绽出一星浅簧的花朵时,心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名其妙的激动和颤栗中,我深深地吸了一口凛冽透骨的空气。 我知道,春天来了。春天真的来了。这来到我天井中的第一朵鲜花,以其淡雅的馨香和宁静的妩媚,默默地告诉了我这一消息。春天来了,天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣;春天来了,大地将因此又一次盛满绿草和歌声。 而我知道,每一年的春天,是必得要穿过最寒冷的日子,才能抵达世界,抵达生命的内心,就象我们的青春,是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦、忧伤的浸泡,才能走向成熟和丰盈。那么,这朵尚未完全乍开的拘谨的小花,这束在清晨的凉风中闪烁摇曳的微光,又是经历了怎样的泥泞和坎坷,怎样的风霜雨雪,才抵达我这简朴的天井里的呢? 记得前些天,在火炉边计算着春来的日子时,窗外还涌动着阴森的寒流。记得昨夜的梦中,还有不断的风雪将我一次次喊醒。而更远的一些时候,当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时,还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在,春天却如此结实地到来了。这朵鲜花,也如此真实地到达春天,到达我的血液和灵魂了。

这是怎样的一种令人感动的变更啊! 面对着那带露浅笑的小巧面孔。我不禁想起不算太长的生命旅程中,经历的一次次艰辛和喜悦——那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤,那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手,那盏在我只想躺在地上,不愿再起来行走时燃旺的温暖明灯,这样简单而真实的关爱,这些微弱而深刻的光芒,曾像这朵首先来到春天的鲜花一样,激励着我再一次奋然前进。对于我们平凡而卑微的生命来说,这,该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊! 又想起去年夏天,在涪江边散步时的情形,流经我身边的这条著名的河流,其实还算不上什么壮阔,也许,只有在它历尽千辛万苦,抵达遥远的嘉陵江,并汇入长江后,才会令人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道,我清楚地知道,在更为遥远的另一个地方,在它的源头,那叫雪宝顶的冰峰间,它又是怎么一点一滴地聚敛着微弱的生命。就像我知道,这来到春天的第一朵鲜花,在开放出令人侧目的绚丽光彩前,它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。 其实,也许正因为那苦痛和艰辛,那博大,那辉煌,才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我们的生命,是必得要经历漫长的跋涉和坎坷,才能到达那风光迷人的峰顶。而那峰顶,也只有经过期待和失望的磨砺,才会更加美丽迷人。 点评:这篇文使我明白了在任何一种博大的辉煌背后,都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。只有付出了努力之后才能成功。

社会适应研究整合2

一、适应性 理解“适应性”必须要从理解“适应”着手,"适应,一词最早是以生物学术语的身份出现的,指:/生物在生存竞争中适合环境条件而形成一定性状的现象,它是自然选择的结果"01对于生物个体而言,适应可以是主动的,也可以是被动的,是生物体长期自然选择的结果"其中,一般生物体对环境和现实的适应是被动的,是一种在不利环境和形势中体现出来的求生本能;而人的适应性却与之有本质上的区别:人具有主观能动性,可以通过具体的实践活动能动地适应环境,甚至改造环境" 。 适应性0则是指:/生物体随外界环境条件的改变而改变自身的特性或活方式的能力0"1它一方面强调自身能力的改变,另一方面侧重个体与环境之间的融合"因此,我们可以看出,/适应性0主要侧重于个体与外界环境之间的相环互融合,使个体能够与外界环境保持协调!统一,从而使个体具有所谓的/适应性0"反之,则表现为个体能力!功能等方面的缺失"/适应性0的本质特征在于主体与客体,尤其是主体与外界境之间的协调和融合,在主体需求与客体属性之间寻求一种平衡,使其在功能!属性上更贴近现实环境,益于自身的发展"随着自然学科的发展,某些理论!原则和方法逐渐应用于教育领域,学科间相互渗透!融合的现象逐渐增多,某些概念的界线也越发地模糊,,源于生物学的/适应0与/适应性0等概念亦逐渐运用到众多领域"。(大学生社会适应性研究第二十二页) 本文主要讲的是社会适应性(通过对相关文献进行梳理,笔者发现,研究者们对/社会适应0这个词的名称和解释不尽相同"有的研究者使用/社会适应0一词哪,更多的研究者则使用/社会适应性)0关于社会适应性目前也没有统一的定义, 社会适应性是心理学、社会学研究的重要内容。我国关于社会适应性的研究还处在理论探讨与量表的初步制订阶段。根据笔者查阅近年国内关于社会适应性的文献,以中国期刊网为例,专题研究的研究论文不足50篇,相关的述评文章也没有学者涉及,基于这现状,有必要对国内外社会适应性的研究进展进行梳理和介绍,以使社会适应量表的制订和测试中有可靠的参照依据。当前国内外把低智商和适应行为缺陷两项指标作为智力落后儿童的鉴别标准。这是完全不够的,我们还应该将国外对于社会适应性的研究与国内的研究结合起来,才能够将其应用创新,这必将能够为我们的社会转型期及发展中出现的各种问题提供很好的解决思路。 在社会心理学中叫社会适应行为或社会适应能力,一般也统称为适应行为。主要有以下一些观点: 一、国内外对社会适应性的研究 国外社会适应性研究: 1895年,德国社会学家齐美尔(G#Simmel)在/社会学问题0一文中始用/社会化0来表示群体形成过程。从社会学的角度来看,适应性是一个继续社会化的过程,所谓社会适应性是指行动者通过继续社会化,调整其行为模式和心理状态,使之适合于新环境的过程。社会适应是一个多维的、变动的过程,内涵既包括行为的适应,也包括心理的适应。 对社会适应行为的最先展开研究的是美国心理学家利兰(Leland)在1973年,以及后来科恩(Cone)在1987年的研究,他们都认为社会适应性是个体在与社会生存环境中交互作用中的心理适应,即对社会文化、价值观念和生活方式的应对。阿瑟#S#雷认为社会适应性(Social adaptiveness)是:/对促进和谐社会互动的无数技能的统称[1]。1阿瑟#S#雷伯.心理学词典,上海译文出版社,1996年12月第1版,799页 美国智力落后协会(AAMR)对社会适应性的定义是:/个体达到人们期望与其年龄和所处文化团体相适应的个人独立和社会责任标准的有效性或程度[2],2 Grossman ,H.J . (Ed. ). Classification in mental retardation .Wash-ington ,DC :American Association on Mental Retardation. 1983:1。在2002年对适应行为做了进一步说明:“个体的适应行为是其在日常生活中所习得的社会和实践技能。”

美术鉴赏论文簪花仕女图

美术赏析 —女史箴图 姓名:李书瑶 学号: 院(系):艺术系 班级:美本二班 专业:美术学 完成时间:2011年11月27日 摘要 丰腴雍容中的雅致,正是盛唐美人所独有的。帝国的繁荣,绽开在那些花样面容上,流

光溢彩,令人颠倒沉醉。在唐代人物画中,也许没有哪一种题材更像仕女画那样,可以淋漓尽致地传达出这一盛世的声色风貌。 在这一时代,魏晋士大夫所推崇的“秀骨清像”也已了无踪影。丰肥雍容中的雅致,是盛唐美人所独有的。这种充满繁荣、自信、满足、大气的风貌,前无古人,后无来者,体现了一个时代的精神状态。 关键词唐代仕女画《簪花仕女图》周昉 目录 唐代具有对各种文化艺术兼容并蓄的非凡气度........................................... 错误!未定义书签。 唐代的工艺美术具有健康、明朗、活泼的美学风范........................... 错误!未定义书签。 盛唐以后特别是描绘仕女生活情态的风俗画得到发展。。 ................. 错误!未定义书签。 《簪花仕女图》............................................................................................... 错误!未定义书签。 周昉,中国唐代画家。字景玄,又字仲朗。京兆(今陕西省西安市)人。错误!未定义书签。 《簪花仕女图》描绘的是春日阳光下几位贵妇赏花游园的场 ................... 错误!未定义书签。 簪花仕女的意思是头戴花朵的贵族妇女,而《簪花仕女图》的得名便来源于此错误!未定义书签。 从图中仕女丰盈的体态中我们还了解到唐朝以富态为美的审美标准错误!未定义书签。 唐代的女性尤喜红色............................................................................... 错误!未定义书签。

水浒传读书笔记600字摘抄加赏析

水浒传读书笔记600字摘抄加赏析 水浒传的问世,让众人看到了一个纷争世界里那些忠义的人物!他们即使身处险境,依然不忘帮助别人,这样的精神值得我们学习。当然,水浒传要告诉我们的不仅仅只有这点,这本书还有更多值得我们深思的地方。下面是本人为大家整理的水浒传读书笔记600字摘抄加赏析,欢迎大家阅读。 水浒传读书笔记600字摘抄加赏析 篇一 暑假里我又一次读了水浒传这本书,读后我有了很多的感受,也对水浒传有了很多的了解,下面是我的一点感受。 水浒传的作者是施耐庵,是元末明初的文学家,他博古通今、才气横溢。水浒传主要写了北宋末年,朝廷腐败,官逼民反、民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,生存都难以维系,最终都被逼上梁山。 然而,当农民起义的壮举使好汉们士气高的时候,宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间,原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。 在水浒传里,我很喜欢武松,因为他在景阳冈上勇打猛虎,为哥哥武大报仇怒杀西门庆,醉打蒋门神。我感到武松很勇敢,他的行为让人感到很痛快。 在水浒传的一百单八将中,我还很喜欢林冲。他是八

十万禁军的枪棒教头,武艺高强,在梁山好汉中排名第六,让人敬佩。 我感觉水浒传很好看,希望大家都来读一读。 篇二 水浒传是我国四大名着之一。读了水浒传这本书后,我认为这是一本引人入胜的传奇故事,它真实的描写了北宋时期农民起义,发展和失败的过程。 在书中,奸臣当道,贪官横行的北宋,一百零八将各有不同的原因和情况,先后聚义,纷纷被逼上梁山,竖起“替天行道”的大旗,劫富济贫,走上了反抗的道路。花和尚鲁智深是一位粗中有细,直率,又侠骨柔情,是条真汉子。 武松出身平民,他疾恶如仇,为打抱不平报杀兄之仇,屡次遭人陷害,终于造反。同时,他在打虎时的表现出的勇敢,冷静沉稳也让人佩服,使自己名扬天下;吴用满腹经纶,足智多谋,见宋江被害,与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起。 读了水浒传,让我了解了我国古代历史。它展示了北宋的政治文化与社会景观,揭露了封建社会的黑暗腐朽,梁山好汉们的反抗精神及统治阶级的罪恶。多个好汉都应奸臣所害,真是可悲。 水浒传不仅有生动的情节,还有丰富的细节描写,的确是一本耐人寻味的好书。

杨国枢有关中国人 个人现代性研究述评1

杨宜音杨国枢等人关于个人现代性研究述评 从到远流图书公 司,19-39 社会变迁与人的变迁 个人现代性 北京 本文对台湾人格与社会心理学家杨国枢先生等人从事的有关中国人个人现代性研究从理论立场与研究策略研究结论 关键词个人传统性 在全球现代化的背景下 作为的发展中国家1991??????′ú?ˉ??3ì?úé??áD?àíoíè???D?àí·???′?í3?D1úè???′ú?D1úè??????á2??áμèí?óú ì???á?è???é??á???§?ò??è?àà?ü??μ?1??3 ′ó1962?ê?e1t·e1ú?êê????D???DD??à1ú1t·e′ó?§é??áD?àí?§?ò A. Inkeles?-??·¢?1μ????ˉòò???D????óú?? è???′úD? 1966年 1本文为中国社会科学院重大课题的子课题 的文献综述之一并受到杨国枢先生的大力支持 与瞿海源研究员沈杰博士社会学家孙立平李培林折小叶史学家秦晖教授也对本研究提出过建设性的意见

并在八年之后出版了一书 英克尔斯的研究目的是探讨现代化历程对个人所造成的影响 尽管生活在不同的国家中价值观念和社会行为方式等方面都具有十分相似的特征(1)乐于接受新的生活经验(2)准备迎接社会的变革头脑开放 (4)注重现在与未来(5)有强烈的个人效能感 办事讲效率(7)尊重事实和知识(9)重视专门技术 (10)对教育的内容和传统智慧敢于挑战 (11)相互了解主张非权势和平等相处(12)了解生产及过程常常被用来评定人是否现代化的标准1998  英克尔斯等人的研究发表之后 到了八十年代初期瞿海源杨中芳面对台湾社会的急剧变迁 成为开拓这一研究领域的人格与社会心理学家他就开始关注国民性研究1965b继而对中国人的国民性与现代生活适应 1971c1995??1úêà 1972e杨国枢19841986a杨国枢1989a ??1úêà1972f??1a1ú杨国枢1974dóà°2°?1989b个人现代性对社会态度与行为 的影响杨瑞珠杨国枢1981b文化心 理学和本土心理学角度对个人现代性的比较研究1989b1996b ??ò2ò?±?íáD?àí?§μ?è??òàyè??D1úè?μ?é??áè??ò1992中国人的成就动机杨国枢杨国枢黄丽莉叶光辉19881988bò?1a?? ??1úêà??1úêà1987并在多年的研究基础上提出了关于个人现代性问题的理论立场杨国枢1995可

浅谈《簪花仕女图》之艺术美

CHANGSHA UNIVERSITY OF SCIENCE & TECHNOLOGY 题目:论唐代美术 学生姓名: 学号: 班级: 专业: 指导教师: 2011年11月29日

题目:论唐代美术 副标题:浅谈《簪花仕女图》之艺术美 学生姓名: 学号: 班级: 所在院(系): 指导教师: 完成日期:

摘要 《簪花仕女图》是目前全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。笔者认为,《簪花仕女图》是一副具有相当高的艺术美的绘画作品。其艺术美具体表现为人物的形象美、绘画语言的技巧美、作品整体的主题美。笔者将在前人的基础上,运用资料法对该问题作进一步的探讨。 关键词:《簪花仕女图》;艺术美;形象美;技巧美;主题美

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美术鉴赏

《美术鉴赏》 中国人物画鉴赏 系部:机电工程系 专业:制冷与冷藏 姓名:袁宏博 导师:徐津

中国人物画鉴赏 引言:中国绘画艺术历史悠久,从远古的岩画到新石器时代的彩陶纹饰,直至传统的水墨画,可以说绘画是历史的一面镜子,透过这面镜子能够看到,中国绘画起初仅是表现原始先民朴素的理想和生活,进而更多的为上层社会服务,同时也可以反映出个时代跌宕的社会风貌与世俗的生活图景。国画又称“中国画”或“丹青”,是区别与西洋画而对中国传统绘画的泛称。特指以中国独有的毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或娟上作画,包括卷轴画、壁画、年画、版画等各种各样的门类。中国画现分为三大画科:人物画、山水画、花鸟画;有工笔、写意两大种画笔;有卷、轴、册、屏等多种装裱形式。人物画是中国画中的一大画科,是以人物形象为主体的绘画的通称,其出现早于山水画、花鸟画。 关键词:美术鉴赏,人物鉴赏,绘画鉴赏,特点,解析例子 正文: 美术可以反映现实生活的方方面面,艺术家通过对社会与自然的领悟来反映他们的情感、愿望、理想、幻想。因此,美术为我们提供了一个富有魅力的认识世界的途径。美术作品视觉传达效果是其他文字形式所不能达到的,美术作品的内容、情节、形象、色彩具有特殊的魅力和形式美的内涵,对于人们有着强烈的吸引力,极易唤起人们的兴趣,人们由观看的兴趣进入美术欣赏的状态。 美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断,获得审美享受,并理解美术作品与美术现象的活动。人们通过美术的学习更好地汲取不同时代美术作品中所蕴涵丰富的人文精神,而不断加深对人文精神的领悟,有效地形成和发展人们的人文意识。人的审美观念决定着人的审美活动。人们通过广泛接触中外优秀的美术作品,不断深入理解美术与自然、社会之间的关系,使学生在文化情境中认识美术,开阔美术视野,形成尊重世界多元文化的态度和审美判断能力。 美术鉴赏的过程中人们站在社会与历史的角度,用人文精神的思考和美术的造型知识解读它们,既让人们从观察、分析、思考中学习美术语言中的线条、形状、色彩、构图等形式美知识,也让他们从观察中了解社会与历史、认识特定时

写景精选作文600字加赏析

写景精选作文600字加赏析 引导语:大自然捐赠给了人类无比优美的景色,这些景色或宏伟、或俊美、或宽广、或高峻、或挺拔。我们用文字记录这些让人震撼的美景。下面就是小编给大家整理的写景精选作文600字加赏析,希望大家喜欢。 写景精选作文600字篇1:我最喜欢晚霞我最喜欢晚霞,虽然我可以每天看见它的美,但是雨后的晚霞和阴天后的晚霞是多么的美,你们知道吗?也许你们不太注意,它们没有晴天的晚霞那么耀眼,但也是很美丽的。 晴天的晚霞是一副光芒耀眼的景色。当太阳西落到地平线时,那红统统的太阳像一位已羞红了脸的小姑娘。那又大又圆,金灿灿的太阳把光射上云霄时,天空上的朵朵白云被染成了各种颜色,美丽极了,像穿上了一件新丝绸,五光十色的。假如有几只鸟飞过,那就更美了,就像是给那件新丝绸装上了几颗宝石,被太阳的光射上去,还一闪一闪的呢。 雨后的晚霞是一副清凉如仙画的景色。当下了一天的雨后,天空变得更蓝,小草变得更翠绿,河水变得更清新,闻一下,就会登时感到有一股清爽的感觉,空气中没有任何的“杂物”,只有清新的感觉。当你抬起头看蓝天,渐渐地换方向,有时会看到一长排五颜六色的彩虹,那彩虹的颜色也被刚下了一天的雨水洗了一番,现在主人把它晾出来晒晒,显得比以往的更娇嫩、清澈,而且也显得水灵灵的,渐渐

地渐渐地,彩虹被晾干了,主人把它给收起来了。 阴天后的晚霞虽然没什么可欣赏的,但是它像从一位名师手里画出来的景色,只要细细地渐渐地品味它,也会觉得阴天后的晚霞是很美的。 我喜欢每天的晚霞,喜欢渐渐地品味它,更喜欢晚霞的色彩。 赏析:这篇文章开篇点习题“我最喜欢晚霞”,接着描绘了美丽的“晴天的晚霞”,“雨后的晚霞”图。结尾照应开头,首尾照应。作者善于抓住景物特征,运用生动形象的语言描写加以细,入微的描绘,突出表现晚霞的美。情景交融,寓情于景,不愧是一篇很好的习作。 写景精选作文600字篇2:乡村的黄昏落日像喝醉酒的红脸醉汉,跌倒在乡村的山那里,把水和天映得一半通红,一半金黄。 乡村的黄昏是秀美、恬静的。 路边的花呀、草呀,都在徐徐晚风的抚摸下,安静地睡了,夜来香们却精神十足地梳妆打扮,准备迎接“黄昏音乐会”,她们用绚丽的晚霞做胭脂,涂红娇美的脸蛋;用金黄的阳光做长裙,套上柔韧的腰肢,向小河哥哥要一朵浪花,插上自己五彩的秀发……河边的垂柳散开高高的发髻,取下美艳的蝴蝶结,俯下身去,让长发垂进潺潺的流水,静静梳洗着。顽皮的小河也不再跳跃,安分地淌着。河里的睡莲闭起了眼睑,弯弯的长睫毛上还挂着水珠。河里的小鱼和小虾们都回家了,想必是他们的爸爸、妈妈召唤着他们吃晚饭吧! 乡村的黄昏又是繁忙、热闹的。

从《簪花仕女图》解读唐代人物的审美风格

从《簪花仕女图》解读唐代人物的审美风格 【摘要】《簪花仕女图》具有高度的艺术技艺和历史价值,充分反映了画家的概括能力和艺术修养,从画家高超的艺术绘画语言中使我们感受到作品强烈的时代感和艺术韵味,意匠美在作品得到了很好的体现。本文从《簪花仕女图》解读唐代人物的审美风格。 【关键词】《簪花仕女图》;唐代;人物 整个作品让我们隐约地看到了人物的内心世界,通过那些舒缓优雅的动作和神态,不禁透出淡淡的忧郁。它渲染的那个快乐而又略带懒散的情绪和气氛,正是恰当地层示了属于那个时代整个贵族有闲阶级的时代气氛;在表面华丽雍容的物质繁华背后,隐藏着人物内心深深的凄寂和幽怨。画面较真实地描绘了贵族生活,焕发出了强烈的时代气息,它不仅反映了上流社会的思想意识,还在一定程度上揭露了统治阶级的骄奢淫逸与极度空虚。同时,从对当时的时代背景的分析来看,唐朝仕女画的盛行,也鲜明地表现了当时统治阶级的审美观念,画中的妇女盛装奢艳,体态丰腴,动作悠闲,看上去像是一个个被精心雕琢的摆设,反映出当时统治阶级的审美观念就是在尽力刻画上层社会中贵族妇女以柔为美的华贵风度的同时,也包涵了统治阶级对妇女的一种玩赏心态。 一、《簪花仕女图》作品赏析 《簪花仕女图》高46厘米,长180厘米。在人物的神情、动作及服装要素、环境等方面的刻画上细致入微,使画面栩栩如生。左端开始婷婷而立的是一个贵族妇女,体态丰硕,发髻高大,上插牡丹花一枝,髻前饰玉簪步摇,那珍珠流苏似的在不停地摇晃。她头上的髻发和短鬓,茸茸地分披在丰满的额前和耳边,显得青春焕发。她圆润的面庞,浮起了淡薄的红晕;瓜子形的黛画短眉,浓淡适宜地斜峙在粉额之前,眉间金色花子的点饰如豆般大小,朱唇小到恰好与整个面庞隐隐相称,她侧身作向右倾斜的姿势,外披紫色纱罩衫,衫上的黾背纹尚隐约可辨。朱色的长裙上,画有斜格纹样,白花宽带紧束在酥胸之下。朱磉色的帔子,搭在紫色的纱衫上,从肩后绕过两臂,止于胸前,帔子深朱色格子打地纹,上有粉和花青作为主要调子的花草纹样。紫绿色花纹的洁白丝绸衬裙,长过纱衫,拖曳到地面上。右手摆向前侧,靠着纱衫;左手执绋子前伸,绋穗的摆动,逗引着小狗作戏,而小狗深通人意,它朝绋穗不停地张嘴摆尾,作出扑跳的姿态,从而使情节显得活泼生动。画面左起第二位妇女身材娇小,神情庄重,身着朱红披风,外套紫色纱罩,从远处巧移莲步而来。发髻上插海棠花,脖子饰金质云纹项圈。白裙上的紫色团花,从纱衫的下面透出,显得十分艳丽。帔子从后肩向两臂平分下垂,双手操紧薄纱,掩着帔子,同时也紧束了宽大的衣服。画面左起第三位贵族女人髻插荷花,身披白花格子纱衫,胸前束朱色斜格长裙曳于地面,紫色帔子上有粉和青花枝纹样。她右手略向上举,反掌拈红花一枝,左手髻上取下金钗朝着右边移去,目光注视新折下来的花枝,凝神遐思,准备将它插上发髻最显眼的地方。在她的面前有一只举足欲行的丹顶鹤,似乎引不起她一点兴趣。画面左起第四位侧立着的侍女执长柄团扇,团扇上绘着盛开的牡丹,红花绿叶相衬托,格外亮丽。她的妆扮,有异于卷中的其他贵族仕女。她也有一头浓密的黑发,梳成两个十字相合的发髻,中间用红缎带把那个髻子束在一起。她穿的朱色菱角纹的斜领处露出一部分,白色圈花的纱带,绕过纱衫一圈之后,在腹前打了个结子。白色的软底鞋尖,从彩色的衬裙下露出,它的形制不同于其他几位贵族妇女所穿的重台履。她的表情安祥却又若有所思,在当时嬉戏场合形成鲜明的对比。画面左起第五位仕女,发髻上插的红瓣花枝,纱衫上有深白色的菱形纹样。胸下的夹缬长裙曳于地面,紫绿色的团花平均分布在鲜明的朱红的地子之上,显得分外典雅、富丽;经纱衫掩盖过的部分,颜色相应减退,真有蒙上一层薄雾之感。紫色的帔子上,彩绘着云风纹样,往后垂了下去,她轻举右手,用纤细的食指和拇指提起贴在脖肩上的纱衫领子,似有不胜初夏闷热气候的样子。她左手从纱衫的侧面伸出,手指向背面嬉戏的小狗打招呼,希望小狗也来给她逗趣。 二、人物的审美风格 1、人物装饰风格

600字美文欣赏与摘抄

懂了泪水,就懂了人生 生命总是在自己的啼哭中开始,于别人的泪水里抵达终点。医学上认为,眼泪有清洁眼球的作用,是对外界刺激的一种应激性反映,从胎儿时开始,就有了基础泪。于是,泪水就给生命打上了烙印,直到生命结束后,或许还有泪水在记忆你已经飘逝的灵魂。 人是情感的动物,有七情六欲,不能长期压抑在心底,显现于外,不外乎表情、语言、动作等,喜也好,悲也罢,哭着笑着,泪水就在眼眶中积聚,水一样地流,一滴一滴便是情感的世界。这世界里有真也有假,有呼唤也有陷阱…… 泪水不仅与伤感、悲痛有关,也和喜乐有关。怒极反笑,喜极而泣,人在巨大的惊喜或者幸福之前,一时难以找到最好的表达情感的方式,而泪水往往先之一步淋漓而出。笑中有泪,性情率真,然其后之诸多感慨复杂情感一时之间是难以道尽的,全部凝聚在这夺眶而出的液体之中了。 泪水似乎与女子有缘,善睐明眸,若有雾气朦胧,便是幽潭一碧的美丽和诱惑,生生摄人魂魄风流无限。泪光点点,娇喘微微的黛玉硬是勾走了无数男人的心,为什么都指望“天上掉下个林妹妹”,可想而知。有泪水,男人往往自作多情地要去怜香惜玉,女人也往往顺水推舟小鸟依人,泪水就成为和谐爱情的一种润滑剂。但女人们不能过多地使用,因为面对女人的泪水,男人总是惶恐不安,不知所措,要么就不

闻不问,要么就溜之大吉。女人,请记住,许多时候,笑容和泪水同等重要。 男儿有泪不轻弹,所以男人习惯于把眼泪藏在心底,让它在血液里流动,这是文化传统的影响。伪装出来的坚强总会有崩溃的一天,当男人真正要哭的时候,一定要当心,那可真实决堤的海一发不可收拾。但大多数男人都会选择在无人的角落或者最亲近的女人面前伤心欲绝地哭一场的,大部分时间里他用笑容掩饰着泪水。 敢笑敢哭,是真性情人。心真情真,泪水也真。 有一颗感动的心,我们用泪水滋润世间的真善美;有一颗怜悯的心,我们用泪水去祭奠痛苦和哀伤;有一颗真诚的心,我们用泪水去温暖苦痛的灵魂。 人生总在泪水中前行,酸甜哭辣百味尝尽,或许,懂了泪水,就懂了人生。

大学生社会适应能力的综述

大学生社会适应能力的综述 摘要: 高校毕业分配制度的改革,对高校毕业生的能力提出了更高的要求,为了适应社会的需求,高校学生应该不断提高各种能力,诸如:良好的表达能力、实际操作能力、开拓创新能力、主动适应能力、有效的交往能力、组织管理能力。高校学生各种能力的培养主要依赖于学习和知识的积累,依赖于参与实践,依赖于思维的发展 关键词:大学生/社会/适应能力 一、大学生应具备的能力 1 良好的表达能力 表达能力是指运用语言阐明自己观点、意见的能力。表达能力主要包括口头表达能力、文字表达能力、数字表达能力、图示表达能力等几种形式。表达能力是生活和工作中最直接的工具,对生活和工作有着最为直接、广泛的影响。较强的表达能力,会提高工作效率。它不单纯是某几个职业的需要,几乎所有的专业都需要表达能力。比如交流思想、讨论问题、阐述观点,制定计划,起草文件,总结工作,都需要较强的表达能力提高表达能力需要注意提高表达的准确性、鲜明性、生动性。准确是人们对表达能力的最基本的要求,没有准确的表达,信息就不能如实的传递出来,也就失去了表达应有的作用,同时表达又需要有人来接受,只有鲜明生动的表达,才能更好地排除人们接受信息的障碍,有利于表达目的实现。目前,我们很多学生缺乏这方面的锻炼,有的在公共场合不敢说话,在座谈会上不敢发表自己的看法,有的即使说了,也是说不清,表不明,有的同学写出来的东西,文字不顺,逻辑不通。有的连

简单的通知、申请都写不清楚,更不用说做工作计划,写工作总结了。2实际操作能力 实际操作能力就是我们通常说的动手能力它是人的智力转化为物质力量的凭借,是专业工作者必须具备的一种能力。这种能力对于大学生来说也是非常重要的。在教学、科研、生产第一线,不仅要求理论上要懂,而且要求在实践中会干,也就是说,既要讲出科学道理来,又要动手干出样子来,动手能力的强弱直接影响一个人能量的发挥。作为一名教师,光有丰富的知识是不行的,还要有把自己的知识传授给学生的能力,如文字书写能力,教具(传统和现代) 的制作能力,实验演示的操作能力,这些能力将直接影响教学效果。过去,高校培养的大学生普遍存在着重理论轻实践的倾向,毕业学生的实际操作能力比较差,与用人单位的要求存在着较大的差距。 3主动适应社会的能力 人和社会的正确关系是既要适应又要改造, 是适应与改造的辨证统一。社会生活的纷繁复杂和生活环境的环境,才能在社会上站稳脚跟,才能找到改造世界、创造业绩的切入点。刚要走向社会的大学生, 不断变化,要求每一个人必须培养自己适应环境的能力,只有主动地去适应周围的对未来的工作、生活充满了幻想,但是当他们踏入社会时却发现理想与现实有着较大的差距,现实生活中的消极现象常常使这些刚刚毕业的学生产生不安或不满情绪,五彩缤纷的现实生活也使他们眼花缭乱,很不适应。作为一名大学生,应该注意培养自己适应社会的能力,只有这样走向社会后才能尽可能地缩短自己的适应期。适应社

论《簪花仕女图》的视觉图式

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/e58770575.html, 论《簪花仕女图》的视觉图式 作者:李富娜 来源:《文艺生活·文艺理论》2012年第07期 摘要:流传千余年的《簪花仕女图》是盛唐至中唐著名人物画家周昉所作的一幅绢本设 色的仕女画题材的作品。该画以工笔重彩为主要表现形式,并富于浓烈的装饰味。笔者从场景布势的构成意义、人物个体表现及技法分析三个方面对《簪花仕女图》的视觉图式进行了情感透视。 关键词:《簪花仕女图》;视觉图式 中图分类号:J222 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)210-0185-02 一、场景布势的构成意义 全图的构图采取平铺列绘的方式,共绘女子六名。图中背景是大片空白,谓之“留白”。“留白”是传统国画的特征之一,效果相当奇妙。大量“留白”为人提供想象的空间,强调人物的形象与体态,绝无多余的装饰与布景来影响人物的独立性;而疏简的构图则有助空灵的表现。 (一)联想的造景之法 《簪花仕女图》不是完全的空背景,有湖石和紫玉兰为背景,并缀以蝴蝶、小狗、鹤等形象。联想形式的运用,对画家感情和画面内容的表达至关重要。画面的“情与境”主要是通过可视的形象传递给观众。“无画处皆成妙境”。形式语言准确表达画家的真情实感,同时具有震撼人心的艺术力量和审美价值。 这些经过精心安排选择的背景形象,所展现的是贵族庭园或皇家林苑的一角,与人物的衣着体态巧妙地结合为一体,使人充分联想到风和日暖的深宫庭院。 (二)具象面积与画面空间的关系 图像在画面中和画幅面积有着对照关系,并且也占有面积,在画面空间概念中,形成大小、远近的不同,且在构图中取得不同的地位和产生不同的形式心理。形象在画面所占面积大,画面空间小时,形象给人以阔大、饱满的感觉,构图显得充实,如《簪花仕女图》中形象面积最大的四名仕女。相类同的形象占有面积大的首先引起人的注意,小面积的形象有向大面积的形象靠拢的运动感,大面积的形象则成为该图中的主要形象,如图中最左边的仕女。不同的形象,尽管面积很小,因为形象的相异性或新异性也将引起人们的注意,如图中小狗、白鹤等形象。面积小,画面空间大时,形象给人以纤小、孤零的感觉,客观上有透视远近的意思,如左数第二名仕女;主观上有地位等级大小的意思,如中间执扇的侍女。

美术鉴赏:张萱《捣练图》赏析

张萱《捣练图》赏析 张萱,生卒年未详,京兆(今陕西西安)人。盛唐时著名人物画家之一,擅画妇女、儿童、贵公子,并从事社会风俗画制作。他在绘画题材上一变汉魏以来“列女”、“孝子”传统,转向表现现实生活。同时,在宗教画盛行的当时另辟了蹊径,对我国人物画特别是风俗画的发展做出了杰出贡献。所画妇女惯用朱色,晕染耳根为其特色。又善以点簇笔法,画亭台、树木、花鸟等宫苑景物,点缀妍巧,俱穷其妙。现存世作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》等。 《捣练图》工笔重彩,亦系宋徽宗摹本,现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态,刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面,人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人,由于身份、年龄、分工的不同,动作、表情各个不一,并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真,刻画维肖,流畅,设色艳而不俗,反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣,代表了那个时代人物造型的典型时代风格。画中人物动作凝神自然、细节刻划生动,使人看出扯绢时用力的微微后退后仰,表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲,设色富丽,其“丰肥体”的人物造型,表现出唐代仕女画的典型风格。 画面分为三级人物:第一组四个妇女用木杵捣练;第二组两个人,一个坐在地毯上理线,另一个坐着缝纫;第三组是几个妇女把练抻直,用熨斗烫平。整个画面的构图安排得十分巧妙,三组人或坐或立,有高有低,错落有致。各组人物之间彼此呼应,联系紧密又自然和谐。捣练一组中,一人回身挽袖与理线一组相应,后两组人物之间又穿插一蹲着扇火转首的女孩,使三组人物气脉相连。作者善于捕捉劳动中的微小细节,进行深入刻画,生动地传达了生活的情趣,表现出人物不同的心理和性格特点。坐在火盆旁的女孩一边挥扇,一边回头欲语的情态,反映出她对扇火这种单调、重复动作的厌倦,渴求新的刺激分散注意力的心理,揭示了女孩活泼好动的性格。熨平一组中,画一个稚气的小女孩,在练下穿梭来去,活跃了劳动过程中的板滞气氛,使整个画面收到张弛有度,富于节奏变化的艺术效果。 执绢的妇女身躯稍向后仰,似在微微着力;熨练妇女认真专注的表情,端丽的仪容,恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩,以及畏热而回首的煽火女童,都生动引人。画家表现妇女捣练活动,不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程,他既重视人物形象的塑造,而又注意刻画某些富有情趣的细节,使得所反映的内容,更具有生活气息。 张萱是注重写实的画家,所画女性脸型圆润饱满,体态丰腴健壮,气质雍容高贵,显示了大唐盛世中皇家女性的华贵之美。《捣练图》的人物造型虽然写实,但又不是社会生活的纯客观再现。它的人物造型是略带夸张的,然而又是非常含蓄的。线条是传统工笔人物画的主要造型手段。《捣练图》线形超逸,形象写实,细密灵动,功力深厚。作者把吴道子“天衣飞扬,满壁风动”的铁线描加以含蓄化,变为细劲的游丝铁线描,线形畅达、疏密自然而质地具显,衣下形体准确充实。行笔起落有序,线出于体,妙造自然,不露痕迹,准确地体现了世俗生活中人物的体貌与内心世界。比如缝练的女子:衣纹勾勒充分发挥了线的表现力,每一条线都是灵动的,都是一个鲜活的生命。再如最后的一位扯练妇女,作者用极其严谨、准确而概括的线条把女性的身姿、动态勾画得优美、含蓄而安详,“健美而不失典雅、自信而矜持”。线描虽是细劲精致的,然而体现出的却是雄健、大度和庄严。 《捣练图》中人物五官也是高度概括和符号化的。那细长高昂的眉毛既交代了妇女的地位和身份,又刻画了人物的心理状态。那高度程式化的脸、鼻造型充分表现出作者对生活的主观认识。这种高明的“意向造型”正是源于作者对社会生活和宫廷劳动妇女生命活力的深刻理解。线从生命中流出,形是高于生活原形的符号化再创造。每一局部无不倾注了作者的思想感情和对生活的认识。《捣练图》的人物造型既不是孤立的,也不是偶然的,它有深

中国美术赏析作业参考

中国美术赏析网上作业 第01章中国美术发展概况 1. 单选题中国绘画形成的第一个发展高峰是: A. 人物画 B. 水墨山水画 C. 写意花鸟画 D. 工笔花鸟画 2. 单选题美术发展的普遍规律包括以下哪些阶段: A. 初创 B. 繁荣 C. 衰败 D. A和B和C 第02章中国人物画的初创——顾恺之和阎立本 1. 单选题以下哪个选项不属于顾恺之的“三绝”: A. “才绝” B. “痴绝” C. “画绝” D. “仙绝” 2. 多选题以下属于顾恺之的绘画作品是和: A. 《韩熙载夜宴图》 B. 《女史箴图》 C. 《清明上河图》 D. 《列女仁智传》 3. 单选题顾恺之之后人们对于绘画的评价标准变为: A. 色彩的运用 B. 透视 C. 真实 D. 传神 4. 单选题阎立本对绘画的最大贡献是: A. 创立了人物画派 B. 使绘画走入皇室 C. 使绘画摆脱了对文学的依附地位 D. 使绘画用以描述事件情节 5. 多选题以下属于阎立本的绘画作品是: A. 《步辇图》 B. 《写生珍禽图卷》 C. 《芙蓉锦鸡图》 D. 《萧翼赚兰亭图》 第03章中国道释人物画发展的高峰——吴道子 1. 单选题吴道子就被称为:

A. “诗圣” B. “书圣” C. “画圣” D. “文圣” 2. 单选题世界上规模最大、洞窟最多的佛教艺术圣地是: A. 卢浮宫 B. 故宫 C. 云冈石窟 D. 敦煌莫高窟 3. 多选题敦煌佛教的繁荣期艺术作品的特点有哪些: A. 艺术作品汉化,外来特征减少 B. 注重人物内心世界的表现 C. 注重人物个性的表现 D. 繁荣期的作品气势盛大 第04章敦煌石窟佛教人物赏析 1. 多选题敦煌石窟佛教艺术兴盛的原因有: A. 世界文明发展融合的结果 B. 中原汉族艺术风格对敦煌石窟艺术的影响 C. 敦煌佛教艺术的发展是佛教东渐的结果 D. 敦煌佛教艺术的发展是丝绸之路的结果 2. 多选题敦煌佛教艺术的典型代表有: A. 寺庙 B. 菩萨 C. 飞天 D. 本生画 3. 单选题本生画是: A. 记录当时历史故事的作品 B. 有菩萨形象的作品 C. 有飞天形象的作品 D. 描述释迦牟尼生前教化众生的种种善行的故事 第05章风俗人物画发展的高峰 1. 单选题风俗人物画是: A. 反映画家对生活想象的作品 B. 表现市井百态、风俗习惯、带有一定情节的人物画 C. 以风景为主要描绘题材 D. 描绘宫廷生活的作品 2. 单选题《虢国夫人游春图》的作者是: A. 周昉 B. 张萱 C. 顾闳中 D. 张择端 3. 单选题顾闳中的代表作是:

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