大道之行也《礼记》阅读附答案

大道之行也《礼记》

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

小题1:下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（）（3分） A．货恶其弃于地也/好逸恶劳。

B．舟首尾长约八分有奇/幼有所长

C．后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事/男有分，女有归。

D．为民请命/力恶其不出于身也，不必为己

小题2:用现代汉语翻译下面句子。（3分）

大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

小题3:大道的内涵是，，。（3分）

小题4:“大同”社会的基本特征有哪些？（3分）

参考答案：

小题1:C

小题1:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦（的气氛）

小题1:天下为公选贤举能讲信修睦

小题1:人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用,人尽其力。

小题1:本题考查理解词语意思的能力。C.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事（归来）/男有分，女有归（指嫁人成家）。

小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”来概括即可。

小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来概括特征。

《大道之行也》文言现象、翻译、选择、阅读习题

《大道之行也》精品习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】

2、选贤与能，讲信修睦。 3、故人不独亲其亲，不独子其子 4、使老有所终。 5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 三、选择题： 1.下列句子中，划线字的读音有误的一项是（） A.选贤与能与（jǔ） B.矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān） C.男有分，女有归分（fēn） D.是故谋闭而不兴兴（xīng） ２．下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( ) A．阡陌交通 ．．，鸡犬相闻。B．寻向所志，遂迷．。C．大道．之行也。D．男有分，女有归．。３．加点字解释不正确的一项是( ) A．选贤与．能：通“举”，选拔 B．盗窃乱贼．而不作：小偷 C．男有分．，女有归：职分，指职业、职守 D．货恶．其弃于地也：憎恶

４．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（） 例句：货恶其弃于．地也 A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于南阳C．今吾以十倍之地，请广于君D．所恶有甚于死者 ５.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（） A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想） B.选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养） C.是故谋闭而不兴是故（因此） D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样） ６.选出加点词意思相同的一组（） A、故人不独亲其亲． / 故人不独亲．其亲 B、大道之行． / 复前行． C、讲信．修睦/与朋友交而不信．乎 D、女有归． / 壮士十年归． ７.选出加点词意思相同的一组（） A．是谓大同 ．．小异 B．选贤与．能 / 神情与．苏、黄不属．． / 大同 C．是故谋闭而不兴． / 兴．致勃勃 D．盗窃乱贼不作． /风雨大作． ８ .选出加点词意思相同的一组（） A.老有所养． / 养．生送死 B.天下为．公 / 此为．何若人 C.矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养 / 不独．子其子 D.是故．谋闭而不兴 / 故．外户而不闭 ９.下面对课文理解有误的一项是（） A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征 B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事 D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征 １０.选出下列分析不正确的一项( ) A.大道之行也所指的大道，是一种放之四海而皆准的道理

《大道之行也》语段阅读答案

篇一：《大道之行也》语段阅读答案 篇二：《大道之行也》语段阅读答案 篇三：《大道之行也》语段阅读答案 阅读下面一段文言文，完成文后题目 ①昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“②大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。 货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。③大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。④以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。⑤如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。”１、翻译文中画线的句子。 ２、“大同”与“小康”的区别是什么？这里的“小康”与十六大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗？请谈谈你的看法。 【参考答案】 １、①以前，孔子有次作为礼宾参加蜡祭。祭事结束后，他到城门观台上游览，不禁感叹起来。 ②大道实行的时代和夏、商、周几位英明人物在位的时代，我都没有赶上，但那时的情景古书上还记载了一些。 ③君主世袭成为制度，修筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思想行为，用以端正君臣之分，加强父子感情，促进兄弟和睦，使夫妇关系和顺，用以设立各种制度，划分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使个人建立的功劳属于自己。 ④他们用礼来显示正义，考验信实，指明错误，确立仁让典范，给人们指示永远遵循的原则。 ⑤如果有人不遵循这样的原则，即使他有权有势，也要把他罢免，使人们都知道他是危害社会的人。 ２、略。 篇四：《大道之行也》语段阅读答案 大道之行也阅读训练题作者：佚名资料来源：网络点击数：大道之行也阅读训练题文章来源莲山课件 w ww.5 y kj.co m 24.《大道之行也》训练学校姓名座位号一.课文注释，完成下面基础题1．解释划线的词。①选贤与能（）②男有分，女有归（）③货恶其弃于地也（）④天下为公（）⑤故人不独亲其亲()⑥盗窃乱贼而不作()⑦是故谋闭而不兴()⑧故外户而不闭()⑨是谓大同()2．翻译下列语句。(1)选贤与能，讲信修睦。(2)故人不独亲其亲，不独子其子，(3)壮有所用，幼有所长(4)男有分，女有归。(5)货恶其弃于地也，不必藏于己(6)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，(7)故外户而不闭，是谓大同。二.阅读语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1．解释下列句子中的字。⑴故人不独亲其亲（故：）⑵废疾者（废疾：）⑶女有归（归：）⑷谋闭而不兴（兴：）⑸讲信修睦（睦：）⑹故外户而不闭（闭：）2．写出下列句子中通假字的及其意义。⑴选贤与能。⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。3．《大

大道之行也原文译文_文言文翻译_古诗文网

大道之行也原文译文_文言文翻译_古诗文网 原文 大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释 1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。 3. 为：是，表判断。 4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。 6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。7. 子：以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指

职业、职守。10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15. 独：单独。16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。17. 养：供养。18. 是：这。19. 终：终老，终其天年。。20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21. 故：所以。22.〔外户〕泛指大门。23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。24.〔闭〕用门闩插门。25. 谓：叫做。26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。注：一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有

《不一样的卡梅拉》阅读测试题含答案

《不一样的卡梅拉》阅读测试题 一、选择题（每题1.5分） 1、卡门、卡梅利多和伙伴们因为玩什么游戏而被狐狸抓去？（A） A.牧羊人数绵羊 B.老鹰捉小鸡 2、谁的屁股被狐狸咬了？（A）A.贝里奥 B.卡门 3、小狐狸们抓小鸡是为了给谁庆祝生日？（B ） A.狐狸爸爸 B.狐狸妈妈 4、小狐狸佐拉的木马叫（A ）。A.卡罗 B.卡门 5、小狐狸佐拉是一只（A ）。A.母狐狸 B.公狐狸 6、在狐狸洞里，卡门和伙伴们听到了（A）的叫声。 A.怪物科尼 B.小公鸡们 7、狐狸佐拉掉进洞里，被（A ）救了上来。 A.卡门和朋友 B.狐狸爸爸 8、卡门用（ A ）假扮怪物吓跑了狐狸们，救出了哥哥卡梅利多和朋友们。 A.蔬菜 B.大树 9、卡梅拉与哥伦布乘坐的船叫什么名字？（B ） A、玛丽亚号B圣母玛丽亚号C圣母玛雅号 10、皮迪克的家乡在哪里？（A）A、北美洲B南美洲C非洲 11、什么人喜欢用皮迪克尾巴上的毛做头饰？（C ) A 印度人B印尼人C印第安人 12、卡梅利多是什么颜色的？（B）A、红色B粉色C橘黄色 13、卡梅利多在沙滩上捡到的是什么？（C） A、贝壳 B、螃蟹C海星 14、卡梅利多去天文学家谁的家里观测星星？( B ) A哥白尼B伽利略C爱因斯坦 15、长牙的小鸡是什么颜色的，叫什么名字？(C) A粉色塞勒斯特B绿色塞勒斯C绿色塞勒斯特 16、卡梅拉得到的星星来自于哪个星球?（C ）A火星B水星C金星 17、孵化一只小鸡一般需要多长时间？（B） A两个多星期B三个多星期C四个多星期 18、卡梅利多的妹妹是谁孵化出来的？（A） A鸬鹚佩罗B卡梅拉C小羊贝里奥 19、卡门孵化出来之前被什么动物偷走了？( A) A、刺猬B黄鼠狼C鸭子 20、卡门是一只什么颜色的小鸡？（A）A黄色B绿色C粉色 21、什么植物带领卡梅利多他们找到太阳？（C）

《大道之行也》对比阅读 集萃

【甲】大道之行也 【乙】《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也 【译文】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望不超过物资供应的限度，物资供应不是无限度的满足人的欲望，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 1.解释下列加点的字。 （1）女有归．（2）矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养 （3）故．制礼义以分之（4）以．养人之欲 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 （2）使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。 3. 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。 4. 根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 ①避免天下混乱；②确定名分；③平衡人的欲望；④使物资和欲望相互制约。 （二）文言文比较阅读（10分） 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——节选自《礼记·礼运》 【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》 【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。 ⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 【译文】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。 在这个时候，太子触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。法令颁布施行十年，秦国的百姓十分高兴，没有人拾取别人遗失在路边东西，山林里没有强盗和山贼，家庭富裕人口兴盛。 12．解释下列句中加点词的意思。（2分） ①秦民大说说__________ ②有一人徙之之：__________ 13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（2分） A.故人/不独亲其亲，不独／子其子 B. 故／外户／而不闭 C. 令／既具，末布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费 14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 募民有能徒置北门者予十金。 15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________，甲文中的“____________”二字也能体现这一点。(2分) 16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)

大道之行也中考题及答案

18．解释下面句子中加点词语的意思。（2分） ⑴选贤与能，讲信修睦与：⑵故人不独亲其亲第一个“亲”加点 ⑶缘溪行，忘路之远近缘：⑷停数日，辞去去： 19．将下面句子翻译成现代汉语。（2分） ⑴大道之行也，天下为公。 ⑵渔人甚异之，欲穷其林。 20．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（2分） 三处画线句子：⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 21．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（2分） 【答案】18．⑴通“举”，推举，选举；⑵名词的意动用法，以……为亲人；⑶顺着，沿着； ⑷离开。 19．⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。 20．⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；⑶写桃花源中人家家都友好好客。 21．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。14．解释下列句中加点的词。（2分） ⑴故人不独亲其亲第一个“亲”加点⑵力恶其不出于身也恶： 15．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分） 例句：货恶其弃于地也加点词：于 A．每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳 C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者 16．用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 17．选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分） 【答案】14．⑴以……为亲（赡养）⑵憎恶（2分，每小题1分） 15． B（2分） 16．在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0．5分）17．要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分） 三问答题 1 “大同”社会的纲领是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2 哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，

[总结范文]大道之行也原文及翻译

[总结范文]大道之行也原文及翻译 大道之行也原文及翻译 学习总结一： 《大道之行也》 ——节选自《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【译文】 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都

能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不必须要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不必须为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 学习总结二： 大道之行也 原文 大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 注释 1。选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际

鸟巢的建筑阅读答案

篇一：鸟巢的建筑阅读答案 篇二：鸟巢的建筑阅读答案 二、根据说明语言的不同特色，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文（或知识小品文）。 三、根据说明文的体系不同，还可以分为自然科学和社会科学（如《》） 说明文的结构一般有两种： 1.总分式 事物说明文常用的结构形式：①总——分，如《苏州园林》（先总体的概括，再分说。结尾没有总结性的语言） ②总——分——总，如《故宫博物院》③分——总。 2.递进式 事理说明文常用的结构形式：各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。各层之间的关系为递进关系。如《》。 3.分清说明文结构的方法 理清段与段、部分与部分之间关系。认清段与段、部分与部分是怎样组合的，是并列关系还是递进关系。 、的不同： 1.事物说明文旨在介绍某一事物的形体特征，例如：《》、《》。语文课本上的《》《》等等。 2.事理说明文旨在解释事物的本身的道理或内部的规律，如《》。同程序说明文一样，写作事理说明文也需要遵遁三个原则：①了解事理。可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向别人介绍；②安排写作顺序。事理说明文所遵循的首先是顺序（事物的、等关系），也就是事物的内在联系和认识事物的规律。逻辑顺序不但要运用在段落关系上，句子之间也要按照这种顺序来写；③选用合适的使用方法。 说明文阅读步骤及技巧：首先要明确说明对象、掌握为说明对象所使用的说明方法（列数字、打比方、作比较等）和说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），还需要掌握文章中体现说明文语言准确性的词语以及这些词语的表达效果。另外说明文阅读中也会考察说明文的结构形式，如总分式（总—分、总—分—总、分—总）、并列式、连贯式、递进式。说明文是以“说明”为主要表达方式，以传授科学知识为根本任务，介绍事物，阐明事理，说明事物运动、变化、发展规律的。因此，阅读此类文章，自然也应该抓住说明的对象及其特征，看看它是如何来“说”的。“三读”：（一）、读抓纲——整体把握说明点 说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明，也就是说明文的中心思想。方法主要有三点： 1.首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。 2.其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。（二）、读精细——细部研讨方法点 要想把事物事理说清说透，就肯定离不开说明方法。因此阅读说明文，就应当抓住主要的说明方法，并搞清楚各种说明方法的联系和作用，这样才能比较准确地把握说明的内容和文章的结构。（三）、读品味——捕捉咀嚼情感点 与其他文体一样，说明文中也同样“说”着作者的情感态度，而这也正是我们理解课文所不可或缺的。说明文阅读结构思路：(一)、把握说明对象，辨识说明方法 1、常见题型：以选择、填空或简答的形式指明说明对象或说明对象的特征。如：本文的说明对象是什么？本文

桃花源记与大道之行也比较阅读

桃花源记与大道之行也比较阅读 桃花源记》、《大道之行也》字词句小测 班级: 姓名: 学号: 成绩: 一、解释下列加点的字词(一空2分，共30分) 1、仿佛若有光: 2、才通人: ((( 3、豁然开朗: 4便要还家: ((( 5、无论魏晋: 6皆叹惋: ((((( 7、便扶向路: 8寻向所志: (( 9、欣然规往: 10、后遂无问津者: ((( 11、选贤与能: 12 、故人不独亲其亲: (( 13、矜、寡、孤、独、: 14 、女有归: (( 15、盗窃乱贼而不作: ( 、翻译下面的句子:( 各题4 分，共40 分) 1、芳草鲜美，落英缤纷: 2 、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 3、阡陌交通，鸡犬相闻: 4、黄发垂髫，并怡然自乐5 、率妻子邑人来此绝境6 、此人一一为具言所闻 7、此中人语云:不足为外人道也。” 8 、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长 9、货恶其弃于地也，不必藏于己10 、力恶其不出于身也，不必为己三、比较阅读 甲］大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己; 力恶其不出于身也，不必为己。是

故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。( 选自《礼记?礼运》) [ 乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(选自《桃花源记》) 11. 解释下列文言句中加点的词语。 (1) 选贤与( ) 能(2) 货恶( ) 其弃于地也 (3) 故( ) 外户而不闭(4) 有良田美池桑竹之属( ) 12. ＜＜桃花源记＞＞＜＜大道之行也＞＞两文反映了古人对人类的追求,不同的是, 前文对理想社会进行了, 后文则是 13. 乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中所表达的内涵是相同的。 14. [ 甲] 文中阐述的“大同社会”与[ 乙] 文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方, 15. 比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同 16(＜＜桃花源记＞＞和＜＜大道之行也＞＞的表达方式有什么不同 骆驼祥子》名著阅读 1、作者: ，原名舒庆春，字舍予，代表作《》、《骆驼祥子》、《龙须沟》等。 2( 情节及性格: 祥子是个。他性格，如同骆驼一般。他最大的梦想是一次，他攒 了三年买的车，被抢走;第二次，车还没买上，钱就被敲诈去了; 第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，但虎妞难产而死，他只好把车卖掉安葬虎 妞。经过三起三落后的他，对生活失去了信心，性格变得，作家通过对祥子这个物，如的车主刘四，的虎妞，一步步走向毁灭的小福子等。。第 人物的变化，无情地批判了这个社会。3 、人物: 小说同时还写了其他各色人

大道之行也原文及翻译

大道之行也原文及翻译 大道之行也原文及翻译 大道之行也先秦：佚名 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏) 译文及注释 译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财务弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 注释大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。为：是，表判断。与：通“举”，选举，推举。修：培养。亲：意动用法，以为亲，亲近。矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。分（fèn）：职分，指职业、职守。归：

指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。藏：私藏。是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。作：兴起。故：所以。外户泛指大门。闭：关闭。谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。 文言知识古今异义大道之行也古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路 男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处 鳏寡孤独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。 盗窃乱贼而不作古义：造反今义：“杂乱”，“捣乱”等含义 贼古义：害人今义：小偷，窃贼 作古义：兴起今义：作为 是谓大同古义：代词“这”今义：常用于判断词，或与“非”相对。 通假字〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。 词类活用1.故人不独亲其亲〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。⒋壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。 6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。 7.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。 8.选贤举能（能）形容词作名词，能干

江苏省洪泽外国语中学七年级语文下册《凡尔赛宫》教案 新人教版

江苏省洪泽外国语中学2012-2013学年七年级语文下册《凡尔赛宫》 教案新人教版 教学目标： 知识与能力： 1、了解凡尔赛宫的建筑特色。 2、进一步了解课文的说明顺序。 过程与方法： 锻炼学生的思维和语言组织能力。 情感态度与价值观： 培养学生热爱古建筑的思想感情。 教学重点、难点： 1、了解凡尔赛宫的建筑特色、艺术风格及其政治文化中心、旅游胜地的地位。 2、学习抓住特征、突出重点进行说明的方法。 教学过程： 第一课时 一、导入 指名说出法国有名的建筑。 认识一下这些建筑。 (屏幕投影出艾菲尔铁塔、凯旋门、凡尔赛宫……的图片) 二、整体阅读，感知课文。 1、同学们，今天请你们以导游的身份向大家讲解《凡尔赛宫》。 （凡尔赛宫是美的殿堂，更是一座艺术的宝库。老师出示介绍凡尔赛宫的图片，请同学们欣赏后自由朗读课文。朗读时划出自己认为要掌握的词语，然后根据课文内容，向老师和同学们解说凡尔赛宫） 3、我们已经大致了解了课文的内容，接下来让我们走近凡尔赛宫。 （1）导游：介绍第一、二段 同学们，在我们面前的是驰名世界的被称为人类明珠的法国凡尔赛宫，它座落在……建于路易十四年代，至今约有290年的历史。全宫占地111万平方米，宫殿建筑气势磅礴，布局严密、协调。正宫……；看！宫顶……；宫殿外壁上端……如果想看到凡尔宫更美丽的景致，就请跟随下一位导游一起走进凡尔赛宫。 师问：走进凡尔赛宫之前，我们先看一下刚才这位导游向我们介绍了什么？ 4、凡尔赛宫里面的景致怎样呢，让我们一起走进宫内，请下一位导游为我们介绍。 介绍第3段 同学们，现在我们来到了凡尔赛宫的内部，这里有大殿小厅500多间，处处金碧辉煌，豪华非凡。这里的装饰以雕刻、巨幅油画及挂毯为主，已有17、18世纪造型超绝工艺精湛

大道之行也对比阅读

《大道之行也》对比阅读 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 1、解释下列词的意思 选贤与．能（）谷年十有．五（） 2.用现代汉语翻译下面的句子 使老有所终，壮有所用，幼有所长 父惭，悔之，乃载祖归养。 3.甲乙两段文字都写到了老人。你认为乙文给你带来的启示是什么？ 【甲】《大道之行也》 【乙】《杨氏入穴》老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 1、解释下列词的意思 ⑴故人不独亲．其亲（）⑵谋闭而不兴． （） ⑶此．殊不缺也（）4迫．暮 （） 2、下面各组词义相同的一组是（） ａ、落：落英缤纷居民之大聚落也 ｂ、果：未果，寻病终子果来 ｃ、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属

部编版八年级语文下册文言文阅读专题《大道之行也》(含答案解析)

大道之行也 课内精读 阅读下文，回答问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 1．解释下列句中加点的词。 (1)故人不独亲．其亲( ) (2)力恶．其不出于身也( ) (3)不独子．其子( ) (4)男有分，女有归．( ) 2．下列句中加点的词与例句中加点的词的意思和用法相同的一项是( ) 例句：货恶其弃于．地也 A．故天将降大任于．是人也 B．相与步于．中庭 C．达于．汉阴 D．告之于．帝 3．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．联系当前创建和谐社会的实际，谈谈这篇文章的现实意义。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．选文构想的理想社会具有哪些特点？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 比较阅读 一、阅读下面甲、乙两文，回答问题。 [甲] 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作．，故外户而不闭。是谓大同。

大道之行也原文翻译

大道之行也原文翻译

①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年， 壮有所用，幼有所长， 使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长， ③矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。 男有分，女有归。 男子有职务，女子有归宿。 ④货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏； ⑤力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 ⑥是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生,

⑦ 故外户而不闭，是谓大同。 （家家户户）都不用关大门了， 这就叫做理想社会。 于：<介>“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”不翻译。 而：<连>“就” 表示顺承关系 有： 因此 于 “在” 是故谋闭而不兴 故人不独亲其亲 故外户而不闭 故人不独亲其亲 故人不独亲其亲 故人不独亲其亲

2.大道：古代指政治上的最高理想. 3.为：是,表判断. 4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举. 5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛).修：培养. 6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词. 7.子：以.为子 8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人. 9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶.藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.13.是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.16.故：所以.17.〔外户〕泛指大门.18.〔闭〕用门闩插门.19.谓：叫做.20.〔大同〕指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.

不一样的卡梅拉系列阅读题

《不一样的卡梅拉》试题 班级：___________ 姓名：____________ 分数：___________ 1、卡梅拉是（） A.一只小鸡 B.一只鸭 C.一个小朋友 2、卡梅拉最喜欢听（）讲大海的故事。 A.妈妈 B.鸬鹚佩罗 C.爸爸 3、卡梅拉与哥伦布乘坐的船叫什么名字（） A.玛丽亚号 B.圣母玛雅号 C.圣母玛丽亚号 4、什么人喜欢用皮迪克尾巴上的毛做头饰（） A. 印度人 B.印尼人 C.印第安人 5、皮迪克是什么颜色的（） A.粉色 B.红色 C.白色 6、卡梅利多是什么颜色的（） A.粉色 B.红色 C.橘黄色 7、卡梅利多在沙滩上捡到的是什么（） A.贝壳 B.螃蟹 C.海星 8、卡梅利多去天文学家谁的家里观测星星（） A.哥白尼 B.伽利略 C.爱因斯坦 9、长牙的小鸡是什么颜色的，叫什么名字（） A.绿色塞勒斯特 B.绿色塞勒斯 C.粉色塞勒斯特 10、卡梅拉得到的星星来自于哪个星球（） A.火星 B.水星 C.金星 11、孵化一只小鸡一般需要多长时间（） A.两个多星期 B.三个多星期 C.四个多星期 12、卡梅利多的妹妹是谁孵化出来的（） A.鸬鹚佩罗 B.卡梅拉 C.小羊贝里奥 13、卡门孵化出来之前被什么动物偷走了（） A.刺猬 B.黄鼠狼 C.鸭子 14、卡门是一只什么颜色的小鸡（） A.绿色 B.黄色 C.粉色 15、什么植物带领卡梅利多他们找到太阳（） A.太阳花 B.菊花 C.向日葵 16、卡梅利多在哪里找到了“太阳”（） A.科尔贝大磨坊 B.可贝尔大农场 C.科尔贝大农场 17、谁发明了热气球（） A.莱特兄弟 B.蒙特哥菲尔兄弟 C.格菲尔兄弟 18、谁喜欢阴雨绵绵的天气（） A.小羊贝里奥 B.小鸡卡梅利多 C.小鸭科尔贝 19、是谁钓到了小黑猫（） A.小胖墩 B.小刺头 C. 小六子 20、他们给小黑猫取名叫什么（）

《桃花源记》与《大道之行也》对比练习

陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?(5分) 相同： _______________________________________________________________________ 不同： ______________________________________________________________________ 示例：相同点：表现出他们不随波逐流的态度。(1分) 不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;(2分)周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。(2分) （甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 6．在原文划横线的空缺处填写原句。 7．解释文中加点的词。 交通：户： 8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。 9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。 10．概括甲文的大意。 （一）6．讲信修睦货恶其弃于地也 7．交错相通门 8．描写阐述 9．老有所终幼有所长 10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活

《桃花源记》与《大道之行也》两篇课文描述的社会形式有什么相似之处？ 生1：《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”相似，都表现了人民因得到社会关爱而生活安宁和乐美满幸福的景象。 生2：前者的“阡陌交通，鸡犬相闻”与后者的“盗窃乱贼而不作”相似，都写出了和平安定的社会环境。

22《大道之行也》中考试题及答案

22《大道之行也》中考试题及答案 【湖北省恩施州】三（三）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（8分） 【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《大道之行也》）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 （节选自《桃花源记》，有改动）18．解释下面句子中加点词语的意思。（2分） ⑴选贤与．能，讲信修睦与：⑵故人不独亲．其亲亲： ⑶缘．溪行，忘路之远近缘：⑷停数日，辞去．去： 19．将下面句子翻译成现代汉语。（2分） ⑴大道之行也，天下为公。 ⑵渔人甚异之，欲穷其林。 20．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（2分） 三处画线句子：⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 21．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（2分） 【浙江省宁波市】三（三）（8分） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）