文言文翻译方法及练习题
文言文翻译
近几年，文言翻译考查越来越趋向于全面，实词、虚词、特殊句式皆涉及，而且重点也尤为突出，注重考查对实词、虚词在具体语境中的推究和把握能力。而对句子的选择标准则是在文中起关键作用的句子，或者是含有特殊句式的句子。实词、虚词、特殊句式、词类活用往往是高考翻译评分时的采分点。
(一)文言文翻译的三大标准
信：就是准确，即译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不歪曲、不遗漏、不增译。
达：就是畅达，即译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯，无语病。
雅：就是优美，即要求译文语句规范、得体、生动、优美。
(二)文言文翻译的两条原则
字字落实，直译为主，意译为辅。
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
(三)文言文七种翻译方法
所谓“留”，就是保留(照录)文言文中的某些词语，如现代汉语中仍然常用的成语和习惯用语，以及表时间、地点、人物、事件、官职、书名等的专有名词。
以下几种情况可以使用保留法：
(1)古今意思相同的词可以保留不译。例如：“是故君子有终身之忧，无一朝之患也”可译为“因此君子有终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事”。
(2)专有名词可以保留不译，如人名、物名、地名、朝代、年号、帝国、国号、职务、典章制度和度量衡单位等。例如：“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。
(3)成语可以保留不译。例如：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”可译为“如此劳苦功高，却没有封侯的奖赏”。
[即时小练]
1．(2015·高考广东卷，T9)翻译下面画线的句子。
侯弘文，奇士也，散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。
可保留的词有：弘文、象昇。
采分点有：“惜”，为动用法，为……惋惜；“多”，称赞。
译文：天下的百姓因为这件事为弘文惋惜并且称赞卢象昇(的义举)。
侯弘文，是有特殊才能的人，散发家中的财产，招募滇军跟随象昇讨伐贼兵。弘文率领招募的士兵到达楚地，巡抚王梦尹以骚扰驿站为名上报朝廷。象昇上疏救援，没有成功，弘文最终被发配戍边。天下的百姓因为这件事为弘文惋惜并且称赞卢象昇(的义举)。
所谓“删”，就是略去不译。文言句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，白话中没有相当的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删略不译。文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。
例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。
又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合译为“(秦人)趁着十分有利的形势”。
再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即可。
“师道之不传也久矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。
“昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”无实意，不译。
[即时小练]
2．(2015·高考浙江卷，T20)翻译下面画线的句子。
客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”
可删削的词有：之。
采分点有：“之”，取消句子独立性，可不译。另外，需要特别注意的是要把“王侯”翻译准确，不能翻译成“王侯将相”。
译文：当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。
有一位经过的客人感叹说：“贤明真的像这样没有止境啊！现在的当涂，还是过去的当涂，来担任太守的，哪一个不知道学校应该修葺，却唯独忘记修葺，难道是真的忘记了吗？
是力量达不到罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。王侯解除百姓的担忧，把他们引入安乐的地方，用他的余力重新修葺这个学校，没有役使老百姓，用下巴示意一下就办成了。贤明真的像这样没有止境啊！”
用现代汉语中的词语替换文言词语。在翻译文言语句时，替换法的运用有以下几种常见类型：
(1)有些文言词语现在已经不用了，应换成现代词语；有些单音节词在现代汉语中已不能独立使用，应以现代汉语的双音节词替换。例如：“吾尝终日而思矣”可译为“我曾经整天地思考”，其中“思”就用现代汉语的双音节词“思考”替换了。
(2)通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”可译为“把守住函谷关，不让诸侯进来”，其中的“距”就译成了本字“拒”的意思“把守”。
(3)古今异义词、同形异义词和偏义复词要换成相应的现代词语。例如：“沛公居山东时”可译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以东”。
(4)活用的词语、固定结构要换成相应的现代词语。例如：“吾从而师之”可译为“我跟从他以他为师”，“师”为名词的意动用法，翻译为“以……为师”。
(5)判断句、被动句中的标志性词语要对应译出。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。
[即时小练]
3．(2015·高考福建卷，T5)翻译下面画线的句子。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。
可替换的词有：岩、居、川、系等。
采分点有：“岩”“川”是词类活用，名词作状语，“在山岩上”“在河岸边”；“系”是实词，“束缚”。
译文：在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。
我在十月下旬到家，停留八天，就被生计所迫来到宣城和歙县一带，这期间经过泾水。路上看到左右两边高高的山峰直冲云霄，河水清澈见底，崖岩参差重叠，风云往来，古树、奇藤、高大的竹子茂盛盘曲生机勃勃。村落里的居民，样子看起来很清闲。于是联想到古代
的庄周、陶潜这一类人，逍遥自在、放逸超脱，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地、日月、山川的精气，浸灌到他们的胸怀，来增加他们的奇特，所以他们写出的文章都能把大自然的精神如实反映出来。
所谓“增补”，就是补充上省略了的成分。以下几种情况可以使用增补法：
(1)省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”是“(公)度我至军中，公乃入(辞)”的省略，因此应译为“(你)估计我回到军营中，你再进去(辞谢)”。
(2)省略了的介词“于”等要补上。例如：“将军战河北，臣战河南”是“将军战(于)河北，臣战(于)河南”的省略，因此应译为“将军(在)黄河以北作战，我(在)黄河以南作战”。
(3)判断句要补上判断词。例如：“师者，所以传道受业解惑也”为判断句，应译为“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的”。
[即时小练]
4．(2015·高考四川卷，T10)翻译下面画线的句子。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
可添补的词有：(己)才不及(人)；亦(为)骥之乘。
采分点有：“学者”是古今异义词，学习的人，联系《师说》“古之学者必有师”可知其意义；“患”，担心；“才不及”是省略句，(自己的)才智赶不上(别人)；“希”，羡慕；“亦骥之乘”省略谓语中心语“成为”；“之”，代词，这；“伦”，同类。
译文：学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。
工匠染色时，先处理好底子，然后给它上颜色，底子处理好了，颜色沉积，染色的工作就完成了。学习也有本质的东西，那就是孝顺父母、尊敬兄长、忠诚、守信。君子能够在内端正自己的思想，在外修正自己的行为，行事有余力，就来学习学问，气质温文尔雅，行为举止端正，这样就形成了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说如果雕刻停止了，腐朽的木头也不能折断；如果雕刻不止，金石也能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！
所谓“调序”，就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来。以下几种情况可以使用调序法：
(1)主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”为主谓倒装句，应译为“你不聪明，到了极点”。
(2)宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼物”。
(3)定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少年”。
(4)状语后置句。例如：“青，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色更深”。
[即时小练]
5．(2015·高考安徽卷，T7)翻译下面画线的句子。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。
可调序的句子是：誓于神，不以一钱自污。
采分点有：“于”，向；“誓于神”即“于神誓”；“污”，玷污，“自污”即“污自”，宾语前置。
译文：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。
先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩位居西安第一。先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。
所谓“凝缩”，就是把文言文中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
分析：上面的句子中“席卷”“包举”“囊括”“并吞”四个词语都是“并吞”之意；“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”之意；“意”“心”意思也相同。因此，可以凝缩翻译为“秦有并吞天下的雄心”。
[即时小练]
6．(2014·高考安徽卷，T7)翻译文中画线的句子。
先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都，载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
可凝缩的词有：趋谒、势要。
采分点有：“既”，副词，已经，在……以后；“趋谒”是动词，趋附巴结；“势要”指有
权势，居要职，此处指有权有势的人。
译文：在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。
先生性格刚直，疾恶如仇，世俗之人不敢到他的门前，贫穷的读书人有一点美德，他就赞不绝口。他在京师时，用车子载着酒要和他交往的人，车辆堵塞了道路；他所到之处，跟从游学的有几十上百人。在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。
指文言句中带修辞(比喻、互文、借代、婉说等)的说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。例如：
(1)金城
．．千里，子孙帝王万世之业也。(固若金汤的城池)
(2)项伯以身翼．蔽沛公。(像翅膀一样)
(3)缙绅
．．而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(做官的人)
(4)虽少，愿及未填沟壑
．．．而托之。(自己死去)
(5)司马春衫
．．．．，吾不能学太上之忘情也。(江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫)
[即时小练]
7．(2015·高考山东卷，T13)翻译文中画线的句子。
太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”
须贯通的词有：社稷。
采分点有：“社稷”，土神和谷神的总称，代表国家。“一”，全，都，一概。“不臣”，不肯臣服。“愿”，动词，希望。“应”，动词，应对，引申为征讨、讨伐。
译文：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。
太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’”
【文段】隋军伐辽，时兵部尚书亡奔高丽，俭坐与交游，谪为朱鸢主簿。
留：隋军、辽、兵部尚书、高丽、俭、朱鸢主簿
删：无
换：伐——讨伐，时——当时，亡——逃亡，奔——投奔，坐——因……而被治罪，与——
和，交游——交往，谪——贬谪
调：无
补：与(他)交游
缩：无
贯：无
译文：隋军征讨辽，当时兵部尚书逃奔高丽，高俭因为和他交往被牵连治罪，贬为朱鸢主簿。
根据示例，填写空格。
【文段】又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。
留：又、无所、卖大宅、买小宅、分、其余
删：而
换：念——挂念，庇——庇护、依靠，乃——于是，以——来，处——居住，之——她，资——钱财，轻装——只带很少的行李，去——离开、上路
调：处之——使之处，让她居住
补：(己)轻装而去
缩：无
贯：无
译文：又挂念妹妹无所依靠，于是卖掉大宅，买小宅让她居住，分掉余下的资财，(自己)只带很少的行李上路。
练习：
一、阅读下面的文言文，将画线的句子翻译为现代汉语。
郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而遂得免。
澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服其弘量。
舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。
(1)坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
译文：
(2)舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。
译文：
读——联系语境明大意
找到要翻译的句子在原文的位置，仔细审读要翻译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。(1)句在第一段段末，前面交代郭舒开始做官担任领军校尉。(2)句在第四段段首，句后的内容是写杜曾暗中派兵袭击郭舒，可见两人关系很不好。
审——字句落实莫疏漏
首先仔细阅读给出的文言文语句，且每个字都要注意，并找到得分点。(1)句的得分点主要是“坐”“系”“义”。(2)句的得分点主要是“厚”“衔”和省略的成分。
切——翻译句子要得法
逐字将文言文翻译为白话文，在逐字翻译的过程中要联系文言文所要表达的意思，以免翻译与原文所要表达的意思相悖。(1)句中“坐”是古今异义词，“因……犯罪”；“系”意为“拘禁”，含被动意味；“义”是意动用法，“认为……讲义气”。(2)句“厚”是古今异义词，解释为“交情好”；“衔”也是古今异义词，解释为“怀恨”。
连——连缀成句有条理
按照现代汉语的表述习惯将翻译出来的词义连缀成句，要注意语序的调整及省略内容的补充。
(2)“不往”前应补充主语“他”或“郭舒”。
誊——书写规范要清晰
将文言句子中的语法现象全部落实到位后，把连缀好的译句誊写到试卷上，必须书写规范清晰。
[答案](1)(郭舒)因为犯了擅自释放司马彪的罪，被廷尉拘禁，当时的人大多认为他为人仗义。
(2)郭舒年轻时与杜曾交情深厚，杜曾曾经征召郭舒，郭舒不肯前往，杜曾对他(这件事)怀恨在心。
郭舒，字稚行。他年幼的时候请求母亲让他拜师求学，学了一年多就回家了，粗略懂得了为人处事的要义。乡里人、宗族人都称郭舒会是后起之秀，最终成为国家的栋梁之材。郭舒开始做官担任领军校尉，因为犯了擅自释放司马彪的罪，被廷尉拘禁，当时的人大多认为
他为人仗义。
王澄听说了郭舒的声名，征召他担任别驾。王澄整天痛饮，不把政务放在心上，郭舒经常直言劝谏他。等到天下大乱的时候，郭舒又劝王澄修养德行，树立威望，保全州境。王澄虽然没有听从郭舒的劝告，但是敬重他的忠诚坚贞。荆州当地的读书人宗庾曾经因为饮酒得罪了王澄，王澄发怒，命令手下人棒打宗庾。郭舒神色严厉地对王澄的手下说：“使君喝得太多了，你们这些人怎么敢胡乱行动！”王澄发怒说：“别驾发狂了吗，诓骗说我醉了！”于是让人掐他的鼻子，烫他的眉头，郭舒跪着承受。王澄的怒气稍稍缓解，而宗庾也就免于处罚。
王澄失败奔逃的时候，想带郭舒渡江向东撤退，郭舒说：“我作为州郡官员，不能匡正乱世，却令使君奔逃，我不忍心渡江。”于是留守在沌口，在湖泽里采集野生的稻子养活自己。乡下人偷吃了郭舒的牛，事情被发觉，偷牛的人来谢罪。郭舒说：“你饿了，所以才吃我的牛，剩下的肉可以与我一起吃。”世人因此佩服他宽宏的度量。
郭舒年轻时与杜曾交情深厚，杜曾曾经征召郭舒，郭舒不肯前往，杜曾对他(这件事)怀恨在心。到这时候，王澄又调郭舒担任顺阳太守，杜曾暗中派兵袭击郭舒，郭舒逃走免于灾难。
二、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
司马朗字伯达，河内温人也。是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰：“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗[注]东黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。
(选自《三国志·司马朗传》)
【注】宗：宗族、宗室。
(1)以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。
译文：
(2)朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。
译文：
(3)此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东黎阳。
译文：
答案：(1)因为天下各地纷乱如云，就派司马朗带着家属返回本县。
(2)司马朗知道董卓必定败亡，害怕自己被留下，就分送财物给董卓手下管事的人，请求返回故乡。
(3)这里是军队四分五裂交战争夺的地方，很难使自己安居下去，不如趁现在道路还可以通行，带领整个宗室向东迁往黎阳。
司马朗字伯达，是河内温地人。这时董卓迁移天子改都长安，董卓仍留在洛阳。司马朗的父亲司马防担任治书御史，应当向西迁移，因为天下各地纷乱如云，就派司马朗带着家属返回本县。司马朗知道董卓必定败亡，害怕自己被留下，就分送财物给董卓手下管事的人，请求返回故乡。他回到故乡后对父老们说：“董卓犯上作乱，被天下人仇恨，这正是忠臣义士发奋有为的时候。我们郡和京城境界相连，洛阳城东面有成皋，北面毗连黄河，天下兴起义兵的人们如果不能前进，那么情势必然使他们停留在这里。这里是军队四分五裂交战争夺的地方，很难使自己安居下去，不如趁现在道路还可以通行，带领整个宗室向东迁往黎阳。黎阳有军营，赵威孙过去同我们乡里有姻亲，担任监营谒者，统领军队，足可以做我们的首领。如果以后有变化，再慢慢观望也不晚。”父老们留恋故土，没有跟随司马朗迁走的，只有同县的赵咨，带着家眷一起和司马朗迁往黎阳。
三、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
四年七月，高祖崩，上(指炀皇帝)即皇帝位于仁寿宫。
以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事，乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。诸蕃至者，厚加礼赐；有不恭命，以兵击之。课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。每之一所，郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。奸吏侵渔，人不聊生，人饥相食，邑落为墟，上不之恤也。东西游幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。区宇之内，盗贼蜂起，近臣互相掩蔽，隐贼数不以实对。或有言贼多者，辄大被诘责。各求苟免，上下相蒙，每出师徒，败亡相继。黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。(选自《隋书》)
(1)课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。
译文：
(2)黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。
译文：
答案：(1)(他)向天下的富人征收重税，大量购买军马，每匹马价值十余万两，因此而受冻挨
饿的富强之家十有其九。
(2)百姓愤怒怨恨，国家土崩瓦解，到了被人擒获的地步，他却仍没有觉悟到这一点。
四年七月，高祖驾崩，隋炀帝在仁寿宫即位。
因为天下长期安定，兵马强盛，隋炀帝意气风发仰慕秦始皇、汉武帝的功业，就大量地兴建宫室，极尽奢靡华丽，招募使者，出使边远邦国。那些邦国听命而来的，就赏赐给丰厚的礼品；有不听命令的，就派兵攻打。(他)向天下的富人征收重税，大量购买军马，每匹马价值十余万两，因此而受冻挨饿的富强之家十有其九。皇上生性诡诈，所到之处，不想让人知道。他每到一个地方，地方官员都争着向他进献食物，进献丰厚的就被提拔，进献微薄的就会被判罪。贪官污吏鱼肉百姓，老百姓无法生活，以致人吃人，村庄变为废墟，皇上对此毫不怜悯。他到处巡游，没有固定的居所，经常因为供给不足，而预先征收数年的赋税。全国各地，抢劫、杀人的人蜂拥而起，亲近的大臣却相互隐瞒遮掩，隐瞒叛乱的人数，不据实上报。有人说叛乱的人多，就会遭受狠狠地训斥。官员们各自只求苟且偷安，上下相互蒙骗，每次出师征讨，失败接连不断。百姓愤怒怨恨，国家土崩瓦解，到了被人擒获的地步，他却仍没有觉悟到这一点。
四、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
关羽字云长，本字长生，河东解人也。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
(选自《三国志·关羽传》)
(1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。
译文：
(2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。
译文：
解析：第(1)题，关键点：“封”，动词，译为“封存”；“拜书”，动宾短语，“拜”为动词，表敬称，“书”为名词，译为“书信”，“拜书”译为“呈上书信”；“奔”，译为“投奔”；“于袁军”为介宾短语作后臵状语，翻译时应移至动词前。第(2)题，关键点：句式“为……所……”表被动；“贯”为动词，译为“贯穿”，这里据语境译为“射穿”。答案：(1)关羽将曹操给他的赏赐全部封存，呈上书信告辞，然后到袁绍军中投奔刘备去了。
(2)关羽曾经被一支飞箭射中，箭射穿了他的左臂。
关羽字云长，本来字长生，是河东解人。建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操擒住了关羽，回来后授予偏将军一职，对他礼遇厚重。等到关羽杀了颜良，曹操知道他一定会离开，重重地赏赐了他。关羽将曹操给他的赏赐全部封存，呈上书信告辞，然后到袁绍军中投奔刘备去了。左右的人想去追他，曹操说：“这也是各为其主，不要追了。”
关羽曾经被一支飞箭射中，箭射穿了他的左臂，后来伤口虽然愈合了，(但是)每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀，再一次治疗箭伤，刮掉渗入毒药的骨头，(完全)除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起酒杯(喝)，谈笑自若。
五、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
孔子见齐景公，景公致廪丘(地名)以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官至鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
(选自《吕氏春秋》)
(1)今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。
译文：
(2)万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
译文：
答案：(1)今天我游说景公，景公没有采纳我的主张却赏赐我廪丘(这块地方)，他太不了解我了。
(2)国君在品行上也难以与他相比，三王的辅臣也不比他显耀，(因为孔子)取舍不随便啊！
孔子拜见齐景公，景公送给他廪丘这块地方作为供养之地，孔子推辞不接受，回来对弟子说：“我听说品德高尚的人应当立功后才受赏。今天我游说景公，景公没有采纳我的主张却赏赐我廪丘(这块地方)，他太不了解我了。”(孔子)让弟子赶快驾车，辞别后离开了(齐国)。孔子出身平民，官做到了鲁国司寇，国君在品行上也难以与他相比，三王的辅臣也不比他显耀，(因为孔子)取舍不随便啊！
六、将下面一段文字翻译成现代汉语。
权①每田猎，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭②变色而前曰：“将军何有当尔？夫为人君
者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，昭虽谏争，常笑而不答。(选自《三国志·吴书·张昭传》)
【注】①权：孙权。②昭：张昭。
译文：
解析：这是一个缘事说理的语段，翻译时，要把握语段中的人物、事件以及人物对事件的态度。在把握语段大意的前提下，逐字逐句地进行翻译。
答案：孙权每次打猎，常常乘坐战马射杀老虎，老虎曾经冲上前来攀住马鞍。张昭变了脸色上前说：“将军这样做妥当吗？作为一个君主，就是说能够统率英雄豪杰，统领各位贤才，难道是所谓在野外追逐野兽，同凶猛的野兽较量勇武吗？如果一旦发生灾患，不怕遭到天下人取笑吗？”孙权向张昭表示歉意说：“我年纪轻，做事不能深谋远虑，因此愧对先生。”但(孙权)还是不能就此罢休，张昭虽然直言规劝，孙权常常笑而不答。
一、教学目标 1.第二轮文言文复习以翻译为切入口。 2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。 二、教学重点难点 1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。 2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。 三、教学课时：7课时 第1课时 一、教学目的： 1、掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法 二、教学重点与难点： 1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧 2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足 一、复习巩固（请将下列句子译成现代汉语） 1、举天下一切异状遍试之，无出其右者。 2、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 3、望洋向若而叹曰：“野语有之曰，'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。我长见笑于大方之家。” 4、奋六世之余烈，振长策而御宇内。 5、杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 二、了解有关文言文翻译的常识 1、标准 简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中的翻译一般只涉及信和达。 2、原则——直译为主，意译为辅。 “直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。 3、直译的方法——“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。 ①对――对译。把文言文中的单音词译成以该词为词素的合成词。 例天下事有难易乎？（《为学》）――天下的事情有困难和容易（之分）吗？ ②换――替换。有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。 例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。 “卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。 对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如： ①齐师伐我。 这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
文言文翻译训练题 温馨提点：1、注意落实文言翻译“信”、“达”、“雅”的三大要求。2、翻译要联系全文，不能断章取义。 3、落实每一个字，要考虑语言连贯流畅。 1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 注：淫慢，过度享乐与怠慢。 将画线的三句话译成现代汉语： （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分） （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （《明史·宋濂传》）[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。 （1）诚然，卿不朕欺（2分） 译文： （2）陛下方开言路，恶可深罪（3分） 译文： （3）微景濂，几误罪言者（3分） 译文： 3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分） 所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》） （1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分） 译文：
文言文翻译方法及解题技巧 文言文翻译方法 一、基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 三、考试文言文翻译方法十字诀例析 （一）增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
文言文翻译训练题（一） 阅读下面文言语段，按要求翻译 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 2、（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （1）诚然，卿不朕欺 （2）陛下方开言路，恶可深罪 （3）微景濂，几误罪言者 3、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注]不谷：古代君王自称的谦词。（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。 4、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（注）虚无：虚心、谦虚的意思。 ①士不以利移，不为患改 ②故曰巧伪不如拙诚 ③学问不倦，所以治己也 ④所以贵虚无者，得以应变而合时也 5、西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 （1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。 （2）彼知颦美而不知颦之所以美。
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
一.文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标:让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点:让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数:贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释:“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。 “雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意:字字落实,直译为主,意译为辅。 直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的词语要相应的落实,要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格也和原文一致。 意译,指着眼于表达原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是,只有在直译表达不了原文意旨的情况下,才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法”
(一针对实词 (1 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等,可照录不翻译,例如: a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是,庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。 c 以旌其所为 d 至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。 (3 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义,直译会不明确,应用意译,例如: a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? b 况草野之无闻者欤? c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 d 振长策而御宇内。 (二针对虚词
高考文言文翻译专项训练1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记·檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。 ⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。 译文: ⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？ 译文： 2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公十五年》） ⑴宋人或得玉，献诸子罕。 译文：_________________________ ⑵我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 译文：__________________________ 3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。 ⑴子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文：_______________________ ⑵人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！ 译文：_______________________ 4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（《庄子·外篇·山木第二十》） ⑴其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 译文：_____________________________ ⑵行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ 译文：______________________________ 5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
文言文翻译的基本方法一、文言翻译的基本要求 例： 1、有功绩，寻为上大夫 2、以勇气闻名于诸侯 3、魏坯，赵人也，以勇气闻名于诸侯，有功绩，寻封为上大夫 二、文言翻译的基本原则 例： 1、樊哙覆其盾于地，加彘肩，拔剑切而啖之 2、至丹以荆卿为计，始速祸焉 3、视事三年，上书乞骸骨 4、衡下车，治威严 三、文言翻译的基本方法 例： 1、请略陈固陋。 2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 例： 1、魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。 2、夫战勇气也。 例： 1、庆历四年春，藤子京谪守巴郡。 2、越王勾践栖于会稽之上。 例： 1、若舍郑以为东道主。 2、既罢，归国，以相如功大，拜为上卿。 例： 1、古之人不余欺也。 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
四、文言翻译练习 1、齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。 2、相如闻，不肯与会。 3、子布，袁表诸人各爱妻子 4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 5、沛公军霸上 6、吴广素爱人 7、沛公欲何之 8、人马烧溺死者上千 9、世凯悦之，欲结以恩遇 10、胡质之子威，字伯虎，少有志向，厉操清白。质之为荆洲也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之。辞归，每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。 质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也。因取向所赐绢答谢而谴之，后因他信，具以白质。质杖都督一百除吏名。其父子清慎如此。 于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“何以为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远。”官至前将军，青州刺史，太康元年卒，追赠镇东将军。 （1）临辞，质赐绢一匹，为道路粮。 （2）不审于何得此绢。 （3）故以为汝粮耳。 （4）阴资装，百余里要之 （5）具以白质 （6）何以为不如？ （7）是臣不如者远。
文言文综合训练 １、鹦鹉灭火 【原文】 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便 入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。 【译文】有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 2、鳝救婢 【原文】 高怀中，业（经营）鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢（女仆）悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比（等到）醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周（周围）有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。 【译文】高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉灶，灶下面有一个洞，有无数活的鳝于盘卷在里面，全部放到河里。 （注）古医书记载：河底泥能涂敷被汤火灼伤的部位。 （评）徐谦说：「店里发生火灾，是毒杀鳝鱼的心，自己焚烧自己。婢女能活命，也是救鳝鱼的仁爱心，自己救活自己。」（《异谈可信录》《物犹如此》第一三四页） 3、黄香温席 【原文】 昔汉时黄香, 江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时, 则扇父母帷帐, 令枕清凉,蚊蚋远避 以待亲之安寝; 至于冬日严寒, 则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧. 于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。【译文】过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年纪正好九岁，很懂事。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡觉；至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香” ! 4、陆绩怀橘 【原文】
文言文翻译 一、翻译的标准 信：译文准确，不歪曲，不遗漏，不随意增减内容 达：译文明白通顺，无语病，符合现代汉语表达习惯 雅：遣词造句讲究文笔优美、生动形象乃至传神 1.翻译标准的落实 (1)落实“信”的要求。 ①要关注语境，做到以“直译”为主，“字字落实，一一对应”。 ②要注意词类活用、古今异义、偏义复词等重要文言现象。如： 例1：一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)(名词活用作状语) 译：一只狼径直地离开了，其中的(另一只)像狗一样坐在屠者的面前。 例2：先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》》(感情色彩发生变化) 译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。 3注意修辞、用典等语句的翻译。如： 例1：东西植松柏，左右种梧桐。(《孔雀东南飞》(互文) 译：墓地四周栽种上松柏和梧桐。 例2：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》 译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。 例3：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(《永遇乐京口北固亭怀古》)(用典) 译：南朝宋文帝元嘉年间，兴兵北伐，想要再次建立霍去病封狼居胥山那样的功业，由于草率从事，结果是只落得个北望敌军而惊慌失措。 (2)落实“达”的要求。 做到这一点，要特别注意文言文中的特殊句式，如判断句必须以“……是……”的方式来翻译，省略句必须将省略的成分补出，倒装句应翻译出符合现代汉语习惯的语序，而固定句式应有其固定的翻译方式等。如： 例1：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)(判断句) 译：老师，是用来传播道理，教授学业，解释疑难的。 例2：以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》)(状语后置句) 译：因为郑国对晋文公无礼。 例3：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》(固定句式) 译：现在人家好像是刀、砧板，正处在宰割的地位，我们好像是鱼肉，正处在被宰割的地位，还告辞什么呢？ (3)落实“雅”的要求。 在中学阶段，文言文翻译主要看准确理解和表达的能力，也就是以“直译”为主，对“雅”的要求不高。 2.文言文翻译速记口诀 文言翻译重直译，依境斟酌字词句；名词称谓不必译，被动省略译得出；现代词语替古义，倒装句式调语序；碰见虚词因句译，译句末尾看语气。 二、基本方法：以直译为主，以意译为辅 具体八法： 1.保留法 古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。 例：元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)这里除了“予”“左迁”之外，都可保留
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
文言文翻译技巧和方法 一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，
高中文言文精短翻译练习100篇 1、范仲淹有志于天下 原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 2、陈蕃愿扫除天下 原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 3、班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫（què）乘风破浪 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。 5、祖逖闻鸡起舞 原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 6、画家赵广不屈 原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 7、苏武牧羊北海上
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
文言文翻译的十种方法介绍 本文是关于文言文翻译的十种方法介绍，感谢您的阅读！ 文言文翻译的十种方法介绍 翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译;所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅;所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。文言文翻译要想做到雅这一点，必须对我国的古今语言十分熟悉，并有较强的驾驭语言的能力和修养，这对于学生来说是很困难的。尤其是目前对文言文翻译的考查并不太注重，因此翻译时能够做到信和达就已经很不错了。 下面结合例句简介文言文翻译常用的十种方法： 留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。(《陈涉世家》)将军和都尉都是官名，照录不翻译。 删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。 补：翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。
换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。 调：翻译时，有些句子(谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等)的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠!”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。 选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。 译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。 意：意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。 缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。 扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢