入菩萨行
《入菩萨行》：
既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？
《涅槃经》：生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。佛如优昙花，值遇生信难。遇已种善根，永离诸恶道。芥子投针缝，佛出难于是。
《法句经》：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。《佛说无常经》：生者皆归死，容
颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。假使妙高山，劫尽皆散坏，大海深无底，亦复皆枯竭。大地及日月，时至即归尽，未曾有一事，不被无常吞。
不放逸：赌博看会与懈怠，饮酒依止恶劣友，以及夜间入村落，毁坏名声六种因。
自律：不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。
勿妄语：若思谎言诱他人，实为此人骗自己。一次若说妄语后，彼言实语亦生疑。
莫狡猾：若是极为狡猾者，暂时虽成
终摧毁。驴蒙豹皮偷食禾，最后被人杀掉已。
轮回痛苦
《念住经》：地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。
《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏……。知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”
三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老，病死忧患，如是
等火，炽然不息。
自信：充满自信精进者，强者亦能被胜伏。海螺躯体虽微小，而能啖食摩
竭鱼。
谦虚：浅学之人极骄傲，学者谦逊又温和。溪水经常哗哗响，大海从来不
喧嚣。
谨慎：恒需谨慎有三种：众中出言应谨慎，独处行为应谨慎，平常观心应
谨慎。
懿德：具有知足胜财富，了知分寸胜行为，始终如一情谊长，具大悲心胜
尊主。
因果不虚
《根本说一切有部毗奈耶》假令百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。
《二规教言论》一切黑业白业果，始终不虚并成熟，是故凡若自爱者，取舍因果当细致。
奉行十善业《前行》
身善业：不杀生：断除杀生，爱护生命；不偷盗：断不予取，行持布施；
不邪淫：断除邪淫，护持戒律。
语善业：不妄语：断除妄语，说谛实语；不两舌：断离间语，化解怨恨；
不恶语：断除恶语，说悦耳语；不绮语：断除绮语，精进念诵。
意善业：不贪心：断除贪心，当持舍心；不害心：断除嗔恚，修饶益心；
不邪见：断除邪见，当依正见。
深信因果
《百业经》说：“众生之苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造各种众生，漂泊于轮回，业网乃极大。”
《贤愚经》说：“虽诸微小罪，莫想无害轻，火星虽微小，能焚如山草。”《贤愚经》说：“诸善虽微小，莫想无益轻，水滴若积聚，渐次满大器。”
善人如药树，依彼胜一切，恶者
如毒树，依彼毁一切。
高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。
惭愧：若人具足惭愧心，能除颠倒散漫行。设使无惭无愧者，教言于彼有何用。
稳重：于自道行不退转，且于信赖自己者，始终坦诚不欺惑，此称稳重人中胜。
积福：是故智者积福德，造福即是安乐因。何人一切诸圆满，此乃积福之本相。
正士：不因称赞而高兴，不因辱骂而忧伤，善持自之功德者，此乃正
士之法相。
依止上师
若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就。
《功德藏》：如病依医客依护，怖畏依友商依主，诸乘舟者依舵手，畏生死惑当依师。如玛拉雅树林中，飘落普通一节木，枝叶滋润出妙香，依止上师亦随行。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。
赞叹：具有智慧福德者，他人微
小之功德，亦出美言作赞叹，依此自己获美名。
随喜：听到他人行善时，若舍不善嫉妒心，并以欢喜心随喜，佛说获得同等福。
利他：自己不喜之诸事，切莫让人做此事。当思他人对自己，损害之时有何感。
最胜：最胜财务即施舍，最胜安乐心舒畅，最胜装饰闻正法，最胜之友诚实者。
皈依三宝
《二规教言论》佛宝法宝及僧宝，始终无欺皈依境，彼具无量之胜德，故
当恒时起敬信。
《日藏经》有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。
佛在《无垢（ɡòu）经》中说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”果仓巴大师说：“一生成佛道，不在法殊胜，在于诚敬信。”
信心：信心能除诸衰损，信心即为如意宝。若具殊胜之正信，则必成就诸所欲。
铭记：切莫遗忘有三种：莫忘恩
重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正知与正念。
莫忘恩：父母上师长老等，利己人前不报恩。护法诸天耻笑彼，失却助伴如僵尸。
亲近善友：设若依止高尚士，则对自己有大益。住于山王之鸟群，彼等显成金色也。
发菩提心
《入菩萨行》
欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。
生死狱系苦有情，若生刹那菩提
心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。
龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”印光大师总结了放生的十大功德：无刀兵劫，集诸吉祥，长寿健康，多子宜男，诸佛欢喜，物类感恩，无诸灾难，得生天上，消灭恶业及四季安宁，生生不息、善心相感。语言：世间一切取舍事，皆从言中可了知。是故无论任何语，当思功过而言说。
不欺妄：自己骗人或害他，或谈上师友等过，彼等若假不可信，或若真实令人惊。
恭敬：恭敬之境即圣者，恭敬劣者即祸根。乳汁对人是甘露，若喂毒蛇则增毒。
忍辱：他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。
忏悔业障
《佛说业报差别经》若人造众罪，作已深自责，忏悔更不造，能灭根本罪。
《华严经》我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
上师瑜伽
当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。
若不祈祷上师尊，欲求无分别智慧，如朝北洞中待日，无有境心融合时。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
主见：智者自己能观察，愚者总是随声行。如同老狗狂乱吠，群狗亦是随声奔。
智慧：若具智慧做何事，无有不
能成办者。依智力亦能成佛，何况说是其他事。
坚强：即使智者受挫折，彼智更加成顽强。犹如兽王饥饿时，速能撕裂大象脑。
一心向法：若愿行持诸善事，务必敬闻佛教言，一切诸时能忍耐，纵遇命难亦行法。