大理 巍山简介

大理简介

大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。大理是中国西南边疆开发较早的地区之一。自治州总面积达29459平方公里，海拔2090米，山区面积占总面积的83.7%，坝区面积占16.3%。东西最大横距达320多公里，南北最大纵距达270多公里。大理州辖1市8县3自治县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。设有一个省级经济开发区和一个省级旅游度假区。州政府驻下关。

大理地区是云南最早的文化发祥地之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀〃身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴（音：jū）咩（音：miē）城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。

大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，

它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址（含南诏德化碑）、元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清及民国等各个历史时期。主要人文古迹旅游景点：崇圣寺三塔、云南驿古镇、巍山古城、白族村寨周城（扎染之乡）、严家院、剑川木雕、千年白族村、云龙太极图、大慈寺火葬墓群、虎头山古建筑群等。

大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝族、白族、傣族等少数民族。云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲；有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。

大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。

巍山县简介

巍山彝族回族自治县原名蒙化，位于大理白族自治州南部，地处哀牢山和无量山上段，北距州府所在地大理市54公里。全县总面积2200平方公里，最高海拔为3037米，其中：山区面积2052平方公里，占93.3%；坝区面积148平方公里，占6.7%；全县辖9乡2镇，人口30万。早在汉武帝时，就在巍山设邪龙县，属益州郡；东汉属永昌郡。蜀汉、晋、南朝属云南郡。唐初设阳瓜州。后属家舍诏。南诏时，巍山设蒙舍睑（音：jiǎn）。大理国前期置蒙舍赕（音：dǎn），后期置蒙舍镇，开南县。元初改蒙舍千户所，明改为府，清改为蒙化直隶厅。1913年改为蒙化县，1954年6月经国务院批准改名巍山县。1956年11月实行民族区域自治，分别建立巍山彝族、永建回族两个自治县。1958年11月，经批准巍山、永建两县合并建立巍山彝族回族自治县。

巍山一名，系以境内南诏发祥地巍宝山而得名，是云南省设置郡县最早的地区之一。历史上巍山的南诏王“火烧松茗楼”统一了这一带的六个诏王，(故有“魁雄六诏之匾)，后迁都大理，巍山是南诏国的发祥地、红河的发源地、国家级历史文化名城、清代御封的“文献名邦”、中华彝族寻根祭祖圣地，茶马古道重镇，文化部命名的中国民间扎染艺术之乡和云南省人民政府命名的彝族打歌之乡。2010年荣获首届“发现中国〃魅力小城”评选活动最高奖——综合金奖。

巍山境内深厚的历史积淀，优美的自然景观和绚丽的人文景观，使巍山构成了一个具有深厚旅游文化底蕴，最适宜休闲、渡假、旅游的鲜明特色的魅力旅游名县。巍山处于中国最具吸引力的香格里拉旅游黄金线（昆大丽旅游线路）上的黄金地段。是大理苍洱国家级风景名胜区的重要组成部分，是滇西北著名的旅游景区，是国内极具竞争力和最具发展潜力的新兴旅游休闲渡假胜地。

巍山文化渊源深厚。明洪武年间儒学和道学、佛学兴盛。建盖孔庙办庙学，明清两朝设文昌书院、文华书院、崇正书院、南社

学、北社学等，讲学授课之风盛行。明清时，蒙化有进士23人，文举220人，武举30人，贡生500多人。因人才辈出，惊动朝廷，被清廷御封为“文献名邦”。 1987年云南省人民政府公布巍山为第一批历史文化名城，1994年国务院公布列为第三批历史文化名城。 1988年10月，国务院公布巍山为对外开放县，并列为国家级的大理风景名胜区的景点。

巍山至今保留完整的明清时期建筑格局的巍山古城；有国家级风景名胜区、中国道教名山、国家重点文物保护单位、国家森林公园、彝族祭祖圣地巍宝山；有鸟道雄关、红河源、东莲花村、回族村落和清真寺群、山龙山于图城遗址等景区景点，还有民族风俗风情、风味小吃、地方特色产品等人文资源；馆藏文物有3000多件，其中有多件国宝级文物，各级政府公布的重点文物保护单位58处，其中国家重点文物保护单位2处，省级重点文物保护单位4处，州级重点文物保护单位3处，县级重点文物保护单位49处。2003年文化部公布巍山为“中国民间扎染艺术之乡”，2005年，县人民政府公布列入非物质文化遗产保护名录82项，2008年，国务院将巍山彝族打歌列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

巍山古城建于明洪武二十三年（1390年）。从星拱楼延伸建东街、南街、西街、北街。现拱辰楼为古城中心，形成了南门城楼、星拱楼、拱辰楼、文献楼（现群力门）的一条中轴线，中轴对称，形成棋盘式格局。拱辰楼成为古城标志性建筑，和南面的星拱楼相对。星拱楼檐牙高挑，挺拔俊秀，玲珑剔透，因此又有“凝秀楼”之美称，1981年被巍山县人民政府公布为文物保护单位。巍山古城内至今保留有25条街，18条巷，总长14公里多。街巷纵横交错，保留了明清棋盘式格局，街道宽窄有别，体现了道法自然的营造观。有明清以来的一大批古建筑和古民居。古城民居大多保留了明清建筑风貌，多为土木结构，青瓦坡顶的“三方一照壁”、“四合五天井”，殷实人家则两种布局相连形成走马转阁楼，有的是以“六合同春”布局，如南街8号院，有的是两院三方一照壁相连。民居大门多为单檐或重檐，木架瓦顶，出阁架斗。盛栽花木，有“满城

朱兰风亦香”的赞誉。西北为蒙化府署，西街建孔庙，东街为察院行台、守备道署。南街有布政分司、南社学，报国街有等觉寺及双塔，东南隅建东岳宫，西北隅建崇正书院，东北隅建玉皇阁、文华书院，北门外有规模宏大的土知府。后又建蒙阳公园和体育活动场大操场。所有古建筑规模宏伟，造型美观，结构严谨，出阁架斗，画栋雕梁，工艺精湛，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。明代地理学家、旅行家徐霞客写道“蒙化城甚整，乃古城也，城中居庐亦甚盛……是反胜大理也。”近代专家学者考察巍古城风貌后也赞不绝口，提出了“北有平遥，南有巍山”的称誉，2008年9月巍山县与山西省平遥县缔结为友好城市。巍山古城也以其深厚的历史文化底蕴，于1994年被评为国家级历史文化名城。是感悟千年南诏文化，品位民族风情，体验休闲安宁的旅游胜地。

巍宝山最高海拔2509米。景区总面积19.4平方公里，主景区6平方公里。巍宝山历史悠久，文物荟萃，集国家风景名胜区、中国道教名山、国家森林公园和南诏发祥地为一体，是非常罕见的具有优美自然景观和浓厚的人文景观的景区。1987年12月，山中古建筑群被云南省人民政府公布为文物保护单位。1992年林业部批准巍山巍宝山为国家级森林公园。2006年5月，垅圩图城遗址被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

巍宝山现存20余座明清时期的道教宫观。在文昌宫的文龙亭保存着珍贵的清代乾隆年间的彝族《松下踏歌图》壁画，是研究彝族歌舞、服饰、社会风情的珍贵文物。巍宝山自古就有“天门锁胜、拱城远眺、美女瞻云、龙池烟柳、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤、古洞藏春”八大盛景，享有“巍宝天下幽”的赞誉。巍宝山景区已经被省委省人民政府评选为“云南省爱国教育基地”，此外，巍宝山还有鸟道雄关、清真寺群、红河源等众多景点。

大理巍山旅游概况

大理巍山旅游概况 发布时间：2011-2-28 12:11:30 作者：点击数：278 回族自治县位于云南省西部，大理白族自治州南部。地处哀牢山和无量山上段。巍山是云南省设置郡县最早的地区之祥地、红河的发源地、国家级历史文化名城、清代御封的“文献名邦”、中华彝族寻根祭祖圣地，茶马古道重镇，文化中国民间扎染艺术之乡和云南省人民政府命名的彝族打歌之乡。 内深厚的历史积淀，优美的自然景观和绚丽的人文景观，使巍山构成了一个具有深厚旅游文化底蕴，最适宜休闲、渡色的魅力旅游名县。巍山处于中国最具吸引力的香格里拉旅游黄金线（昆大丽旅游线路）上的黄金地段。是大理苍洱景名胜区的重要组成部分，是滇西北著名的旅游景区，是国内极具竞争力和最具发展潜力的新兴旅游休闲渡假胜地。 面积2200平方公里，最高海拔为3037米，最低海拔1146米，气候属亚热带高原季风气候，年平均气温15.6℃寒，夏无酷暑，四季如春，光照充足，水质纯净无污染，是最适宜人居的旅游胜地。 化渊源深厚。明洪武年间儒学和道学、佛学兴盛。建盖孔庙办庙学，明清两朝设文昌书院、文华书院、崇正书院、南讲学授课之风盛行。明清时，蒙化有进士23人，文举220人，武举30人，贡生500多人。因人才辈出，惊动朝廷献名邦”。 1987年云南省人民政府公布巍山为第一批历史文化名城，1994年国务院公布列为第三批历史文化名城年10月，国务院公布巍山为对外开放县，并列为国家级的大理风景名胜区的景点。 今保留完整的明清时期建筑格局的巍山古城；有国家级风景名胜区、中国道教名山、国家重点文物保护单位、国家森圣地巍宝山；有鸟道雄关、红河源、东莲花村、回族村落和清真寺群、山龙山于图城遗址等景区景点，还有民族风俗地方特色产品等人文资源；馆藏文物有3000多件，其中有多件国宝级文物，各级政府公布的重点文物保护单位58处物保护单位2处，省级重点文物保护单位4处，州级重点文物保护单位3处，县级重点文物保护单位49处。2003为“中国民间扎染艺术之乡”，2005年，县人民政府公布列入非物质文化遗产保护名录82项，2008年，国务院将巍 歌列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 建于明洪武二十三年（1390年）。从星拱楼延伸建东街、南街、西街、北街。现拱辰楼为古城中心，形成了南门城楼文献楼（现群力门）的一条中轴线，中轴对称，形成棋盘式格局。拱辰楼成为古城标志性建筑，和南面的星拱楼相对檐牙高挑，挺拔俊秀，玲珑剔透，因此又有“凝秀楼”之美称，1981年被巍山县人民政府公布为文物保护单位。

大理白族自治州基本概况

大理白族自治州 大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。 中文名称 大理白族自治州 外文名称 Dali Bai Autonomous Prefecture 行政区类别 自治州 所属地区 中国西南 下辖地区 大理市、祥云县、鹤庆县等 政府驻地 大理市下关 电话区号 0872 邮政区码 671000 地理位置 云南省中部偏西 面积 29459平方千米 人口 345.6万（2010年） 方言 主要以白族话为主 气候条件 低纬度高原季风气候 著名景点 蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等

机场 大理机场 火车站 大理站 车牌代码 云L 行政区划代码 532900 1历史沿革编辑 大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。据文献记载，4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。 [1] 前221年，秦朝开始经营西南，在西南地区建立行政机构，自此开始中央王朝对大理的统治；汉时（前109年），汉武帝出兵击败了“昆明之属”各部落，并在大理地区设置了叶榆县，开辟了中国南方丝路，使得大理成为了四川通往印度的“南方丝路”中转站。 三国时期，云南、贵州以及四川西南部被称为南中，归属蜀国。后，孟获叛乱，诸葛亮妙计七擒之，平定叛乱，并在大理地区重建云南郡。 隋朝时期，597年，昆明发生叛乱，隋以史万岁平之；唐时贞观年间，唐王朝设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖。 大理印染 公元七世纪，洱海周围出现了蒙崔、越析、浪穹、邓赕、施浪和蒙舍等六个“诏”（部落），其中的蒙舍诏在诸诏之南，故称南诏。公元八世纪，六诏在唐支持下，建立南诏政权。南诏与唐王朝之间关系密切。后来，由于南诏力量日益强大，与唐朝矛盾日趋激烈，终于在公元749年和公元754年，双方发生大规模战争，史称“天宝战争”。后经过双方努力，公元794年举行“苍山会盟”，双方重归于好。 南诏后期，宫廷内乱，终于国家在混乱之中分崩离析。南诏国就此消亡。

云南省巍山彝族回族自治县历史文化名城保护管理条例(2015修订)

云南省巍山彝族回族自治县历史文化名城保护管理条例(2015 修订) 【法规类别】历史文化名城保护 【批准部门】8;823;82301; 【批准日期】2015.05.29 【发布部门】巍山彝族回族自治县人大(含常委会) 【发布日期】2015.05.29 【实施日期】2015.05.29 【时效性】现行有效 【效力级别】自治条例和单行条例 云南省巍山彝族回族自治县历史文化名城保护管理条例 （1997年3月1日云南省巍山彝族回族自治县第十二届人民代表大会第五次会议通过1997年5月28日云南省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议批准2006年3月20日云南省巍山彝族回族自治县第十四届人民代表大会第四次会议修订2006年7月28日云南省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议批准2015年2月7日云南省巍山彝族回族自治县第十六届人民代表大会第三次会议修订 2015年5月29日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议批准） 第一章总则

第一条为了加强巍山历史文化名城（以下简称名城）的保护管理，继承和弘扬优秀历史文化，根据《中华人民共和国城乡规划法》、国务院《历史文化名城名镇名村保护条例》等有关法律法规，结合巍山彝族回族自治县（以下简称自治县）实际，制定本条例。 第二条在自治县行政区域内活动的单位和个人，应当遵守本条例。 第三条名城重点保护对象是：明清古城风貌、棋盘式街道格局、文物保护单位、城池水系、传统民居等建筑物、构筑物和古树名木。 第四条名城保护管理应当坚持科学规划、整体保护、严格管理、永续利用的原则。 第五条名城的城市功能以居住、餐饮、商贸、旅游和传承历史文化、民族民间传统文化为主。 第六条自治县人民政府应当将名城保护管理纳入国民经济和社会发展规划。 第七条自治县人民政府应当设立名城保护专项资金，专项用于名城的保护管理。 第八条自治县人民政府的名城保护管理机构具体负责名城的保护管理工作，其主要职责是： （一）宣传贯彻执行有关法律法规和本条例； （二）审查名城保护范围内的建设项目； （三）管理名城公共设施； （四）依法征收名城维护费； （五）管理使用名城保护资金； （六）行使本条例赋予的行政处罚权。 县级有关部门和乡（镇）人民政府应当按照各自职责，共同做好名城保护管理工作。 村民委员会（社区）应当协助做好名城保护管理工作。

巍宝山景点介绍

巍宝山 2013-05-08 15:47:00 阅读：153 来源：大理市政府 巍宝山距巍山古城东南面十公里处，最高海拔2509米，景区总面积19.4平方公里，主景区6平方公里。巍宝山集国家级风景名胜区、中国道教名山、国家森林公园和南诏发祥地为一体，是巍山县重点文物集中之地和主要旅游景区。1987年12月，山中道教古建筑群被云南省人民政府公布为文物保护单位。2006年5月，巍宝山长春洞被国务院公布为重点文物保护单位。《中国大百科全书》宗教卷把巍宝山列为中国14座道教名山之一。 巍宝山因道教而名，道教因巍宝山而盛。道教文化在巍宝山景区发展中起着核心和灵魂作用。巍宝山道教有如下特点一是巍宝山道教历史悠久，道观众多。据史籍记载，在汉代就有名士孟优(孟获之兄)在山中传教。唐初，源于四川鹤鸣山张道陵(俗称张天师)创立的“五斗米教”传入巍宝山，成为当地土著民族的宗教信仰之一。唐代中期，南诏国极力倡导佛教，在佛道消长相争中，巍宝山仍是大理地区的主要道场。明清时期，为避战乱，湖北武当山、四川青城山的大批道人移居巍宝山，在武当山、青城山之间往来奔走云游，道教在巍宝山盛极一时，鼎盛时期，道人多达三百余人。道人在此地大兴土木，广建宫观，设置道场，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等22多座道观殿宇。这些宫观依山就势，曲径通幽、出阁架斗、雄浑古雅，工艺精湛，布局精美巧妙，完整的保留着明、清的古建筑风格，体现出道家的文化意韵。这些全真道士

们做功的修练场所，今天仍吸引着不少海内外游客慕名前来。中国道教协会的权威人士曾专程考察巍宝山，先后留下“巍宝仙踪”、“巍宝仙境”的墨迹。巍宝山的壁画和木雕艺术成为罕见文化瑰宝。在文昌宫的文龙亭，保存着清代乾隆年间的彝族踏歌壁画，是研究彝族歌舞、服饰、社会风情的珍贵文物。长春洞大殿上数十幅群仙会宴图、三皇图、九龙图等，颜色鲜艳，画笔流畅，还有镂空雕龙图、八仙过海雕刻等都是艺术珍品，是研究宗教、民族文化的宝贵资料。二是道教在巍宝山还兼收了彝族的原始宗教成分。巡山殿便是这一特征的代表。相传南诏始祖细奴逻躬耕于巍宝山，后受太上老君点化成为南诏王，死后被封为巡山土主神，成为道教名山特有的一尊神。道教在巍宝山传播发展的过程中，根植于当地民族宗教，具有浓郁的地方特色和民族特色，这是其长盛不衰的重要原因。三是巍宝山道教派别较多，能够和谐共处。明末清初，外来的道士在巍宝山辟道场传道教，他们以全真教的道教丛林制度，兴建道观。全真教中又有龙门派、天仙派之分。在民间还流传着不出家，平时可以吃荤的正一教流派。这些道派各有自己的侧重和特色，形成了巍山道教各派共存共荣的局面。 巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要景点。道教风格造就了“巍宝仙踪”这一著名景观，山中幽景古观、异井奇泉、山峰云景，构成了巍宝山史上著名的“天门锁胜、拱城远眺、美女瞻云、龙池烟柳，山茶流红，鹤楼古梅，朝阳育鹤、古洞藏春”八大胜景。巍宝山幽、秀、峻、险，历史上和道教结下了不解之缘。博大精深的道教文化是中国土生土长的本土文化，道家的《老子》、《庄子》等经典，至今仍然展现出东方特有的智慧魅力。道教文化对中国人的政治、艺术、思维、养生、处世、修养等起着深远而巨大的影响。巍宝山上保留完整的22座道观，已经成为不可替代的文化瑰宝，是重点保护对象。 巍宝山是南诏国的发祥地及南诏文化的重要发源地。唐初彝族先祖南诏国开国君主细奴逻，传说在巍宝山经太上老君点化后称王传帝，传位十三代，统治时间长达253年，统治疆域已超过今天云南省的区域。其中土主文化是巍宝山南诏文化的重要组成部分。土主是彝族祖先崇拜的产物，彝族人民把真正能代表本民族气质和精神的、对社会民族有突出贡献的、深受公认的历史人物尊为“土主”，加以崇仰膜拜。南诏曾在巍山历经四代92年，以后，历代南诏王都被当地彝族群众奉为土主。 巍宝山南诏土主庙初建于唐开元二年(714年)，第三代王盛罗皮经唐朝钦准在巍宝山为其祖父细奴逻建盖了第一座土主庙，彝族土主崇拜从此开始。以后明、清各朝一直到现代经多次维修。2001年开始南诏土主庙扩建工程，新建了山门，扩大为三进两院，内立细奴逻十三代王及及部分家属共18尊铜像，并有大型浮雕《南诏图传》。1999年巍宝山南诏发祥地被云南省委省人民政府公布为云南省爱国主义教育基地。2007年3月27日(农历二月初九)，在巍山召开了“滇川黔桂四省(区)彝文古籍第十二次协作会”，会议确定每年农历二月初八为中华彝胞共同祭祀南诏大土主的主祭日。顺应彝族祭祖的传统习俗，县人民政府将每年农历二月初一至农历二月十五定为彝族祭祖节。从此，巍宝山南诏土主庙成为全国彝胞寻根祭祖的圣地。

巍山县旅游发展的现状与对策

巍山县旅游发展的现状与对策 【中文摘要】基于对巍山县拥有世界级的人文旅游资源和浓郁的宗教文化，而旅游资源的开发却仍然十分落后的现状，本文通过对巍山县旅游发展存在的问题进行分析，并针对这些问题提出了巍山县今后旅游业的发展建议。 【英文摘要】 【关键词】巍山县；旅游；问题；对策 【英文关键词】 前言 独特的资源优势和西部大开发的历史机遇为西部旅游业发展提供了条件，促进了旅游业在西部经济中战略地位的形成，但思想观念、管理体制、基础设施和产品开发的问题则成为了这一战略实施的障碍。巍山县作为国家级历史文化名城同样也无法跳出西部旅游发展的弊端。旅游业日益成为促进巍山县经济全面发展和快速增长的重要产业，却仍然不是经济发展的主导产业。为此，需要政府采取具有针对性的战略举措。巍山县旅游面临跨越式的发展。跨越式发展是西部旅游产业发展的模式选择。其含义主要是指发展速度快，要大步前进，而不是小步跟进，在短时间内确立旅游产业的主导产业地位。云南省作为旅游强省给巍山县旅游产业跨越式发展带来了发展的契机，促进了旅游业在巍山经济中战略地位的形成，但是，巍山县旅游要实现跨越式增长必须克服制约其增长起步的障碍因素。 一、巍山县旅游发展的现状及存在的问题 巍山古城拥有世界级的人文旅游资源和浓郁的宗教文化，但对这些旅游资源的开发上存在许多问题，巍山古城因缺乏经费无力进行资源普查和科学规划，旅游资源开发程度偏低，有的景点处在半开发甚至还处于代开发状态，加之宣传不够，已发现或正在发现的景观往往位于深山沟壑之中，人迹罕至，基础设施落后，居住条件差，交通存在安全隐患，旅游资源的开发仍然十分落后。 （一）巍山县旅游景区开发较差，存在盲目开发 巍山旅游资源丰富，这里各大景区都拥有巨大的潜在市场竞争力。如：巍宝山风景区，是南诏发祥地，有浓郁宗教风格的道教名山，迟迟没有得到开发利用。而鸟道雄关的开发，却是在各个方面都不成熟的基础上，据调查显示，巍山旅游接待

云南省大理州巍山县2019-2020学年七年级(下)期末考试数学试卷 解析版

2019-2020学年云南省大理州巍山县七年级（下）期末数学试卷一．填空题（本大题共6个小题，每小题3分，满分18分） 1．（3分）的平方根是． 2．（3分）如图，直线a、b被第三条直线c所截，如果a∥b，∠1＝50°，那么∠2＝． 3．（3分）已知二元一次方程4x+3y＝9，若用含x的代数式表示y，则有y＝．4．（3分）在实数，﹣2，，，3.14，，，这7个数中，其中无理数是．5．（3分）已知是方程bx﹣2y＝10的一个解，则b＝． 6．（3分）在平面直角坐标系中，横坐标、纵坐标都为整数的点称为整点．观察图中每一个正方形（实线）四条边上的整点的个数，请你猜测有里向外第n个正方形（实线）四条边上的整点个数共有个． 二、选择题（每小题4分，共32分） 7．（4分）为了了解全校七年级300名学生的视力情况，骆老师从中抽查了50名学生的视力情况．针对这个问题，下面说法正确的是（） A．300名学生是总体 B．每名学生是个体 C．50名学生是所抽取的一个样本 D．这个样本容量是50 8．（4分）如图，下列不能判定AB∥CD的条件是（）

A．∠B+∠BCD＝180°B．∠1＝∠2 C．∠3＝∠4D．∠B＝∠5 9．（4分）一个正方形的面积是15，估计它的边长大小在（） A．2与3之间B．3与4之间C．4与5之间D．5与6之间10．（4分）如图天平右盘中的每个砝码的质量都是1g，则物体A的质量m（g）的取值范围在数轴上可表示为（） A．B． C．D． 11．（4分）方程组的解为，则被遮盖的两个数分别为（）A．2，1B．2，3C．5，1D．2，4 12．（4分）如图是丁丁画的一张脸的示意图，如果用（0，2）表示靠左边的眼睛，用（2，2）表示靠右边的眼睛，那么嘴的位置可以表示成（） A．（1，0）B．（﹣1，0）C．（﹣1，1）D．（1，﹣1）13．（4分）在同一平面内，a、b、c是直线，下列说法正确的是（）A．若a∥b，b∥c则a∥c B．若a⊥b，b⊥c，则a⊥c C．若a∥b，b⊥c，则a∥c D．若a∥b，b∥c，则a⊥c 14．（4分）我区某中学七年级一班40名同学为灾区捐款，共捐款2000元，捐款情况如表：捐款（元）204050100

大理州概况

没有来过大理的人，认识大理大都源于两个出处，一是金庸先生的小说，小说中段皇爷的“一指神功”点出了南昭古国的清远神秘，引人掩卷遐思；二是六十年代的《五朵金花》随着一曲唱遍大江南北的“蝴蝶泉边来相会”，大理秀美的风光也广为人知。 其实，大理有的远不止这些。大理历史悠久，素有“文献名邦”的美名。远在新旧石器时期，就有古人类居住。西汉武帝在云南设置郡县时，大理纳入了汉王朝的版图。唐宋时期，大理先后出现隶属于唐宋王朝的南昭国和大理国两个地方政权。在元代前，大理一直是云南政治、经济、文化的中心。元代，云南行省建立，云南政治、经济、文化的中心始由大理移至昆明。但是，大理仍然是滇西政治、经济、文化的中心，先后设有路、府、行政专员公署等地级一级的政区机构。1956年，实行民族区域自治，建立大理白族自治州。同时，大理也是滇西的交通枢纽。改革开放后，大理已逐步发展为滇西的商贸旅游中心城市。 悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风花雪月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。 大理白族自治州位于云南省中部偏西，地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间。东邻楚雄州，南靠普洱、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。东西最大横距320多千米，南北最大纵距270多千米，总面积29459平方千米。总人口347.11万（2006年）。汉族居多，有白、彝、回、傈僳等少数民族。为国内白族主要聚居区。 全州辖1个县级市、8个县、3个自治县：大理市、云龙县、洱源县、祥云县、宾川县、永平县、鹤庆县、弥渡县、剑川县、漾濞彝族自治县、巍山彝族回族自治县、南涧彝族自治县。州人民政府驻大理市。 地处云贵高原与横断山脉结合部位，西为云岭山脉，东接滇中高原。地势西北高，东南低。地貌复杂多样，山区面积占总面积的83.7％，坝区面积占16.3％。点苍山位于州境中部，点苍山以西为高山峡谷区，点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。北部剑川县与丽江市兰坪县交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。属低纬高原季风气候，年均温15℃，最热月平均气温25℃左右，最冷月平均气温5℃左右。年降水量848.4毫米。

云南大理巍山火把节[精彩]

云南大理巍山火把节[精彩] 云南大理巍山火把节 每年农历六月二十五日是火把节，原为彝族传统节日，后成为巍山全县名族节。 《中华全国风俗志》说:“六月二十五日，农民持 炬，照耀田间以祈年，(云南)通省皆燃”。火把节源于彝族人对火的崇拜而形成的祭火神仪式，原来增加了祭田神祈求丰收及各种以避恶、灭虫为主题的活动。

这一天，家家户户忙着杀鸡宰羊，蒸粑粑，备办美食佳肴。人们早早地就用各色彩旗，火把梨、花红一类果子，松明，天门冬藤子(一种绿色植物)，精心打扮一棵5—7米高的松树。上插一个状如升头，上书“五谷丰登”、“风调雨顺”一类吉利语的火把头，民间俗称“扎火把”。 过去，巍山养马人甚多，当天下午人们将马牵出，争先恐后，跃马扬鞭，从北门外文献大楼(群立门)冲到南门外，人欢马跃，叫做“压马趟”，这一活动是火把节夜晚活动的前奏。 当日落西山，夜幕降临，人们从四面八方拥入城内“逛火把”。县城内主要街道上火把齐燃，爆竹喧天，火树银花，一片沸腾。火把头上的“金弹子”如火龙吐珠:“地老鼠”似火龙飞舞。

青少年儿童则多用麻杆扎成小火把点燃，用香面为主做燃料，把香面一把一把抛撒向小火把，团团火光追逐着围观的人群。据说这一天被香面撒过的人可以百病消除，清吉平安。

这一天，县城内大操场上竖起20米高的大火把燃 放，同时还燃放巍山传统工艺“盒子灯”。盒子灯是用木材扎成5-7米的六方形或圆形框架，并分台串联起高升、地老鼠、转盘花等烟花爆竹，分台设计“三娘教子”、“唐僧取经”、“三英战吕布”、“雷打张继宝”等内容，以引线做开光，机械做动力，进行表演。燃放盒子灯时，蔚为壮观。

云南景点概况

-版纳云南景点概况 西山：，大观楼：元，轿子雪山：元，长湖：10元，大叠水瀑布：18元，东川红土地：25元，安宁温泉：88元~1280元不等，昆明动物园：15元，聂耳墓：2元，盘龙寺：8元，圆通寺：8元，海埂公园：8元，悬华寺：5元，黑龙潭：15元，省博物馆：3元，筇竹寺：3元，市博物馆：5元，云南野生动物园：A50元、B35元。 大理（距昆明4.5小时，距楚雄2.5小时） 天龙洞：元，感通寺索道：元，喜洲白族民居：元，鸡足山： 山索道：50元，市博物馆：10元，巍宝山：50元，石宝山石窟：30元，张家花园：90元，严家民居：10元，董家院民居：10元，《蝴蝶之梦》：120元，古城歌舞三道茶：20元，文献楼：10元，新华民族村：5元。

白沙壁画：，黑龙潭公园：元，丽江木府：40元，玉峰寺：30元，泸沽湖家访：5元，泸沽湖篝火晚会：115元，泸沽湖骑马：40元，《丽水金沙》：A120元、B100元，黎明国家地质公园：80元，纳西古乐：A140元、B120元、C100元，东巴万神园：15元 碧塔海：50元，纳帕海：30元，松赞林寺：50元，虎跳峡：50元，属都湖：30元，观光车：90元，普达措国家森林公园套票：190元，藏民家访：180元，梅里雪山：80元，碧让峡谷：30元，白水台：30元，天生桥温泉：20元，东竹林寺：10元，明永冰川骑马费：180元往返，茨中教堂：30元。

西双版纳旅游景点门票 勐仑植物园：80元，景真八角亭：10元，独树成林：6元，原始森林公园：50元，傣族风情园：50元，城区公园：30元，野象谷：50元，野象谷索道费：单程40元/人、双程60元/人，花卉园：10元，曼迈桑康：120元，望天树：190元，曼飞龙佛塔：5元，曼典瀑布：5元，勐远仙境：120元。 迪庆旅游景点门票 碧塔海：50元，纳帕海：30元，松赞林寺：50元，虎跳峡：50元，属都湖：30元，观光车：90元，普达措国家森林公园套票：190元，藏民家访：180元，梅里雪山：80元，碧让峡谷：30元，白水台：30元，天生桥温泉：20元，东竹林寺：10元，明永冰川骑马费：180元往返，茨中教堂：30元。 德宏旅游景点门票 瑞丽淘宝谷：50元，独树成林：5元，莫里热带雨林：15元，王云寺：3元，出境书药保险：22元，树包塔：5元，勐巴娜西珍奇园：15元，周恩来纪念亭：2元，榕树王：3元，蛮坎寺院：10元，扎朵瀑布：10元，姐勒金塔：10元，原始森林：15元，民族文化馆：5元，人妖表演：100~200元，扎朵瀑布：20元，出境费：165元，照像费：30元。 保山旅游景点门票 和顺侨乡：60元，太保公园：10 元，市博物馆：4元，热海；30元，火山公园：30元，北海湿地：20元，国殇墓园：20元，叠水河瀑布：15元，泡温泉：120元，邦腊掌度假区：30元，李根源故居：10元，云峰山：64元。 红河旅游景点门票 阿庐古洞：90元，燕子洞：80元，朱家花园：50元，建水文庙：60元，团山民居：10元，朝阳楼：10元，豆腐作坊：5元，金临安茶苑：40元，朱德旧居：10元，箐口民族村：30元，弥勒白龙洞：A45元、B25元，开远南洞：10元，个旧蔓耗：15元。 文山旅游景点门票 普者黑：200元，坝美：35元。 玉溪旅游景点门票 帽天山古生物博物馆：20元，抚仙湖禄充、孤山：12元，通海秀山公园：50元，九龙池：8元，聂耳故居：10元，元江世界第一高桥：25元，李家山青铜器遗址：10元，映月潭休闲文化中心：68元，汇龙生态园：20元。 曲靖旅游景点门票 多依河：40元，鲁布革水电站：25元，小三峡30元，九龙瀑布群：60元，陆良彩色沙林：100元，大海梁子：25元，珠江源：30元。 楚雄景点门票价格 元谋土林：80元，禄丰恐龙谷：120元，禄丰恐龙博物馆：免费，武定狮子山：20元，紫溪山：15元，黑井古镇：30元，福塔公园：2元。 怒江旅游景点门票 丙中洛：100元，片马纪念馆：10元，溜索渡江：10元，听命湖：10元。

大同各县资源简介

什么是资源型农村的发展模式？ 所谓资源型，就是在具有丰富矿产、水力、电力等资源的农村，加强能源消费管理，搞好节能工作，提高能源利用率，建立资源集约型农村经济。长久以来，在一些具有丰富资源的农村，充足的能源有力支撑了整个地方经济的快速发展。但在能源生产和消费中也存在不少问题，表现为能源生产、利用、消费方式落后，技术水平低，设备陈旧，资源浪费严重。这种建立在能源大量消耗和浪费基础之上、以粗放经营为特征的农村经济，远远不能适应新形势发展的需要。 1左云县自然资源： 土地资源 左云县地处黄土高原北沿，地势高亢，起伏较大，土地十分广阔。全县总土地面积1961911.8亩，人均13.88亩，其中农业人口人均净耕地7.75亩,高于全国、全省、全市人均水平，是左云发展农、林、牧业的优势。 全县各类土地利用面积比较表 土地利用类型面积(万亩) 占总面积(%) 人均(亩) 耕地70.02 35.69 4.96 林地55.27 28.17 3.91 草原28 14.2 2.15 水域 4.2 2.1 0.32 工矿交通用地9.4 4.8 0.37 未利用地49.9 25.48 3.54 暂难利用地20.7 10.5 1.59 水利资源 全县多年平均河川径流量为4850万立方米，地下水资源量为4226万立方米，人境水量为340万立方米，扣除重复计算量1786万立方米，水资源总量为7630万立米，年可利用量为4600立方米。 植物资源 本县植物可分木本、野生草本植物两大类。木本植物有裸子植物和被子植 左云县 物两门，有松、柏、桦、榆、杨、柳等10科，28个树种，36个灌木种名。其中经济林有苹果、沙果、杏、李、梨、葡萄等。 本县野生植物以旱生草本植物为主，由蕨类、裸子、被子、菌类等多种植物成份组成。据普查，天然野草已定为64科，216属，300多种。其中：大黄、王不留、芍药、黄芪、甘草、狼毒、防风、益母、黄芩、车前子、党参、一技蒿、苍术、菊花、蒲公英、苍耳、苦苣、白茅、泽泻、秦艽等40多种有药用价值。且苦苣、大黄、甘草、狼毒等植物生长范围广，数量多。 矿产资源 左云县以矿产特别是煤炭资源丰富著称，而且开采条件良好，加之便利的交通，形成本县得天独厚的优势。将资源优势转变为经济优势，对发展县域经济，提高人民生活水平，支援国家建设有着极为重大的意义。 左云境内资源禀赋优越，探明的矿产资源有煤炭、粘土、高岭土、石灰岩、浮石、玄武岩、云母等，尤其以煤炭资源最为丰富，分布广、煤层浅、煤质好，该县煤矿总储量约170亿吨，是全国优质动力煤基地县，现有各类煤矿121座，年生产能力在1300万吨以上。

巍山烟草简介

巍山烟草简介 巍山彝族回族自治县（以下简称巍山县）位于云南省西部，地处哀牢山和无量山上段，以漾濞江支流西洱河相隔和大理点苍山、洱海相望。地处座标介于北纬24°56′～25°32′，东经99°55′～100°25′之间，东西跨经30′，南北跨纬36′。县境东与弥渡县毗邻，南与南涧县接壤，并以漾濞江为界和凤庆相邻；西与漾濞县、昌宁县以漾濞江为界，北与大理市相连。属大理白族自治州管辖，县城北距州府所在地大理市54千米，东距省会昆明市454千米。从山区到平坝2200平方公里的国土面积上，土壤多为富钾的紫色沙壤土，平均海拔为1740米，年均温度15.8度，年降雨量800mm 左右，日照2279小时，所生产的烟叶颜色深，弹性好，油份多，香气足。得天独厚的自然条件，优良的品质，良好的信誉，被云南两大烟草集团的精选为优质原料基地。 巍山是中国烟文化发源较早的地方，至今仍然保留着与烟相互关联的大量珍贵文物古迹。太上老君用烟锅杆敲打细奴逻指点江山成就南诏国兴盛的民间传说充满了神秘色彩，烟庄百米外大楼枋出土的明代青花瓷烟锅头是讫今为止发现的国人较早使用过的烟具，巍宝山龙潭殿文龙亭保存的明末清初的壁画《彝族松下踏歌图》和大门前石栏上的镌刻的古人吸烟神态，真实的描绘了古人在欢歌笑语集会时吸烟对

火的生动情景，是讫今为止发现的国人第一次用绘画石刻反映烟文化的记载。在巍山古城拱辰楼的木板壁上，至今仍保留着1938年书写的“桑麻桐茶烟”五个大字，是巍山开始种植烤烟的佐证。随着烟草产业的发展升级，巍山悠久的烟文化将绽放出更加绚烂的光彩。 烤烟是巍山的重要经济支柱，新中国建立后，巍山的烤烟种植从未间断过，在改革开放的大潮中，巍山县1984年成立了烟草公司，从此烤烟生产进入高速发展的快车道，进入新世纪，巍山烟草人树立“两个利益至上”行业共同价值观，秉承“利国惠民，至爱大成”核心价值观，坚持“三个全心全意”，努力做到“三个始终”，围绕卷烟上水平，五化，大力推进现代烟草农业建设的步伐，优化结构，提升质量，成功实现了一县一品种植红大，烤烟面积长年稳定在8万亩左右，收购烟叶20万担，卷烟销售10000箱左右，多次荣获全省烟叶生产先进县，成为了全省规模最大的红大种植园区。 巍山——烤烟生长的伊甸园，呈现出粮烟林和谐发展的景象，红河源头红大烟叶黄金生态走廊羡煞人间。

云南·巍山彝族回族自治县 民族团结 和谐繁荣幸福地

云南·巍山彝族回族自治县民族团结和谐繁荣幸福地 2012年4月，巍山县在全省率先启动7民族团结进步繁荣稳定示范样板区创建工作。通过开展示范区建设，民族地区的基础设施全面加强，特色产业培植壮大，乡村面貌日新月异，民族宗教领域和谐稳定。2014年，巍山县被国务院表彰为民族团结进步模范集体，被国家民委表彰为云南省唯一的第二批全国民族团结进步创建活动示范县，巍山县永建镇被国家民委列为全国民族团结进步创建之星。 并蒂花开红河源 和谐繁荣多姿彩 “两朵莲花竞相开，一朵东来一朵西”。永建镇有东莲花村和西莲花村。东莲花村在红河源支流永济河东岸，村西是十几个汉族村子。汉族群众赶街都要经过东莲花村，小马车，贩卖的牲畜、汽车穿村而过。几十年来，大家相处和睦融洽，从未发生过口角和争执。过去，永济河发洪水，不论洪水冲向哪一村的田地，河两岸的村民都第一时间赶去防洪。村里村外互相帮助，共创美好生活的传统，在当地传为佳话。 东莲花村在民国初年是马帮锅头聚居地，经济繁盛一时，建盖有不少令人叹为观止的精美建筑，至今保存完好的

角楼有5座，古民居22院，是国家级历史文化名村。保存完好的古民居建筑群，处处体现出汉文化和伊斯兰文化的和谐并存、水乳交融。除却建筑风格独具特色的古建筑群落，东莲花村保存完好的马帮文化及遗迹，让人在感受马帮文化的同时，还能深切体会到东莲花村先民早年走南闯北，往来经商，给家乡带来的变化和影响。 近年来，巍山县通过实施东莲花回族特色村、民族团结生态示范村、基础设施改造等项目，东莲花村一批古建筑得到修复和保护。依托丰富的历史文化以及伊斯兰民族风情，将古村落保护与旅游相结合，“农家乐”，“乡村旅游”正在这个古老的回村悄然兴起。 位于下西莲花村村口的杨加伟家，虽是核桃加工生意的淡季，仍有几十名来自周边村落的彝族、汉族、回族妇女在进行核桃初加工。杨加伟说，自己做核桃初加工生意已有八年多，这些工人也跟自己很多年，除农忙季节和春节休息，家里每天都有工人做工。在这里工作7年的工人介绍，老板待人热情和气，从未拖欠过工资，每月有2000多元的收入，不用外出打工，还能照顾家里，都愿意跟着杨老板一起做。“一户帮几户，先富帮后富，回汉彝白共致富”。据介绍，下西莲花村全年农副产品加工的利润近500万元，人均纯收入近2万多元。该村以中药材、铁核桃为主的农产品收购加工不仅富了本村回族群众，也带动了附近不少汉族、彝族群

巍山县旅游发展的现状及对策

巍山县旅游进展的现状与对策 【中文摘要】基于对巍山县拥有世界级的人文旅游资源和浓郁的宗教文化，而旅游资源的开发却仍然十分落后的现状，本文通过对巍山县旅游进展存在的问题进行分析，并针对这些问题提出了巍山县今后旅游业的进展建议。 【英文摘要】 【关键词】巍山县；旅游；问题；对策 【英文关键词】 前言 独特的资源优势和西部大开发的历史机遇为西部旅游业进展提供了条件，促进了旅游业在西部经济中战略地位的形成，但思想观念、

治理体制、基础设施和产品开发的问题则成为了这一战略实施的障碍。巍山县作为国家级历史文化名城同样也无法跳出西部旅游进展的弊端。旅游业日益成为促进巍山县经济全面进展和快速增长的重要产业，却仍然不是经济进展的主导产业。为此，需要政府采取具有针对性的战略举措。巍山县旅游面临跨越式的进展。跨越式进展是西部旅游产业进展的模式选择。其含义要紧是指进展速度快，要大步前进，而不是小步跟进，在短时刻内确立旅游产业的主导产业地位。云南省作为旅游强省给巍山县旅游产业跨越式进展带来了进展的契机，促进了旅游业在巍山经济中战略地位的形成，然而，巍山县旅游要实现跨越式增长必须克服制约其增长起步的障碍因素。 一、巍山县旅游进展的现状及存在的问题 巍山古城拥有世界级的人文旅游资源和浓郁的宗教文化，但对这些旅游资源的开发上存在许多问题，巍山古城因缺乏经费无力进行资源普查和科学规划，旅游资源开发程度偏低，有的景点处在半开发甚至还处于代开发状态，加之宣传不够，已发觉或正在发觉的景观往往

位于深山沟壑之中，人迹罕至，基础设施落后，居住条件差，交通存在安全隐患，旅游资源的开发仍然十分落后。 （一）巍山县旅游景区开发较差，存在盲目开发 巍山旅游资源丰富，那个地点各大景区都拥有巨大的潜在市场竞争力。如：巍宝山风景区，是南诏发祥地，有浓郁宗教风格的道教名山，迟迟没有得到开发利用。而鸟道雄关的开发，却是在各个方面都不成熟的基础上，据调查显示，巍山旅游接待的旅游者，差不多上是自治州和巍山县各单位的招待客人，通过旅行社接待的游客专门少。巍山旅游开发在专门大程度上存在着盲目开发的倾向，盲目开发资源，造成的负面阻碍不可估量，丧失宽敞的客源，这方面巍山有深刻的教训。次之，巍山旅游与目前国内旅游市场不能接轨。据对大理州茶花旅行社等省内十几家旅行社的反映，巍山景区风景专门好，旅游资源专门强，然而在基础设施，服务水平、素养都与好的景区有着巨大差不。同时，各旅行社在推介巍山景区时，没有太多的利益，故巍山旅游业一直在摸索中缓慢进展。作为巍山旅游业的主管部门没有

祥云县情概况

祥云县情概况 一、地理位置 祥云县原名云南县，位于云南省中部偏西北，面积2425平方公里，2010年末总人口万人。这里冬无严寒，夏无酷暑，是滇西交通枢纽，铁路、高速公路、320国道贯通县境，柏油路星罗棋布。这里是滇西历史上的重要政治、经济、文化中心，自然风光雄伟绮丽，历史文化底蕴深厚，文物古迹星罗棋布，人文资源古老独特，民俗风情绚丽多彩，是名副其实的文物重点县和旅游资源大县。 二、行政区划 祥云县辖辖10个乡（镇）。其中：镇8个，即祥城镇、沙龙镇、云南驿镇、下庄镇、普淜镇、刘厂镇、禾甸镇、米甸镇。乡2个，即鹿鸣乡、东山彝族乡。全县共有4个居委会、131个行政村。县城驻地祥城镇是全县政治、经济、文化中心。 三、经济社会发展 2010年，全县生产总值完成亿元，实现社会消费品零售总额亿元，工业总产值实现亿元，规模以上工业企业发展到28户，培植壮大了矿冶、煤炭、建材、化工、农副产品加工五大支柱产业。非公经济蓬勃发展，飞龙公司跃居全省民营企业前列；财富工业园区被命名为全省首批新型工业化产业

示范基地，入驻企业达46户，产值实现亿元；县城食品加工小区、刘厂农副产品加工小区、板桥再生物资回收加工小区和云南驿、下庄工业小区发展步伐加快，园区集聚效应进一步凸显。农民人均纯收入达3801元，粮食总产达亿公斤。烟草产业实现了从现代烟草农业示范村到示范镇再到示范县的跨越，烟农售烟收入达亿元；蚕桑产业得到巩固提升，桑园面积达万亩，鲜茧销售收入达亿元；完成中低产林改造5万亩，核桃产业取得突破性发展，新植核桃19万亩、总面积达万亩，实现产值亿元；畜牧业发展迅速，产值达亿元；转移输出劳动力万人次，劳务收入年均实现5亿元以上；马铃薯、云南红梨、大蒜等产业不断发展壮大，农村经济呈现多元化发展格局。旅游业稳步发展，旅游综合收入达亿元；物流业新兴发展，以火车站为中心的仓储物流片区基本建成；商贸业繁荣发展，龙翔路、清红路、老城四街商业中心效应日益突出，温州商业街初具规模；通讯业迅猛发展，移动电话用户数达万户，因特网用户数达万户；房地产业健康发展，建成了银冠阳光城、飞龙小区、万达小区等，累计开发商品房50万平方米；金融保险业快速发展，金融机构存款余额亿元。 2010年，获得进出口经营权企业达14户，出口品种90个，实现进出口总额10986万美元，其中出口3568万美元、进口7418万美元。县城建设用地控规覆盖率达85%以上，县城新区迅速拓展，建成区达平方公里，城镇化率达%，

大理州第六次全国人口普查主要数据公报

大理州第六次全国人口普查主要数据公报 大理州统计局大理州第六次全国人口普查领导小组办公室 2011年5月23日 根据国务院的决定，我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查。在州委、州人民政府和地方各级人民政府的统一领导和全州各族人民的支持配合下，通过近两万多名普查工作人员的艰苦努力，圆满完成了人口普查的现场登记、复查验收、数据汇总等任务。现将人口主要数据公布如下： 一、总人口及人口分布 全州总人口为345.6万人。12个县、市的人口分布为： 县市人口数（万人） 大理市65.2 漾濞县10.2 祥云县45.6 宾川县34.9 弥渡县31.3 南涧县21.2 巍山县30.4 永平县17.5 云龙县20.0 洱源县26.8 剑川县17.0 鹤庆县25.5 二、人口增长

全州普查实际登记的人口，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的329.7万人相比，十年共增加了15.9万人，增长4.82％。平均每年增加近1.6万人，年平均增长率为0.47％。 三、家庭户人口 全州普查实际登记家庭户91.8万户，家庭户人口为331.7万人，平均每个家庭户的人口为3.61人，比2000年第五次全国人口普查的3.82人减少了0.21人。 四、性别构成 全州普查实际登记人口中，男性为175.2万人，占总人口的50.69％；女性为170.4万人，占总人口的49.31％。总人口性别比102.82 (以女性为100，男性对女性的比例)，比2000年第五次全国人口普查的104.29下降1.47。 五、年龄构成 全州普查实际登记人口中，0-14岁的人口为67.2万人，占总人口的19.44％；15-59岁的人口为237.1万人，占总人口的68.61%；60岁及以上人口为41.3万人，占总人口的11.95%，其中65岁及以上的人口为28.5 万人，占总人口的8.25%。同2000年第五次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了5.28 个百分点，15-59岁人口的比重上升了3.13个百分点，60岁及以上人口的比重上升了2.15个百分点，其中65岁及以上人口的比重上升了1.49个百分点。 六、民族构成 全州普查实际登记人口中，汉族人口为175.2万人，占总人口的50.69％；各少数民族人口为170.4万人，占总人口的49.31％。其中：白族111.2万人，占32.18％；彝族45.0万人，占13.02％；回族7.2万人，占2.08％；傈僳族3.4万人，占0.98％；苗族1.2万人，占0.35％；纳西族0.5万人，占0.14％；傣族0.4万人，占0.12％；阿昌族0.3万人，占0.09％；壮族0.2万人，占0.06％；藏族0.1万人，占0.03％；布依族0.1万人，占0.03％；拉祜族0.1万人，占0.03％。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加了9.2万人，增长5.54％，各少数民族人口增加了6.7万人，增长4.09％。 七、各种受教育程度人口 全州普查实际登记的6周岁及以上人口中，具有大学(指大专以上)文化程度的16.2万人；具有高中(含中专)文化程度的30.3万人；具有初中文化程度的112.0万人；具有小学文化程度的145.8万人(以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生)。 同2000年第五次全国人口普查相比，每10万人中具有大学程度的由1543人上升为4677 人；具有高中程度的由6149人上升为8762人；具有初中程度的

大理白族自治州巍山彝族回族自治县中考物理试

大理白族自治州巍山彝族回族自治县中考物理试 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单项选择题（本大题包括8小题，每小题3分，共24分．） (共8题；共24分) 1. （3分） (2017九上·沙坪坝期中) 关于温度、内能和热量，下列说法正确的是（） A . 温度越高的物体所含的热量一定越多 B . 温度相同的两个物体间不会发生热传递 C . 0°C的冰变成0°C的水，温度不变，内能不变 D . 高温物体内能一定比低温物体大 2. （3分）(2019·岳阳) 关于材料、信息和能源的说法正确的是（） A . 制作手机芯片的主要材料是超导体 B . 北斗卫星导航系统（BDS）是靠电磁波来定位的 C . 煤、石油、可燃冰都是可再生能源 D . 能量是守恒的，所以我们不需要节约能源 3. （3分）(2019·日照) 高速公路通过村庄密集区时，安装玻璃隔音板，能降噪20分贝左右。下列说法中正确的是（） A . 隔音板能降低噪声的音调 B . 分贝是表示声音强弱等级的单位 C . 利用隔音板是从“防止噪声产生”方面控制噪声 D . 利用隔音板是从“防止噪声进入耳朵”方面控制噪声 4. （3分）(2019·日照) 下列名句或短语，从物理角度分析正确的是（） A . 破镜不能重圆--分子间存在斥力 B . 冰，水为之，而寒于水--凝固过程吸热 C . “扬汤止沸”不如“釜底抽薪”--沸腾过程温度不变 D . 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴--分子的运动导致“花气袭人” 5. （3分）(2019·日照) 关于安全用电，下列说法正确的是（） A . 保险丝可以用粗铜丝代替 B . 保险丝可以用空气开关代替 C . 试电笔中的电阻可以用粗导线代替 D . 家用电器的三线插头可以用两线插头代替 6. （3分）(2019·日照) 下列物理知识，及其与生活用品的对应关系，都正确的是（） A . 爷爷用来看书的老花镜--凸透镜成倒立放大的实像 B . 妈妈用来梳妆打扮的大镜子--平面镜成正立等大的实像

大理白族自治州巍山彝族回族自治县语文中考一模试卷

大理白族自治州巍山彝族回族自治县语文中考一模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共2分) 1. （2分） (2017八上·广东期中) 下列文学常识表述有误的一项是（） A . 新闻是一种应用性文体，它具有真实性、及时性、简明性。 B . 《藤野先生》是鲁迅先生的一篇散文诗，选自《野草》。 C . 列夫·托尔斯泰是俄国伟大现实主义作家，他的作品有《战争与和平》《复活》等。 D . 白居易是唐代诗人，有“诗魔”之称，《钱塘湖春行》是写早春的作品。 二、综合题 (共1题；共7分) 2. （7分） (2019九下·常熟模拟) 阅读下面的文字，按要求答题。 早春三月，微微雨，空气中飘(yì)着栀子花的清香，撑起一把花折伞，走进雨巷中，听雨，看雨，数雨，一寸一寸感受雨的清澈与细微。绵绵的雨声里，路面把小巷衬得玲珑(tī)透，意味深常。小桥流水的苏州，宛若含苞的白莲，质朴而雅致地静静盛开。风是古风，水是遗韵，远眺虎丘塔，古意绵深，近赏拙政园，别致清幽。朦胧中，雨滴滑落叶尖，(qìn)入我的衣领，让我和它一同感受这初春的绿意(àng)然，写下心底最纯净的文字。苏州小巷不仅美丽，而且每一条巷子都能牵出一个生动的典故。特别是吴中四大才子，百姓耳熟能翔，艺人经久传唱。 （1）根据拼音写汉字。 飘________(yì) ________(tī)透________(qìn)入绿意________(àng)然 （2）文段中有两个错别字，请找出来并改正________。 三、文言文阅读 (共1题；共13分) 3. （13分）(2017·上城模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 洪武初，宁海饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪① ，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰②之息?若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”又白于县，请禁多取息以病民者。母好施予，孤弱不能自存者给以钱粟，不责其偿。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属诸子为解之。后或背负，绝不与较。其处理世事，明远甚，虽丈夫弗逮也。 （节选自方孝孺《童贤母传》，有删改） 范文正公，平生好施与。择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔③之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛④。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁⑤之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。公之重义，名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。 （节选自钱公辅《义田记》，有删改） 【注】①廩（lǐn）：米仓。②蓰（xǐ）：五倍。③负郭常稔（rěn）：靠近城墙经常有收成。④斛（hú）：古代容