岳麓书院导游词视频
岳麓书院导游词视频
【篇一：岳麓书院导游词(安装视频顺序)】
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家4a级风景名胜岳麓山风景区，为中国古代著名四大书院之一；1988年，岳麓书院建筑群被
国务院批准为第三批国家重点文物保护单位，现为岳麓山风景区重
要观光点。书院始建于北宋开宝九年（公元976年），一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清时势变迁，迨及
晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，至今书院仍为湖南大学下属的办学机构面
向全球招生。
各位游客： ???? 大家好！欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参
加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大
家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。????（岳麓书院大门口）?? ?? 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳
麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为
什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在
的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距
今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到
的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙
校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的
字镌刻而成的。 ???? 经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院
各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了
文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文
化气息吧！ ????（岳麓书院平面示意图前）?? ?? 大家现在看到的
就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上
所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是
位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主
要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中
尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 ???? 书院的建
筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和
生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点
放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。 ????（赫曦台上，“寿”、“佛”字
前） ???? 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停
留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看
日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴
在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便将
他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一
个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。 ???? 不知道大家是否已经注意
到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”？关于这“寿”和“佛”
这两个字还有一个传说。 ???? 在唐代，每年的乡举考试后，放榜
的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会，名为鹿鸣宴，
因为在宴会上要歌唱《诗经?小雅?鹿鸣》而得名，这一传统一直沿
袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次
赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，
以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗
典重返鹿鸣宴的这一天。???? 这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正
在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑
热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个
字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，
写下了一个丈余高的“寿”字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力
透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找
这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。???? 大家再看这个“寿”字有点像什么？是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗？而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合
在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往
前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实际上是一具戏台，现
在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态
自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院
学子们进
行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中
的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。 ????（大门） ????
沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌
楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代
同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山
顶。 ???? 在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国
家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说
岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便
召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，
坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经
书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大
书院之一。大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在抗
日战争中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制
的。 ???? 大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上
联“惟楚有材”出自《左传?襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋
实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语?泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太
好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为
一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。这一付对
联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，
现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。 ???? 请大
家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常
珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书
院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，
为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可
以放在书院的大门口呢？其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之
所以被称为山长也就是这样来的。 ????（二门） ???? 穿过大门，
我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名
山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓
山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，
上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养
出如此多的名人大家。 ???? 在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，
引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。 ????（教学斋?
半学斋） ???? 穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边
是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们
现在的大学集体宿舍。古代书院的教学方式和现在是不一样的，我
们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是
在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。当年的王夫之、
曾国藩以及毛泽东等人均住在这里。 ????（讲堂） ???? 讲堂是书
院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大
活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为
教学作用的地方。???? 讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间
重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。 ???? 讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看
第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。1917年
湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，抗日战争时期被日本飞
机所炸，这是后来重新制作的。???? “实事求是”源于《汉书?河间
献王刘德传》，《汉书》在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。1917年前后，正是我教育制度发生重大变
革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求
是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。毛泽东
青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。作为中国共产党第二代领导核
心的邓小平，更是毛泽东“实事求是”的思想上升为邓小平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。现在，“实事
求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的
解决方法。 ???? 大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御
赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”
是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目
的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在
勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，
可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱
中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。 ???? 最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩
所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后
的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家
可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种
称法。(湖南籍，周敦颐，创始人）北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站
在门外雪地里等老师醒来。直到老师醒来，他才上前去请教，而屋
外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目
送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大
家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，
而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所
传播的思想是理学南传的正统。 ???? 大家再往下看，讲堂的正中
是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆
着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，
表示两位大师平起平坐，不分秋色。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。古代上课的时候，学生不能坐
在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也
显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、
王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得
我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲
切了。 ???? 在讲堂里，存有不少的对联，这些对联多为表达个人
的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。大家请看一下
这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是： ????是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可
会 ??下联是： ??君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，
登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归???? 对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和
失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月
清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；
君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如
何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了
清代培养人才的教育思想。 ???? 大家请看这块“岳麓书院学规碑”
它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其
中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。江泽民总书记
1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认
为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托
有关部门索要比碑的拓片。 ???? 大家可能早已经注意到了，在讲
堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在
我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，
宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在
名山的巨崖上
才有，而单个字刻在碑石上的在
国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书
院在整个封建社会里的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分
别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。 ????（御
书楼） ???? 好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参
观书院做为藏书功能的部分—御书楼。 ???? 可能有人会问了：御
书楼不是在讲堂后面吗？自私到了讲堂往前就没路了？大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真
是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ???? 御书楼始建于宋咸平
二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现
在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方
官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹
经费购买，或者自己刻书珍藏。可惜在1983年，御书楼及里面的所
有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。现在
的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆
代书院的教研人员及书院的研究生使用。 ????（百泉轩?时务轩?三绝碑） ???? 参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百
泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。在宋代，这
里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百
泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。 ???? 穿过园林后，我们便来到
了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂
而修建的经念性建筑。中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，
为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的
活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由
梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学
堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书
院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长
沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经
有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学
生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下
了“时务学堂旧址”以示纪念。经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪
念。 ???? 在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。麓山寺
碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又
有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。 ???? 因为《麓山
寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，
因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样
子。 ????（文庙?祠堂） ???? 下面我们将参观岳麓书院建筑三大
功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。???? 中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书
院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地
方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教
育。 ???? 现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家
圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都
有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、
十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典
活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。 ???? 文庙的主体建筑
是大成殿。这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢？因为孔子是天
下集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地
文庙的主体建筑均为大成殿。大家可能已经发现了文庙的建筑与刚
才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜
色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而
其它的全用的是青
【篇二：岳麓书院导游词】
岳麓书院导游词
岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今
已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓
书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，
美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周
枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将亭名改为爱晚亭。
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在
僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、
清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相
继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为
湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北
宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇
湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗
御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名
的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学
达性天”和“道南正脉”额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主
体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、
湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互
相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐
刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、
清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳
正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
【篇三：岳麓书院导游词】
朋友们，大家好！我们今天游览的是道林三百众，书院一千徒的潇
湘洙泗mdash;mdash;岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现
占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线
上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永
的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和
校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋
开宝九年（公元976年），经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥
符八年（公园10515年），宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐岳麓
书院匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年
的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵
手迹而制成的千年学府匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的
是赫曦台，有些朋友可能会纳闷赫曦到底有什么含义。关于赫曦台
的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道
三年（公远1167年），著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当
时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭（代山长）进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹
就对张拭说赫曦（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰
命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题赫曦台。现在大家看到的赫曦台
是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈凸字形结构，是
典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还
保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右
边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院
的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨
又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的
寿字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相
传清嘉庆十二年（公元1807年），岳麓书院院长罗典在书院举行重
赴鹿鸣宴宴会（鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中
试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经鹿鸣》从而得名。
重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会），这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正
当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前
来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地
叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，
伸入黄泥水中，将扫把一举，唰！唰！两笔写下丈多高的寿字，然
后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人*寻老道人，但
不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个福与寿对称。大家
现在看到的福字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。福、寿二
字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏
了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看
到的大门是明朝正德四年（公元1509年）建造的，清同治七年（公
元1868年）进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两
旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉
锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总
督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的岳麓
书院
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：惟楚有材，于斯为盛这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳
麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之
才的英雄豪杰：被誉为一时之英才的抗金名将吴猎，主张官兵一体
大败十万金兵的功臣赵方，忠鲠可嘉，宜得奖谥的彭龟年，明末清
初著名的思想家王夫之，提出师夷长技以制夷的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为中兴将相的桐城mdash;mdash;湘乡派盟
主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了
民族气节的郭嵩焘，欲栽大木柱长天，慧眼识毛蔡的杨昌济，后来
的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和
赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧
是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中教学相长，惟教学
半学的辨证思想。一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分mdash;mdash;讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和
举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年（公元1687年）
由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。实事求是出自《汉书河间
献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，实事求是给青年
毛泽东思想的形成产生过重大的影响，在后来的革命实践中，毛泽
东同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为毛泽东思想的精髓，
这是岳麓书院文化对近代中国革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅
中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是学达性天匾，此匾是康熙二
十六年（公元1687年）御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是道南正脉匾，
这块匾是清乾隆八年（公元1743年）御赐，意思是岳麓书院所传播
的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传
播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方
形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，
盛况空前，马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途。为经念这两位名家，长沙至今还有饮马塘、朱张渡等地名。讲堂现有八幅对联和诸如
《欧阳正焕整齐严肃碑》等大量碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，
左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和国家领导人江泽民、
李鹏、乔石、李瑞环和华国锋、胡耀帮、彭真、王震等前领导人均
视察过岳麓书院并挥毫泼墨,使书院更添迷人的光彩,所以讲堂右侧有
一个专门的展厅,展示党和国家领导人及海内外知名人士的照片和题词,国务院总理李鹏楚材斯盛的题词便高度评价了岳麓书院的地位。好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落
呈现在大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆mdash;mdash;御书楼。御书楼始建于宋咸平二年（公元999 年），开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方,名称也改为藏
经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多
的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天
的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑；大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
现在请问大家，书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么？对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜出淤泥而不染的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢四箴文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试朱张学的影响，文庙我们去慕一代圣人风舞于雩,咏而归的胸襟。
写庐山瀑布的导游词
写庐山瀑布的导游词 【篇一：庐山导游词】 庐山导游词 各位朋友，大家好！ 在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡 的那首诗《题西林壁》呢？有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许 说名字大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也 许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已 经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什 么样子呢？从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。 庐山位于江西省的北部，屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北，南接 星子县，北邻九江市。庐山虽非五岳之列，却有“庐岳”之称（明朝 开国皇帝朱元璋封）。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由 西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约为 300平方公里。庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米。庐山是怎样形成的呢？（秦始皇赶山的传说）在很久很久以前，这一地区是汪洋一片，大约在六千万年以前，经历了一场“燕山运动”的造山运动，逐渐形成了现在的大致模样，又在200万年前，经历 了第四纪冰川。简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。 庐山属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个 尝试：地势每升高1000米，温度降低6度左右，而庐山平均海拔在1000米以上，于是形成了庐山春迟，夏短，秋早，冬长的特点。年 平均气温11.5度，夏季平均气温22.6度，历史上最高温度为32度，最低温度为-16度，在炎热的夏季，庐山相对于山脚下的九江，南昌，南京武汉等几个火炉城市来说，是一片热海中的清凉岛屿。因此， 庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问：“庐山的房间里有没有空调呀？”其实庐山顶上是不用空调的，用空调反倒是一种浪费和污染。 因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气，
岳麓书院导游词介绍
( 湖南导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-032719 岳麓书院导游词介绍Introduction to tour guide of Yuelu Academy
岳麓书院导游词介绍 岳麓书院导游词 各位亲爱的同学们：大家好! 我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢! 岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧! 大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布
置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。 经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。 沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。 现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。 讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。 岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。 岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵
湖南岳麓书院导游词五篇
湖南岳麓书院导游词五篇 岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。下面是小编收集整理的湖南岳麓书院导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 各位游客： 大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。 (岳麓书院大门口) 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。 经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚
的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! (岳麓书院平面示意图前) 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。 (赫曦台上，“寿”、“佛”字前) 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。 不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、
英文景点介绍导游词
英文景点介绍导游词
英文景点介绍导游词 【篇一：岳麓山景区十个景点导游词介绍(中英文)】 和同学合作翻译的，时间紧促，不免有些错误，还请见谅！ 1.东方红广场dongfanghong square 东方红广场于1966年修建而成，当时湖南大学的学子们怀着对毛主席的热爱，修建了这个广场，并由湖南大学美术系设计了这座毛主席雕像。我们从这儿可以看到，毛主席双手背在后面，右脚放前面，正深情地凝望着这片他年青时熟悉不过的土地。 dongfanghong square was built in 1966.out of their deep love for chair mao ,the students of hunan university that time built the square .now ,we can see a statue of mao zedong .the building design of the statue was completed by the students from the fine art academy of hunan university.let’s walker closer to have a better view of it .as you can see from here ,mao are gazing affectionately at the the piece of the land which he could’t be more familiar with in his young age .he kept his hands behind his back, with his right foot in front of the left. 东方红广场是湖南省所有大学里面唯一的红色广场,自卑亭和东方红广场在这里重合，湖湘文化与现代文明在这里交汇，使湖湘文化的精神内涵在这里得到了淋漓尽致的表达。2008年奥运火炬长沙站的传递就是从我们脚下的东方红广场开始的。 dongfanghong square is the only red square among all universities in hunan province, with self-esteem kiosks and dongfanghong together. hunan culture and modern civilization meet here in many aspects. it won’t be exaggerating to say that the spiritual content of hunan culture has been vividly expressed here. and i believe , all of us will have a glimpse of
长沙岳麓山导游词400字
长沙岳麓山导游词400字 各位游客，大家好！我叫罗**，你们可以叫我小罗。很高兴可以成为你们本次游览的 导游。今天我要和大家一起游览岳麓山。我们将一起度过愉快的一天。 这里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它犹如一道天然屏障，横 亘于长沙市区西面。 我们现在位于岳麓山山脚，请大家和我一起看，这边这座瓦片上长满苔藓的老房子， 就是著名的岳麓书院。岳麓书院是中国历史文化长河中的一颗璀璨的明珠。它与白麓洞书院、嵩阳书院、应天书院合称中国四大书院。它历史悠久，始建于公元976年。南宋著名 理学家、教育家朱熹曾在此讲学。 我们继续往上走，看，这就是“爱晚亭”。四根红艳艳的柱子，就像一棵松树一样， 笔直地挺立在我们的眼前，支撑着这两层绿油油的屋顶。从远处看，活像一棵大树。与这 山清水秀的景色完美地结合在了一起。亭子的顶上还有着“爱晚亭”三个闪闪发光的金色 大字。 爱晚亭原名是“红叶亭”，后来由于著名的唐代诗人杜牧写的《山行》中的诗句： “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，才改名为“爱晚亭”。它还被誉为中国四大名亭 之一。 岳麓山还有许许多多的风景名胜，说也说不尽。大家先休息一下，等会儿我们再一起 去浏览更美丽、更精彩的景点。请大家注意“休息时千万不要跑到太远的地方去，就在附 近休息；以免掉队，要注意安全，我们20分钟以后在这里集合！ 各位游客大家好，欢迎来到岳麓山。我是宝岛旅行社的导游王**，今天我将带着大家 游玩岳麓山。 岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走 着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。 爱晚亭顶上是由绿色的琉璃瓦筑成的`，红色的柱子，绿色的栏杆。柱子上还有毛主 席写的对联呢！一阵风吹过，爱晚亭两旁翠绿的柳树被风吹的沙沙作响，爱晚亭前的大胡 也泛起了层层波纹，这个湖十分美丽，翠绿的湖面像一块碧绿的玉一样，清澈见底。爱晚 亭中央还有许多座位和棋盘，供游客们休息和下棋。 走过爱晚亭，往一条小山路走去就来到了清风泉。 清风泉中有一个小井似的洞，接泉水的人们可以把水罐放在小洞里接水，泉水冰冰的，像从冰箱里拿出来似的，水十分清澈，听说喝下清风泉的水可以越活越年轻。
岳麓书院导游讲解词精讲
岳麓书院主体讲解词 （一）石碑 这边有一块简单介绍岳麓书院的石碑。书院，是我国古代集教学、藏书与祭祀三大功能于一体的地方教育组织。在我国历史上出现过近千所书院，最著名的莫过于古代四大书院。它们分别是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门悬挂的“千年学府”匾是1986年书院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和赞誉。“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。 岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后历经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。这也是岳麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学为一体的。 左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位时颁发的一块标志碑。 （二）赫曦台 这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。而我们的讲解也将以中轴线为主。 前面我们已经提及，古代书院多有讲学、藏书和祭祀三大功能。在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。
岳麓书院导游词必读五篇
岳麓书院导游词必读五篇 出色的导游所写的导游词大多富含感染力，使得游客在导游的描述下，既看到了美景也学到了知识，想要达到这种境界就要不断的学习，下面小编就给大家推荐几篇关于岳麓书院的优秀导游词吧!希望大家都能从中得到启发，写出更好的导游词。 篇一：长沙岳麓书院导游词 大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! 从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。 这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思 是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。 沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联 也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。 我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四 个大字所以又称“忠孝廉节堂”，导游词《岳麓书院导游词》。 讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复 人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自
岳麓书院导游词(完整版)
岳麓书院导游词 岳麓书院导游词 岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，将亭名改为爱晚亭。 岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（97 6），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（190 3）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有潇湘洙泗之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐敬一箴，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐学达性天和道南正脉额。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、
湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。 除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴 碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。 附送： 岳麓山云麓宫导游词3篇 岳麓山云麓宫导游词3篇 篇1： 岳麓山云麓宫导游词 欢迎大家来到岳麓山云麓宫!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 临湘进士吴獬掌教岳麓书院，为宫门撰一联巧嵌云麓道宫四字，曰： 对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫，传为佳作。 以前云麓宫宫门处挂有一幅对联： 古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕;名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。对联的上联写云麓宫的地势雄伟，似乎矗立在云端，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江北流;下联提及云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰了著名碑刻。
长沙烈士公园导游词3篇(完整版)
长沙烈士公园导游词3篇 长沙烈士公园导游词3篇 篇1： 长沙烈士公园导游词 大家好，我叫姚丹，是烈士公园旅游社的导游。今天，我将陪同大家一起来游玩烈士公园。祝大家在这里玩的愉快。 现在，我们来到烈士公园的南门口，进了南门口，向上仰望，一座八角宝塔形的建筑物耸立在高处，灰色的琉璃瓦闪闪发光。那就是纪念塔。走进纪念塔，首先看到的是许多烈士用过的东西用过的东西。向左走，里面就是许多烈士的照片，和他们的一些资料，这里没有的事卫国打仗而死的，有的是落水救人而死的，说也说不尽，都是中国的好儿女。 从纪念塔里出来，绕过纪念塔，走过一条方砖铺成的小路就来到了游乐场。游乐场里有过山车，有飞椅;有旋转木马等等游乐项目，从每个游乐项目里都会传来孩子们欢乐的笑声，这里真是孩子们快乐的乐园啊! 从游乐场下来，我们来到咸嘉湖。湖面静得像一面镜子，绿得像一块碧玉，游艇，画舫在湖面上慢慢的滑过，突然，一艘游艇飞快地开过来，打破了这份安静，慢慢地湖面上变得热闹极了。 好了，今天烈士公园就要结束了，烈士陵园还有很多很多美丽的地方，希望你有机会再来细细游赏。 篇2： 长沙烈士公园导游词
各位朋友，大家好!今天我们参观的这座公园原名满洲里公园，始建于二十世纪初，原为市民休息、娱乐的场所。1945年8月9日，苏联红军解放了满洲里，满洲里人民为了纪念在战斗中牺牲的苏联红军战士，在公园内修建了苏联红军烈士纪念塔和红军烈士公墓，将公园命名为苏联红军烈士公园。它见证了从中共创立及早期发展到抗日战争胜利期间中苏人民之间的深情厚谊。 首先我们参观的是苏联红军烈士纪念塔，它位于公园正中，高1 7.19米，顶端装饰着一个巨大的铜制五角星。整个塔身由凿磨平整的花岗岩筑成，底座三面簇堆着铁青色碎石，更增添了几分肃穆的气氛。塔身正中一块方石上用俄文刻着光荣永远属于为苏联荣誉与胜利而牺牲的英雄们。在其上端镶嵌着一面高擎旗帜前进的红军形象的浮雕。塔身后面刻着此处埋葬着为苏联的荣誉而英勇牺牲的烈士。 塔身左右两侧镶嵌着苏联红军英勇作战的浮雕和以少校托洛波夫为首的56名各级军官和战士的名字。现在我们看到的是烈士公墓，它位于公园西南侧，公墓内立有两米高的墓碑和四组铜板覆盖的烈士墓。墓碑正面镌刻着此处安葬着对日本帝国主义作战中牺牲的英雄，祖国永远不忘你们的功勋。 碑后刻着于1945年8月9日至19日红军与日军作战阵殁勇士纪念碑。四组烈士墓的铜板上分别刻有烈士的名字。现在每到重大节日和世界反法西斯胜利纪念日，除了当地的居民外，还有许多苏联老红军和在反法西斯战争中牺牲的烈士的亲人们来到这里，献上一束束鲜花和一个个花环，寄托自己的哀思，表达对为世界和平而牺牲的烈士的敬意。 篇3：
岳麓书院英文导游辞(新编)
岳麓书院英文导游辞 Good morning! Ladies and Gentlemen： Today we will go and visit the Yuelu Academy! Yuelu Academy is one of the four famous academies in China, and it was established by Zhudong, magistrate of Tanzhou prefecture in 976A.D at the time of Northern Song Dynasty. The academy accepted disciples throughout the Song, Yuan, Ming and Qing Dynasties. It was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional Confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named Hunan University. Early in 1015, Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty awarded the academy hid Majesty’s own handwriting “Y uelu Academy” on a tablet. Form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were Zhangshi, Zhuxi and WangYangming, thus making a great impact on the province’s culture and education. Most of the existing buildings here were constructions of the Ming and Qing Dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, In 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level. The last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987. Now, here we are at the “He Xi Platform”, “He Xi” means the “the splendour of the sunrise”, It was named by Zhuxi, a great idealist philosopher of the Confucian school during the Song Dynasty, The platform was first built on the top of Yuelu hill, by Zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, But it became deserted with the passing time. In 1790 Luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, In 1820, the succeeding master, Ouyang Houjun, renamed it “He Xi Platform” in order to memory Zhuxi and Zhanshi. It was restored in 1868. On the inner walls of the platform are two big Chinese characters “Fu” and “Shuo”, which mean “blessing” and “longevity” respectively. Legend has it that the Character “Shuo ”was written with a broom soaked in yellow mud by a Taoist master at the time Master Luodian was attending a banquet in honour of the examination officials and those dispels who had passed the civil exam Hence it has been regarded as having “celestial touch” The character “Fu” was written by Luodian, the master himself. （转载自中国科教评价网https://www.wendangku.net/doc/f67296325.html, ） This gate in front of us is the Main Gate, the gate was formerly built at the time of the Song Dynasty, and was then called “Central Gate”. The main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. The present structure was once thoroughly renovated in 1868. The characters “Yuelu Academy” on the horizontal tablet were inscribed by Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty. It was presented as an award to Zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor’s presence. On both door posts are couplets which read
中英文导游词模版
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中英文导游词模版 中英文导游词模版北京颐和园中文导游词各位游客大家好，我是**旅行社的导游员，我姓宋，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林--颐和园。 希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。 我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。 最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。 当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，匝将这里称为金山、金山鹏泊。 到了元朝，有将这楚改名为翁山、翁山泊。 忆而明代初期则改称西湖僳并修建了园静寺，命名嘱为好山园。 到了万历是郎十六年，也就是 158 庶 8 年，这里已经具有一咱定的园林规模，享有瞪十里青山行画里，双飞仪白鸟似江南的称誉。 盈然而让这里真正成为一尹处皇家园林的是清代。 永在康熙年间就曾在此修辛建行宫，到了乾隆十四嗣年到二十九年，也就是竣 1749~1764 年扯，就在原来的基础上修互建了清漪园，扩湖，推盈山，将湖称为昆明湖，属山叫做万寿山。 1 / 9
而且这现里还成了著名的三山五椿园之一。 和我国古代的屁大多数皇家建筑一样，疼这里也没能躲过入侵者窝的践踏，在 1860年整这里被英法联军抢掠并俐且烧毁了。 过了一些年蛰，慈禧太后挪用了海军州经费对这里进行了重建惺，而且光绪皇帝下昭将喜这里改名为颐和园。 可曲是在 1900 年的时候阎，颐和园又再次遭到了皂八国联军的严重破坏。 盆从此之后对这里所进行焊的重修，因为财力不足油，所以后山部分长期都乖没有修复。 到了 191 宿 2 年，依照清史的优待入条件，颐和园仍然掌握彦在逊帝溥仪手中。 过了金两年，这里曾作为他的瘪私人财产一度开放，但伶是因为交通不便票价昂磅贵等原因，没什么人来粮。 在 1924年溥仪被纫逐出颐和园后，北洋政指府将这里正式改为对外型开放的公园。 1948 炯年 12 月，人民政府接嗅受这里后，经过综合治膛理，仍然保持着其皇家筋园林的风貌。 而且这里空还成为了世界上造景丰拘富、建筑集中、保存最曾完整的皇家园林。 泽我们即将所看到的颐和锐园共占地 290 公顷，剖其中陆地四分之一，水涵面达到了四分之三。
湖南爱晚亭导游词
湖南爱晚亭导游词 爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。下面是小编收集整理的湖南爱晚亭导游词范文，欢迎借鉴参考。 湖南爱晚亭导游词(一) 女士们、先生们，大家好!欢迎参观游览爱晚亭。 爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家此刻所处的清风峡里。岳麓山是一座典型的城市风景山岳。据史载：“南岳周围八百里，回雁(在今湖南衡阳市内)为首，岳麓为足。”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300.8米，相对高度还不到200米。但它地域很
广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553.0公顷，加上外围丘陵总计面积有23平方千米。 岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一****于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。 “山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。建立者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，爱晚亭周围的风光能够说是将杜牧《山行》诗的意境体现
岳麓书院中英文对照导游词
岳麓书院导游词 Tom & Mike 岳麓书院是中国古代四大书院之一。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府” Y uelu Academy is one of the four famous academies in China. It was established on the basis of monks running school by Zhudong, the magistrate of Tanzhou prefecture in 976A.D at the time of Northern Song Dynasty. The academy accepted disciples throughout the Song, Y uan, Ming and Qing Dynasties. It was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional Confucian learning to an institute of higher learning and in 1926 it was officially named Hunan University. The academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it was called a “one-thousand-year-old academy”.
5篇有关湖南岳麓书院的导游词范文(最新)
5篇有关湖南岳麓书院的导游词范文(一) 各位朋友： 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。 岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。 从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。 大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000 多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。 我们现在来到了讲堂。在公元976年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。 请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳社坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪分飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
岳麓山景区十个景点导游词介绍(中英文)
和同学合作翻译的，时间紧促，不免有些错误，还请见谅！1.东方红广场Dongfanghong Square 东方红广场于1966年修建而成，当时湖南大学的学子们怀着对毛主席的热爱，修建了这个广场，并由湖南大学美术系设计了这座毛主席雕像。我们从这儿可以看到，毛主席双手背在后面，右脚放前面，正深情地凝望着这片他年青时熟悉不过的土地。 Dongfanghong Square was built in 1966.Out of their deep love for Chair Mao ,the students of Hunan University that time built the square .Now ,we can see a statue of Mao Zedong .The building design of the statue was completed by the students from the Fine Art Academy of Hunan University.Let’s walker closer to have a better view of it .As you can see from here ,Mao are gazing affectionately at the the piece of the land which he could’t be more familiar with in his young age .He kept his hands behind his back, with his right foot in front of the left. 东方红广场是湖南省所有大学里面唯一的红色广场,自卑亭和东方红广场在这里重合，湖湘文化与现代文明在这里交汇，使湖湘文化的精神内涵在这里得到了淋漓尽致的表达。2008年奥运火炬长沙站的传递就是从我们脚下的东方红广场开始的。 Dongfanghong Square is the only Red Square among all universities in Hunan Province, with self-esteem kiosks and Dongfanghong together. Hunan culture and modern civilization meet here in many aspects. It won’t be exaggerating to say that the spiritual content of Hunan Culture has been vividly expressed here. And I believe , all of us will have a glimpse of Hunan Culture by visiting Dongfanghong Square .Oh ,this is another thing I want to mention,that is ,during the torch relay of Beijing Olympic Games in 2008 ,Dongfanghong Square was the first station in Changsha . 2.岳麓山大门The Gate of Yuelu Mountain 岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，位于古城长沙湘江两岸，岳麓山有许多著名的旅游景点，如爱晚亭、麓山寺、云麓宫、白鹤泉和飞来石等。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。 As a national important scenic region and a famous city mountain scenic area, the whole YueLu Mountain Scenic Area lies in the west bank of Xiang River in Changsha. The whole YueLu
岳麓书院
岳麓书院导游词 各位朋友：大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家此次游览的导游！ 我们现在所处的这个位置呢就是岳麓书院的大门了，请大家抬头看一下，有一块“千年学府”的匾。为什么岳麓书院有千年学府之称呢？原来啊岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今啊已经有一千多年的历史了。所以有千年学府之称，岳麓书院它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称为中国古代四大书院。好了。接下来就让我们一起去感受一下这一千年学府的浓厚的文化气息吧！ 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图了。大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的古院落形式，其中讲堂呢是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。 我们现在所站的地方就是赫曦台了。赫曦台呀就是古时候酬神演戏的舞台。当年，朱熹应理学大师张拭的邀请来岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬到岳麓山顶去看日出，每当看到日出呢就高声拍手欢呼：“赫曦、赫曦。”意思呢是红红的太阳升起来了，后来张拭修了一个台，取名“赫曦台”。 沿着中轴线我们就来到了岳麓书院的大门了。请大家抬头看一下大门上面“岳麓书院”这一块匾，这是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的，其原匾在抗日战争中被日机所炸毁，现在我们所看到的是
1984年按照照片所复制的。现在大家在看向两边的对联：“惟楚有才，于斯为盛。”上联“惟楚有才”呢是出自与《左转》。下联“于斯为盛”出自与《论语》。那么这一副对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。 我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，当年朱熹在岳麓书院讲学的时候在这里写了“忠孝廉节”四个大字，所以啊又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。 首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程先生所撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。 大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。 最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说