《五月的青岛》课文分析
课文《但愿人长久》教学设计
课文《但愿人长久》教学设计 课文《但愿人长久》教学设计范文 教学要求： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵4-6自然段。 2、学会生字新词，理解词语。 3、体会苏轼对亲人的思念之情。 4、通过朗读，对学生进行理解性诊断与矫治，使学生初步领略古典诗词的意蕴，激发起对祖国灿烂文化的热爱之情。 教学重点、难点：理解诗意，体会苏轼的思亲之情。 教学过程： 一、揭题，基础性诊断与矫治。 1、读题，理解题意。 2、简介苏轼。 3、基础性诊断练习，学生交流课前查阅的有关苏轼的资料。 二、初读课文，自主性诊断 1、自由读课文，读通课文，读准字音。 2、同桌互相检测，进行自主性诊断与矫治。 3、检查，进行群体性诊断与矫治。 （1）认读生词。 （2）指名读课文，相机指导读好长句子。 （3）说说课文主要讲了什么？
三、精读感悟，理解性诊断与矫治。 （一）学习1-3自然段。 1、自由读课文，你读懂了什么？ 2、讨论交流，群体性诊断与矫治。 （1）交待了苏轼创作的原因。 （2）中秋节，各家团圆，而苏轼却“独在异乡为异客”，你还联想到什么诗句？ （3）苏轼与弟弟感情如何？你从哪个词看出的？ 3、指导朗读 （二）学习4-5自然段。 1、诗人为什么睡不着？ 2、诗人为什么埋怨月亮？从那些词看出他的思亲之情？ （1）带着问题边读边思考。 （2）讨论交流，群体性诊断与矫治。 苏轼并未陷于怅恨之中，很快解脱，他转念又想到了什么？从哪看出他的豁达大度、热爱人生、积极向上？ 3、指导朗读。 （三）学习第6自然段。 1、读诗句，用第五段中的.句子理解诗句。 2、介绍古典诗词及《水调歌头》。 3、听课文录音。练习朗读。 四、总结课文，自主性诊断与矫治。
九年级语文上册第四单元14《胡同文化》课文原文欣赏鄂教版
《胡同文化》课文原文欣赏 汪曾祺：胡同文化 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正 东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地 少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北 京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数 的，，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老 娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是 因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、 狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在 房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的 胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但 又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒 显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。 胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房
故都的秋
《故都的秋》教学设计 教学目标：理解本文“以情驭景，以景显情，情景一体”的艺术手法，学会从景物描写中把握作者的思想感情。 教学重点：以情选景；在景物的细致描写中渗透作者的主观感情。 教学难点：作者主观感情与客观景物的融合，即移情作用。 教学过程： 一、导入： 同学们，今天我们要一起来欣赏一篇非常优美的散文。在进入对这篇文章的学习前，让我们先来看一幅画面： 打出《天净沙秋思》 思考：这首词表达了作者一种什么样的思想感情？ 你是怎么体会到这种感情的？ 明确：大家理解得非常好！天涯沦落，秋日思归，情与景在这首词里得到了完美的结合。的确，读一首诗看一幅画，总之，欣赏艺术，常常是通过眼前的有限的形象去捕捉和领会到某种更深远的东西，而获得美的享受。这种更深远的东西，就是我们常常所说的作者寄寓其中的思想感情。对于写景抒情散文来说，作家笔下绝没有单纯的风景，往往是情寄寓于景中，“一切景语皆情语”，我们阅读这类散文的时候，常常象这位同学所说的那样，从具体的形象入手，抓住景物的特点，把握作者寄寓其中的思想感情。高中阅读对我们提出了更高的要求，需要我们深入其中的对景物进行细致的揣摩和体会，从而更好的理解与把握作者的感情。今天，我们就要在学习这篇课文基础上掌握这种阅读方法。 二、了解感知 1．美学家说：一片自然风景就是一个心灵的世界。那么，我们就从《故都的秋》景走入郁达夫的心灵世界，看作者又通过写什么样的景物去抒发自己怎样的深情？故都的秋，秋是文章景物的主要内容，北平故都，已是历史上繁华的过眼烟云。题目中就含有一种深深的“眷恋”。初读完此篇课文，仿佛看到一个青布长衫的旅人，在凄风苦雨间彷徨叹息思索。一个旧都的秋景，为何会引起作者如此的眷恋？秋声秋色中蕴涵了什么样的深情？我们先来整体感知故都的秋景。下面，请大家看到课文，听我对课文主体部分的朗诵。一起神往故都，观其色，闻其声，品一品故都的秋味。 初步感知课文内容，思考下面两个问题： 1）作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。 2）作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？ 明确：1）“北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。对课文文眼或主线的把握有利于我们对课文的深入理解。如：《荷塘月色》中“这几天心里颇有点不宁静”。
《但愿人长久》教学反思
《但愿人长久》教学反思 【热门】《但愿人长久》教学反思15篇 作为一名优秀的教师，教学是我们的工作之一，对教学中的新发现可以写在教学反思中，教学反思应该怎么写才好呢？以下是为大家整理的《但愿人长久》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。 《但愿人长久》教学反思1 这是一篇文包诗的课文。其实文的用意应该是让学生更易理解、掌握诗（词）的含义，只是现成的文字对诗（词）句的描述，往往对学生来说会先入为主地理解诗句意思，反而少了一些想象。在这一课中，为了避免这种现象的出现，我在设计教案时加入听歌、看图想象的环节。 在开学之初，正好是中秋节前夕，我给学生抄了苏轼的《明月几时有》这首词，简单讲解后让学生熟读、背诵，有条件的可以借《但愿人长久》的歌曲听听，最好会唱。 上课时以歌曲《但愿人长久》导入，因为前面好多学生唱过这首歌，所以听到曲子后，学生的情绪很高涨，可以说是开了个好头。然后以“这首词的作者是谁，他为什么要创作这首词”, 引导学生带着问题读课文，一切有条不紊地进行。 在学习课文时，我让学生找出表现苏轼情感变化的3个词语，我说，“苏轼的感情变化是本文的一条主线，请同学们找出描写苏轼感情变化的词语。”学生找出这3个词语以后，顺势而问“苏轼为何心绪不宁？又为何会埋怨？为什么苏轼后来又得到了宽慰？”让学生结合当时的背景资料自学课文，小组交流。教师适时点拨，水到渠成。最后理解“但愿人长久，千里共婵娟”。我顺势拓展延伸，“中秋节就要来了，由于工作的忙碌，很多人不能回家团圆，让我们共同祝愿他们——但愿人长久，千里共婵娟。你还想把这句话送给谁？”最后又以师生共唱歌曲结束。 课上完后，感觉课堂上师生对苏轼的情感把握得较好，能较好的调动学生的积极性。《但愿人长久》教学反思2 正值“梅子金黄杏子肥”的季节，我有幸走进优雅古朴的石屏小学。第一次走进校园，感觉异常的安静，整洁，让我不忍打破这份宁静。因为，和谐的校园环境也是情境教育不可分割的一部分。 今天，可能是因为要上课了，心里不免有点紧张，于是也就顾不上欣赏校园的花草树木，小桥流水。 上完四年级上册的文包词《但愿人长久》，自我感觉很失败，原本预设的教学效果没有达到，仔细分析有以下几点原因： 首先，钻研教材没有达到一定的深度。这是一篇文包词的课文，是以故事的形式介绍了《水调歌头》这首词的创作经过，所以我在进行教学预设时，只关注了文本中现有的情感主线，即心绪不宁，埋怨，宽慰，而忽略了文本中没有的，却又有必要让孩子了解的，使我们的语文课堂更有语文味，让孩子们有更多的文化积淀。 比如，课文开头的“古时候”，我没有明确告诉学生，其实这就是宋代，再比如，文中所说的“被朝廷派往密州去做官”，其实是苏轼自己主动要求去做官的，为的就是和弟弟苏辙靠得近些……所有这些，其实与文章的中心“思念”，是一体的，如果能做到这些，能让孩子更透彻地了解整个诗词的创作过程，从而更好地理解记忆这首词。 其次，教学预设时“备学生”不够。也许是好长时间没有走出去接班上课了，所以在进行教学预设时，似乎根本就没有考虑学生的因素。每个学生都是存在差异的，而我却忽略了这一点，，所以导致课堂好几次几乎“冷场”，那些突发状况都是我没有提前预想到的，所以在
《胡同文化》 18
《胡同文化》 18 【教学目标】 1、概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。 2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 【教学重点】 1、对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。 2、理清作者思路，体味作者的情感。 【教学难点】 1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。 2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。 【教学设想】 运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入 有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！ 二、解题 读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？ 明确：（1）胡同：小弄(long)堂(点出了.写作对象) 北京胡同多--“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛” （2）文化：比较下面两个句子中“文化”的含义 *现在这社会，没文化是不行的。(知识) *北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等) 三、作者简介： 首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
故都的秋_5
故都的秋 导读：教学目标 1、了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特点。 2、体会作者在秋景中所寄托的感情。 3、联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文稿“形”与“神”的关系。 4、根据自己的主观色彩，有意识地选择几处景物，写几个片段。 教学重点 1、本文写故都的秋天，为何不详写故都秋天的著名风景？ 2、本文题为“故都的秋”，文中却多次提到南国之秋，为什么？ 教学过程 一、题解 “故”字，饱藏着眷念热爱故都之情。“秋”揭示了本文的描写角度。全题点出地点和节令，洗练含情。很值得品味。 “故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意，“秋”字确定描写的内容，题目明确而又深沉。 文章将自然的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清、来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔，以情取景，以景显情，信手写来情景浑然一体。 二、作者及时代背景
郁达夫（1896—1945），现代作家。浙江省富阳县人。1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国，从事文学创作活动，与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”，并曾在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年9月被日本宪兵秘密杀害。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一个弱女子》《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义。但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。出版有《达夫全集》《达夫散文集》《达夫游记》《达夫日记》《郁达夫选集》等。 从1921年9月至1933年3月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫不远千里从杭州经青岛云北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文——《故都的秋》。
《胡同文化》 .
《胡同文化》 . 授课人：西宁十四中马继福2004年10月13日 教学设想 以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 教学目的： 1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。 2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。 课时安排：一课时 教学步骤 一、引入新课 1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？ （提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。） 2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？ （提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；） 3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？ 让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，“胡同”到底属于哪种文化？ 二、讲读课文 1、读1、5段，讨论问题。 ①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答。 （提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。） ②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。 （提示： 多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同…… 静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。） 2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。讨论问题： ①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？
《故都的秋》2
故都的秋 一学习目标 1、领会并学习课文以情驭景，以景显情的表现手法。 2、诵读品味重点语段，学会从景物描写中把握作者的思想感情。 3、陶冶学生性情，提高学生的审美能力。 二预习方案 方法指导 1、在默读领会的基础上，有感情地朗读全文。 2、了解文意，把握文章关键词句。 (一)基本任务 1、背景介绍 1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居到杭州，撤退到隐逸闲适的山水间，过着抑郁、寂寞而逍遥的生活。他提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水的遁世文学”。本文写于1934年，“九一八”事变后，北平将遭到日寇践踏，郁达夫正是怀着最后看一眼故都的秋的心情重游故地的，就像一件心爱之物，传家瑰宝，即将面临着暴力的抢劫而自己又无力抵御一样，那种悲凉，那种无奈让人不忍碰触。 总结四个原因：①跟故都秋天景物本身的特征有关。②跟旧中国时代环境的黑暗有关以情驭景。③跟作家个人气质的抑郁善感有关。④跟作家的文艺观和审美追求有关。 以我观物，物皆著我之色彩。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以至于对故都清秋的品味夹杂着一些苦涩和落寞。所以这种清静悲凉在作者看来就是一种无法割舍的美，升华出去这就是故都情结，家国之思。 2、相关知识 郁达夫（1896～1945），浙江省富阳县人，1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，曾参与组织“创造社”。主要作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上，揭露了旧社会的罪恶，向封建社会大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。其散文以游记著称，情景交触，文笔优美，自成一家。 郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，在杭州居住的三年期间，花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。这段时间作者提倡静的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，写下散文《故都的秋》。 3、字词积累 读音： 潭柘寺（zhè）椽子（chuán）落寞（mó）鲈鱼（lú） 普陀山（tuò）落蕊（ruǐ）浑沌（dùn）幽远（yōu） 词义： 混混沌沌：形容糊里糊涂、无知无识的样子。 领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。 潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。 落寞：寂寞、冷落。 颓废：意志消沉，精神委靡。 （二）挑战任务 1、从标题入手，初步体味作者的感情。
胡同文化
公开课教案胡同文化 张国义 教学目标： 1．了解胡同文化的特点，理清文章思路。 2．学习本文平实朴素的语言。 3.概括北京胡同文化的内涵。 4．初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 教学重点和难点： 1、把握文章的内容，了解胡同文化的主要特点; 2、理清作者思路。 3.体会作者对北京胡同文化的情感。 课时安排：一课时 教学过程： 一导入新课 1、有一首歌词这样唱的：“有名的胡同三百六，没名的胡同三百六……”（播放评弹《胡同文化》） 2、提问：听过这首歌吗，对歌词所唱的有何感受？ 3、这首歌唱出的是北京往昔的岁月，如今的北京城日新月异，大多数北京市民都已走出窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同逐渐消失着、没落着。为着一种难以忘却的情感，出版社专门编辑了一本摄影艺术集——《胡同之没》，著名作家汪曾祺应邀为这一本摄影艺术集撰写了序言，这就是我们今天要学习的《胡同文化》这篇课文。
二了解作者（多媒体展示） 汪曾祺，江苏高邮人。他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性，他的小说代表作有《受戒》、《大淖纪事》等，他的小说有一种散文之美，以朴素的文笔，书写生活的诗意。 三读课文，理结构 1、快速阅读课文，划出每一段的中心句。 2、指名读出每一段的中心句。 ①这种方正不但影响北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同的取名，有各种来源 ③有名的胡同三千六，没名的胡同数不清 ④胡同是贯通大街的网络 ⑤胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。 ⑦北京人也很讲究“处街坊 ⑧北京人易于满足 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。⑩北京胡同文化的精义是“忍”。 ??举例 ?北京的胡同在衰败，没落。 ?这是无可奈何的事。 3、提问：作者是如何围绕“胡同之没”来写作序言的？”
故都的秋
故都的秋 【学习目标】 １．记住本文的重点字词（字音、字形、字义）、文学常识。 ２．归纳故都的秋的特点。 ３．说出本文景物描写的手法，归纳以情驭景、以景显情的妙处。 ４．感悟作者对故都的秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之音。 【情境设计】 一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了无数的文人墨客。古往今来，咏秋的佳作也实在太多太多，人们写秋的着眼点也各不相同：秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声；霜叶黄花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飞，秋有形。今天，我们就来感受一下郁达夫笔下的秋天。 【问题导学】 一、初读课文： 1．作者简介 郁达夫，原名郁文，中国现代著名小说家、散文家，与郭沫若等人同为“创造社”的发起人，影响极大。第二次世界大战期间在南洋从事抗日工作。1945年被日本人杀害于苏门答腊，1952年被追为烈士。代表作有：小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等；散文《达夫散文集》《达夫游记》等。 2、朗读课文，找出本文出现的生字，并能结合课下注释理解并识记生字。 3．朗读课文，说说作者选取了哪些景物，写出了故都的秋怎样的特点。 二、细读课文 从哪些句段中，你感觉、体察到了作者所谓的“悲凉”？你如何看待这种“悲凉”? 三、精读课文 你读过哪些描写秋天的诗文?你最喜欢其中的哪一篇或哪几篇?向同学介绍这些诗文，并就你最喜欢的诗文做简要的赏析。
【拓展延伸】 独特的创作理念。在文学创作上，郁达夫强调“文学的感伤源于作家主体心灵的感伤”。所以，他的作品体现着极强的“主观色彩”。郁达夫性情沉静，有些忧郁感伤的气质。在《故都的秋》这篇散文里，秋中有情的眷恋，秋中有情的落寞，忧郁感伤的气质是很明显的。忧郁美是郁达夫一贯的艺术追求。一般人表达对秋的喜爱之情，大多喜欢秋的绚丽色彩、收获成熟，很少喜爱秋的悲凉意味。郁达夫的独特之处就在于他提出：“把古今的艺术总体积加起来，从中间删去了感伤主义，那么所余的还有一点什么？”正因如此，颓败、感伤在郁达夫的内心世界并无贬义，相反，倒成了审美选择、艺术情感的创作底色。所以，他才把对秋的喜爱之情落在“一椽破屋”、“牵牛花的蓝朵”、“疏疏落落的尖细且长的秋草”、“槐树的落蕊”、“秋蝉的残声”等衰败、凋零的景物上。 【典例应用】 读下面这首诗，回答问题 访秋李商隐 酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。 烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。 【注】此诗为诗人客居桂林所作。 此诗的颈联和尾联运用了哪些表现手法？请简要分析。 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【当堂训练】 1．下列加点字注音有误的一项是() A．散文钞．(chāo)一椽．(chuán) 平仄．(za) 耗．子(hào) B．潭柘．寺(zha) 落蕊．(ruǐ) 橄榄．(lǎn) 譬．如(pì) C．普陀．山(tuó) 房檩．(lǐn) 陪衬．(chan) 夹袄．(jiā) D．廿．四桥(niàn) 着．衣(zhuó) 混沌．(dùn) 椭．圆(tuǒ) 2．下列各句中没有错别字的一句是() A．金碧辉煌萧索秋蝉厮叫B．疏疏落落传诵搅尽脑汁凋零C．放荡不羁落寞隐逸恬适点缀D．意境姿态洪流训鸽渲染3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是() A．有些家长，自己喜欢吃喝玩乐，混混沌沌 ．．．．地过日子，孩子就容易成为如此父母的镜子。B．俗语云“一叶落而知天下秋”，2009年高考报名人数骤降，已经给中国人口问题敲响 了警钟。“亡羊补牢，未为迟也 ．．．．．．．．．。”现在即实行审慎的二胎政策，或许还来得及。 C．诱惑，是存于世上的一种充满吸引力的奇怪东西，轻则内心骚动难以控制不能自已，
读《但愿人长久》课文有感
读《但愿人长久》课文有感 《但愿人长久》是大家都熟悉的一首词，下面是为大家准备《但愿人长久》课文有感，仅供参考。 读《但愿人长久》课文有感一 最近，我学习了课文《但愿人长久》。苏轼在月圆之夜想念自己的弟弟苏辙，写下了著名的词《水调歌头》。在这首诗中，我感受最深的是这一句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!” 对于思念亲人，我有很深的体会。在我很小的时候，爸爸妈妈在苏州上班，我和爷爷奶奶生活在一起。那时候我才四五岁，每当爸爸妈妈不在家，我就会整天抱着妈妈的一件裙子，连上幼儿园都抱着，好象这样的话妈妈就还在我身边一样。 有一次妈妈去上班了，我很想哭可又被我给忍住了，一直到上楼睡觉的时候才关起门来哭，哭着哭着瞅着了。等我醒来后，发现爷爷奶妈和姐姐都围在我旁边，姐姐问我是不是想妈妈了，我说：“不是，我在幼儿园被人家打了。”唉，这是我第一次说谎话，可是如果不说谎话还说真的吧?我有些害羞。 我有过一次很危险的经历，差点走丢了。那一次，我的妈妈离开家去上班了，好象是上午走的。在下午三、四点钟的时候我
对爷爷奶奶说要玩捉迷藏，然后我就跑了，还大喊：“爷爷奶奶不要跟来!”爷爷问我去哪里，我就说要去找妈妈。在大街上我遇到了两个陌生女人，她们问我：“小朋友，你找谁?”我说要找妈妈。她们说：“我们来帮你找妈妈好吗?”我点了点头，就跟着她们走了。 爷爷到处找我都找不到，他吓坏了，打了110。pol.ice叔叔把全城的路出口全部封闭了，拉响了警笛，就这样费了很大的功夫才找到我。多亏了pol.ice叔叔，不是他们，我就再也见不到爸爸妈妈了。可是，那时候的我什么也不懂，一心要找到妈妈，现在我就不会再犯这样的错了。 我想我的同学们还有许多不能和爸爸妈妈生活在一起的，他们和我思念爸爸妈妈一样，和苏轼思念弟弟一样，盼望着能和他们生活在一起。我的这个愿望能实现吗? 读《但愿人长久》课文有感二 最近因教学《但愿人长久》课文的需要，又重新研读苏轼《水调歌头》一词，这首词中词人与明月对话，对话中饱含着人生哲理。它意境豪放，情怀旷达，苏轼那丰富的想象力和行云流水般的语言风格，给我们以美的享受。苏轼、辛弃疾成为宋代词坛上豪放派的杰出代表。
汪曾祺《胡同文化》原文欣赏
汪曾祺《胡同文化》原文欣赏 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正 南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一 声“东去！ ”“西去！ ”以防碰着行人。 老两口睡觉， 老太太赚老头子挤着她了， 说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街， 如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正 不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。 有的是计数的，，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮 库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的 人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧 胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福 胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。 羊肉胡同当初想必是卖羊肉的， 有的胡同是像其形状的。 高义伯胡同原名狗尾巴 胡同。 小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。 大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾 巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 胡同有的很宽阔， 如东总布胡同、 铁狮子胡同。 这些胡同两边大都是“宅门”， 到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？ 北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的 是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的， 很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的 “唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀 的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了） 吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院， 是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。 我们通常说北京的市民文化， 就是指的胡同文化。 胡同文化是北京文化的重要组成部分， 即便不是最主要的部 分。 胡同文化是一种封闭的文化。 住在胡同里的居民大都安土重迁， 不大愿意搬 家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都 很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋 里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍 不得“挪窝儿”，――“破家值万贯”。
故都的秋课文原文
故都的秋课文原文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭
的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。故都的秋象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且
《但愿人长久》教学设计
《但愿人长久》教学设计 一、教学提示： （一）课型为阅读课（义务教育课程标准实验教科书苏教版四年级上册） （二）基本教学目标 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第四、五、六自然段。 2、学会本课10个生字，认识其它2个生字和一个多音字，理解生字组成的 !词语。 3、体会作者对兄弟苏辙的思念之情，理解“但愿人长久，千里共婵娟”的含义。 教学重难点：理解“但愿人长久，千里共婵娟”的含义。 二：教学流程 第一课时 板块一：了解课文背景 1、师：我国有许多传统节日，如春节、端午节、清明节等，中秋节就是仅次于春节的重要节日。中秋节月亮圆满，象征团圆，历史上流传着许多着名的诗词。今天，我们就一起学习一篇新课文一一但愿人长久，这篇课文以故事的形式讲述了苏轼《水调歌头》这首着名的中秋词的写作经过。 出示：《水调歌头》苏轼像 2、师：苏轼又叫苏东坡，是宋代着名的文学家、书画家，他和弟弟苏辙、父亲苏洵都非常有才华，被人们称为“三苏”。他一生留下了许多脍炙人口的作品，《水调歌头》是其中最有名的一首。题目《但愿人长久》取自诗歌中的一 句。
出示：示范读... 3、先轻声把这几句诗读一读，注意红字的读音。 ［-——人有悲欢离合,——月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千 4、读好了吗？老师也想来读一读，注意句子的停顿。好，我们一起再来读一遍。（课件出现停顿符号） 板块二：初读诗文 1、这首诗是怎么写出来的？诗又是什么意思呢？自由读课文，读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。 出示这些生字词你能卖准吗？心其宁注意这几个字的读音哦！请跟我读。 课文中有这样一个多音字辙，要屈指它读好，请跟我读。“埋”这个字还有一个读音“ m d ”，可以组成“埋伏” “埋藏”等。 出示埋怨埋伏埋藏___________________________________________________ 3、字词和诗句读好了，你能把课文也读好吗？请6位同学分自然段读读课文, 其他同学边听边想，这首诗是在什么情况下写的？ ［现场教师进行检查］ 课文的1-3段讲了苏轼创作这首词的原因，4-6段描绘了词的意境。 板块三：精读1-3自然段 课件出示图片---------------------------------------------------------- 师：一年一度的中秋节到了，人们都在欢欢喜喜地品尝着瓜果，观赏着明月, 只有文学家苏轼却因为思念弟弟而心绪不宁。苏轼为什么会这样思念弟弟 呢？请同学们自由读课文第三自然段，划出苏轼和弟弟苏辙形容感情深厚的课件出示：苏轼跟弟弟苏辙手足情深。小时候，他们俩一起读书，一 1词语。 起玩耍，整天形影不离。长大以后，他们就各奔东西，很少再有见面
胡同文化优秀教学说课
胡同文化优秀教学说课 Final revision on November 26, 2020
二、简介作者，了解作者。（出示幻灯片） 汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。当过教师、编辑等。少时常到其家所开的万全堂中药店廊下的书摊借阅唱本。生平喜读风物民俗、方志游记、草木虫鱼、书论画论、笔记野史之类的闲杂图书。他说：“我看杂书所用的时间比看文学作品和评论要多得多。”他生活阅历丰富，对社会、对人生有独到的见解。汪先生熟悉市井民居生活，经他的描述，一方水土鲜活的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前。 汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者以一种文化的品味悠闲、散淡地叙说北京胡同，使我们对北京胡同文化现象以及世代居住于此的北京人的文化心态、生活习俗有了如此生动形象的了解。面对新旧文化传统的碰撞，作者在字里行间浸润着一种对胡同文化的怀旧情绪，传递着些许的伤感。3.补录： 人评汪曾祺小品：汪老的随笔小品，像《胡同文化》、《昆明的食菌》、《故乡的野菜》，散而庄，淡而腴。记人事，写风俗，谈文化，忆旧闻，叙掌故，花鸟鱼虫，瓜果食物，夜雨春韭，秋末晚崧，皆有情致。“喧闹如山野之闲花，明净如寒潭之秋水。” 汪曾祺自叙：从我家到小学要经过一条大街，一条曲曲弯弯的巷子。……有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。 我很喜欢宋儒的诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”三、阅读课文 1．借助有关的语句给每段作现成的概括，无法借助有关语句进行概括的说明理由。
《胡同文化》教学案例分析
《胡同文化》教学案例分析 惠州市第三中学江春英 【案例主题】 《胡同文化》是人教版教材高中语文第一册第三单元第三篇文章，是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练很好的素材。 本案例研究的主要问题有： 1.多媒体教学条件下的情境教学应该让学生得到什么？如何才能得到？ 2.教师在学生学习体悟过程中起着什么样的作用？ 3.运用教学策略的基本途径有哪些？教学策略对于学生自主学习具有何种意义？ 4.如何让学生有效地学习和运用知识？ 【案例背景】 本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下： 重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。 难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。 本课学习目标则定为： 1、知识目标 领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。 2、能力目标 ①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。 ②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。 ③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。 3、情感目标 ①辩证地评价“胡同文化”产生的背景和原因。 ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。 优秀文学作品是人类精神生活的结晶。 文学欣赏活动是欣赏主客体相互呼应、契合的过程。一方面，欣赏主体有某种精神需求；另一方面，欣赏客体对主体具有吸引力。那么，如何使欣赏主体保持这种精神需求和如何保持欣赏客体对主体的吸引力，是我们每个语文老师需要研究的问题。
苏教版小学四年级语文上册但愿人长久教案
但愿人长久教案 [教材简析] 本课以故事的形式介绍了北宋大文学家苏轼词中的名篇《水调歌头》(“明月几时有”)的创作经过。故事是词义的具体展现，可以帮助学生理解词的内容，领略词的意境，体会苏轼既思念亲人，笃于情谊，又通情达理，以理遣情，热爱生活，向世间所有离别的亲人抒发诚挚祝愿的情怀。课文的重点显然是在描绘苏轼由“埋怨”而走向“宽慰”的精神轨迹，这正是词人写作时的着力点，也是这首词的艺术魅力所在。 [设计理念] 如何变“被动接受”为“主动建构”呢?本教学将根据“文包诗”类课文特点，以苏轼的感情变化为主线，引导学生换位体验，以读促悟，让学生在融情探究中与文本进行心灵对话，领略古典词的意蕴，帮助学生形成正确的情感、态度、价值观。 [教学目标] 1．学会本课生字，其中田字格中的字只识不写；理解由生字组成的词语。 2．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第四、五、六自然段。 3．体会苏轼对亲人的思念之情，理解“但愿人长久，千里共婵娟”的含义。 教学重难点： 1、理解和掌握本课有关词语及句子的含义感受祖国古典诗词所创设的意境，进行美的熏陶。 2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文四五六自然段。 教法：启发式读悟结合 学法：自主合作探究欣赏 教具准备： 1、王菲的歌曲《但愿人长久》 2、课件 3、相关资料图片 4、要求学生查找苏轼的资料，了解我国中秋节的习俗 5、搜集思念家乡的诗歌 第一课时 一、谈话导入 同学们，今年的八月十五中秋佳节是怎样度过的？当一年一度的中秋佳节到来，我们会亲人团聚，品尝瓜果月饼，共享一轮明月。但总有人因为生活和工作的原因漂泊他乡，不能与亲人团聚，看到这一轮明月，心里会有那些感受？每逢佳节倍思亲，望着天上的月亮，总让人想起家乡的亲人。才上心头，却下眉头，许多写月的诗词作品都表达了这种情愫。请同学们回顾一下所学过的有关描写月的作品。今天，我们将学习一篇新的诗词《水调歌头》，齐读课题。 二、初读诗文 出示诗歌《水调歌头》，学生自由朗读。 指名朗读，纠正学生读音。（阙，琼，绮） 这首脍炙人口的诗词，想象丰富，语言凝练，情感深刻，意境深邃，同学们在学习理解上遇到了较大的困难。请同学们打开课文《但愿人长久》，仔细阅读这篇文包诗结构的作品，就能帮助我们学习和理解。 三、精读诗文 读了课文，你感受和体会到诗人怎样的情感？ 诗人因为思念弟弟而心绪不宁，你感受到诗人怎样的情绪？（埋怨、宽慰）
故都的秋
故都的秋》教学设计 第一课时 教学目标： 1. 了解作者的有关知识，及本课的写作背景。 2. 反复朗读，体会作者的情感。 3. 整体感知课文，理清作者思路，把握课文的结构。 教学重点： 1. 整体感知课文，理清作者思路，把握课文的结构。 教学难点： 1. 通过语言的品味体会文章的思想感情。 教学过程： （一）创设情境，激趣导入 由填字游戏引出课题。（投影，学生口答，老师补充） 1. 春花（秋月）何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》 2. 长风万里送（秋雁），对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3. 女娲炼石补天处，石破天惊逗（秋雨）。——李贺《李憑箜篌引》 4. 落霞与孤鹜齐飞，（秋水）共长天一色。——王勃《滕王阁序》 5. （秋风）秋雨愁煞人。——秋瑾 这些都是关于秋的诗句，为什么秋天会博得这么多文人的喜爱呢? 因为，秋天有其特有的魅力，吸引了一代又一代的文人墨客。他们笔下的秋天，呈现出万种风情，多姿多彩。今天我们要来学习一篇关于秋的现代散文《故都的秋》，一起品味郁达夫笔下的秋又显现出何种情思呢？（这个环节的设置是为了创设情境，自然地导入课题，同时帮助学生回忆学过的关于秋的诗句。） （二）自主合作探究 1. 介绍作者及写作背景（学生介绍，老师补充，出示投影，学生择要记录） 郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人，现代著名小说家，散文家。代表作小说《沉沦》（我国现代文学史上第一本小说集），《春风沉醉的晚上》，散文《故都的秋》，《北平的四季》等。他的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。 本文写于1934年8月，那时由于日军侵占东北，虎视中原，并迫于白色恐怖的威胁，郁达夫离开上海，避居杭州，过着闲散安逸的生活，这期间写下了大量的散文。《故都的秋》就是这时期的作品。 （了解作者和写作背景，帮助学生更好地理解课文） 2. 听录音。（标注段落序号，和疏通文字） 听完录音，大家觉得作者对故都的秋是有着怎样的一种情感呢？向往、眷念（初步感知作者的感情） 3. 再快速阅读课文，理清作者思路： 1）思考： ①文章的文眼是哪一句？ ②从3—10节中找出文中写了哪些秋景？并用简洁的文字概括。 2）具体分析： ①文章的文眼是：“可是啊，北国的秋，特别地来得清，来得静，来得悲凉。” ②生齐读1—2节，明确这两节主要写什么？ 这两段主要是用对比手法写对北国、南国之秋的不同感受，写出了作者对北国之秋的向往之
故都的秋故都的秋课文原文
故都的秋-故都的秋课文原文 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，
玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。故都的秋象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一