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舞龙套路表五

舞龙套路表五（编排套路）1、大一步入场

2、斜圆场三个

3、八字舞龙

4、大立圆4次

5、八字舞龙

6、矮步圆场越障碍

7、龙脱衣造型

8、龙脱衣及龙穿衣

9、退场

中国优秀传统代表文化100种

中国传统代表性文化100种 “文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有170多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。中国传统代表性文化100种1.中国国画中国画简称“国画”，起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。中国画，是我国传统造型艺术之一。在世界美术领域中自成体系。 2.中国书法中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，

至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。3.篆刻印章篆刻印章起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。为人类非物质文化遗产代表作。4.中国结中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表中国悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。5.京戏脸谱脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此

舞龙的来历

舞龙的来历我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。把龙、凤、麒麟、龟称为“四灵”。在历史的长河中闪耀着独特的艺术光彩！早在商殷时代，青铜器皿和甲骨上就刻有龙形图案；周代时龙纹已渐趋完整。古人把“龙”作为吉祥的化身，代表着“风调雨顺，国泰民安”的愿望。舞龙是中国历史悠久的民间艺术和乡土文化之一。据《中国龙舟协会网》考证，早在两千多年前，中国的民俗活动中就有舞龙项目。经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求神灵保佑的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。“舞龙”，平湖民间叫“调青龙”，也叫“舞青龙”、“龙灯舞”。关于舞龙的来历，民间有这样一则传说：一天，位于杭州湾北岸的乍浦青龙山（九峰）南，青龙江里的龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成一老翁来到人间求医。郎中先生（大夫）把脉后甚觉奇异，问道：“老爷爷，你不是人吧！”龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是郎中先生让他显现原形，在他腰间的鳞片中发现有一条蜈蚣在作祟。将它捉出来除掉后，再经过拨毒、敷药，龙王的腰痛病很快就治好了。为了答谢治疗之恩，龙王对郎中先生说：“你们只要按照我的模样扎成一条青龙舞耍，就能保一年四季风调雨顺，百里平川五谷丰登”。这件事传出后，青龙江边的人们便以为老龙能兴云播雨，于是，平湖沿海（青龙江）一带，从前每逢干

旱，便舞龙祈雨，从此就有了调青龙的习俗。以后，演变为在新春和秋收后“舞青龙，保平安”的民间民俗活动。还有一种“火龙”，也称“草龙”，是用竹篾编成圆筒，形似笼子，外面用茅草或稻柴、麦杆作龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。平湖东乡的新仓有处地名“草龙村”，相传，当年曾因善舞草龙而由此驰名一时。据清《浙西水利备考》记载，平湖县城东之东湖，古时称“九龙港”。有嘉兴塘、乍浦塘、海盐塘、嘉善塘、上海塘等九派水道，犹如九条彩龙游弋于县城周边，湖中之绿洲（俗称大湖墩），便是一颗龙珠。九龙戏珠，犹如众星拱月，“九龙呈祥”就成了平湖水乡人民美好的祝词。于是，聪颖的平湖人，就有从单一的“舞青龙”，生发为“九彩龙”和“九龙呈祥”的群舞，使平湖的民间民俗娱乐活动，又大大地迈上了一个新的台阶，走向更新更高的境地。舞龙表演，有“单龙戏珠”、“双龙抢珠”和“九龙戏珠”等三种。龙身由许多节组成，每节称一档，间隔五尺左右，一般都是单数（如七、九、十一、十三节）。龙头大小、轻重不同，按舞者膂力而定，一般重量约三十斤左右。因在龙头内点烛（今改用电光照明），故称“龙灯”。到了近代，随着华人的迁移，舞龙运动传播到世界各地。如今，凡是有华人居住的地方，就有舞龙运

舞龙运动作为中国的民族传统体育项目

我校龙狮课的开展，响应了“全国百校龙狮进课堂”推广计划，也为当代大学生综合素质的提高做出了积极的贡献。 1、课程性质、地位通过本课程的学习，使学生了解中国舞龙文化，激发学生的爱国热情，全面锻炼学生的身心，增强学生之间的凝聚力，提高意志品质并树立终身体育的思想；舞龙运动课程的开展是对“全国百校龙狮进课堂”推广计划的有力支持，它对传承和弘扬中华民族传统文化，丰富校园文化生活，促进学生与社会的交流等都具有重要的作用。 1、课程的性质、地位舞龙课程技能教学部分以讲授龙的游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作和套式为基础，同时掌握技能与音乐的协调配合；以终生体育锻炼为目的，提高学生的运动兴趣，发展学生的个性，培养学生具有创造性的人格因素；丰富校园体育文化生活，传播舞龙文化，振奋民族精神。 2. 舞龙的起源舞龙活动，并非一个人所创作，也不是在一段时间或一个时代里完成的，而是经过一个地区的人们不断创造、逐步完善的，是集体智慧的结晶，是一种偏于感性的、集群的民间艺术。舞龙起源于原始的求雨祭祀活动。人们之所以用舞龙来求雨，是因为:舞龙，含有地上的龙和天上的龙相感召、相会合的意思，或者说地上的龙已昂首起身，就要飞到天上了，就要变成滚动的云团、叱咤的雷电、壮丽的彩虹了。而云团、雷电、彩虹等都是和雨水密切相关的天象，这也就是说，地上的龙一舞动，天上的龙就会普降大雨，润泽四方了。在我国民间舞龙求雨的祭祀活动中，最早用于求雨的当属“应龙”。“应龙”是长着长翅膀的龙，神话传说中它有蓄水的本领，曾为皇帝争夺天下的战争效力;还曾协助大禹治水。因而在旱情严重的年月，人们就用泥土沙土做成“应龙”的模样，用地上的“应龙”感应天上的“真龙”，以求得天降大雨。当人们感觉到在地上用土做的龙缺乏灵性和活力时，想方没法的要使它活起来。例如四川文川羌寨求雨活动中的跳“麻龙”，这种民间活动是用两丈多长的粗麻绳作龙身，有巫师一人在一定的舞步中摔动长绳。这既然要有臂力，又要使巧劲儿，难度较大。麻龙颇为壮观。还有四川的耍水龙:舞龙人头戴柳圈，上身赤裸，手持杨柳枝做的龙，在锣鼓的引领下沿着大街小巷舞动。当舞龙队伍经过时各家各户便将事先准备好的水往它们身上泼洒，以求天降大雨。这些活动可算是舞龙的原型了。发展现代舞龙运动，是在传统舞龙基础上发展起来的，在音乐的伴奏下，在规定的场地、时间内进行的舞龙套路比赛。它在应用走、跑、跳、翻、滚转体等动作与舞龙技巧相结合的基础上，通过“舞龙者”的人体运动和姿态变化，来表演龙的游、穿、腾、翻、滚、喜、“组图”和“造型”，以此展现龙的精气神韵，象征着各民族奋发向上、团结进步的精神风貌。现代舞龙运动，结构紧凑，编排新颖，并创造了许多高难度舞龙技巧动作，具有很高的体育锻炼价值和艺术观赏价值。在国家体育总局领导下，1994年5月第一届全国舞龙“佐海杯”邀请赛在福州举行，试行了第一套“舞龙竞赛规定套路”，标志着舞龙从民间活动到

什么是中华优秀传统文化

什么是中华优秀传统文化儒家文化在漫长的农耕文明时代的封建社会是全能文化，既有治人安家的道德功能，也有治国安邦的政治功能。1911年辛亥革命以后，儒家文化被打倒以后这两个功能全部否定。不管是资本主义社会，还是社会主义社会，儒家文化治国安邦的政治功能已经不复存在，但是儒家文化治人安家的道德功能依然存在，并没有过时。所以，我们今天弘扬儒家文化，仅仅是重启儒家文化治人安家的道德功能，并不是走复古主义道路重启儒家文化治国安邦的政治功能。在资本主义社会西方文化是治国安邦的指导思想，在社会主义社会马克思主义是治国安邦的指导思想。一、什么是中华传统文化？中华传统文化就是指1840年之前土生土长的中华文化。中华文化相对于1840年之后传入中国的西方文化即西学而称之为国学，相对于目前的现代文化而称之为传统文化。中华传统文化源远流长、博大精深，中华传统文化是儒释道“三位一体”的综合文化，但是中华传统文化从公元前134年开始儒家文化就成为主流文化、主体文化、主脉文化。明代大儒王阳明说过，如果把中国文化比作房舍的话，儒家是正堂，佛家、道家就是厢房。公元前134年汉武帝时期儒家文化从民间流行文化提升为国家正统文化，从百家争鸣中的一种学术思想，上升为独

尊儒术的国家指导思想。从此儒家文化作为国家意识形态长达两千零四十五年（公元前134——公元1911年）以公元前134年儒家文化成为国家指导思想为标志，儒家文化划分为汉前儒家文化与汉后儒家文化两种类型： 1、什么是汉前儒家文化？汉前儒家文化——就是公元前134年汉代以前春秋战国时期在百家争鸣中脱颖而出的儒家文化，其核心思想是以“仁者爱人”为精髓而依次展开并递进的三句人文主义光辉思想：第一、国以人为本的民本思想——管子曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危”，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 第二、人以德为本的贵德思想——曾参曰：“德者本也，财者末也”。俗话说“人无德不立” 第三、德以孝为本的重孝思想——孔子曰：“夫孝，德之本也”，俗话说“百善孝为先”。汉前儒家文化因为是民间文化所以坚持家庭伦理道德为主，突出以姻缘血缘为纽带的孝亲文化，突出以德治国的泛爱文化，主张以孝立德、以德立人，以人立国，从而建立人人相亲相爱、以礼仪为用、以和谐为贵、天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会。这就是儒家文化的思想精华，这就是

舞龙

什么是舞龙运动舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体运动和姿势的变化，完成龙的游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作和套式，充分展示龙的精、气、神、韵等内容的一项传统体育项目。属于长时间有氧运动，什么是组图造型是指在运动中利用龙体组成活动的图案和相对静止的造型。概括龙文化精神容合，福生，谐天，奋进。舞龙比赛有哪些世界龙狮锦标赛全国农民运动会全国（石狮）舞龙舞狮邀请赛全国龙狮精英赛国际龙狮公开赛中国（奉化）国际舞龙邀请赛亚洲龙狮锦标赛舞龙比赛要求时间 8-9min 龙头重量不小于三千克龙头杆高含龙头不少于1.8 龙珠杆高含珠不少于1.7 龙珠龙头杆高 1.7 1.85 不小于1.6 九节龙的龙身长度不少于18m 龙珠球体和龙身直径为0.33~0.35 掉物品（服饰）躺地起立有附加支撑扣0.1 掉器材）或损坏人体造型动作不到位扣0.2 失误拖把改变动作顺序路线方向号码配带不整齐扣0.3 场地边长不少于18，为20米正方形器材损坏比赛中断重做扣一分竞技舞龙运动发展的四个时期 ①萌芽时期这一时期的“舞龙”无论是从形式上，还是内容上，都带有深刻的宗教色彩，完全是求雨的祭祀活动。但是，我们也应该看到，正是由于这一形式的存在，才孕育着现代舞龙运动的萌芽，并为今后舞龙运动的发展奠定了基础。因此，中国舞龙运动的萌芽，来源于古代祭祀活动的舞蹈。 ②形成时期舞龙在汉代已经相当流行了，我们认为舞龙从祭祀舞蹈发展为耍龙灯有两个基本条件，一个是元宵赏灯的

有了相当的水平，而且其形式更符合表演艺术的要求，“舞龙”的娱乐和可观赏功能大大的加强了，因此可以认为“舞龙”已进入了形成时期。 ③发展时期进入唐代，舞龙活动也进入了全面发展时期。这一时期的“舞龙”已经基本上摆脱了原始祭祀的宗教活动，与民间传统的节日，庆典等社会活动密切的结合起来了，成为中华民族节日文化的重要组成部分，使“舞龙”的娱乐和健身功能大大提高，由于我国地域广阔，风俗各异，加上区域文化的不同，因此形成了不同风格特点的“舞龙”形式。 ④规范时期近几年来，通过挖掘整理和试办各种舞龙比赛，使传统的民间舞龙习俗发展成为寓身体锻炼于精彩表演之中的群众体育活动。1995年2月将其列为全国正式比赛（四类）项目，批准成立了“中国龙狮运动协会”，出版了《中国舞龙竞赛规则》，并且创编了两套中国舞龙运动竞赛规定套路，举办了第一、二、三届全国舞龙比赛；第一、二届国际龙狮邀请赛；以及第三、四届农运会舞龙比赛，舞龙运动技术得到了迅速的发展，舞龙运动也朝着规范化，科学化，竞技化的方向迈出了坚实的一步，这标志着舞龙运动进入了规范化发展时期。龙文化及其生命力： ①龙是多元融合的神物，它来自自然物和天象又高于自然物和天象，其徽号标志的功能最明显，因而可称为广义的中华民族的图腾。 ②龙文化上下数千年，已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。中国龙文化研究专家庞进把龙文化所蕴含的精神概括为“融合，福生，谐天，奋进”八个字，以激励人们传承舞龙运动，弘扬龙的精神。 ③龙象征了中华民族的形成龙象征了中华民族的祖先龙标志着中华民族的文化龙联系着中华民族的文化龙反映着中华民族的进步龙体现着中华民族的精神中国舞龙运动的好处第一、文化传承功能。第二、教化功能。第三、健身娱心功能。第四、审美功能。第五、民族凝聚功能。舞龙人的特征身体素质 1、力量素质 2、速度素质 3、弹跳素质 4、耐力素质 5、柔韧性素质 6、灵敏性素质舞龙动作的难度分类 A级难度动作（分值：0.1分）B级难度动作（分值：0.3分）C级难度动作（分值：0.5分）是指舞龙的基础动作和较为简单的舞龙技巧动作是指在舞龙基础上有所发展，有所提高，具有一定的难度，必须经过严格训练才能完成的舞龙技巧动作是指必须具备较高的身体素质和专项技能才能完成的高难度舞龙技巧动作，并有较高的锻炼价值和审美价值舞龙人五大特征 1、不怕脏：在地上躺，翻滚对他们来说是家常便饭，不管脚下踩得是什么样的土地，动作怎么要求他们就怎么做，全不顾其他的杂念。 2、不怕累：他们不惜消耗体力，汗流浃背在他们看来便是付出的见证 3、不嫌烦：一个小小的动作被重复无数遍，舞龙人追求的是细节的完美。小到挥臂的弧度，力度，大到龙体的流线型舞蹈，都要求尽善尽美的表现。 4、虚心受教：在一个严格的教练训导之下，如果哪个动作做的不够标准，是有可能收到苛责的，每当遇到这种情况，舞龙人唯一会做的事只是将自己的动作不断地标准化。 5、追求完美：舞龙人追求的不只是动作的标准化，鼓乐与动作的配套和谐，龙形的美，更是龙“神”的美，在他们看来，只有神形具备的龙才是真正意义的龙。我校舞龙运动的发展自06年开设舞龙舞狮选项课以来，舞龙舞狮深受校领导、老师和学生们的喜爱，在校内外产生了一定的影响。通过近几年的对内发展与对外交流，特别是目前在全国范围内广泛开展“百校龙狮进课堂”的活动，

《舞龙运动》课程简介

《舞龙运动》课程简介课程名称：舞龙运动课程性质：必修课课程代码：BTY01501 BTY01502 总学分：2 总学时：60 理论学时：8 实验学时：面向专业：全校学生先修课程：执笔人：程致远徐学涛审定人：王洪恩吴秀云课程内容简介：舞龙运动作为中国的民族传统体育项目，以其古老的文化积淀和强烈的民族风格，唤起了炎黄子孙的民族意识，形成了巨大的民族凝聚力，堪称中华民族文化的缩影。舞龙运动课程在学校的开展，很好的传承了中华民族优秀传统文化；培养了团结协作精神；强健学生体魄，娱乐身心；活跃校园文化，提高了学生的综合素质。我校龙狮课的开展，响应了“全国百校龙狮进课堂”推广计划，也为当代大学生综合素质的提高做出了积极的贡献。

《舞龙运动》课程教学大纲总学时：60 学分：2 理论学时：8 实验学时：52 面向专业：全校学生课程代码：BTY01501 BTY01502 先开课程：课程性质：必修课执笔人：程致远徐学涛审定人：王洪恩吴秀云第一部分：理论教学部分一、说明（一）课程性质、地位和任务 1、课程性质、地位通过本课程的学习，使学生了解中国舞龙文化，激发学生的爱国热情，全面锻炼学生的身心，增强学生之间的凝聚力，提高意志品质并树立终身体育的思想；舞龙运动课程的开展是对“全国百校龙狮进课堂”推广计划的有力支持，它对传承和弘扬中华民族传统文化，丰富校园文化生活，促进学生与社会的交流等都具有重要的作用。 2、教学任务（1）学习掌握体育锻炼的基础知识，了解体育锻炼与身体健康的关系；（2）学习了解舞龙运动的基本知识、精神与内涵；（3）培养团结协作精神。（二）课程教学和教改基本要求加强理论与实践相结合的同时，提高学生“终生体育”意识，同时注重课程内容的体育文化氛围。二、教学内容与课时分配（一）教学时数总分配表

中华传统——舞龙的由来

舞龙舞龙，最早起源于汉代，就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。渐渐地，舞“龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式，尤其是在喜庆的节日里，人们更是手舞长“龙”，宣泄着欢快的情绪。龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式

的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。 “龙”为图腾的强大氏族，由西方（甘、峡）移向东方而入中原，这就是后来的“夏”。伏羲和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中。常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像的伏羲和女娲，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙身），两条尾巴紧紧地缠绕着；两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。这强大的龙图腾氏族，由甘、峡南入西川；巴蜀之地，亦因会为此氏族蟠据而得名（巴蜀之家形字为巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再顺长江东下，武汉北上，到达中原的河南地区。后来与图腾的殷族敌对，以到一部分移往北方，即后来的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦称为“龙庭”，也表示与龙的关系。向南方迁移的，即周初时荆楚吴越各种民族及西南部的苗族。留在原地的一部分，虽为殷族所征服，但其文化势力则始终

中国舞龙竞赛规则 (新)

附录：中国舞龙竞赛规则（新）第五章舞龙动作的分类和难度第十四条舞龙动作的分类和难度舞龙动作按它的动作形态特征可分类为：一、8字舞龙动作；一、游龙动作三、穿腾动作四、翻滚动作五、组图造型动作。按动作技术易难分为：A级难度动作、B级难度动作、C级难度动作； A级难度动作：是指舞龙的基本动作和技术较为简单的舞龙技巧动作； B级难度动作：是指在舞龙基本动作上有所发展、有所提高，具有一定难度，必须经过严格的训练才能完成的舞龙技巧动作； C级难度动作：是指必须具备较高的身体专项素质和专项技能才能完成的高难度舞龙技巧动作，高难度的舞龙组合动作，并有较高的锻炼价值和审美价值。第十五条舞龙动作的难度分值一、A级难度动作，每个动作分值为0.1分二、B级难度动作，每个动作分值为0.3分三、C级难度动作，每个动作分值为0.5分第十六条舞龙创新难度动作一、创编原则：必须符合舞龙运动的本质属性和运动规律；必须是具备一定专项素质、专项技能才能完成的舞龙动作，必须是正式比赛中从未出现过的动作。二、申报程序 1、填写创新动作难度申报表；规范动作名称，并标明类别；用录像形式形象地说明创新难度动作，也可用照片、画稿等技术图解以及精炼文字形象地说明（达不到上述要求者，不予受理）；申报难度等级 2、在规定时间内递交国际龙狮总会技术委员会（或比赛裁判委员会）。 3、国际龙狮总会技术委员会（或比赛裁判委员会）依据舞龙动作创编原则，对创新难度动作进行技术鉴别、定级，并将鉴定结果及时通知申报单位及有关部门。第十七条舞龙动作规格、分类、难度定级一、8字舞龙动作运动员将龙体在人左右两侧交替作8字形环绕的舞龙动作，可快可慢，可原地，可行进，也可利用人体组成多种姿态，多种方法作8字形状舞动。要求：龙体运动轨迹要圆顺，人体造型姿态要优美，快舞龙要突出速度、力量；每个动作左右舞龙各不少于4次；单侧舞龙每个动作上下各不少于6次。 A级难度动作： 1.原地8字舞龙

舞龙活动教案

活动时间：2009、3、2——3、6 教学内容：了解中国龙文化概述课的任务： 1、想通过开展龙文化系列活动，让学生初步了解中国龙文化的起源、发展等方面的基础知识 2、掌握一些基本本领（画龙、写龙、做龙、唱龙、舞龙、刻龙），增强学生对龙文化的认同感，逐步了解民族文化，领会龙的精神（团结合作、造福人类、开拓奋进）的实质组织过程：一、中国龙文化概述在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国饮食文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。斗转星移，我们的祖先所创造的“龙”至今仍保持着旺盛的生命力，仍为广大人民所喜爱，仍能从心底唤起民族的自尊心和自豪感。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。作为龙的传人，我们不能对中国的龙文化一无所知。我们不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。二、说说你心中怎么认识龙的？

活动时间：3、9----3、13 教学内容： 1 、学习舞龙基本方法：持龙珠、龙头、龙身、龙把、龙尾的基本方法 2 、学习舞龙基本步法：矮步、圆场步课的任务： 1）学习舞龙持龙珠、龙头、龙身、龙把、龙尾的基本技术，掌握动作要领、方法。（2）学习舞龙基本步法中矮步、圆场步的动作要领和方法。（3）结合步法练习持龙珠、龙头、龙身、龙把、龙尾基本技术。（4）提高学生身体协调性、培养团结协作精神。组织过程：一、准备部分（一）体育委员集合整队，报告人数。（二）师生问好。（三）宣布课的内容，安排见习生活动。（四）准备操：头部运动、扩胸运动、肩部绕环、腹背运动、弓仆步压腿、正压腿、踝腕运动、跳跃运动二、基本部分（一）学习舞龙基本方法： 1 、持龙珠方法：龙珠为龙队的指挥者，在鼓乐伴奏下，引导龙完成游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作。 2 、持龙头方法：龙头为龙队的领导者，应高大有力，紧随龙珠移动，带领全队完成各种动作，展现龙的威武壮观。 3 、持龙把方法：持龙把者为整个动作的完成者，随时保持龙形、龙貌，展现龙的精神风貌。 4 、持龙尾方法：持龙尾者须轻巧灵活，反应敏捷，随时保持龙尾的摆动，体现龙的生气与活力。龙珠要求： 1 、双眼注视龙珠，环视龙及周边情况变化。 2 、与龙头协调配合，保持 1 米左右距离。 3 、龙珠应不停的转动。龙头要求： 1 、紧随龙珠，与龙珠协调配合。 2 、刚劲有力，节奏分明。 3 、舞动时不能碰擦龙身及舞龙者。龙把要求： 1 、持把者，切不能露把，以免刮伤队友。 2 、舞

传承和弘扬中华优秀传统文化72971

传承和弘扬中华优秀传统文化 ——紫金山街小学三届阅读文化节方案优秀的传统文化，代表着文明、高雅；优秀的传统文化意味着健康、和谐。从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任……优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，她对人类的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。为全面贯彻党的教育方针，继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果、探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用，进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香人文校园，结合学校实际特制订本校“传承和弘扬中华传统文化”活动方案：一、指导思想坚持以科学发展观为指导，全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，确保少年儿童健康成长。二、工作目标：通过“学国学，弘扬传统文化”；“讲文明，养成文明礼仪”；“争当礼仪标兵，构建和谐校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展，通过“读”、“诵”、“唱”、“讲”、“画”、“演”等丰富多彩的实践体验活动的开展，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形

舞龙传统文化作文600字

舞龙传统文化作文600字舞龙俗称玩龙灯，是汉族传统文化活动之一。为什么叫舞龙呢？这是因为，“龙”是中国世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来，中国人都把自己称作是“龙的传人”。正好，今天我校很荣幸地邀请到了舞龙队来表演。齐心协力划龙舟。舞龙队的奶奶们，个个生龙活虎，浑身是劲，可不输那些年轻人呀。看吧，只见她们三两下就把长龙变成了一艘龙舟，真像变戏法啊！这条龙舟看起来雄伟、精美、壮丽。此时此刻，我感觉自己就在这艘龙舟上，它正载着我们一起乘风破浪，驶向彼岸。这时，我的心情别提有多舒畅了。龙舟代表一帆风顺，这可是对大家的深深祝福。更上层楼跳龙门。下面就更加精彩了，她们游走一圈后就把长龙摆成了龙门。俗话说得好：鲤鱼跳龙门。我又好似变成了一条小鲤鱼，正在浑身使劲，努力跳过那高大的龙门。越过龙门的一刹那，我成了一条腾飞在空中的巨龙，那感觉可不是之前的小鲤鱼能体会到的，那是成功的喜悦。

盘龙似锦节节高。接下来就更加精彩绝伦了！先是举着龙头的人站在中间，然后龙身和龙尾慢慢地围在四周，这条长龙盘旋而上，就感觉要一飞冲天，直入云霄了，那场面，那气势，可把观众给看呆了。盘龙代表着一年比一年更聪明、更厉害。龙花盛开千家富。这可是压轴好戏，龙头和龙尾，首尾相接，龙身组成花瓣的形状，我想这应该是一朵巨型的牡丹吧，因为中国人都认为：牡丹意味着富贵。那花在原地转动起来，真是活灵活现。忽然有一个人被抬了起来，那人左右手各拿着一束鲜花，这象征着每家每户都花开富贵。这场舞龙表演又壮观又好看。可真是“齐心协力划龙舟，更上层楼跳龙门。盘龙似锦节节高，龙花盛开千家富。”呀！

舞龙的相关知识介绍

舞龙的相关知识介绍作者：韩以轩2012年5月24日中华民族繁衍生息的广袤土地，被称为“龙的故乡”。中华儿女，被称为“龙的传人”。龙是中华民族的图腾，是一种精神、一种企求、一种寄托、一种祝福，是华夏民族勤劳、勇敢、奋进、坚毅、拼搏精神的象征。中国是舞龙运动的发源地。在中国的文化中，龙有着重要的意义和影响，上下数千年，龙已经渗透到中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。千百年来，象征着吉祥喜庆、欢乐幸福的舞龙运动已经成为我国广大城乡喜庆佳节最具有代表性的民俗活动，同时也是目前我国推行全民健身计划、增强人民群众身心健康的重要大众体育项目之一。舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体运动和姿势的变化，完成龙的游、穿、腾、跃、翻滚、戏、缠、组图造型等动作和套式，充分展示龙的精、气、神、韵等内容的一项传统体育项目。一、舞龙运动基本技术： 1.8字舞龙动作。运动员将龙体在人体左右两侧交替作8字形环绕的舞龙动作，可快可慢，可原地，可行进，也可利用人体组成多种姿态，运用多种方法作8字形状舞动。要求龙体运动轨迹要圆顺，人体造型姿态要优美，快舞龙要突出速度、力量，每个动作左右舞龙各不少于4次，单侧舞龙每个动作上下各不少于6次。 2．游龙动作。运动员较大幅度奔跑游走，通过龙体快慢有致、高低、左右的起伏运行，展现婉转回旋、左右盘翻、屈伸绵延等龙的动态特征。要求龙体循着圆、曲、弧线的规律运动，运动员协调地随龙体的起伏行进。 3．穿腾动作。龙体运动路线呈纵横交叉形式，龙珠、龙头、龙节依次在龙身下穿过称“穿越”，龙珠、龙头、龙节依次在龙身上越过称“腾越”。要求在穿越和腾越时，龙形保持饱满，速度均匀，运动轨迹流畅，穿腾动作轻松利索，不碰踩龙体、不拖地、不停顿。 4．翻滚动作。龙体呈立圆或斜圆状运动，展现龙的腾跃、缠绞的动势。龙体作立圆或斜圆状连续运动，当龙身运动到舞龙者脚下时，舞龙者迅速向上腾起依次跳过龙身，称“跳龙动作”；龙体同时或依次作360度翻转，运动员利用滚翻、手翻等方法越过龙身，称“翻滚动作”。要求滚翻动作必须在不影响龙体运动速度、幅度、美感的前提下完成，难度较大，技术要求也高，龙体运动轨迹要流畅，龙形要圆顺，运用翻滚技巧动作要准确规范。 5．组图造型动作。龙体在运动中组成活动的图案和相对静止的造型。要求活动图案构图清晰，静止造型形象逼真，以形传神，以形传意，龙珠配合协调，组图造型连接、解脱要紧凑、利索。二、舞龙运动技术教学：（一）舞龙教学阶段的划分 1．第一阶段。基础阶段：进行舞龙基本功、基本动作、动作组合的教学。要求学会动作，明确动作规格，掌握练习方法，发展专项身体素质，提高身体适应能力。 2．第二阶段。在巩固第一阶段的基础上，学习和掌握基础套路，掌握其套路动作方法、路线及方位确定。 3．第三阶段。在全面掌握基础套路的基础上，学习难度较高的自选套路，同时，鼓乐配合集体练习。掌握人、龙、鼓三者之间的协调配合，理论传授与实际操作同步进行，以扩大知识面和提高指导技术。划分阶段是为了确定各个阶段所要解决的主要任务。在教学实践中，每个阶段紧密相连，

经典优秀传统文化

1 ，不知云与我俱东。——《襄邑道中》 2.学而不思则罔，。——《论语》 3 ，不耻下问。——《论语》 4.忽如一夜春风来，。——岑参《白雪歌送武判官归京》4. ；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》 4. ，报得三春晖！——孟郊《游子吟》 5.夕阳无限好，。——李商隐《登乐游原》 5 ，其不善者而改之。——《论语》 2.落红不是无情物，。——《己亥杂诗》 3.等闲识得东风面，。——《春日》 4.秋至满山多秀色。——《増广贤文》 5.半溪流水绿，。——《声律启蒙》 3. 远亲不如近邻。——《增广贤文》 4.道虽迩，不行不至。——《荀子·修身》 2.酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》 3.钱财如粪土，仁义值千金。 4.人无远虑，百战不殆。------《孙子·谋攻篇》 1.但行好事，莫问前程。——《增广贤文》 2.知己知彼，必有近忧——《论语·卫灵公》 1.仁者不忧，知者不惑，冉冉一溪冰——《声律启蒙》 2.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》 3.过天星似箭，吐魄月如弓。——《笠翁对韵》 1..滔滔三峡水，勇者不惧。——《论语》 2.5.峨眉山月半轮秋，柳线任风搓。——《声律启蒙》荷盘从雨洗，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》1.秋至满山皆秀色，万里青山佛寺幽。——《声律启蒙》 2.一湾绿水渔村小，春来无处不花香。——《增广贤文》 3.会当凌绝顶，——杜甫《望岳》 6.迟日江山丽，——杜甫《绝句》 3.空山新雨后，。——王维《山居秋暝》 4.晚霞明似锦，。——《笠翁对韵》 6.春草明年绿，。——王维《山中送别》 6.羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。——钱起《题崔逸人山亭》 1.只见锦上添花，以德报德。——《论语》 2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语》 3.何以报德？以直报怨，未闻雪中送炭。——《增广贤文》 5.故乡今夜思千里，谁信东流海洋深。——《増广贤文》 4.当时若不登高望，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》 1.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——诗经《斯干》 6.秋雨潇潇，漫烂黄花都满径，春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。——《声律启蒙》

舞龙活动教案

弘扬中华民族优秀传统文化征文

弘扬中华民族优秀传统文化一、何为传统文化所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。二、中华民族优秀的传统文化的重要内容中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的; 也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未

知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人

试论中国舞龙运动的现代化

试论中国舞龙运动的现代化发表时间：2008-12-19T16:58:39.420Z 来源：《中小企业管理与科技》供稿作者：薛凌[导读] 摘要:在比较传统舞龙与现代舞龙运动各自产生的历史条件、文化背景、社会价值取向、以及组织与竞赛方式等方面差异的基础上,对舞龙运动那个如何适应现代社会的发展,提升其整体地位,融入世界主体文化以及现代中国舞龙运动发展等方面进行了思考。关键词：舞龙运动传统舞龙现代舞龙运动摘要:在比较传统舞龙与现代舞龙运动各自产生的历史条件、文化背景、社会价值取向、以及组织与竞赛方式等方面差异的基础上,对舞龙运动那个如何适应现代社会的发展,提升其整体地位,融入世界主体文化以及现代中国舞龙运动发展等方面进行了思考。关键词：舞龙运动传统舞龙现代舞龙运动舞龙运动作为我国民族传统体育项目，以它独特的文化内涵、运动活力，成为集中体现中华民族特色文化的传统体育项目，具有较高的体育锻炼价值和观赏价值。无论是发端于原始的龙舞，还是现代的竞技舞龙，无不反映出了中华民族智慧的结晶和华夏文明的精髓。 1 传统舞龙与现代舞龙的差异在特定的自然条件与社会历史背景下形成的民族传统体育项目,具有鲜明的民族性、历史性、地域性和丰富的文化色彩。作为中国传统文化的一部分,舞龙在产生和向现代转型的各个不同历史阶段有着许多不同的特征。 1.1 产生的历史条件不同传统舞龙起初是一项民俗民间的体育活动，它是伴随着中国社会的不断变化发展、宗教活动的开展以及民间节日文化和社火等活动的盛行逐步形式并发展起来的。近些年来，人们将传统舞龙运动搬上了竞技擂台，于是便产生了竞技舞龙。一时间全国各地涌现出一批优秀的舞龙队以及教练员、裁判员、运动员人才。如湖南的三环舞龙队，重庆的铜梁舞龙队，上海的三林舞龙队等，出现了百家争鸣的崭新局面。在国家体育总局的领导下，于1995年2月将其列为全国正式比赛（四类）项目，批准成立了“中国龙狮运动协会”，出版了《中国舞龙竞赛规则》，同年，国际龙狮总会成立，我国舞龙运动开始进入到新的历史发展阶段。 1.2 组织与竞赛的方式不同传统舞龙与现代舞龙运动在组织与竞赛方式上的不同,主要体现在传统舞龙的组织与竞赛方式都体现着各地区鲜明的文化特点,而现代舞龙运动在组织与竞赛方式日趋规范下正在逐渐淡化这种文化差异。传统舞龙是由各个地区根据自己的本土文化发展创造的，依据本土的文化传统，确定龙的样式、以及比赛的时间和方式等。现代舞龙运动自成为正式比赛项目后，在比赛的形式上保留了传统舞龙中“龙”的游弋、起伏、翻滚、腾越、穿插等动作，但从其组织的严密性、竞赛的合理性、比赛的观赏性来看，已日趋规范和科学。。 1.3 所表现的文化内涵不同传统舞龙是中国文化几千年的产物，它处处闪耀着中国传统文化的光辉，是中国传统文化的缩影，长期以来，人们一直把它当作吉祥的化身，相信它能兴云作雨、消灾保佑、除恶辟邪和降妖伏魔，总是抱着一种宗教观念和宗教情绪式的虔诚，然而，在当代，随着外来文化的不断侵入，尤其是商品经济的冲击，现代舞龙运动正演变为一种具有较强经济贸易色彩的、以文化促进商品经济的综合活动。随着竞赛体制朝着更趋合理的方向转变，现代舞龙运动中的原始习俗正逐步减少，一些宗教祭祀活动在流于形式。 1.4 社会价值取向的差异传统舞龙总体上作为先民们自由精神生产的产品，体现着在实践中发展的人的本质力量。传统舞龙以一种在今人看来近乎荒诞、虚幻、神秘的形式表现出来，但它给先民们超越现实的需要以虚幻的满足，这也被视为传统舞龙得以代代相传、生息发展的原因之一。现代舞龙运动作为民族传统体育项目，其本身也是群体性的自我教育和自我娱乐的文化生活方式。在遵循各民族风俗、习惯的基础上，强调的是一种教育作用和社会整合用，通过形式多样的、民族性和娱乐性较强的、对民众有广泛吸引力的系列活动，来发挥其巨大的教育潜能。 2 传统舞龙与现代舞龙的联系传统舞龙与现代舞龙的联系主要体现在:①传统舞龙是现代舞龙运动的基础，今天仍然制约着现代舞龙运动的发展方向。②不论各个民族舞龙的时间、场所、风格以及其内涵有多少差别，但就舞龙这一基本竞技娱乐活动形式来看，都是共同的。③由参与者配合协作——集体运动项目的文化质点产生的极大的美学价值，为人们所喜爱、所接受，并被强化为一种强大的民族凝聚力和向心力。④传统舞龙的比赛形式、标准，在一定意义上仍然规定着现代舞龙运动的标准和要求，配合协作的整体观念在现代舞龙运动中仍然十分重要。中国舞龙运动现代化的进程得以有条不紊，很大程度上得益于传统舞龙具有的民族性、延续性、多样性、观赏性、娱乐性的永恒魅力，及其保留下来的竞技性质、组织形式、运筹能力以及韧性等等。 3 传统舞龙向现代舞龙转化引发的思考中国舞龙运动经过艰难曲折的发展过程已呈现出生机和活力，我们要力求在不放弃中国优秀传统文化的基础上来谈现代化，。 3.1 从祭祀性质到竞技性质在历史的进程中，人类的文明进步必然推动民间体育由简单向复杂、由原始的低层次向现代的高层次发展，向着体现人的精神世界与本质力量的娱乐、健身、审美的体育的方向演变。随着神秘主义直觉思维方式的逐渐被打破，民间体育民俗呈现出由最初的娱人——娱神，再由娱神——自娱、娱人方向发展的历史轨迹——这不是单纯的返璞归真，而是在新的高层次上的复归，其中某些活动还继续向竞技体育的更高层次发展，成为人类文化的精华和瑰宝。现阶段对民族传统体育的改造，要防止一种以西方竞技体育的标准来衡量和判断民族传统体育的内容、方式和功能，民族传统体育的发展背离项目本身文化内涵的倾向，要确立中华民族传统体育在现代社会生活中的独特价值和作用，并尽可能用现代科学理论对其各种功能做出合理的解释。 3.2 保持民族特色中华民族传统体育有自己的传统文化根底，但能否前瞻性地应对生存和发展问题，需要作出符合文化的时代性选择。舞龙这项在我国古代劳动人民生产劳动过程中逐步形成的、一种土生土长的民族传统体育项目，在其历史文化演变过程中，民族特色并没有消失，特别是其文化融合性所带来的民族认同感和人文精神，在进入一个新的社会阶段后，仍然具有原来的意义和价值。奥林匹克运动的“互相了解、友谊团结、公平竞争”体现的是一种博大的人文关怀，这其中无不渗透着中华文化的人文内涵，这种人文内涵也不可避免被融汇在舞龙运动之中。民族性与世界性是文化发展的两极，文化的世界性趋势越是加强，文化的民族性也就愈发明显。 3.3 民族传统体育的现代化中华民族传统体育源远流长，博大精深，具有中华文化博大宽阔的气度，也具有中华文化特有的和合精神与凝聚力。民族传统体育与强调体育的竞技状态和竞技比赛激烈程度的现代体育不同，民族传统体育运动强调的是游戏娱乐性和集体性等社会属性。随着东西方文化互动的加强，西方国家在逐渐接受我国传统文化的价值理念，在此基础上的体育文化的交流和融合也势在必行。如果我们不把中华民族体育文化视为世界体育文化的组成部分，并自觉地从事世界体育文化的创造，那么，中华体育文化就要失去其创造的活力与对话的权力。