哲学引论 (2)
答：哲学对科学作用有三个：第一、确定科学的理论前提；第二、阐明科学的基本性质；第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。哲学思想文化的作用有三：第一、对日常意识的反思；第二、对学科前提的批判；第三、对自由意识的促进。2、宋明理学的主要特点是什么？
答：宋明理学的主要特点有三：第一、以形而上学为论证方式第二、以伦理道德为核心内容；第三、以融合佛道为工具手段。
答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲学与科学的研究固然都况言题的解决为前提，但它们的结局及其所给予人的意义却是不可一概而论的。
答：科学主义和人本主义，是通过对黑格尔哲学的批判和对康德哲学关于“科学与价值”二无分析的继承各发展，而形成的现代西方哲学的两大主要思潮或理论倾向。科学主义思潮尽管有不同流派，诸如逻辑实证主义，语言分析哲学，批判理性，逻辑实证主义，科学实在论等，但从总的方面来看，批判，改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要的特征。人本主义思潮尽管也有不同哲学流派，诸如：现象学运动，存在主义，法兰克学派，人格主义，生命哲学和哲学人类学等，但他们都是强调通过对科学或理性的反思，来探讨人的存在，人的价值，人性，人道主义及其“异化”等问题，把对“人” 的理解作为哲学的最任务。科学主义思潮和人本主义思潮的区别在于：一是在对待传统哲学的态度上二者有区别。科学主义思潮是要抠斥传统的“思潮空洞”各“凌驾子科学”之上的哲学方法来改造哲学。而人本主义思潮则是继承了传统哲学中对已认为是合理的思想方法来发展哲学。二是对哲学的发展趋势上定位不同。科学主义思潮认为，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学（包括数学和各种自然科学）的理论方法来改造哲学，使哲学真正成为“科学哲学”。人本主义思潮则把人以及人的发展，完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各方面的问题放在哲学至想分不明的中心地位，使哲学真正成为一门有别于自然科学的本质哲学。
答：哲学具有双重性的特征。一方面，哲学起始于人类为奇的本性，另一方面，哲学又表现为人类爱智慧的活动。从哲学的起源和形成来看，哲学虽然是宗教和艺术更为理性化和系统化的近寻和探索存在问题的思想形式和文化形式。从哲学的演变来看，古希腊的自然哲学，当它从原始的宗教和艺术中间分化出来，对自然和宇宙本质的探索的兴趣的时候，哲学就凸现了一种线理论的开而上学的特征。晚期希腊和中世纪早期的伦理哲学，把道德，实践的生活要求开始上升为哲学的主流。以斯多葛学派，伊壁鸣鲁以及怀疑主义哲学家从各角度论证了对生活中美为事物的正确欣赏是人生的目的。近代哲学的认识论，实现了由神何人的复归，并重新寻求从科学的结论中获得解释世界的理论方式，并通过哲学认识说上的活论和唯理论之争，在此基础上达到了在二者之间关系上的更高层次上统一。还有现代哲学的科学主义哲学和人本主义哲学，他们都是认取哲学为唯一的自由学术而加深探索。通过对哲学的方法，形成和演变的回牟，可以看出古今哲学家们就是认取哲学为唯一的学术而加深探索，也正是为学术自身而成立的唯一学术。
答：基本同意。所谓“已经检验过的生活”是认为生活中的人们在生活实践中这种生活是认可和认同对生活有价值的生活。所谓“未经检验过的生活”是认为个体或公众生活中不能判断正说或者说未有普通意义的生活。二者之间的区别：“已经检验过的生活”：一是生活中的实践者公认的；二是对社会有益还没有明晰，甚至是有害于社会的生活；三是私人生活，小团体生活缺乏普通性。所以，如果将特殊性的生活进行普通性提倡和推广，甚至于未活检验是对是错的生活进进引普遍性格倡和推广好是毫我价值的。目前，我们现实中，不论是政治生活，经济生活还是社会生活，有很多是“未活检验的生活”在经济生活中，我国各地的人们都在“模着石头过河”中有很多生活方式。如果将这些未活经验是对是错或者是局部生活，进行普遍性推广那是毫无意义和价值的。《哲学引论》形成性考核册作业
2参考答案一、简答题
答：所谓决定论，意味看承认普通的因果联系，承认世界上识有什么东西是可以免于决定的。而非决定论则认为，并非宇宙中所发生的一切都是有所谓的原因，否认世界的普通因果联系。在决定论中，就基本倾向来看，可分两种不的形式：强决定论和弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性，它排除一切形式的自由。所谓弱决定论并否认事物的因果联系，但它又认为，即便在这种情况下，一定程度的自由仍是可能的。
答：所谓经验，在直观的意义上，借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉，经验大致包括感知，内省和直觉等几种形式。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。二者在认识中的地位和作用是：经验是认识事物本质的基础，是认识的初级阶段；理性是认识事物中通过对经验材料的分析，综合和思维加工，达到事物本质认识的高级阶段和过程。二者应相互储存、相互渗透，是不可缺少的两个认识过程或阶段。
答：纵观古往今来各派哲学的观点，什么是存在的问题，其实可以归结为三种类型：，这是从“是”、“在”、“无”三种不同的视角来界定存在而导致的结果。“是”，是语言的逻辑界限。从某种角度来说，所谓本论也可以叫做“是论”。“是”，是具有形式意义的逻辑联结词，它在日常语言中的作用，是使思想送循线形式的规定，在语言中保持其同一性。语言和思想之所以能够有逻辑，正是因为我们在用“是”来表达思想。从此意义来说，“是”是思想和语言的逻辑界限。“在”是语言的语言界限。对于一个事物，我们可以说它“在”，也可以说它“是”，当我们说这个事物“在”的时候，仅仅是指出了这个事物的自身同一性，除此以外就不再有别的意思。当我们说一个事物“是”的时候，情形就有所不同了，我们其实已经开始认识这个事物，哪能怕仅仅给主命名，就已经包含看对这个事物的一定认识了（说主“是什么”，也就是否定主“不是什么”）。而这样一来这个事物就不再是单纯的“在者”，而变成了“是者”。所以“在”不是逻辑经验性认识的对象，而是逻辑经验性理解的对象。“无”也并非“真无”。无论是“是论”还是“在论”，都是以存在优于非存在前提的。但是在中国哲学中，非存在是优先于存在的。中国哲学习惯非存在叫做“无”作为研究对象的本体论，我们可以叫它“道论”。中国道家和佛家所谓有，固然首先指的是事物的客观存在，但因为它并非“真有”，所以这种有存在的就不具有绝对性；所谓无固然首先指的是客观事物的“缺先”和“缝隙”，但因为这种“缺先”和“缝隙”的重要性，所以非“真无”。在这里“有”和“无”是可以相互转化的，所谓“有无相质”是也。
答：分析哲学的分类，指照“语言批判”所选择的立场、观点方法不同，分析哲学大致可分为理想语言学派和日常语言学派两大类。理想语言学派和日常语言学派的异表现为：理想语言学派认为，语言分析实际就是逻辑的分析。这不仅因为哲学研究要自觉地以现肛逻辑的基础，而且也是因为哲学只有以现代数理逻辑为工具，从形式方面分析日常语言和科学语言中的命题，才能得出准确，可靠的结论。而日常语言学派则认为，语言的丰富性，深刻性，是社会生活赋予的，这表明日常生活本身就蕴含看真理。理想语言学派与日常语言学派的同表现为：一是，二者都是围绕对传统哲学问题的反思学习和清理而展开的，其任务性明确，就是对传统哲学进行语言改造，实现其“语言批判”。二是，二者通过对“语言”的批判，对传统哲学的反思，在一定程度上促进了哲学的发展，特别是分析哲学以对知识的解释和分析取代传统认识论有关问题的研究，适应了认识发展的实际，对后来哲学的发展极为重要的影响。三是，二者都并没有主最初希望那样，成为可以科学相提并论的学向。
答：“是”是语言的逻辑界限。人类的思想是随着语言一起诞生的，如果说没有语言，人类就不能思想，因为“语言是思想外壳。”但是人类的语言还要逻辑，如果没有逻辑，思想时是样不能进行。这是因为，只有依靠逻辑，人们才能在思想中，建立“抽象的同一性”。人们通过语言和逻辑进行思想，第一步指称的各种事物之间关系进行推理。但无论是命题还是推理，直到语言出现了，事物才变得可能。换句话说“语言中直到出现了不词“是”，语言才可能真正地有逻辑。”这是因为，只有不词“是”才能当具有形式意义上的逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这对于科学，字教和艺术的发展起到了重大的作用。“在”是语言的语言界限。由于西方语言的“是”与“在乃是同一词汇（being），人们往往忽略了“是”与“在”的作用。“是”作为语言的逻辑界限，当然包括了“语言”的内涵。但是在语言的逻辑过程中，如果逻辑是对的，但语言不规范，甚至出现错误，这也是很难达到事物真理性的认识。因为语言有自身日等逻辑重要的规范要求。“在”强调的语言规范，不论是对科学，艺术和宗教的发展乃起看十份重要的作用。“道”将非存在叫做“无”，并主张“非存在”先于“存在”。由于中国的字是象形文字，说存在就应该有看得见摸得着的事物存在。但是没有看得见摸着的地方就应该是“无”。并且是只有先无才能后有，而有“是”在“无”中生“有”起来的。这样一种具有中国特点的本体论思想为宗教的发展提供了思想基础和理论依据。
2《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明戾，谓之数。诚则明矣，明则诚矣。”请你分析一下这段话的意思，并谈谈自己的手法。（略）
《哲学引论》形成性考核册作业3参考答案一、简答题：
答：所谓“是”，是指实际做什么；所谓“应当”，是指应当做什么。二者的关系是：由于人们实际做什么和他们应当做什么二者之间，并没有一种直接的或必然的联系，所以，在有关人的行为的道德与否问题的判断上，重要的就不是看人的实际做了些什么，而是看人们究竟应当做什么。否则，我们就可能在一些根本性问题的理解上出现矛盾。而为了判断什么是道德的，什么是不道德的，我们有必须设立某种道德标准，这就是“是”与“应当”的关系。
答：其共同点：二者的行为都不计功利，不讲结果。其不同点：义务论把道德看作是由理性的意志决定的，是出于人的自觉的一种善意行为，纯粹由一种义务感决定的善意行为。圣谕论强调，无论什么时候，什么情况下，一个人应当做好那些符合上帝旨意的事，且是上帝旨意的行为，就是正确的行为，反之二、论述题
答：二者的区别是：利己主义表达出来的道德主张，可以归结到人的自我实现来理解。所谓利己，不过是希望达到自我的实现，即表现为所有人的欲生的各个方面得到良好的体现。功利主义是指，主坚持一种行为如果在道上是正确的，只有当，或仅仅当这种行为能够为所有那些爱这种行为影响的人带来最好的结果时才是可能的，而且，这种结果在任何其他的这种方式来行为的人那里表现出来也是如此。功利主义的论证最终在理论上取代了利己主义而成为广泛被接受结果论道德哲学理论。一是按照行为功利主义的观点，任何人在行为前，都要问下自己：我们的这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么：我们这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么？如果一个人不在每一情况下搞清楚。他在这种情况下采取的行为将会给与这一行为有关人员带来些什么。他就不可能做出正确的决定。这是先弄清楚结果给已其有关人员带来什么的情况下再决定行为的。二是从逻辑上，正确的行为并不是那种在实际中会产生最好的结果的行为，甚至也不一定是带来最好结果的行为，而是那种在实际中有可能带来最好结果的行为。因此，这种行为是建立在当时所能得到的最好证据支持的基础上的。三是就行为来谈行为，对于那些不懂得道德的一般原则的人来说，意味着他们将永远也不可能获得正确道德上的指导。因此，这种行为即使是正确的，但仍不能持之以久.功利主义自身还存在着不少的理论弱点。基本的有：一是，功利主义的原则是否有可能在实践中被贯彻到底。二是对幸福，快乐，愉快等功利进行量化是否科学，很有怀疑。三是理论逻辑上也有模糊不清处。
2.义务论与功利主义看待行为道德性的区别主要体现在哪里？你支持义务论的道德主张还是功利主义的理论观点？试用逻辑和论据说明之。
答：义务论把道德看作是由理性的意志决定的，出于人的自觉的一种善的行为，即是不计功利、不讲结果的，纯粹由一种义务感驱使下决定做的善的行为。功利主义认为在道德上是正确的，只是当，或仅当这种行为能移为所有的那些受这种行为影响的人带来最好的结果才是可能的。支持义务论的道德主张：理由：一是世界上惟一能称得上是善的东西。是我们的善良意志。因为，善良意志是不受任何限制的。如果善破与某种条件。结果，目的性联系起来，那就不能被认为是真正的善。二是善又表现行为，行为须体现无功的善，而这就是所谓的“义务”。对于道德行为来说，唯一合适的动机就是义务感。三是，把行善看作是人的义务，将给社会带来一种物的道德风尚。
功利主义的弱点：一是选择功利的结果再做出行为判断。这在本质上是一种自私行为。属于不道德行为。二是先选择结果再选择行为不一定能达到收的结果。导致行为偏移为不道德的轨迹。三是为了结果而选择行为会导致人人都从获得功利而去选择行为。使社会带来道德危机。
当然，义务论也有缺陷。有三：一是刻板、僵化。二是把情感和个性看做是与个人的道德泽价完全无关的东西。三是现实生活道德是复杂的。三、分析题：
1。一位男子有很长时间的家庭暴力史。在一次他于酒后滥施暴力的过程中，他的妻子为了保护自己和两个孩子不受伤害，用当时随手抄起的一跟擀面杖击打他的头部，导致他休克死亡。这位女士的行为是道德的吗？请说明你认为这种行为是道德的或不道德的理由？
答：这位女士的行为是一种自己行为。这种自己行为如果是符合以下条件的话，我认为是符合道德的。起要点：一是自己的原则；二是自己的条件；三是支持自己的理由。
2。动物权利在当代越来越被认真地看待。真的有动物权利这种东西吗？你支持还是反对把动物权利与人的权利相提并论？请详细说明你的理由。
答：不同意把动物权利与人的权利相提并论。理由:一是从动物的本性来看，人性与动物本性是有质的区别的。人是有目的的，有动机地进行自觉活动；而动物则是进行的一种本能的盲目活动。因此，二者的权利不能相提并论。二是动物的生存是一种自然的形态表现的，而人的生存虽然有自然的因素，但更多的通过一种社会的形态表现出来，行为权利。则是特指协调社会人际关系所赋予社会中的人的，而动物无从谈起自己的权利。如果说动物享有某种权利的话，试向，哪一中动物能行使这种权利呢？只有人才能够既有享受权利，同时也可以自觉地使用社会所赋予的权利。三是为了生态平衡和尊重家养牲畜对有些动物进行保护。不能随意杀害，这不是动物本生的权利，而仍然属于人的权利的范畴。比如有人将家养的动物杀害了，这不是能犯了动物的生存权利，而是犯动物是人洋哪个动物的权利。
《哲学引论》形成性考核册作业4参考答案一、简答题：
1。什么是客观论和主观论？请说明美与主观的关系。
答：所谓美的客观论，从根本上说，事物的美是由客体自身的属于的属性决定的，是一种与主体意识无的东西。所谓美的主观论，主坚持美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念；美不是起源事物的属性，而是起源于人的心灵；只有人对对象或客观本身存在美。在此基础上，是人如何去感知美，体味美。评价和美。具体说，在客观事物存在美的基础上，美是人的知觉使一庶务成为美；审美判断是属于个人审美趣味和情感片为有关，是一种主体感受性的体验活动。
2。后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？
答：后现代主义哲学是二十世界六七十年在西方国家出现的具有重大影响的哲学思潮，它主要是作为所谓“现代哲学”的对立而而出现的。后现代注意哲学通常秉取以“否定性。非中心，不确定性。非连续性和多元化等为基本特征的后现代思维方式，坚决反对”现代性哲” 主客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和道德理想主义，反对主体注意和人类中心主义等。后现代主义哲学之所以否定或超越启蒙运动以来形成的理性注意传统。试同道德的“晚期资本注意文化逻辑”，主女是前适应随看“后工业社会的来临”而发生社会转型的现时需要。所以，应该说二者的关系是颠覆被颠覆的关系。
二、论述题
1。试论述艺术表现与艺术表达的基本区别。
答：长期以来，表现一直被当作艺术的个无可争辩的重要特征来看待。到18 世纪末到19 世界之交的欧洲出现了一种把哲学视角转向主体自身的近代浪漫主义，由此而开辟了艺术哲学发展的一个新的方向，从那时起，艺术哲学中使用最为的一个概念技术所谓的表现。所谓“表现”，是指一个东西是艺术作品，当，仅当它追过线条，形状，颜色声音，行为和语词等向观念自我传递了某种动机。意愿，情感，体验等的情况下，才有可能。严格意义上的“表达”概念的包括“寓情”和“移情”这两个特点，而非严格意义的“表达”概念则只强调“寓情”的作用。前者是艺术哲学追求的理想表达概念，而后者是一种偏重定义实效性的表达概念。以上就是二者的基本区别。
1。什么是客观论和主观论？请说明美与主观的关系。
答：所谓美的客观论，从根本上说，事物的美是由客体自身的属于的属性决定的，是一种与主体意识无的东西。所谓美的主观论，主坚持美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念；美不是起源事物的属性，而是起源于人的心灵；只有人对对象或客观本身存在美。在此基础上，是人如何去感知美，体味美。评价和美。具体说，在客观事物存在美的基础上，美是人的知觉使一庶务成为美；审美判断是属于个人审美趣味和情感片为有关，是一种主体感受性的体验活动。
2。后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？
答：后现代主义哲学是二十世界六七十年在西方国家出现的具有重大影响的哲学思潮，它主要是作为所谓“现代哲学”的对立而而出现的。后现代注意哲学通常秉取以“否定性。非中心，不确定性。非连续性和多元化等为基本特征的后现代思维方式，坚决反对”现代性哲” 主客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和道德理想主义，反对主体注意和人类中心主义等。后现代主义哲学之所以否定或超越启蒙运动以来形成的理性注意传统。试同道德的“晚期资本注意文化逻辑”，主女是前适应随看“后工业社会的来临”而发生社会转型的现时需要。所以，应该说二者的关系是颠覆被颠覆的关系。二、论述题
1。试论述艺术表现与艺术表达的基本区别。
答：长期以来，表现一直被当作艺术的个无可争辩的重要特征来看待。到18 世纪末到19 世界之交的欧洲出现了一种把哲学视角转向主体自身的近代浪漫主义，由此而开辟了艺术哲学发展的一个新的方向，从那时起，艺术哲学中使用最为的一个概念技术所谓的表现。所谓“表现”，是指一个东西是艺术作品，当，仅当它追过线条，形状，颜色声音，行为和语词等向观念自我传递了某种动机。意愿，情感，体验等的情况下，才有可能。严格意义上的“表达”概念的包括“寓情”和“移情”这两个特点，而非严格意义的“表达”概念则只强调“寓情”的作用。前者是艺术哲学追求的理想表达概念，而后者是一种偏重定义实效性的表达概念。以上就是二者的基本区别。
2020年电大《哲学引论》期末复习重要知识点
哲学引论期末复习题 1、宋明理学的主流形态包括：（ABD ）。 A、道学 B、心学 C、佛学 D、气学 2、以下属于清代实学的代表人物有：（BCD ）。 A、朱熹 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之 3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（AC ）。 A、维特根斯坦 B、胡塞尔 C、罗素 D、萨特 4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（ B ）。 A、维特根斯坦 B、胡塞尔 C、罗素 D、萨特 5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（ D ）。 A、利玛窦 B、钱钟书 C、林纾 D、严复 6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（ABC ）。 A、中国化的马克思主义哲学 B、中国化的科学哲学 C、现代保守主义哲学 D、现代激进主义哲学 7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ABD ）。 A、是论 B、在论 C、人论 D、道论 8、本体论的原初形式是：（ C ）。 A、人论 B、在论 C、是论 D、道论 9、属于中国哲学传统的本体论形态是：（ D ）。 A、人论 B、在论 C、是论 D、道论 10、在因果关系问题上，休谟认为：（ B ）。 A、因果关系是一种必然法则 B、因果关系是人们经验上的一种习惯 C、因果关系是一个知性范畴 D、因果关系是自然规律的客观反映 11、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ABCD ）。 A、认识论 B、形而上学 C、伦理学 D、美学 12、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ABC ）。 A、孔子 B、朱 熹 C、孟子 D、慧 能 13、被公认为西方哲学史上的第一位哲 学家是：（ D ）。 A、苏格拉底 B、柏拉 图 C、亚里士多德 D、泰勒 斯 14、以下属于近代经验论哲学的代表人 物有：（ACD ）。 A、培根 B、笛卡儿 C、洛克 D、休谟 15、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中 心思想是：（ B ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 16、发动了一场哲学领域的“哥白尼式 的革命”的哲学家是：（ A ）。 A、康德 B、黑格 尔 C、弗雷格 D、罗 素 17、在哲学史上，分析哲学诞生的标志 是：（ C ）。 A、“本体论转向” B、“认 识论转向” C、“语言的转向” D、“伦 理的转向” 18、大乘佛教所主张的“三谛说”是指： （ C ） A、真谛、世谛、俗谛 B、真 谛、义谛、胜谛 C、空、假、中 D、空、 假、真 19、从属于“非结果论”范畴的最重要 的代表性理论有：（CD ）。 A、个人主义 B、功 利主义 C、圣谕论 D、义 务论 20、许多哲学家认为，后现代主义哲学 兴起的标志是：（ A ）。 A、《后现代状况》的发表 B、《词与物》的发表 C、《癫狂与文明》的发表 D、《新唯识论》的发表 21、中国先秦哲学的最主要特征是“百 家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有 影响的当属：（ABCD ）。 A、儒家 B、道 家 C、法家 D、墨 家 22、建立了中世纪最大、最全面的经院 哲学体系的是：（ B ）。 A、伊曼奴尔·康德 B、托马斯·阿 奎那 C、安瑟伦 D、洛色 林 23、以下属于近代唯理论哲学的代表人 物有：（ABD ）。 A、笛卡儿 B、斯宾诺 莎 C、休谟 D、莱布尼 茨 24、英文“being”的涵义包括： （CD ）。 A、人 B、物 C、是 D、在 25、逻辑推理的类型有：（AB ）。 A、演绎推理 B、归纳 C、数学推理 D、物理推 理 26、奎因提出的“经验主义的两个教条” 是指：（BD ）。 A、理想语言存在的教条 B、分析命题与综合命题区分的教条 C、“语言的意义就在于其用法”的教条 D、还原论的教条 27、从属于“结果论”范畴的最重要的 代表性理论有：（AB ）。 A、个人主义 B、功利主 义 C、圣谕论 D、义务 论 28、在中国历史上，儒家大致经历了哪 些发展阶段？（ACD ）。 A、先秦儒学 B、唐 代儒学 C、宋明儒学 D、当 代新儒学 29、康德的重要哲学著作包括： （BCD ）。 A、《形而上学》 B、《纯粹理性批判》 C、《实践理性批判》 D、《判断力批判》 30、哲学对思想文化的作用表现在： （BCD ）。 A、对革命的直接参与 B、对日常意识的反思 C、对学科前提的批判 D、对自由意识的促进 31、心理事件与物理事件的区别是： （AD ）。 A、心理事件无公开的可观察性， 物理事件有公开的可观察性 B、心理事件有空间上的位置，物 理事件无空间上的位置 C、心理事件有公开的可观察性， 物理事件无公开的可观察性 D、心理事件无空间上的位置，物 理事件有空间上的位置 32、经验的主要形式有：（ABC ）。 A、感知 B、内 省 C、直觉 D、归 纳 33、提出“我思故我在”的命题、被称 为“近代经验论之父”的哲学家是： （ D ）。 A、笛卡儿 B、斯 宾诺莎 C、休谟 D、洛 克 34、提出“白板说”、被称为“近代哲 学之父”的哲学家是：（ A ）。 A、笛卡儿 B、斯 宾诺莎 C、休谟 D、洛 克 35、经验实在论最具代表性的理论形态 包括：（BCD ）。 A、理性实在论 B、常识实在 论 C、新实在论 D、批判实在 论 36、就对中国历史的实际影响来说，中 国文化的主干包括：（ABC ）。 A、儒家 B、佛 家 C、道家 D、墨 家 37、从伦理学家对道德本质所持的看法 来看，伦理学又被区分为：（BC ）。 A、一般伦理学和应用伦理学 B、目的论伦理学和非目的论伦理学 C、结果论伦理学和非结果论伦理学 D、元伦理学和环境伦理学 38、功利主义通常被划分为两种基本的 形式，即：（CD ）。 A、个人功利主义 B、道德功利主义 C、行为功利主义 D、规则功利主义 39、在关于美的本质问题上，客观论认 为：（ABD ）。 A、事物的美是由客体自身的属性决定 的 B、审美判断具有普遍有效性 C、美不是源于事物的属性而是源 于人的心灵 D、美是客体的一种可以感觉到的特质 40、在艺术定义上提出“家庭相似论” 的哲学家是：（ B ）。 A、胡塞尔 B、维特根斯 坦 C、罗素 D、萨特 41、在西方哲学史上，第一次提出“是 者”概念的哲学家是：（ D ）。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、巴门尼 德 42、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派 的中心思想是：（ D ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 43、在传统认识论中，最为基本的认识 路线有：（BC ）。 A、观念论 B、经验 论 C、唯理论 D、批判 论 44、在中西哲学交流史上，做出奠基性 的伟大贡献的人物是：（ B ）。 A、柏拉图 B、利玛 窦 C、莱布尼茨 D、伏尔 泰 45、在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的 中心思想是：（ A ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 46、以下属于实用主义哲学的代表人物 有：（ABCD ）。 A、杜威 B、皮尔 士 C、詹姆士 D、刘易 斯 47、在佛教看来，认识的成立所必备的 三个因素是：（ABD ）。 A、根 B、境 C、空 D、识 48、儒家认为，认识的方法和途径包括： （AB）。 A、“自诚明” B、“自明诚” C、“为道” D、“为学” 49、牟宗三提出的儒学“三统说”指的 是：（ACD）。 A、道统 B、学
哲学引论形成性考核册作业参考答案
《哲学引论》形成性考核册作业1参考答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象， 往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又 有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的 合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值 的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视， 对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的 关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本 身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的 理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问 题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的 答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂 性。哲学与科学的研究固然都况言题的解决为前提，但它们的结局及其所给予人的意义却
哲学引论答案
哲学引论答案． 哲学引论答案01任务
试卷总分：100 测试时间：0 简答题多项选择题一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹
C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 泰勒斯 D. . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。
A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。
A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向”. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。 A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 道家B. C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。
中央广播电视大学“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论 试题
中央广播电视大学2006—2007学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论试题 一、选择题(在下列每的4个选理中，至少有一个是正确的，请选出并将号填入括弧之中。每1分，共10分) 1．一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：( )。 A．认识论B．形而上学 C．伦理学D．美学 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：( )． A．孔子B．朱熹 C. 盂子D．慧能 3．被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：( )。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德D．泰勒斯 4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有：( )。 A．墙根B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 5．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：( )。 A．世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” 6．发动了—场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：( )． A．康德B．黑格尔 C．弗雷格D. 罗索 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：( )。 A. “本体论转向” B．“认识论转向” C. “语盲的转向” D．“伦理的转向” 8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指：( )。 A．真谛、世谛，俗谛B. 真谛、义谛，胜谛 C. 空、假、中D．空、假，真 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：( )。 A．个人主义B．功利主义 C. 圣渝论D．义务沦 10。许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：( )。 A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 二、辨析属(请辨别以下概念的异同，并筒述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分，共30分) 1．“宇宙论”与“本体论” 2．“决定论”与“宿命论” 3．“是”与“应当” 三、简答题(请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。每10分，共20分) 1．为什么说“是?是语言的逻辑界限”? 2．什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么? 3．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。 4．请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。 四、分析题(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析，答案不求一致，凡能自圆其说、宫之成理者均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。宇数要求在800宇以上。满分为40
电大本科小学教育《哲学引论》试题及答案
中央广播电视大学2018-2018学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论试卷 注意事项 一、将你的学号、姓名及分校（工作站）名称填写在答题纸的规定栏内o考试 结束后，把试卷和答题纸放在桌上。试卷和答题纸均不得带出考场o监考人收完 考卷和答题纸后才可离开考场。 二、仔细读懂题目的说明，并按题目要求答题o答案一定要写在答题纸的指 定位置上，写在试卷上的答案无效o 三、用蓝、黑圆珠笔或钢笔（含签字笔）答题，使用铅笔答题无效。 一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填在答题纸上。每题1分，共10分） 1．根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？ ( ) A．为了获得奖杯的人 B．虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人 C．仅仅出于好奇而来参观的人 D．某个或某些运动员的崇拜者 2．在中国哲学史上，裂名的儒家哲学代表人物有( )。 A．孔子 B．朱熹 C．孟子 D．慧能 3．被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是( )。 A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．泰勒斯 4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有( )。 A．墙根 B．笛卡儿 C．洛克 D．休谟 5．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是( )。 A．世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多” 6．写出了著名的“三大批判”的西方哲学家是( )。 A．康德 B．黑格尔 C．弗雷格 D．罗素 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A．“本体论转向” B．“认识论转向” C．“语言的转向” D．“伦理的转向” 8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指( )。 A．真谛、世谛、俗谛 B．真谛、义谛、胜谛 C．空、假、中 D．空、假、真 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义 C．圣谕论 D．义务论 10．以下哲学著作的作者属于福柯的是( )。 A．《后现代状况》 B．《词与物》 C．《癫狂与文明》 D.《新唯识论》 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两遒题目进行回答。每题15分，共30分）
哲学引论习题及答案1
本体论的原初形式是（ A ）。 A、是论 B、在论 C、气论 D、原子论 ．被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是( C )。A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．泰勒斯 19．写出了著名的“三大批判”的西方哲学家是(A )。A．康德B．黑格尔C．弗雷格D．罗素 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ A ）。A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（Ｂ）。Ａ．柏拉图Ｂ．利玛窦Ｃ．莱布尼茨Ｄ．伏尔泰 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( c )。A．“本体论转向”B．“认识论转向”C．“语言的转向”D．“伦理的转向” 在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（D）。Ａ．利马窦Ｂ．钱钟书Ｃ．林纾Ｄ．严复 墨家主张以兼爱交利、尚贤尚同“理念论”是柏拉图主义的要旨 根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？(C) A．为了获得奖杯的人B．虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人C．仅仅出于好奇而来参观的人D．某个或某些运动员的崇拜者 华严宗。实际创始人是法藏 属于中国哲学传统的本体论形态是：（Ｄ）。Ａ．人论Ｂ．在论Ｃ．是论Ｄ．道论 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ B ）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一”C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” 儒家主张以德政教化以治国 苏格拉底(前469-前399):是第一个把哲学从天上拉回人间的人 从哲学上看支配人的日常生活信念的前提主要有两类: 一类是传统,一类是常识。 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（Ｄ）。Ａ．苏格拉底Ｂ．柏拉图Ｃ．亚里士多德Ｄ．泰勒斯 今文经学注重义理 哲学起始于好奇 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是《后现代状况》的发表 4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ ACD ）。 A. 培根B. 笛卡儿C. 洛克 D. 休谟 宋明理学的主流形态包括：（ＡＣＤ）。 Ａ．道学Ｂ．心学Ｃ．佛学Ｄ．气学 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD ）。A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 以下属于清代实学的代表人物有：（ＢＣＤ）。Ａ．朱熹Ｂ．黄宗羲Ｃ．顾炎武Ｄ．王夫之 认识论是关于人类认识问题的理论。√唯理论认为，一切知识最初都来自于经验√ 美学是关于艺术和审美问题的价值研究√经验论认为，人都赋有一种理智直观的能力√ 定义不一定是用来表达存在的X任何对哲学概念的探讨，都离不开这种特殊的思想形式和理论在历史上所经历的变化和发展的背景X
哲学引论形成性考核作业1答案
哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲
哲学引论相关概念
一、哲学的产生 1、哲学最早产生于古希腊，从逻辑上看，它起源于人类对宇宙或人参方面的那些根本性问题的好奇和沉思。 2、从人类学、考古学和神学的材料看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。 3、哲学是比宗教和艺术更为理论化和系统化的思想形式和文化形式。 二、哲学与科学 1、在早期自然主义哲学家，哲学与科学是一个东西。 2、苏格拉底之后，哲学与科学开始分离。 亚里斯多德的划分：哲学是以与存在本身有关的理论为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，他称为第一原理、最高原理、第一哲学或形而上学。科学则是以具体的特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问，他称为物理学或自然科学。 3、哲学与科学相互作用而推动自身发展。哲学把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权力让渡给科学，哲学家和科学家就在为争夺这研究权力的过程中把哲学和科学推向前进。 三、哲学的演变 1、早期希腊哲学：是自然哲学，主要是研究探索自然和宇宙的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。 2、希腊后期和中世纪早期哲学：具有伦理学或道德学说的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。 3、中世纪哲学：是经院哲学，以知识的方式来论证神学教义的宗教哲学，哲学是神学的婢女。 4、近代哲学：通过唯理论与经验的对立开始哲学向认识论的转向。经验论认为一切知识来源于感觉经验，只有感觉经验是可靠的。唯理论则认为有一种“天赋观念”，一切知识来源于理智直观，只有理性直观是可靠的。 5、现代哲学：主要是科学主义哲学与人本主义哲学的对立和冲突。科学主义哲学以语言哲学为代表；人本主义哲学以现象学和存在主义哲学为代表。 四、哲学的性质。哲学是智慧之学，是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。第二节哲学的问题 一、认识论 1、含义：认识论是关于人类认识问题的理论。它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识有关的最一般的理论 问题。 2、发展过程： （1）古希腊柏拉图就在自己的理念论中，讨论了有关知识的来源和本质问题。 （2）作为哲学的一个基础部分并有其特定的研究对象、研究内容和研究形式的认识论，严格说是近代的事。洛克的“人类理解新论”为哲学认识论的最初形成奠定了经验主义的基础，康德的“纯粹理性批判”为认识论成为哲学研究的主流开辟了道路。 （3）20世纪哲学，认识论在哲学中的地位和作用得到发展和强化。在某种程度上，认识论成了哲学的同义语和代名词，哲学就是认识论。 二、形而上学 1、含义：广义而言，形而上学是表示关于存在者 的最一般规定的学问，即讨论关于宇宙和事物 存在的终极本质和永恒原理的学问，在这个意 义上，形而上学也被称为本体论。 狭义而言，只有与非感性的超经验的对象有关的那些陈述才属于形而上学。 在最一般的意义上，形而上学是对存在的本质、基础及其结构问题的哲学探索。这些终极性问题都是一些体验性问题，又分为两个领域：宇宙论和伦理学。 2、宇宙论：是研究作为一个不可分割的整体的宇宙的起源、本质和结构问题的哲学理论。它所研究的问题是：有序的与无序的，统一的与多样的，感性的与理性的，物质的与精神的问题。 3、伦理学：是关于人的自由的本质、范围和程度问题的讨论。它涉及的问题主要是善与恶、自由与决定论、意义与无意义、部分与整体、混沌与秩序、整体与不可分等等。 宇宙论问题和伦理学问题共同构成了一个完整的 形而上学的两个不同的侧面。 4、形而上学关心的问题和不关心的问题： （1）不关心具体的特殊的存在；只关心整体的总体的存在。 （2）不关心多样性、可分性的整体或总体存在；只关心统一的、可分的整体或总体存在。 （3）不关心显现了的存在；只关心终极的存在。
2020年电大国际私法案例期末重要知识点
一、2006年11月20日下午，某大学工人陈强在该校校园内骑自行车向右拐弯时，未打手势示意，被从后面超车的该校留学生杰克骑自行车撞倒。经检查，陈强右内踝关节挫伤，他的自行车前轮被撞坏，造成经济损失约140元。学校曾为双方进行调解，但双方在杰克应付给陈强的赔偿储额上未能取得一致意见。于是陈强向当地人民法院起诉。法院受理了本案。 请问： 1．法院对本案应如何适用法律？ 2．假如本案的当事人双方都是外国人，法院由该如何适用法律？ 答：1．本案中被告杰克的行为构成侵权。根据侵权行为适用侵权行为地法的原则，应以侵权行为地法为准据法。本案侵权行为的加害行为发生地和损害发生地是一致的，都是中国，所以法院应适用中国法。我国《民法通则》也是这样规定的。 2．依照《民法通则》第146条第1款的规定：“侵权行为的损害赔偿，适用侵权行为地法律。当事人双方国籍相同或者在同一国家有住所的，也可以使用当事人本国法律或者住所地法律。”所以，如果本案的当事人双方都是外国人，并且都具有同一国籍或者在同一国家有住所，可使用他们的国籍国法或者共同的住所地法；如果双方具有不同的国籍或者不在同一国家有住所，则应适用侵权行为地法。 二、日本神户发生强烈地震，造成3名中国留学生在地震中死亡，其中留学生钱某在日本死亡后留有遗产。钱某的妻子赴日在日本法院提起诉讼，要求继承遗产。日本法院受理案件后，根据日本《法例》第25条“继承依被继承人本国法”的规定，本案应适用中国法律。而《中华人民共和国民法通则》第149条规定：“遗产的法定继承，动产适用被继承人死亡时住所地法律，不动产适用不动产所在地法律”，根据中国的法律规定，日本法院适用了日本的实体法对这一案件进行了审理。 请问：日本法院选择法律时采用了什么制度？请解释一下该制度。 答：日本法院选择法律时采用了反致制度。反致是指对某一涉外民事案件，受理案件国家的法院根据本国的冲突规范应该适用外国法，而根据该外国的冲突规范该案应该适用受理案件国家的法律，如果受理案件国家的法院适用了本国的实体法，则构成反致。 三、某英国公民家生前立下了7份遗嘱文件，其中包括1份遗嘱和6份遗嘱附录书。遗嘱和2分附录书是按比利时实体法规定的形式作出的，其他4份遗嘱附录书虽未按这种规定的形式作出，但符合英国遗嘱法的规定。按照英国法，甲死亡时的住所在比利时，而依比利时法律关于外国人在比利时设立住所必须经政府许可的规定，甲死之时其住所仍在英国，因为它为获得这种许可。英国法院需要解决的问题是：该英国公民甲所立遗嘱是否有效？ 审理此案的英国法官按英国冲突法的指引，对上述问题的解决适用了比利时法，承认依比利时法律作成的遗嘱和2份附录书在形式上具有有效性。但同时指出：英国法官审理此案应该像比利时法官一样去适用法律。由于比利时冲突法规定：“未在比利时合法设立住所的外国人所立遗嘱的有效性依当事人本国法确定”，因此，比利时法官会适用英国发起确定其余4份附录书的有效性。于是，英国法官将最终适用英国法确定其余4份附录书在形式上也有效。 请问：1．当英国冲突法规则在本案指向比利时的法律时，英国法官适用的是比利时的实体法还是冲突法？2．英国法官适用法律的做法有无道理？为什么？ 答：1．这是英国法院最早采用反致的案例。所谓反致，是指对于某一涉外民事关系，甲国（法院国）根据本国冲突规范的指引，以乙国的法律作为准据法，而依乙国的冲突法规定却应适用甲国法作为准据法，结果甲国依据乙国的法律判决案件。 本案中，在确定遗属及2份附录书的有效性时，所依据的是比利时的实体法；而在确定其余4份附录书的有效性时，英国法官适用的是比利时的冲突规范。 2．对于反致，各国立法和实践的态度不一。英国法官适用比利时冲突规范的做法，其目的是为了避开英国冲突规则关于“遗嘱的形式要件只能以依遗嘱人最后住所地确定”的苛刻规定，以尽可能地确认反映当事人意愿的遗嘱在形式上的有效性。而当时，与英国相邻的欧洲国家，都规定遗嘱的形式要件依遗嘱人属人法（包括本国法和住所地法）或依遗嘱制作地法皆可。因此，从这一层面上看，英国法官的做法应具有合理性。 四、一个在英国有住所的阿根廷人在英国死亡，在日本留有遗产，遗产为不动产。为继承遗产，死者的儿子为继承遗产在日本法院提起诉讼。根据日本的冲突规范，继承应该适用被继承人的本国法律，即应该适用阿根廷的法律。阿根廷的法律规定，继承应该适用被继承人死亡时的住所地法律，即应该适用英国法。而英国的冲突规范规定，不动产继承应该适用不动产所在地法律，即应该适用日本法。 请问：如果日本法院适用日本实体法审理案件，则构成国际私法上的何种制度？请解释一下该制度。 答：如果日本法院适用日本实体法审理案件，则构成国际私法上间接反致制度。该制度是指对某一涉外民事案件，甲国法院根据本国冲突规范的指定应该适用乙国法律，而乙国的冲突规范规定应该适用丙国法律，丙国的冲突规范规定应该适用甲国法律，甲国法院根据丙国冲突规范的规定适用甲国的实体法为案件的准据法。 五、W是美国居民，1956年，在沙特阿拉伯逗留期间，因其驾驶的轿车被美国石油公司雇员Z驾驶的卡车撞翻，W身受重伤。之后，W在美国石油公司营业执照领取地纽约起诉，请求法院判决美国石油公司做出侵权赔偿。初审法院根据“侵权行为适用侵权行为地法”的冲突规范，确定本案应适用沙特阿拉伯法律，要求当事人提供并证明有关沙特阿拉伯法律，结果原告未能提出或证明支持其诉讼请求的沙特阿拉伯法律，被告也未能提出或证明支持其答辩的沙特阿拉伯法律。法院最后以原告诉讼请求的证据不足为有驳回诉讼。原告不服，提起上诉。 请问：1．什么是外国法的确定？外国法的确定一般有几种方式？ 2．在外国法不明时，如何解决法律适用的问题？ 答：1．外国法的确定也称外国法的查明，是指一国法院根据本国冲突规范指定适用外国法时，如何查明该外国法的存在和内容。 由于各国对外国法究竟是事实还是法律有不同的主张，因此外国法的查明方法大致可以分为以下三类： （1）把外国法看作事实，由当事人举证证明； （2）把外国法看作法律，由法官负责查明； （3）基本把外国法视为法律，原则上由法官负责查明，必要时也可要求当事人予以协助。 2．在外国法不明时，如何解决法律适用的问题，各国也有不同的学说和实践。但各国的立法和实践主要采取以下两种方法来解决：（1）以法院地法取代应该适用的外国法； （2）驳回当事人的诉讼请求或抗辩。 国际私法案例分析--国际私法案例研究 1、2006年11月20日下午，某大学工人陈强在该校校园内骑自行车向右拐弯时，未打手势示意，被从后面超车的该校留学生杰克
电大本科小学教育《哲学引论》试题及答案2
中央广播电视大学2018-2018学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论试卷 一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将字母填入括弧之中。每题1分，共10分） 1．康德的重要哲学著作包括( )。 A.《形而上学》 B．《纯粹理性批判》 C．《实践理性批判》 D．《判断力批判》 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。 A.孔子 B．朱熹 C．孟子 D．慧能 3．在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是( )。 A.柏拉图 B．利玛窦 C．莱布尼茨 D．伏尔泰 4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( )。 A．培根 B．笛卡儿C．洛克 D．莱布尼茨 5．在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是( )。 A.世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多% 6．以下属于实用主义哲学的代表人物有( )。 A.杜威 B．皮尔士C．詹姆士 D．刘易斯 7．以下属于分析哲学的代表人物有( )。 A．弗雷格 B．奎因C．萨特 D．康德 8．在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是( )。 A.根 B．境C．空 D．识 9．从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义C．圣谕论 D．义务论 10.儒家认为，认识的方法和途径包括( )。 A.“自诚明” B．“自明诚”C．“归纳” D．“演绎” 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并筒述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分，共30分） 1．“物理事件”与“心理事件” 2．“观念论”与“实在论” 3．“为道”与“为学” 三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要回答。每题10分，共20分） 1．如何理解哲学对思想文化的促进作用？ 2．什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？ 3．请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”的主要区别。 4．请谈谈冯友兰先生的四种境界说。976 四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分， 尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。宇数要求在800字以上。满分为40分）在某种意义上，“考试不能作弊”是一个基本的道德原则。但是，怎么认定这种行为的非道德性呢？这里有两种思路，虽然结论是一样的，但出发点却截然不同。 一种思路是说：老师如果发现我作弊的话，他将判我的这门课程的成绩为零分；或者，如果这种行为蔓延开来的话，那么，考试最终就会变得形同虚设，以致根本起不到考试本来应该起到的作用。所以，考试不能作弊。 另一种思路是说：“考试不能作弊”是一个普遍的道德法则。如果你违反了“考试不能作弊”这样一个普遍的道德法则的话，你实际上是在对大多数人经过长期努力建立起来的，并且在理论上被证明是正当的那种基本的道德原则进行挑战，而这既是不道德的，同时也是危险的。因此，即使没有一个人实际上作弊，作弊这种行为也仍然是错误的。
2018春季【贵州电大】[哲学引论(省)]任务4阶段性测验(答案)
【贵州电大】[哲学引论（省）]任务4阶段性测验 试卷总分:100 得分:100 第1题,道德实质上是一个（）。 "生存"概念 "前生存"概念 "后生存"概念 价值概念 第2题,康德认为，世界上惟一能称得上是善的东西，是我们人的（）。 善良意志 利己趋向 公平正义 公正原则 第3题,法国启蒙运动的旗手和精神领袖是（）。 莱布尼茨 伏尔泰 笛卡儿 培根 第4题,把审美体验看作是意识对象对人的意识产生的注意力吸引和由此引起沉思的是（）。内容倾向型定义 影响倾向型定义 无利害性定义 表现属性型定义 第5题,一般认为西方文化传入中国的奠基人是（）。 奥古斯丁 托马斯 利玛窦 毕达哥拉斯 第6题,结果论论理学的实质，是把选择、行为、规则的道德性维系于（）。
道德以内的因素 道德以外的因素 本题论以内的因素 本题论以外的因素 第7题,中国近代社会学贯中西的启蒙先驱并开创了中国近代逻辑思想史的哲学家是（）。康有为 梁启超 严复孙中山 第8题,提出“心理间距”的概念支持审美态度存在理由的哲学家是（）。 叔本华 贝尔 海德格尔 布洛赫 第9题,西方哲学史上最庞大、最全面的哲学体系是（）。 康德哲学 黑格尔哲学 柏拉图哲学 培根哲学 第10题,在婚姻问题上、职业选择和教育问题上，人们总是把（）摆在首位。 卓越性 持久性 幸福性 建设性 第11题,提出"天地之化日新"著名论断的哲学家是（）。 王夫之 董仲舒 顾炎武 黄宗羲
第12题,最早提审美态度这一概念的哲学家是（）。 黑格尔 康德 叔本华 洛克 第13题,历史上理性主义美学的主要表现形式是（）。审美主观论 审美表现论 审美客观论 审美表达论 第14题,宋明时期中国哲学的主要代表形态是（）。理学 经学 心学 气学 第15题,西方哲学中所说的"应当"指的是（）。 正在做的事情 符合道德事情 人们正以某种方式的行为 已经做了的事情 第16题,道德评价的最重要的基础是（）。 现实性 主观性 建设性 客观性
《哲学引论》习题及答案(1)2
《哲学引论》习题及答案3 一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错） 1、价值是一个人通过行动去获得和保持的东西，道德是一个人据以获得和保持价值的行为。（√，P199） 2、人类是在明确的生存目的支配下建立起自己的道德概念，发展出自己的道德行为的。（√，P199） 3、人的生存只有在他作为一个理性的存在，能够控制自己的行为过程的情况下才是可能的。（√，P200） 4、恶是对人的生存要求和共同利益的一种否定。（√，P201） 5、道德行为是社会性的，而道德则是个人性的。（×，道德行为是个人性的，道德是 社会性的。P205） 6、在伦理学涉及的各种问题中，最为复杂的一个问题是“是”与“应当”的关系问题。（√，P198） 7、我们尊重那些在思想上和在科学技术事业上做出贡献的人的原因，就是持久性的东西都是需要经过长期在智力和精神的努力才能实现。（√，P202） 8、生命具有最高的价值，所以任何自卫行为都必须符合道德原则（√，P234） 9、安乐死是自己实施的一种结束自我生命的行为（×，自杀是……，P226——227） 10、审美是一种以体验为基础的判断活动。（√，） 11、审美判断主要是一个客观的概念。（×，是主观概念。P243） 12、审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。 （√，P244） 13、传统美学中最根本的问题是美的本质。（√，P248） 14、审美主观论是理性主义美学的主要表现形式。（×，客观论P246） 15、西方艺术哲学一直把特质看作是艺术的一个最根本的特点。(×，将特质改为“表现”P264。) 16、现代艺术的最突出的一个风格，就是它的现成性和对对象的再现。（√，P268） 17、客观论把美维系于事物的属性，主观论强调美起源于人的心灵（√，P247） 18、美学包含了道德美学与艺术哲学两部分（×，审美哲学与艺术哲学两部分P258） 19、所谓当代哲学主要指哲学发展的最新动向或最新动态。（√，P292） 20、中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。 （√，P303） 21、许多现代西方人文主义思潮的哲学家把狄尔泰哲学的出现看作是现代西方哲学诞
国家开放大学期末形考任务《哲学引论》标准答案
《哲学引论》形考任务标准答案 形考一 哲学：哲学一词源自英文“Philosophy”,意为爱智，或智慧之学。从词源学的角度上看，反映了古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解意向或期盼。这就是，哲学以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽职的学问。 形而上学：出自《周易》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。就广义的用法而言，形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问，即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问。在这个意义上，形而上学也被称为本体论；就狭义的用法而言，则只有与非感性的、超验的对象有关的那些才属于形而上学。 魏晋玄学：魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等，他们所讨论的核心问题是名教与自然的关系问题。名教就是“名分教化”，是指古代社会的礼乐制度和道德规范；自然意思是自然而然、自然无为，它是道的特性和法则。从道家的观点来说，名教属于有为的范畴，自然属于无为的范畴，二者是相对的。所谓名教与自然的关系，实际上是纲常礼法与自然无为的关系。玄学家大多崇尚老庄的自然无为，又不能完全背弃名教礼法，于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题。在这个问题上，他们或偏重于自然，或偏重于名教，或将二者调和起来，于是形成各种不同的观点，这就是所谓“名教与自然之辩”。
演绎推理：就是从一般性的前提出发，通过推导，得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于，它对人的思维保持严密性、一惯性有着不可替代的矫正作用。这是因为，演绎推理保证推理有效的根据，并不在于它的内容，而在于它的形式 经验论：人的一切认识最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自于人的感觉经验的。在这个意义上，一些经验论哲学家声称，经验是知识的唯一根据或来源。 批判论：是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立，运用对立统一的方法对经验和理性的认识作用加以分析和解决的认识论理论。该理论认为，现实的认识活动是人的先天的理性与后天的感觉经验相结合的产物。一方面，认识的形式是先天的理性赋予的，另一方面，认识又不能脱离经验，因为超出经验范围的认识是不可能实现的。因此离开对理性和经验的综合统一，就不可能正确解释和说明认识的起源和基础问题。 哲学所关注的问题主要集中在哪些方面？ 在对哲学概念所作的历史考察中，我们不难发现，认识论（研究认识问题，讨论人类认识的起源、本质和界限以及认识经验与认识对象的关系）、形而上学（研究实在问题，解释关于宇宙的最高原则并根据这些原则对宇宙作最一般的思考）和伦理学（研究伦理、道德活动的价值判断，讨论与人的行为方式有关的价值问题）等三个方面，始终是哲学家的兴趣所在和他们的思想兴奋的焦点。如果把哲
哲学引论形考附答案
形考一 题目1 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【单选题】在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的哲学家普遍认为，世界的本原是（）。 选择一项： A. “不变的多” B. “变化的一”正确 C. “不变的一” D. “变化的多” 反馈 正确答案是：“变化的一” 题目2 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【多选题】宋明理学的主要形态包括（）。 选择一项或多项： A. 道学正确 B. 心学正确 C. 佛学 D. 气学正确 反馈 正确答案是：道学, 心学, 气学 题目4 正确 获得3.00分中的3.00分
未标记标记题目 题干 【单选题】在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）。 选择一项： A. 利玛窦 B. 严复正确 C. 林纾 D. 钱钟书 反馈 正确答案是：严复 题目5 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】马克思主义哲学之所以能够在中国扎根的一个重要原因是因为它具有连接东西方文化的特点。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目6 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】从整个认识范围来看，演绎推理与归纳推理是一种相互对立的关系。 选择一项： 对 错正确 反馈 正确的答案是“错”。 题目7 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“在”是语言的逻辑界限。