蒙昧中的觉醒-教案

导入

播放视频歌曲《爱琴海》，并在大屏幕上展示图片：希腊宙斯神殿遗址，奥林匹亚遗址，宙斯、雅典娜、阿波罗的雕像。

这是一个美丽的地方，有着蔚蓝的天空，深蓝的海水，白色的小屋，这是一个神秘的地方，有许多美丽的神话，奥林匹克运动会在这里诞生，世界闻名的圣贤先哲就是生活在这片土地上，这里也是西方人文精神的源头。同学们说，这是哪啊？（希腊）好，今天就让我们一起学习下人文精神如何在古希腊滥觞。

首先请同学们阅读教材99页的导语回答下面的问题（屏幕显示问题）

1、什么是人文精神？

2、人文精神在西方经历了哪三次演进和变化？

3、人文精神的核心内涵是什么？

答：…

屏幕显示答案:1、人文精神是一种重视人与人性，肯定人的价值与尊严的思想意识，

2、人文精神的起源—BC5世纪智者运动，复兴--14至17世纪文艺复兴宗教改革，成熟—17、18世纪启蒙运动

3、核心内涵是人文主义

一、智者的启蒙

这种重视人、肯定人价值的人文精神起源于BC5世纪的智者运动，这在当时是一种创新与突破,

请同学们看下面的材料：

公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。

“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪) 人是万物的尺度——公元前5世纪中叶——普罗塔戈拉（公元前5世纪）

我们能看出希腊人认识世界的角度发生了变化:神—自然—人，哲学家们放弃了对神、自然的探索，转而关心人类自身，这种反对旧的思想传统的运动就是智者运动。

通过阅读教材和屏幕上的打油诗，请同学们小组合作探讨以下问题：何为智者？智者运动的兴起背景？代表人物是谁？其思想主张是什么？有何历史影响？

我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。

我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。

师从智者派，受益可不浅，一切为自己，利益大于天。

普罗塔戈拉，教我雄辩术，助我去参政，加入陪审团。

公民大会开，我要去登台，审案和断案，行我公民权。

奥林匹亚城，体育活动中，标枪刺死人，谁来负责任？

一说是标枪，二说投掷人，三说是裁判，判别真为难。

老师启我明，感觉来度衡，万物存在否，全在感觉中！

哈哈哈，参加公民大会去喽！

请小组组学生代表回答：

老师在学生回答的基础上，进行知识的梳理。（屏幕展示）

1、“智者”最初指在一切知识和能力方面都很杰出的人。但这里指教授雄辩术和修辞学的教师。

2、背景：（结合打油诗）经济—希腊工商业的发展，政治—奴隶制民主政治的发展，平民地位的提高，思想—个人主义的成长，现实—解决实际问题的需要

3、普罗塔戈拉(BC481-411年)是古希腊有名的智者，是一位教授雄辩术与修辞学的教师，是智者运动的主要代表人物。

4、普罗塔戈拉留的核心思想就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度”【教师解说】（他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。普罗塔戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗塔戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位。）

5、积极：认为人的感觉是判定一切的准绳，他们怀疑神灵，否认绝对权威，敢于创新。这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。

消极：但智者学派过分强调了个人的感觉，完全从个人利益出发，为相对主义、主观主义和个人主义打开了方便之门。

下面请几位同学分角色讲述“半费诉讼”的故事，进一步认识智者派的局限性。

【旁白】普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。在法庭上，老

蒙昧中的觉醒教学设计(上课)

专题六西方人文精神的起源与发展 一、教材分析 1.本专题是一个难度大，理论性强又具有重大现实意义的专题。学习时首先要明确人文精神的内涵和价值，应先将本专题四节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、复兴和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动），有一较完整的认识和较全面的理解。同时，可注意本专题与高中历史必修课第一册第六、第七专题，第二册第五专题和本册第七专题知识内容之间的联系。即要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。 2．本专题是“西方人文精神的起源与发展”，首先应将人文精神和人文主义的含义给学生解释清楚。人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人、肯定人，强调个人的价值和人对自然界的优越性。 二、教学对象分析 1．本课属世界古代史部分的内容，学生在初中阶段没有接触过，从知识的衔接上有一定的困难，因此，需要加强对教材背景知识的了解。可让学生复习高中历史必修课第一册第六专题的内容，并根据导学案进行预习。 2．本课的内容理论性很强，高中学生理解起来有一定的困难，课前可指导学生上网查阅相关资料，以增强对人文主义、智者学派、美德即知识等重要概念的理解。 三、教学目标分析 1．知识与能力 （1）了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； （2）理解“人是万物的尺度”是古希腊人文精神的基本内涵，提高辩证思考的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点 （3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 2．过程与方法 （1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。 （2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达能力。 （3）编演历史剧，加深对历史概念的理解，培养语言表达能力。 （4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题包，将全班同学分成几个学习小组，每个学习小组负责在课前搜集本小组所需解决问题的答案，并与其他学习小组互相交流，培养学生团结、协作、交流精神。 3．情感态度与价值观 （1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，认识它对人类精神觉醒所起的重要作用，认识人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明程度的重要指标。 （2）理解人之为人的可贵理性，人要反思、审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展； （3）引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状； （4）教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。 教学重点和难点： 重点：1.古希腊“智者”运动产生的历史背景，代表人物及其思想主张； 2.苏格拉底的思想主张。 难点：1.对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；

人民版高中历史必修三61《蒙昧中的觉醒》教案

阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论。 2、背景： (1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主发展到顶峰 (3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出 过程三：提供文献，归纳智者学派的观点。 材料一：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰格拉《论神》 “敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”——孔子《论语》 材料二人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料三万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。 材料四在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。 过程四：多媒体展示漫画，评价智者学派的思想主张？ 设计意图：（1）通过文献的阅读，培养学生论从史出的习惯和能力 （2）通过角色扮演，让学生充分参与课堂，做课堂的主人。 （3）通过漫画，抽象问题形象化，培养学生历史分析和阐述能力 （4）通过学生答案的呈现，培养学生获取文献关键字词和对文献的

归纳能力。 (5)通过以上几个过程，达到突破本课的重点知识点。 二、苏格拉底 过程一：根据课文内容，得出背景。 1、背景 ①智者运动忽视道德、重视功利 ②雅典民主政治弊端显现 设计意图：解决多媒体课堂，学生经常忽视对教材内容的把握的问题。 过程二：通过多媒体展示文献和图片的方式，介绍苏格拉底的生平。 2、生平简介 材料一：苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 材料二： 苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。 她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休 ，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。这是自然法则,也证明这是真理.” 材料三：苏格拉底之死 设计意图： 1、让距离我们遥远的人物生动起来。 2、每段材料归纳一个字的特点，让学生对人物的理解更生动。 3、课堂气氛活跃，学生参与度高。

最新第1课 蒙昧中的觉醒 [人民版] [说课稿]

蒙昧中的觉醒(说课稿) 尊敬的各位老师及评委大家好： 今天我为大家说的是高中历史人民版必修三专题六“西方人文精神的起源与发展”的第一课《蒙昧中的觉醒》。我将从说教学目标、说教法、说学法、说教学过程四个方面说课。 一、教学目标 （一）教材分析： 本专题内容是一个有一定难度，理论性强又具有重大现实意义的专题。学习本专题时首先要明确人文精神的内涵和价值，应先将本专题四节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、复兴和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动），有一个大概的认识和理解。 （二）课标要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值阐释，理解人文精神的内涵。 （三）学情分析： 1．本课属世界古代史部分的内容，学生在初中阶段没有接触过，从知识的衔接上有一定的困难，因此，需要加强对教材背景知识的了解。 2．本课的内容理论性很强，高中学生理解起来有一定的困难，课前可指导学生查阅相关资料，以增强对人文主义、智者学派、美德即知识等重要概念的理解。 （四）教学目标： 1.知识与能力： （1）了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉的主张。 （2）理解雅典的苏格拉底的思想主张以及产生这种思想倾向的时代背景。 （3）理解斯多亚学派的“人生而平等”的主张。 2.过程与方法： （1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。 （2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达能力。 （3）如果有能力编演一幕历史剧，加深对历史概念的理解，培养语言表达能力。 （4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题，让全班每位同学解决一个问题的答案，培养学生独立自主的精神。

蒙昧中的觉醒-教案

导入 播放视频歌曲《爱琴海》，并在大屏幕上展示图片：希腊宙斯神殿遗址，奥林匹亚遗址，宙斯、雅典娜、阿波罗的雕像。 这是一个美丽的地方，有着蔚蓝的天空，深蓝的海水，白色的小屋，这是一个神秘的地方，有许多美丽的神话，奥林匹克运动会在这里诞生，世界闻名的圣贤先哲就是生活在这片土地上，这里也是西方人文精神的源头。同学们说，这是哪啊？（希腊）好，今天就让我们一起学习下人文精神如何在古希腊滥觞。 首先请同学们阅读教材99页的导语回答下面的问题（屏幕显示问题） 1、什么是人文精神？ 2、人文精神在西方经历了哪三次演进和变化？ 3、人文精神的核心内涵是什么？ 答：… 屏幕显示答案:1、人文精神是一种重视人与人性，肯定人的价值与尊严的思想意识， 2、人文精神的起源—BC5世纪智者运动，复兴--14至17世纪文艺复兴宗教改革，成熟—17、18世纪启蒙运动 3、核心内涵是人文主义 一、智者的启蒙 这种重视人、肯定人价值的人文精神起源于BC5世纪的智者运动，这在当时是一种创新与突破, 请同学们看下面的材料： 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪) 人是万物的尺度——公元前5世纪中叶——普罗塔戈拉（公元前5世纪） 我们能看出希腊人认识世界的角度发生了变化:神—自然—人，哲学家们放弃了对神、自然的探索，转而关心人类自身，这种反对旧的思想传统的运动就是智者运动。 通过阅读教材和屏幕上的打油诗，请同学们小组合作探讨以下问题：何为智者？智者运动的兴起背景？代表人物是谁？其思想主张是什么？有何历史影响？ 我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。 我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案完美版

专题六西方人文主义的起源与发展 一蒙昧中的觉醒 名师说课 本课课标 本课的课标要求是了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人精神的内涵。 通过学习，了解人文主义起源的重要原因，了解古代希腊智学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。 在教学过程中，教师要在课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。在“一标多版”状况下，教学时可参照其他版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与其他相关专题的联系（如必修一的第六、七专题，必修二的第五专题，必修三的第一、七专题等）。 本课地位 作为衡量文明程度重要指标并对社会发展起着独到作用人文精神，在西方历史上可谓源远流长，它是伴随着西方思想上的三次大的思想解放运动从而经历了由产生、复兴再到成的发展过程。西方的人文精神是西方文明的一个组成部分，全球化的今天，它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重来源。毛泽东就一贯主张学习西方文明，他说：“古为今用，洋中用。”他曾明确地指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，并特别强调：“还外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”显然，这里所指的启蒙时的文化，主要指的就是西方的人文精神。邓小平也指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”这些经典论述，成为我们积极汲取西方文化的精华、借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指导思想。 教学目标

蒙昧中的觉醒习题

1.柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图①肯定、重视人的价值②赞同雅典直接民主制度③鼓励人们独立理性思考④重视教育，以挽救颓废的城邦制度 A．①③B．②④C．①③④D．①②③④ 2.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 A．智者学派重视永恒的正义B．智者学派重视法律的作用 C．启蒙运动萌发于古代希腊D．遵循人性是法律制定的依据 答案： 3.古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来A．人应该无条件服从法律确B．法律制度与人性相违背 C．法律制度源于人的契约D．所有人都应当是平等的 4.以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是A．智者学派B．苏格拉底学派C．启蒙思想家D．自然哲学家 5.苏格拉底开创了哲学研究的新方向，指的是他（） A．把研究对象从社会转向自然B．重视对人性本身的研究 C．重视对自然界的探讨D．反对迷信，强调自由 6.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是 A．以人为本，关注社会B．反对迷信，蔑视神权 C．民主权利，渊远流长D．思想一统，法律至上 7.某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似 A．亚里士多德B．普罗泰格拉 C．苏格拉底D．柏拉图 8.孔子说：“智者不惑，仁者不扰，勇者不惧。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”。苏格拉底提出“知识即美德”。这说明二者都 A. 强调教化人民，改善人的灵魂 B. 希望建立一种平民政治 C. 主张通过对人的道德改造维护等级秩序 D. 主张道德行为必须以知识为基础 9.古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的一次觉醒，是西方人文精神的起源，这种理论是: A．万物皆由水而生B．吾尤爱真理 C．人是万物的尺度D．知识即美德 10.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（） A．苏格拉底B．柏拉图

重庆市开县中学高中历史 61蒙昧中的觉醒学案 人民版必修3(1)

导读—训练评价单——6.1蒙昧中的觉醒 【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； 理解人文精神的内涵。 【基础构建】 一、智者的启蒙——“人是万物的尺度” （一）智者运动的兴起 1.产生时间：公元前。 经济：古希腊发展； 2.背景政治：希腊的提高。 思想：希腊的成长、解决的需要。 3.性质：是一场反对的运动。 4.探讨问题：探讨与密切相关的问题。 （二）智者及其言论特点 1.智者含义：教授和的教师。 2.言论特点：⑴言论从和出发，倾向于 和。 ⑵注重。 ⑶怀疑，否认。 （三）代表人物及其思想观点 1.代表人物：。 ⑴思想核心： ⑵评价：西方的先驱。 ⑶作用：启蒙作用 积极——把人置于世界和社会的中心;是人类的第一次觉醒; （四）评价它是西方人文精神的滥觞; 也是西方第一次思想解放运动。 局限性——过分强调个人的感觉，否定了客观真理，倾向于相对主义和主观主 义。 探究一: 为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？ 二、苏格拉底的智慧——“认识你自己”“美德即知识” 1.研究范围：。 2.重要主张：⑴反对智者、（与智者学派不同）。 ⑵强调人类的，否定（与智者学派相同）。 ⑶“ ”。（在哲学上重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”） ⑷“ ”。 3.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 4.评价：⑴马克思：“ ”，“ ”的化身。 ⑵德菲尔神谕：他是的人。 ⑶启蒙思想家：把他视为。

5.意义：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世西方哲学产生了深远影响。 认识1：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。 认识2：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。 探究二: 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？ 三、斯多亚学派的“人生而平等” 1.产生时间：公元前末至公元前初。 2.创始人：（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派） 3.代表人物：芝诺、等 4.逻各斯思想：逻各斯即。人人与生俱来带有理性，所以得出的结论。 5.历史意义：第一次论证、西方人文主义的核心理论。 四归纳总结 【自主训练】 1．“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（） A.“人是会说话的工具” B.“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D.“信奉圣经，献身上帝” 2．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是（） A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”

《蒙昧中的觉醒》教学设计说明

高中历史《蒙昧中的觉醒》教学设计 普通高中课程标准实验教科书《历史必修第三册》 （人民2009年11月第4版）课时数：1课时（45分钟） 仪征市第二中学吴凌雁 一、课标要求与设计理念 关于本课，课程标准的要：“了解古代希腊智者学派和格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的涵”基于整合教学资源、创设教学情境、提高教学效益的理念，结合教学实践与教材容，我确立如下教学思路：立足于雅典的顶峰的政治（背景），引申出智者学派和格拉底两者对人的思考。通过对两者观点的阐述、分析和比较，从而概括人文精神的涵及引申。 二、教材分析与教学目标 本课为人民版高中历史必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》的第一课容《蒙昧中的觉醒》。本课是本单元的起点，是西方人文精神的起源。具有重要的开头和启下的作用，对以后人文精神的进一步发展有着重要的影响。而且本课与必修第一册专题六《古希腊的政治》、选修改革《梭伦改革》的容相关联。基于对课标和教材的研究，我将教学目标确定为：运用文字、图片等资料创设情境，掌握智者学派代表普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点及成因，分析格拉底的哲学思想；通过问题研究、历史比较等方法，让学生分析智者学派和格拉底思想的异同，培养学生分析解决历史问题的能力；展示格拉底之死的图片、及文字材料，让学生进一步理解雅典的局限性，并使学生在人格上得到升华----继承和发扬先贤科学或理性的认识事物、自信和自主的探究、判断、行动的精神，认识和追求真、善、美，为人类作出贡献。 三、教学重点、难点与突破方式 通过创设情境、设问导思、合作探究的方式突破教学重点：“人是万物的尺度”所孕育的人文精神的涵；格拉底“认识你自己”、“美德即知识”的意义；通过图片导学、师生对话、归纳整合突破难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的涵的分析和理解；对格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。 四、学情分析与教法学法 高二学生处在一个非常特殊的认知发展时段----绝大多数学生基本上完成了由初中学段到高中学段、由形象思维向抽象思维的转换。本模块特别是本专题本课时的学习容，是绝大多数学生开始能够在教师课堂教学的帮助下完成学习任务的。不过，要注意到的是，一部分学生处于尚未完成转换的时段，熟悉形象思维的学习模式；其他同学也刚刚脱胎于形象思维，教学过程中，既要充分考虑其认知上的不足，又要充分利用其长处，以事半功倍的完成教学任务。此教学容探讨的是人性，此话题比较哲理、抽象，学生难以掌握。基于这一情况，课堂教学要以材料为基础创设情境，以问题为导向引导思考，让学生真正经历主动获取知识、应用知识、解决问题的过程，因此，在课前发放“学案”，引导学生预习古希腊人文精神产生的社会背景，熟悉相关的史料；在课堂教学中，采用讲解、图片、情境体验、合作探究等方法调动学生参与课堂教学的积极性。 五、教学环节与设计意图 环节一：【导入新课】 材料：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中——自然会引起一种家园之感” ——黑格尔 师：在古希腊这片土地上，创造了制度，诞生了人文精神，以及后来有罗马人在希腊人的文化和理性思维之上建立起来的法制原则，正是这些构成了现代西方文明的核心。古希腊制度和罗马法我们在必修一中已学习过，今天我们来讲解古希腊的人文精神。 图片展示：

人民版高中历史必修三61《蒙昧中的觉醒》优秀教学教案(4页)

专题六西方人文精神的起源与发展 第一课蒙昧中的觉醒 臧晓玉 【课标要求】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解 人文精神的内涵。 【教学目标】： 1.知识与能力：通过“学习思考”及“材料阅读与思考”等学习，丰富相关的 历史知识，培养解答历史问题的能力；着重理解“人是万物的尺度”这 一观点，提高辩证思考问题和解决现实生活问题的能力。 2.过程与方法：让学生独立思考教师给出的材料及思考题，并在课后完成教师 设计的具有启发性的习题。 3.情感、态度与价值观：在肯定“人是万物的尺度”这句名言的同时，更应认 识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，加以批判地继承和发展；苏 格拉底是我们学习的榜样，在物质和精神文明高度发达的今天我们更要 有为捍卫真理而不惜付出任何代价的精神。 【教学重点】：理解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； 【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求 思想自由的理解。 【教学时间】：一课时 【教学过程】： 新课导入：向同学们推荐两部电影《卧虎藏龙》《少年派的奇异漂流》，《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳外语片奖，《少年派的奇异漂流》获奥斯卡最佳导演奖。 有人这样评价：李安手下的诸多作品尽管故事千变万化，尽管技术日新月异，但李安却从未改变过！他永远是沉静的视角配以一成不变的人文关怀，并最终在华丽的视效中升华为寓言的史诗。人文关怀一般认为发端于西方的人文精神。 导语分析 １、人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值； 张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，追求人的幸福和尊严；②理性，追求真理；③超越性，追求生活意义和人生价值。 ２、西方人文精神三次大的演进和变化 智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)——蒙昧中的觉醒 文艺复兴、宗教改革---复兴(14--17世纪)——神权下的自我 启蒙运动---发展成熟(17、18世纪)——专制下的启蒙 新课教授 一、蒙昧中的觉醒 （一）、出示课程标准： 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； 2.理解人文 精神的内涵。 （二）、词语解释：

蒙昧中的觉醒.教学设计

方建设 一、教学目标 1．知识与水平 （1）掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义； （2）了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵； （3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； （1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。 （2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达水平。 （3）编演两幕历史剧，加深对历史概念的理解，培养语言表达水平。 （4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题包，将全班同学分成几个学习小组，每个学习小组负责在课前搜集本小组所需解决问题的答案，并与其他学习小组互相交流，培养学生团结、协作、交流精神。 3．情感态度与价值观 （1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，理解它对人类精神觉醒所起的重要作用，理解人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明水准的重要指标。 （2）理解人之为人的可贵理性，人要反思、审视自己的思想和行为，以促动社会的良性发展； （3）引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生注重现实中人文精神缺失的现状； （4）教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。 二、教学重点和难点： 重点：智者学派苏格拉底。 难点：西方人文精神的内涵西方人文精神的历史价值和现实意义 三、教学设计 第一个环节：课前探究 1、通过对网络、书籍、报刊、杂志、光盘等媒体的找寻和浏览，找到与人文主义、智者学派、苏格拉底等人物相关的资料。 2、查阅与课本相关的史实。 3、学生在自主预习的基础上完成《问题导学单》，并写出没有弄懂的问题。 第二个环节：导入新课 提问“什么是人文精神”？导入新课。 第三个环节：教学相长 在突破教学难点“分析智者学派的观点及其影响”方面，请学生“试用一句话来评价智者学派”。以此培养学生分析、概括、归纳水平。 再接下来，请负责搜集苏格拉底资料的学习小组成员介绍苏格拉底及其“美德即知识”的思想内涵。并通过对苏格拉底为尊崇理性和追求思想自由而志愿选择死的做法，请同学们展开讨论。由此培养学生的思辩水平和准确的生命价值观。 为了最大水准地发挥学生的主体性，这里能够设计“问题与活动导学”教学方式，由学生独立思考和合作学习。 如“你如何评价苏格拉底以公民应服从法律为由而从容赴死的做法？”让学生畅所欲言，体现学生的学习主体地位。 第四个环节：课余研究 ①比较孔子与苏格拉底的道德说教有哪些相似之处？又有哪些不同之处？如何理解它们的不同？ ②比较智者学派、苏格拉底、斯多亚学派

蒙昧中的觉醒教案

《蒙昧中的觉醒》教学设计 【课程分析】 1、教学重点、难点： 重点：理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。 难点：古代人文主义思潮兴起和人文精神产生的时代背景。 2、教学目标 ●知识与能力： 1. 通过学习教材中提供的史料，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。 2. 结合教材及课件提供的图片及史料，培养学生借助史料进行独立学习和探究的能力，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力，渗透“论从史出”的历史思维。 ●过程与方法： 1. 学生可以根据史料，尝试运用讨论法、阅读法等进行历史问题的探究和思考。 2. 注重启发式教学，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的表现给予恰当的评价。 ●情感态度与价值观： 1. 通过本课学习，认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。 2. 通过本课学习，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 【学情分析】 1.本节课的教学对象是北重三中高二年第二学期的学生，基本的哲学内容学生还没有接触过，学习上有一定的难度，学生有主动参与的热情，但学生水平参差不齐。 2. 学生的抽象逻辑思维逐渐占优势，但仍属于经验型的，需要感性经验的直接支持。在材料的选择上，以典型、贴近学生生活为原则，资源丰富，学习过程中对问题的分析以学生为主，以充分发挥学生的主体作用；教学方法采取讲解、设疑、汇报、讨论相结合，及时调动学生学习兴趣，以有效组织教学。 3.大部分学生对哲学历史知识储备不够，但学生对于历史人物苏格拉底普遍兴趣浓厚。 【设计思路】 运用多媒体手段以图片、材料的方式创设历史情境和问题情境激发学习兴趣，并引导学生自主学习，参与问题探究，通过四人小组交流、讨论等方式，让学生的思想产生碰撞，在协作中互相取长补短、共同进步。 【学习目标】 “了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”。 【教学流程】 （一）情景导入：课件投影：

蒙昧中的觉醒_教案

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导入 播放视频歌曲《爱琴海》，并在大屏幕上展示图片：希腊宙斯神殿遗址，奥林匹亚遗址，宙斯、雅典娜、阿波罗的雕像。 这是一个美丽的地方，有着蔚蓝的天空，深蓝的海水，白色的小屋，这是一个神秘的地方，有许多美丽的神话，奥林匹克运动会在这里诞生，世界闻名的圣贤先哲就是生活在这片土地上，这里也是西方人文精神的源头。同学们说，这是哪啊？（希腊）好，今天就让我们一起学习下人文精神如何在古希腊滥觞。 首先请同学们阅读教材99页的导语回答下面的问题（屏幕显示问题） 1、什么是人文精神？ 2、人文精神在西方经历了哪三次演进和变化？ 3、人文精神的核心内涵是什么？ 答：… 屏幕显示答案:1、人文精神是一种重视人与人性，肯定人的价值与尊严的思想意识， 2、人文精神的起源—BC5世纪智者运动，复兴--14至17世纪文艺复兴宗教改革，成熟—17、18世纪启蒙运动 3、核心内涵是人文主义 一、智者的启蒙 这种重视人、肯定人价值的人文精神起源于BC5世纪的智者运动，这在当时是一种创新与突破, 请同学们看下面的材料： 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪) 人是万物的尺度——公元前5世纪中叶——普罗塔戈拉（公元前5世纪） 我们能看出希腊人认识世界的角度发生了变化:神—自然—人，哲学家们放弃了对神、自然的探索，转而关心人类自身，这种反对旧的思想传统的运动就是智者运动。 通过阅读教材和屏幕上的打油诗，请同学们小组合作探讨以下问题：何为智者？智者运动的兴起背景？代表人物是谁？其思想主张是什么？有何历史影响？ 我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。 我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。

蒙昧中的觉醒 练习题

蒙昧中的觉醒 命题人：高英慧 1．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他 A.首先对客观世界进行哲学思考 B.强调个人利益，创立诡辩学派 C.把讨论的重点从自然转移到社会 D.开始了对“人”本身的哲学认识 2．泰勒斯因为见到水有三态的变化．进而搀想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论：苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是 A．就个别的表象，解释其形成的原因B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因 C．通过研究表象，进而探索事物背后的真相D．针对不同事物和现象提出个别答案 3．智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都（） A.反对追求实利 B.坚持法律之上 C.推崇专家治国 D.忽视道德作用 4．孔子和苏格拉底分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是 A．思想研究的重点都是人类社会B．都重视道德的作用 C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”D．都对后世产生了深远影响 5．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调 A．数的对称是艺术的价值取向B．万事不以神的尺度为标准 C．以人的尺度来衡量世间万物D．外在的美胜于内在的美德 6．苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都 A．崇尚知识美德B．重视道德规范C．尊崇法律权威D．追求政治民主 7．苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底A．强调道德和教育的价值B反对雅典的直接民主C提倡应该理论联系实际D．颂扬格物致知的意义8．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张 A．“知识即美德”B．拯救人类心灵C．“认识你自己”D．追求生命价值 9．普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派 A敢于打破旧的传统习俗B侧重于私人事务的处理C重视培养公共道德意识D适应了社会发展的需要 10．智者学派有这样一段话：至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。这表明智者学派认为 A．神是存在的事物存在的尺度B．神对社会人生起着超自然作用 C．人要摆脱基督教的统治D．神在人的感知范围之外 11．伯利克里曾说：“雅典人纵使不能创造一切事物，但有权利判断一切事物。”与这种说法相似的古希腊思想是（）A．人是万物的尺度B．美德即知识C．轮番而治D．认识你自己 12．普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。总之，对于神，我一无所知。”这体现了智者学派 A．肯定人的判断，反对迷信B．创建了科学、严密的逻辑论证系统 C．重视人的自由，忽视道德D．使哲学成为真正研究“人”的学问 13．古希腊哲学家苏格拉底认为对真理的追求是无止境的，外界的环境和人事常常变化，知识也在不断更新，人要对过去的一切观念重新梳理，不断形成新的观念和认识。这反映了 A．肯定知识即美德B．人不必要遵守法律判决C．人要追求自由平等D．人要不断地认识自我14．古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者（）A．否定了自然界的客观存在B．彻底否定了神在人们心中的地位 C．主张认识自己，研究自我D．认为人的感觉是判定一切的准绳15．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底----“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 A．重视对人自身价值的探讨B．尊重自然规律C．强调人是世界的主宰D．渴望征服自然 16．（加试题）希腊历史学家希罗多德认为：历史学家的任务是揭示人类作为有理性的活动者的活动及其规律，并追问他们为何这样做。希罗多德在此强调的是 A．历史研究要客观公正B．历史研究需寻根究底C．历史研究应寻找真相D．历史研究的史鉴功能17．对于雅典民主，柏拉图认为（和绝大多数的希腊哲学家相同）：“闲暇乃是智慧的主要条件，而智慧又是与统治能力成正比的。”在柏拉图看来 A．雅典民主的弱点在于片面强调平等B．绝对自由影响到法律的尊严和权威 C．雅典直接民主制导致行政效率低下D．哲学家都因不满民主制而反对民主 18．美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是 A．老子和苏格拉底B．孔子和柏拉图C．孟子和亚里士多德D．韩非和柏拉图 19．普罗塔戈拉认为，人以自身的感受获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他 A．主张以教育培养道德B．仍抱有传统神学观念C．持客观唯心主义思想D．强调人的价值和作用20．希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。” 以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗塔哥拉这一哲学思想相似的是 A．“我心即宇宙，宇宙即我心”B．“道生一，一生二，二生三，三生万物” 1

高二历史教案： 蒙昧中的觉醒人民版必修[1]

一蒙昧中的觉醒 第一部分：教案内容 【教学设计】 教学思路： 历史课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 考试内容与要求：了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。 学习要求：懂得智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 重点：古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。 难点：如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别。 【教学目标】 一、知识与能力 通过“学习思考”、“自我测评”以及“材料阅读与思考”的学习，丰富相关的历史知识，培养解答历史问题的能力。 着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。 二、过程与方法 课前，可以进行预习，感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上，让学生独立思考教材中的思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。 三、情感态度与价值观 通过对普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”这一哲理名言的剖析，认识到其具有主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。所以，我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

【教学流程】 投影： 基本线索： 一、西方人文精神的产生、复兴和发展成熟过程； 二、西方思想史上的三次思想解放运动。 请同学们阅读课本第89页的“导语”部分，思考： ⒈什么是人文精神？ ⒉人文精神的核心内涵是什么？ （板书）人文精神的核心内涵是人文主义。 播放：世界七大奇迹之宙斯神殿。 投影： 宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。 宙斯神殿建于公元前４70年，于公元前４５6年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰。 在我们中国的神话传说中，神给你的印象是怎样的？ 答：…… 说的对！东方的神多半给人一种严酷、冷峻、不食人间烟火的感觉。那么古希腊的神是否也是这样的呢？ 投影：

蒙昧中的觉醒(2014.11.28)

福州屏东中学教学笔记 年月日 普通高中课程标准实验教科书〃历史必修〃第三册 专题六西方人文精神的起源与发展 一蒙昧中的觉醒 第一部分：教案内容 【教学设计】 学情分析： 本次公开课属于借班上课，授课班级为福州格致中学高二（4）班。 教学思路： 历史课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 考试内容与要求：了解古代希腊智者学派的普罗塔戈拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。 学习要求：知道智者学派普罗塔戈拉?人是万物的尺度?的主张；了解苏格拉底?认识你自己?的主张；理解人文精神的内涵。 重点：理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待?人?自身这个问题上的共同之处及其差别。 难点：古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。 【教学目标】 一、知识与能力 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解?人是万物的尺度?是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底?知识即美德?这一观点。 二、过程与方法 课前可以进行预习，感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上让学生独立思考教材中的思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。 三、情感态度与价值观 确认以人为本，同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 【教学流程】 今天我来给同学们上课。一走进教室，有同学就会想：?咦，今天来上课的是位新老师，他从哪里来？他怎么会来给我们上课呢？?有没有？肯定有不少同学是这样想的，说明同学们都有着质疑的好品质。其实自古以来，就有好多聪明的脑袋一直在质疑：?我是谁？我从哪里来？我生活的这个世界的本源是什么？?所以古人才说：?学贵有疑。? 请同学们翻开课本P.100，我们今天要学习的是专题六的学习内容一?蒙昧中的觉醒?。之前学过的必修三的课文，基本都有一个明确的标题，比如?孙中山的三民主义?、?科学技术的发展与成就?，一目了然。?蒙昧中的觉醒?说的是什么呢？那么，就让我们进行破题。 （板书：蒙昧中的觉醒） 针对?蒙昧中的觉醒?这六个字，你能提出什么问题？ 答：⑴?蒙昧?指什么？⑵?觉醒?指什么？⑶有哪些人?觉醒?了？⑷为什么在当时会?觉醒?？ ⑸?觉醒?后给人类带来了什么？…… 在这些问题中，我们先挑一个最简单的问题来解决，你们认为哪一个最容易回答？ 答：有哪些人?觉醒?？ 针对这个问题，你能从课本上迅速找出答案吗？ 答：智者、苏格拉底、斯多亚学派。 根据我省的学习要求，本课第三目?斯多亚学派的‘人生而平等’?不作具体要求，有兴趣的同学可以在课后自学，我们重点围绕智者和苏格拉底的觉醒。 我们先从全希腊最富有智慧的人——苏格拉底说起。

高考历史大一轮复习第40讲蒙昧中的觉醒课后达标检测人民版

第40讲蒙昧中的觉醒 (建议用时：30分钟) 一、选择题 1．(2019·成都摸底)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊( ) A．人文主义精神缺失 B．重视人自身的价值 C．文明开化程度较低 D．忽视对现实生活的关注 解析：选B。题目中“神人同形同性”“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，故B项正确。 2．(2019·江西红色七校高三联考)古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．“荣誉远比财富、名声等东西重要” C．“一切都是人们约定俗成的” D．“生好还是死好只有神知道” 解析：选C。“一切都是人们约定俗成的”强调了人的作用，与智者学派的“人是万物的尺度”的观点是一致的，故C项正确；“未经理性审查的生活是毫无意义的”是苏格拉底的观点，不是智者学派的观点，故A项排除；“荣誉远比财富、名声等东西重要”强调的是荣誉的重要性，与智者学派的观点不符，故B项排除；“生好还是死好只有神知道”强调的是神的作用，而智者学派强调人的作用，故D项排除。 3．(2019·黄石调研考试)据智者学派“人是万物的尺度”的主张，可推知古希腊当时( ) A．征服自然的能力增强 B．人们的思想充满迷信 C．尊重和保护个人利益 D．民主政治获空前发展 解析：选B。“人是万物的尺度”，梳理的是人与神的关系问题，故A项错误；当时社会普遍存在对神的崇拜，故B项正确；该观点的提出，恰恰说明当时并未能很好的尊重和保护个人利益，故C项错误；该观点提出时期，古希腊民主政治高度繁荣，但是该观点不能反推出民主政治的发展状况，故D项错误。 4．(2019·孝义高三摸底)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自