存在主义论文完稿

天津工业大学

萨特存在主义之我观

姓名：陈妍

学院：艺术与服装

学号： 1430054015 专业：设计学

指导老师：白路

2014年12月10日

萨特存在主义之我观

摘要：存在主义是欧洲20世纪最重要的哲学思想思潮之一。对世界产生了深刻的影响。存在主义反对以黑格尔为代表的近代思辨理性主义，强调研究个体的具体生活、体验及历史境遇。存在主义在其产生之初九捕捉到了时代的精神，强调哲学与生活的紧密相连性。当代社会极大发展，信息不断爆棚，人们物质生活极大丰富，大众媒体妄图代替人们的独立思考，具有包容性、普遍性和调和性的观点在公众的视野中出现，越来越多的人试图寻找一种“两者皆是”的状态，来代替“非此即彼”的尖锐的态度。人们开始由被动的接受转为主动放弃自身作为独立个体的存在，同时也放弃了思考自身独特性的思维。越来越多人更趋向于附和这个世界的大环境，更趋向于墨守成规。而不愿意承担责任，完成自己独特个性的存在。更多的人固步自封于克尔凯郭尔人生三阶段中的审美领域中（克尔凯郭尔人生三阶段理论：审美的、伦理的、宗教的）。因此，在当代社会中存在主义哲学，日益凸显出其重要性和独特性，作为一种生活方式的哲学来帮助我们确定恰当的人生态度和实践。正如存在主义代表人物萨特说过的一句话“成为自由的有机个体”，同时也呼应了尼采的话“成为你自己所是。

关键词：存在主义；萨特；

ABSTRACT

existentialism is one of Europe's most important philosophical thoughts in the twentieth Century trends. Have a profound impact on the world. Modernexistentialism against Hagel as the representative of the rationalism, stresses the study of individual specific life, experience and historical circumstances.Existentialism to the spirit of the times in the ninth its capture, closely linked toemphasize the importance of philosophy and life. The great development of contemporary society, information constantly bursting, greatly enriched people's material life, the mass media to think independently instead of people, inclusive,universality and conciliatory views in public view, more and more people aretrying to find a "both" state, instead of "either / or" sharp attitude. People startfrom passive acceptance to take the initiative to give up its existence as an independent entity, and also give up the thinking of its own unique thinking. More and more people tend to go along with the world environment, tend to be morerigid. Not willing to take responsibility, to complete their own unique personalityexist. More and more people complacent aesthetic field in Kierkegaard's three stage of the (Kierkegaard's theory of the three stages: aesthetic, ethical andreligious). Therefore, the existential philosophy in contemporary society,increasingly highlight its importance and uniqueness, philosophy as a way of lifeto help us determine the appropriate attitude and practice. As existentialismrepresentative Sutter said a word "become an organic individual freedom, as well as Nietzsche" become what you are.

Keywords: existentialism; Sutter;

目录

前言 (1)

第一章.....................................................................2-3 1.1 萨特的一生 (2)

1.2 萨特思想的形成 (2)

1.3 萨特的美学思想 (3)

第二章对于当代学生思想的建设性影响 (5)

参考文献 (6)

前言

爱因斯坦说过“我们所认为的过去、现在和将来都只不过是同一时空连续同一上的不同点。时间是无疆界的，只有我们观察时间，并且赋予时间时，时间才存在。”其实过去和将来都是不存在的，我们只留存于现在，我们唯一可以影响到我们想法的时刻就是此刻。对于过去发生我们无能为力，至于未来还没有发生，我们的时间和精力最好关注于此刻，因为这是我们能够控制自己想法的唯一时刻，也是我们实现自己生活最好的机会，一切从此刻开始。

萨特的存在主义内容非常丰富，他首先界定了自在的存在与自为的存在，所谓“自在的存在”，是指超出意识之外的东西，相当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质，这种本质是“超现象的”，掩蔽在深处的东西。它永远、绝对地存在，但却是偶然的，没有必然性，无法真正认识。因此它是一个异己的、荒诞的、令人厌恶的世界。所谓“自为的存在”就是指人的主观意识。它是真正的存在，同时却又是一种虚无。因为它是自由的，不确定的。它永远不是什么东西，它总要成为什么东西。因此它使“现在”永远成为对自我的否定和不满足，就此成为自在的存在，即不以人的意志为转移的客观外部世界。“存在存在，存在是自在的，存在是其所是”，这与马克思的物质概念有着一定的相似性，即都是指客观外部世界，只不过马克思的物质特指客观实在，而萨特的自在的存在则是客观存在，范围较物质概念更广。自为的存在是能动的，不断变化的，“是其所非是”，这与马克思的意识又具有一定的共性，即都没有固定的本身，都是不断变化的，都不断地否定自身，超越自身，只是萨特的意识更加具体，是对外部世界的虚无化，强调意识的超越性、否定性。

第一章萨特的存在主义

1.1 萨特的一生和思想形成

存在主义产生于20世纪20年代，形成于德国。“存在主义”一词最早由法国有神论者马塞尔提出，后传入法国并且大为盛行，成为最流行的哲学思潮之一。存在主义最早可溯源到苏格拉底时期，是作为“关注你自身”哲学的实践，而不是一种抽象的论理。

萨特1905出生于巴黎，父亲是海军军官，在他不到两岁时去世。1924年到1928年间，萨特在具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学校攻读哲学。1943年萨特完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》，由伽利玛出版社出版。二战爆发后，萨特应征入伍，次年被俘虏。战争与现实使萨特的思想发生了巨大的变化，他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注，开始利用文学干预生活。1960年萨特完成了他的第二部重要的哲学著作《辩证理性批判》的第一部分《实用整体理论》。第二部分则一直没有完成。1980年4月15日，萨特病逝于巴黎，享年74岁。

正如任何思想都不可能超越自己所处的时代一样，都是特定时代的产物。萨特思想的形成来源于两个方面的影响个人因素、时代背景和特定的理论前提。

萨特自幼丧父，在学识渊博的外祖父和慈爱的母亲的双重影响下，既接触到深奥抽象的哲学思想，又接触到具有形象与幻想的儿童书籍。童年没有人约束享受到充分的自由，但也给他一种无人做主的不安定感，使他认为自己是多余的人和存在的偶然性。因而在童年时期就形成了两种贯穿他一生哲学思想的理念：自由和偶然性

1924年考入巴黎高等师范学院专攻哲学，进一步促进了萨特的思想理论的发展。二战后，人们思想发生转变，对理性科学信仰的动摇，对求助于上帝信念的崩塌。萨特弱化德国存在主义的悲观、绝望，强调突出人的自由选择和人的行动创造，改变自身的生存状态，拯救自身于危机之中。因此萨特存在主义也被称为人道主义。

1.2 萨特思想的形成

萨特的思想在理论上借鉴了存在主义先驱克尔凯郭尔“孤独的个体”的非理性主观体验，尼采的“上帝死了，超人不生”。在继承了无神论和彻底的否定精神的同时，表达了对人的关注，重建自身的主体意识。统一了胡塞尔的现象学和海德格尔的存在本体论，称自己的哲学理论为“现象学本体论”。

他的一生都是在为克服自身偶然性显示其存在价值的过程。

萨特认为人的自由先于人的本质，人的本质由人自由创造。人被偶然的抛到这个世界，一旦存在状态开始显现，人的本质也开始被揭示，人的一生都是在创造和形成这个本质。这个本质只属于个人，因而是独特的。在二战之后萨特体验到集体、社会和境况的力量，使他的思想发生转变，对人的绝对自由理论做了不自觉的修正，认为人们在自由选择时必须承担义务与责任。强调人虽然是自由的，但人与人之间是有牵涉的，“他人即地狱”。在实现个人自由之前，必须做到对他人自由的尊重。个人自由必须向社会自由过渡。

例如：《禁闭》这部戏剧里表达出来的存在主义观点——他人即地狱剧.中只有一男两女三个有罪的灵魂，在地狱的密室之中相遇了……他们相遇的地狱里没有刑具、没有烈火、密室的灯是永远亮着；鬼魂没有眼皮，眼睛永远睁着；没有镜子，刀子也杀不死人……他们三个人就这样暴露在他人的目光下，并且只能

在他人的目光里感受到自己的存在。剧中的三个人都不是一般意义上的好人，而是罪人，在他们的内心，丑恶、毁灭、绝望、恐惧、孤独等等如影随形，正是因为他们用这样的内心去对待他人，所以他们的目光才折磨了别人，又被别人所折磨……如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱；如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。

1.3 萨特的美学思想

萨特把美学问题看作有关人、人的命运和人的自由问题。他的存在主义哲学把存在区分为两类，一是我以外的世界的存在，这是“自在的存在”，它是偶然的、荒谬的，它既独立于上帝又独立于精神，既不可解释、不可知又不可改变，因此它是一种多余的、令人恶心的存在。另一种“自为的存在”即人的自我存在、人的主观意识，这才是真正的存在。因为正是人的主观意识才在人与人、人与物之间建立起主客体之间的关系，使人成为绝对自由的、能动积极的创造主体。他认为，人不是物，人的存在不能受任何概念的规定，因此，对人来说，“存在先于本质”，人有按照自己的意志塑造自身的“选择自由”，人是由自己造就成的东西。在萨特看来，人的审美活动就是这种绝对自由的创造活动，其目的就在于追求自由。

在萨特看来人的一生在世的有这样几种最显著的感受：孤独（存在的偶然性）；恶心（存在的觉醒）；焦虑（存在的责任）；自欺（存在的逃避）。孤独感，实质上是一种失落感、漂泊感。人的存在就是偶然的和残忍的，无法选择自己的出身，相貌，命运。我们能够依靠的只有自己。孤独是我们与所有人关系中必然的一个方面，它体现为我们适应这个世界的必然性为。人被偶然地抛到这个世界上来，为了确定人存在的意义和价值，人必须进行自我选择。以人的自为存在反抗人的自在存在，选择自己的存在方式，造就自己的存在意义，而采取行动。例如：小说《墙》的故事背景设置在二战中的西班牙战争。在战争混乱年代,死亡是家常便饭，为了鲜明地提示死亡主题，萨特将小说的主人公伊比埃塔推到了死亡危机即将来临这一境遇中去。萨特利用极限境遇来表现人在这个荒诞的世界里是无助的,是孤独的,人的力量是微薄而有限的。在面临极限境遇———死亡即将来临时,主人公对生命的存在体验都达到了最真实，最清晰，最超脱的状态。揭示出主人公在“死亡”面前的挣扎与无奈。具有深刻的哲学意义。

人只要存在就不得不做些什么，或者他不得不就是什么，不断的被黏住，由此带来一种恶心感，也意味着你意识到了自己的存在。“恶心”提示着现代人的荒诞感，要人们不要逃避人生的痛苦和偶然性的存在，而要执著于人的绝对自由，超越现实与自我，追求真善美的世界。例如他的小说《恶心》大概说的是一个名叫洛根丁的人在6年旅行后来到小城贝维尔市定居，准备有关18世纪一个侯爵的论文。在图书馆，他认识了一个按照字母名字阅读书籍的自修生。晚上经常去铁路工人餐厅消磨时光，总是听同一张唱片。每当他与老板娘厮混时，都会想起与他分手4年的情人，那个总是在企盼完美时刻的安妮。突然有一天，洛根丁发现最近对周围的一切都感到恶心。“存在是不必要的，存在就是在那儿，这是显而易见的。存在的东西出现着、彼此相逐相逢，但人们永远不解释它们……这公园、这城市、以及我本身，一切都在你面前浮动起来，于是你就想呕吐，这就是恶心……”世界是荒谬的，个体的存在和外部世界之间有一条巨大的鸿沟……这就是存在主义的世界观。“恶心”——这就是人对这个世界的感觉。

萨特认为，人是自由的，自己决定自己，自己创造自己，自己对自己负责，

由于没有了内在的必然性，没有了即成的价值标准，没有了上帝。因此人是从一种不可靠的东西出发进行选择。这种缺乏理论指导的选择过程必然伴随着各种苦闷的心理，必然充满着焦虑情绪。我们每个人在创造自己形象的同时也创造着全人类的形象。选择自己生命意义的同时，也选择了自己在内的一切人的意义，因此焦虑加倍。例如小说《脏手》

自欺是一种“逃避焦虑”、“逃避自由”放弃自己的存在，推卸责任的借口。因为自由的选择伴随着焦虑、责任、不安和痛苦，没有自由，便没有责任。陷入自欺之中，将对外部的否定转向内部，从而过一种轻松的生活。

总的来说，存在主义是一种与人类生活息息相关的一种哲学，是一种积极的生活观念“懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄”，勇敢的介入社会，介入生活，承担起自我，他人和整个世界的责任。每个人都有希望，每个人都有行动的机会。

第二章对于当代学生思想的建设性影响

另外一位存在主义代表人物说过的一句话一样“显示生存，即要发展人的各种可能性。”人们生存在这个超速发展、信息爆炸的时代，人们不断的创造和塑造着自身的文化，形成着自身，另一方面人们也被自己这几千年来所创造的文化所束缚。在我们的日常生活中，更重要的是对自身的一种定位，生活中更多的审美和文化是被偶像化的、艺术化的一种视觉符号，对于我们自身来说，更重要的是对自身的把握。生存在这个世界上，要正确的对待来自于外部的信息，不要被已经挑选过的信息所禁锢。更重要的是解放自己、把握自己，正确的选择文化与信息，有选择的打破一些东西、保留一些东西，建设属于自己额信息系统。“成为你自己所是”爱默生说过“伟大人物最明显的标志就是他们拥有坚强的意志，不管环境怎样变化，他们的初衷与希望永远不会有丝毫改变，他们永远会克服一切障碍，达到他们希望的目的。”我们必须保持我们始终是动态的和进行中的，人不是他所拥有的东西的总和，而是他没有的东西的总和，是他可能拥有的东西的总和。人的存在就是虚无的，过去的自己是有待超越的，现在的自己是有待完成的，而将来的自己只是一种可能。我们必须，也不得不努力把自己从一种被他人支配的状态中解救出来，恢复本真的自我，显示生存，在发现自身的各种可能性之后，努力达到各种的可能性。

“当我们完全切实地认识到自己是谁，是什么之后，我们才开始构建自己的世界，就如同上帝构建他的世界一样。”我们正处于一个磨砺人心的时期，我们需要一种勇气，一种有创造性的，积极的精神勇气。思想就是力量，它敏锐、活跃、具有创造性，可以根据自身的特性持续不断地构建、塑造着我们的生活。生活必定遵循着思维的轨迹延续，强大的思想可以从内部产生力量又能从外部汲取力量，使自身得以连绵不断的增长。在生活中，始终向勇气和深邃的思想敞开自我，始终保持内心勇气和乐观的态度，我们就不会轻易的失败，这就是我们要做的事情。

在现实生活中有这样两种人：一种是乐观的人，一种是悲观的人。看待生活的态度是积极的还是消极的决定了我们的生活是积极的还是消极的：乐观的人善于从整体和正确的角度看待问题，并注重解决问题的方法；悲观的人则是从局限性且单一的角度来看待问题，注重问题本身而不重注问题的解决方法。每个人的世界都是由每个人的内心世界所构建:乐观者为自己构建天堂，而悲观者则为自己构建地狱。与此同时，由个人所构建的世界也构成了整个世界，影响着身边的每一个人乃至整个世界。

参考书目：

《萨特》邢建华中国社会出版社 ISBN：9787 5087 4359 2

《想象?自由—萨特存在主义美学》安徽大学出版社 ISBN：9787 8111 0669 5

《存在主义简论》外国语教学与出版社 ISBN：9787 5600 83550 4

《秘密》 [美]华莱士·D沃特斯查尔斯·哈奈尔等/著赵彩虹/译中国严实出版社 ISBN：9787 8025 00273

存在主义的理解

存在主义的理解 存在主义是一个哲学非理性思潮，存在主义的思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。其哲学主张包括存在先于本质，存在是偶然的荒诞的，人生是场悲剧。其中它讨论了自由与责任的关系，人与人之间的关系。 对比理性主义思潮，存在主义这一非理性思潮恐怕就会遭受不少非议。在不少人心中都有一种感觉，情感和理智相冲突时，人们往往选择后者，避开前者。而理智往往被我们用理性代替，是否理性就能解决一切，就该是合乎真理的呢。笛卡尔的主客二元对立对我们影响深远，并以我思故我在肯定理性的主体能力，后来经验主义者伯克莱，休谟不断质疑修正，康德三部批判著作将理性进行了无情的批判，乃至后来马克思、韦伯等人，哲学传统几乎要完全瓦解。后来胡塞尔重要弟子海德格尔提出了与笛卡尔完全相反的理论，“我在故我思”，认为哲学不该从“知识”入手，而该从“此在”入手，此在不只涵盖传统理性，他是全人，是有情感、有时间、有历史的主体。从此哲学界封闭性的本体论研究不再囿限于人的理性。新的认识论肯定想像、潜意识、原型、挑战、希望、信仰、同情、抉择以及意志。（这也是非意识流小说兴起发展的重要原因） 在前不久我看的一本《心理学和人类困境》书，是由著名心理学家罗洛·梅的数篇论文和演讲稿辑录而成。其中就谈到到现代人普遍存在的焦虑感，过去我们用理性极力回避它，而我们的心理学家在阐述中提出最好的治疗是直面焦虑，焦虑往往是人进步的动力。笛卡尔将情感和理性分开，越来越影响许多人的选择，逃避那些不确定的情感因素，如我们直觉意识等，而分化出合理的理性。实际上我们的理性理论，真实存在必将有感情渗入。罗素在他的《西方哲学史》首篇提出，人类的很多成就往往带着某种沉醉的成分，这种沉醉成分就是激情和人的无意识等不确定情感。存在主义正是将曾经哲学封闭本体论的研究拓宽。 存在主义强调个人自由选择，人被丢在自由的真空中，打出生那天起人注定要受自由之苦，他要抛开一切传统习俗的束缚做出种种选择，因为只有自为的选择才能感受到存在，人在行

浅谈学术论文发表的策略

浅谈学术论文发表的策略 一、投稿技巧 (一)落笔之前研究投稿杂志 研究投稿期刊要求，参考文献的引用方式;投稿期刊要求格式，专业术语;学术前沿;学术规范;每个细节都重要。 (二)如何选择投稿期刊 最好先找要投稿的刊物翻一翻，了解它开设有哪些栏目，是否刊发自己所投这类稿件。或者从网上进入该刊物的网页，现在一般刊物都有自己的网页，可以看看稿约或投稿须知。查阅当年第一期作者须知;查阅期刊影响力，引用次数比文章指数越高越好。查清版面费;抄一篇为剽窃，抄多篇是创新，但是要替换为自己的表达。文章选题一定要与所投刊物的办刊宗旨、定位、风格一致。 不要一稿多投，也不要一投多稿。投稿在发送电子邮件的同时，最好邮寄上纸质文本。因为现在垃圾邮件非常多，各种各样的广告充斥了邮箱。计算机病毒也很厉害，各学术期刊编辑部的公用邮箱可能会陷入瘫痪状态。如果你不寄送纸样文本，编辑部可能就收不到你的稿件。有的作者通过网络投稿，同一篇稿件，在发电子邮件的时候，抄送给好几家刊物，这是对刊物不尊重的表现。同一学术刊物每年通常不会刊发同一作者两篇文章。一次投多篇文章并不会增加命中率。 (三)论文写作要求 条理清楚，摆事实，讲道理;容易理解;语言的使用;认真看几篇例似的好论文，建议读权威核心期刊的，不能抄袭别人的表达;文笔文风要求规范书面语;每一句话都简洁易懂;理论上创新;有应用价值。选题和构思要有亮点，创新性，重要性，可行性;老调新谈;不要人云亦云;要令人心潮澎湃，回味无穷;写作上以创新点为线索组织全文，文章的构思沿着提出问题、分析问题、解决问题逻辑性。学习和借鉴别人的学术成果，写出更好的学术论文。学习和借鉴别人的与自己论文有关的内容，通过论文中的注释、参考文献等形式如实地来加以反映。论文作者，尤其是相同研究领域的论文作者，通过不同的方式去进行学术沟通和交流，以找出差距，提出新的研究领域。按统一的规范要求去进行论文写作，提高论文的外在质量;遵循论文写作的程序，以从整体上去保证论文的质量;学会用多种方法对所提论点进行科学论证，以保证论据充分，体现论文的内在质量。 (四)选文献的方法 用知网搜索，主题词检索，追踪学术牛人，权威的文章精读;拓宽学术视野，读文献过程中思想共鸣的东西记录下来，产生思想火花创新，多读文献，“精读重要经典文献，了解最新进展;先读标题，再读摘要，看文献是否有用。看作者，发表杂志和发表时间，最好近3年学术成果;学习批判的眼光精读;取其精华。 (五)摘要的注意事项 在审稿中，评审人往往是根据摘要来决定一篇文章能否录用，因为摘要反映了论文的质量和作者的学术功底。摘要虽然是放在论文的前面，实际上，它是把论文写完以后，最后才

萨特存在主义

第一篇：萨特及其存在主义 1． 朋友问我最近读了什么书，我说尼采和萨特。 “尼采我知道，萨特是谁？” 我说：存在主义是自由的萨特！ 朋友愕然，随后说：和你所崇尚的教育有什么关系？ 呵呵—— 一直以为萨特是最难一句两句就把它说明白的，现在终于可以说，我相信我能够把它说明白了，因为我心里已经把他弄清楚了。 2. 萨特，存在主义者。 两个核心概念，一是“自由”，二是“选择”。他认为:人生是荒诞无稽的、绝望的，应依“存在先于本质”的原则来自由选择自己的本质;个人注定是自由的，自由即选择;个人有权绝对自由地选择，可以为所欲为，可以迟到、旷课，可以拒不预习或做作业;但自由可能令人痛苦、负担沉重。因为个人的自由与他人的自由绝对矛盾，他人即地狱;一切人类关系无非就是施虐狂、受虐狂和彼此冷漠相待;作为教师必处统治地位，学生要么是反抗，要么是认输，学校教育对学生来说只能是被迫劳动;教师不是以说教，而是以自己的实际举动向学生表明，他反对“糟糕的忠诚”，即反对崇拜、仿效、屈从、迷惘于某个角色，如当" 好教师"，成为“健壮的男士”，当“获奖的运动员”，做“校园皇后”，担任“出谋划策者"等。唯此才能使教育“个性化”。 3 萨特认为，存在是虚无的，现实是恶心的，人正是在“不是其所是和是其所不是”的状态中生存着。“其所是”是“过去”带给我们的不可变的本质，“其所不是”是“将来”我们还没有形成的本质，人就是否定着过去及被将来所否定的现在，而现在是双重的否定。人的自由正在于这双重否定之中，由于人生是一个不断自身否定的过程，所以“现在”的我们，什么也不是。 4． 人的存在是由“自为的存在”介乎“自在的存在”之间的。“自为的存在”是人意识到自我的存在；像液体，“自在的存在”是不以人的意志为转移的外部世界的存在，像固体；而“实在的存在”就是固体与液体的混合体，一种半流质、半透明、粘滞的存在，像黏液一样的让人看着“恶心”的东西。 5． 人的存在就像一个“洞”，洞中是虚无的，可这虚无要洞壁的存在来证明其存在。人的存在除了自我意识，还有靠他人的存在来印证。人与人之间可能有暂时的“共在”（我理解为共同利益），但由于人本质上是自由的，所以人的根本关系是冲突，而人又无法离开他人而存在，因此悲剧不可避免，永恒存在。 6． “存在先于本质”。我们的出生是一个偶然，这个偶然导致了我们“存在”。可我们的“本质”却是由我们在生命旅途中不断地选择、奋斗而决定的，这种决定本质的过程，会持续一生，直到生命终止，我们的本质才最后盖棺论定。所以，你必须做一个主动积极的人，不断地选择——是做英雄还是做懦夫；不断地行动——为你选择的后果承担责任。人不是被上帝造就的，人就是这样被自己造就的。

浅论存在主义哲学

浅论存在主义哲学 篇一：浅谈存在主义的影响 西安电子科技大学 科学精神与人文精神专题 结课论文 论文题目：浅谈存在主义的影响 院（部）名称：数学与统计学院 学生姓名：韩宏东 专业：应用数学 学号：1507122423 浅谈存在主义的影响 摘要 存在主义是一个与资本主义所固有的各种不可克服的矛盾和危机有着极为密切联系的哲学流派，它兴起于第一次世界大战后得德国，繁盛于第二次世界大战期间与战后的法国，萨特堪称存在主义之集大成者。“存在先于本质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”、“自由选择”---这是存在主义的三个基本原则。 存在主义有力地冲击了中国传统文化的消极落后因素，有利于我国文化的多元化发展。改革开放初期，我国封建主义文化的残余影响依然存在，它压制人性和人的主体性的发挥，因而，现代西方存在主义思

潮传人中国以后，在一定程度上冲击了封建主义文化残余的影响，使人的尊严和价值问题得到人们的普遍重视，人的问题成为哲学研究的重要问题。 教育是人类社会特有的一种现象。当今社会，各种教育思潮相继涌现。存在主义作为现在西方人文主义思潮的一种代表形式，与教育相结合，在教育领域中也形成了一种存在主义的教育思潮，它以研究人为重点。由于存在主义提倡对人的个体性、主观性的重视，因而很难形成统一的存在主义教育哲学观。然而，作为哲学重要内容的存在主义，对新的教育思想的形成与影响是不容忽视的。 关键字：存在主义批判萨特教育思想 基尔凯郭尔曾经讲过这样一个故事，说的是一个对自己的生命心不在焉的人，直到他在一个阳光明媚的早晨一觉醒来发觉自己已经死了，才知道他自己曾经存在过。这个故事今天讲来有特别的意义，因为我们时代的文明已经发展到这样一种地步，可以轻而易举地使它自己陷入克尔凯郭尔故事主人公的命运：我们可能明早醒来发觉自己死了，却从来不曾触及我们自己的存在之根。 存在主义者正是对这种现代处境的一种哲学上的反应。存在主义不应当仅仅被看作是一种一时流行的风尚，也不只是一种战后时期的哲学情绪，而是直接存在于现代历史主流中的人类思想的一项主要运动，承担了西方思想中的一个根本变革：哲学的中心议题从启蒙主义式的无往不胜的理性转变为单个人或个体独有的经验，这单个人或个体情愿吧自己摆到他的文明的最重大的问题面前接受挑战。另一方面，存

学术论文基本结构及学术规范

1、论文标题 文字概括精练，一般要求不超过15-20个汉字；单行题目要居中，双行题目上行要长于下行题目； 英文题目要求不超过12个词或100个书写符号；题目不用缩写词或者简化词；尽量不用标点符号 2、摘要 【摘要】论文摘要又称文摘、提要，是论文的重要组成部分。摘要由目的、方法、结果和结论四部分组成。目的部分应简要说明研究的目的，说明提出问题的缘由，表明研究的范围及重要性；方法部分应说明研究课题的基本设计，使用了什么材料和方法，如何分组对照，研究范围以及精确程度，数据是如何取得的以及经过何种统计学方法处理；结果部分要列出研究的主要结果和数据，有什么新发现，说明其价值及局限，叙述要具体、准确，并需给出结果的可信值和统计学显著性检验的确切值；结论部分应简要说明、论证取得的正确观点极其理论价值或应用价值，是否值得推荐或推广等。摘要的内容是对题目的扩充，是全文的高度概括。摘要一般不分段，不列图、表以及化学结构式，也不引用参考文献。摘要的长短，一般为正文字数2-3%。国际标准组织建议不应少于250个词，最多不超过500个词。摘要虽然居于全文前首，但在写作上却是论文完稿后写的。

3、关键词 【关键词】关键词也称主题词，是从论文的题名、层次标题、摘要和正文中选出来的，能反映论文主题概念的词和词组，并按照一定顺序逐次排列出来的。其标引质量直接影响到二次文献的收录与利用，便于对全文的检索。一般要求一篇论文要有3-5个全文使用频率比较高的关键词。【关键词】关键词也称主题词，是从论文的题名、层次标题、摘要和正文中选出来的，能反映论文主题概念的词和词组，并按照一定顺序逐次排列出来的。其标引质量直接影响到二次文献的收录与利用，便于对全文的检索。一般要求一篇论文要有3-5个全文使用频率比较高的关键词。 4、引言 引言（前言、概论、序言、绪论、绪言、导言、导论） 引言作为论文的开端，主要是交待研究成果的来龙去脉，即回答为什么要研究相关的课题，目的是引出作者研究成果的创新论点，使读者对论文要表达的问题有一个总体的了解，引起读者阅读论文的兴趣。一般稍多于摘要的字数。要求该部分的写作要言简意赅、突出重点，不要与摘要雷同，也不要成为摘要的注释。一般不用图表和公式来论述问题，但至少应该有观点的罗列，同时一定要把作者的创新点明确表达出来。引言部分应以阿拉伯数字“0”作为该级层次的前置编号。 引言内容：如需编序号，用圆括号序号，段前空两个字的间空。

简析萨特的 “ 存在主义是一种人道主义”思想

简析萨特的“存在主义是一种人道主义”思想 摘要:萨特的《存在主义是一种人道主义》中针对几种对存在主义的责难进行辩护,简明扼要的阐述了他的存在主义 学说。文章就读这篇论文谈谈萨特存在主义思想产生的背景、内容、及其人道主义思想等问题。 关键词:萨特;存在主义;人道主义 “存在主义不是一种哲学,只是一个标签,它标志着反 抗传统哲学的种种逆流,而这些逆流本身又殊为分歧。现 在还活着的‘存在主义’大部分都抛弃了这个标签,因之被 弄迷糊的局外者很可以这样下结论,说他们之间的唯一共 同点,就是对于彼此的反感。”[1]“在当代哲学中,还没有第 二个流派像存在主义这样,其主要创始人有如此强烈的自 我破坏倾向。名字与这个哲学思潮紧紧联系在一起的哲学 家们,远远背离了自己的出发点。”[2]这两段话引起了对存 在主义的兴趣,于是翻开了它神秘的篇章。 一、萨特存在主义思想产生的背景 两次世界大战使人的生存受到威胁,使人的尊严被践 踏,而战后的经济萧条和各种社会问题又加深了人们心理 上的阴影,形成了普遍的生存危机感。战后科技对社会生 活的渗透,又使人们受到机械的控制和管理,人被平均化、 整体化,个人的独立性和自主创造性被泯灭, “被异化了”成 为人们的共同感觉。所有这一切,都已经不能用传统社会 进步和人生观来说明和解释,失去了生存的精神支柱而感 到空虚和惶惑不安的人们,需要重新思考生存的目的和意 义。为此,存在主义产生并发展起来。 存在主义兴起于20 世纪20 年代的德国,这一时期的 代表人物是海德格尔、雅斯贝尔斯;40 年代后,其中心转移 到法国并开始兴盛,代表人物是萨特、马塞尔梅洛- 庞蒂、 加谬;到50 年代,存在主义风行全球进入鼎盛时期;进入70 年代,存在主义不能为人们指出消除异化的现实可行的道 路而走向衰落。其中萨特的存在主义哲学思想产生的影响 比他先行者还要大,他早年是研究哲学的,后来官费留学德 国受到了德国哲学家海德格尔和胡塞尔学说的影响,所以 形成一种存在主义哲学体系。 1980 年4 月15 日,法国当代杰出的文学家、思想家和

存在主义论文完稿

天津工业大学 萨特存在主义之我观 姓名：陈妍 学院：艺术与服装 学号： 1430054015 专业：设计学 指导老师：白路 2014年12月10日

萨特存在主义之我观 摘要：存在主义是欧洲20世纪最重要的哲学思想思潮之一。对世界产生了深刻的影响。存在主义反对以黑格尔为代表的近代思辨理性主义，强调研究个体的具体生活、体验及历史境遇。存在主义在其产生之初九捕捉到了时代的精神，强调哲学与生活的紧密相连性。当代社会极大发展，信息不断爆棚，人们物质生活极大丰富，大众媒体妄图代替人们的独立思考，具有包容性、普遍性和调和性的观点在公众的视野中出现，越来越多的人试图寻找一种“两者皆是”的状态，来代替“非此即彼”的尖锐的态度。人们开始由被动的接受转为主动放弃自身作为独立个体的存在，同时也放弃了思考自身独特性的思维。越来越多人更趋向于附和这个世界的大环境，更趋向于墨守成规。而不愿意承担责任，完成自己独特个性的存在。更多的人固步自封于克尔凯郭尔人生三阶段中的审美领域中（克尔凯郭尔人生三阶段理论：审美的、伦理的、宗教的）。因此，在当代社会中存在主义哲学，日益凸显出其重要性和独特性，作为一种生活方式的哲学来帮助我们确定恰当的人生态度和实践。正如存在主义代表人物萨特说过的一句话“成为自由的有机个体”，同时也呼应了尼采的话“成为你自己所是。 关键词：存在主义；萨特；

ABSTRACT existentialism is one of Europe's most important philosophical thoughts in the twentieth Century trends. Have a profound impact on the world. Modernexistentialism against Hagel as the representative of the rationalism, stresses the study of individual specific life, experience and historical circumstances.Existentialism to the spirit of the times in the ninth its capture, closely linked toemphasize the importance of philosophy and life. The great development of contemporary society, information constantly bursting, greatly enriched people's material life, the mass media to think independently instead of people, inclusive,universality and conciliatory views in public view, more and more people aretrying to find a "both" state, instead of "either / or" sharp attitude. People startfrom passive acceptance to take the initiative to give up its existence as an independent entity, and also give up the thinking of its own unique thinking. More and more people tend to go along with the world environment, tend to be morerigid. Not willing to take responsibility, to complete their own unique personalityexist. More and more people complacent aesthetic field in Kierkegaard's three stage of the (Kierkegaard's theory of the three stages: aesthetic, ethical andreligious). Therefore, the existential philosophy in contemporary society,increasingly highlight its importance and uniqueness, philosophy as a way of lifeto help us determine the appropriate attitude and practice. As existentialismrepresentative Sutter said a word "become an organic individual freedom, as well as Nietzsche" become what you are. Keywords: existentialism; Sutter;

物流技术装备论文完稿

题目名称物流技术装备课程设计名侯洁

序言 物流技术装备是物流系统运行的物质基础，是物流产业的基本生产要素，是现代物流生产作业的基本技术手段。随着物流产业的快速发展，物流技术装备的应用越来越广泛。各种物流基础设施在全国各地不断建设和投入使用，各种先进的物流机械设备在物流生产中发挥着越来越重要作用。因此，物流领域的广大管理人员、工程技术人员及其他相关人员，全面学习和掌握物流技术装备的基本知识，对于合理运用物流技术装备以提高物流作业效率，科学管理物流技术装备以提高装备的使用寿命，具有十分重要的意义。 此课程介绍物流运输、仓储、装卸搬运、包装和流通加工等各个物流基本功能所涉及的装备相关知识。通过对本课程的学习，能够促进学生对相关专业课程的知识形成有机的联系和融会贯通，对物流生产的具体运作过程形成系统的理解和直观的认识。所以“物流技术装备”在物流专业的课程体系中具有非常重要的地位和作用。 还因为“物流技术装备”是一门较年轻的课程，其知识体系、教材结构、教学内容和素材选取等都还需要更进一步探索和不断完善。也就是因为它比较重要，相对应的教材也得到了较快的发展。

一、物流技术设备的定义、分类、物流设备在物流系统中的地位作用、我国物流技术的发展现状及物流技术装备的发展趋势。 1、物流技术设备的定义 物流技术装备就是指进行物流生产活动所采用的各种设施与设备的总称。一般来说物流设施通常是指一些固定不动的建筑或结构等；物流设备通常是指活动性的或可移动的机械设备、装置和器具等。总之，物流技术装备是一个范围庞大的、种类繁多的实体系统。 2、物流技术设备的分类 （1）物流设施 1)物流专用设施 a、物流园区：指为了实现物流设施集约化和物流运作共同化； b、物流中心：指从事物流活动的、具有完善的信息网络的场所或组织； c、配送中心：指从事配送业务的、具有完善的信息网络的场所或组织； d、仓库货运站。 2)物流基础设施 主要包括物流运输港站和枢纽、物流运输通道和物流公共信息平台等。 （2)物流设备 1)物流基本功能设备 根据功能不同，将物流设备划分为物流运输设备、仓储设备、装卸搬运设备、包装设备和流通加工设备等类别。 2）物流辅助设备 根据特殊的物流作业方式，划分出物流集装化设备、物流智能化设备和物流信息化设备等类别。 3.物流设备在物流系统中的地位作用 （1）物流技术装备是现代化物流系统的“硬件”要素，是物流系统运行的物质基础； （2）物流技术装备是物流产业的基本生产要素，是评价物流企业的重要条件； （3）物流技术装备是现代物流生产的基本技术手段； （4）物流技术装备是物流系统现代化水平高低的主要标志。 4.我国物流技术的发展现状 (1)物流基础设施方面 今年来，我国交通运输基础设施得到了快速的发展和完善，公路、铁路、水运和航空四大运输方式统筹规划，初步建设成合理的综合运输系统，为现代物流业健康发展提供了坚实的基础保障。 （2）物流专用设施方面

萨特的存在主义哲学

浅析萨特的存在主义哲学 吕丽娟 0820220079 摘要：存在主义是西方人本思潮中影响最大哲学思想，而其中又以萨特的存在主义最为完备，最具代表性，它力图以超越主客二分的存在论取代传统的思维方式，从揭示人的真正存在出发强调人的超越性和创造性以及人的自由和责任。从某种程度上来说，萨特的存在主义也可以称之为人道主义。 关键字：“自在”与“自为”；存在与本质；自由与责任；人道主义 存在主义首先产生于德国，然后传到法国，并以法国为中心向外扩散，而其中又以萨特的存在主义影响最为巨大，最为深远，正如某位思想家所说的“法国在萨特之后就再也没有一位真正的思想家”。 萨特生活于20世纪，生活于马克思之后，因而其思想与马克思的哲学思想有着一定的联系性，萨特的思想也有着一定的共产主义倾向，但又与马克思的共产主义不尽相同。 一、“自在”与“自为” 萨特的存在论内容非常丰富，他首先界定了自在的存在与自为的存在，所谓“自在的存在”，是指超出意识之外的东西，相当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质，这种本质是“超现象的”，掩蔽在深处的东西。它永远、绝对地存在，但却是偶然的，没有必然性，无法真正认识。因此它是一个异己的、荒诞的、令人厌恶的世界。所谓“自为的存在”就是指人的主观意识。它是真正的存在，同时却又是一种虚无。因为它是自由的，不确定的。它永远不是什么东西，它总要成为什么东西。因此它使“现在”永远成为对自我的否定和不满足，就此成为自在的存在，即不以人的意志为转移的客观外部世界。 “存在存在，存在是自在的，存在是其所是”，这与马克思的物质概念有着一定的相似性，即都是指客观外部世界，只不过马克思的物质特指客观实在，而萨特的自在的存在则是客观存在，范围较物质概念更广。自为的存在是能动的，不断变化的，“是其所非是”，这与马克思的意识又具有一定的共性，即都没有固定的本身，都是不断变化的，都不断地否定自身，超越自身，只是萨特的意识更加具体，是对外部世界的虚无化，强调意识的超越性、否定性。 二、存在先于本质 在界定自在的存在与自为的存在的基础上，萨特又进一步指出了二者的关系，即自在的存在具有本体论上的优势，自在的存在不需要自为的存在来决定，但是它的意义则要靠自为的存在来赋予。自在的存在与自为的存在的关系是虚无，自为的存在通过自在

萨特的存在主义

浅论萨特的存在主义 内容摘要：萨特是法国存在主义的哲学大师，也是上世纪西方哲学家中最具有个人魅力的大师之一。萨特也曾经影响了一代中国人的思维，被人们誉为“2O世纪人类的良心”。萨特把存在主义发挥到了及至，他赞同马克思主义，并一直以社会主义者自居，一生都在探索社会主义的出路。他以独特的眼光分析世界，留给人们的是永远闪光的思想。 关键词：萨特；存在主义；社会主义 引言 无论是在当代中国的现代西方哲学研究领域中，还是在马克思主义哲学教学研究领域，萨特的存在主义哲学都是曾经引起轩然大波，并且受到广泛评论的现代外国哲学思潮之一。萨特二十世纪伟大的哲学大师之一，他自认为是个社会主义者，一生都在探索和思考社会主义的出路。萨特用独特的辩证法看问题分析世界，作为一位伟大的存在主义哲学大师，萨特的出现是存在主义发展的里程碑。1945年，萨特为反驳外界对存在主义的批评做了《存在主义是一种人道主义》的著名演讲，将“存在先于本质”作为存在主义的第一原理。萨特认为，“如果上帝不存在，那么，至少有一个东西先于其本质就已经存在；先要有这个东西的存在，然后才能用什么概念来说明它。这个东西就是人，或者按照海德格尔的说法，是人的实在。”也就是说，萨特的存在主义主张，人最初是在一个特定的时间、地点来到世界上，是作为一种单纯的主观性、虚无而存在的，没有什么本质。萨特的这一“存在先于本质”的命题正是体现了他的存在主义与以往哲学的不同。它不仅代表着存在主义的基本人学观，而且也代表和体现了现代西方人本主义的主要倾向。 一、历史辩证法下的存在主义 萨特的历史辩证法的起点，首先就是在“匮乏”基础上形成的人与物的对立。而人是由事物中介的，同样，事物也是由人来中介的。正由于物的“匮乏”，才有人与人之间否定性关系的出现。这里表现的就是，一个物体要表现出来，必须有另一个物体的存在。而在“匮乏”基础上人与物的这种辩证关系，正是萨特

论文(完整版)

渤海石油职业学院 心理咨询专业 毕业论文 浅谈“隔代教养”现象 对儿童身心发展的影响 学生姓名：姜丽伟 专业班级：08心理二班 指导老师：刘素华 完稿日期：2010年12月14日

写作提纲 一、我国“隔代教养”现象的现状 （一）对城市“隔代教养”现象的调查 （二）对农村“留守儿童”隔代抚养现象的调查 二、国外对“隔代教养”现象的研究 三、我国“隔代教养”现象产生的原因 （一）我国“隔代教养”现象产生的客观原因（二）我国“隔代教养”现象产生的主观原因 四、我国“隔代教养”现象对儿童产生的影响（一）我国“隔代教养”现象对儿童产生的消极影响（二）我国“隔代教养”现象对儿童产生的积极影响五、改善“隔代教养”现象的建议 （一）对父母的建议 （二）对祖辈的建议 （三）对社会的建议 1

浅谈“隔代教养”现象对儿童身心发展的影响 内容摘要：在我国，隔代教养是一种传统的家庭教养方式。在现代社会里，“隔代教养”现象在城市家庭当中普遍存在。同时，在农村出现的“留守儿童”隔代抚养现象，也引起了社会的普遍关注。本文将通过对因“隔代教养”这种社会现象所产生的利与弊来进行整理，运用发展心理学等专业理论知识来分析我国“隔代教养”现象对儿童身心发展产生的影响，并提出了一些建议。 关键词：隔代教养儿童身心发展建议 当今的中国社会，经济飞速发展，社会深刻变化，尤其是中国的家庭结构和功能发生了较大的变化，家庭规模缩小，核心家庭在中国家庭模式中占主导地位，隔代家庭呈现增加趋势。随着生活节奏加快，生存竞争加激烈，越来越多的年轻的父母选择将年幼的孩子交给父母照管。“隔代教养”现象已经成为我国目前不可忽视的一种社会现象。但是，隔代教养的孩子不免会在生理、心理以及社会性方面都存在诸多问题。 在家庭教育中一直存在着两种基本的教育形态，一种是父母对子女的亲子教育；另一种则是祖辈对孙辈的隔代教育。所谓隔代教养，是指一种由父母将孩子交给上一辈老人照管的教养方式。 一、我国“隔代教养”现象的现状 （一）对城市“隔代教养”现象的调查 在中国里，将近一半的孩子是跟着祖辈长大的。上海市对0—3岁儿童抚养方式的调查显示，与祖辈家长生活在一起的儿童家庭共占73%，有祖辈家长参与儿童抚养的共占84.6%。就时间而言，由于父母的工作需要，城市的“隔代教养”可分为两种情况:一种是孩子与祖辈长期共同居住；另一种是父母白天把孩子放在祖辈身边接受照管，晚上再带孩子。中国是现今世界上为数不多普遍存在着“隔代教养”现象的国家，比例之高，居世界前列。 （二）对农村“留守儿童”隔代抚养现象的调查 我国农村大量剩余劳动力向城市转移，在这过程中就产生了农村“留守儿童”群体。 2

存在主义思想的论文

存在主义教育思想的阐释 [摘要] 存在主义教育是一种典型的西方人本主义教育。它关注人的自由、选择、负责的精神状态，极力弘扬人的主体性和创新性，主X“复归自己”。文章仅就对什么是存在主义和存在主义教育、存在主义教育产生的背景、存在主义和存在主义教育的发展概况、存在主义哲学代表人物及主要观点、存在主义教育哲学的代表人的主要观点、存在主义教育思潮的基本观点、对存在主义教育的评价等七方面的阐释、希冀取其精华去其糟粕，使之对我国当前的教育改革和发展起到积极的借鉴作用。 [关键词] 存在主义; 教育哲学; 存在; 本质; 自由; 选择 一、什么是存在主义和存在主义教育 （一）什么是存在主义 存在主义(Existentialism)又称生存主义，是一个哲学的非理性主义思潮，是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。它强调个人的独立自主和主观经验。它是把孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。 （二）存在主义教育 存在主义教育是存在主义教育哲学被引申到教育领域而形成的一种教育思潮。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择，注重人的存在，注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主X，并且提出了一系列独特的教育观。二、存在主义教育的产生背景 （一）存在主义教育产生的具体背景（如下图） （二）时代大背景 “人本主义是与科学主义相对立的现代西方哲学思潮。”?它们相互制约且并驾齐驱是 ?杜时忠:《人文教育论》,XX教育1999出版，第75页。

大学生公共关系论文 完稿

大学生的公共关系 公共关系其实就是“组织”借助“媒体”引起公众的好感从而求得帮助和合作。针对当代大学生中所存在的有损形象的现实，研究公共关系这一课题非常有必要。由于公共关系活动的复杂性、广泛性、创造性、和灵活性，需要公关人员具有良好的职业素质。公关人员应具备的基本素质应包括广泛的学科知识 较合理的能力结构、健康良好的心理素质等3个方面。 1 广泛的学科知识。现代公共关系是一种复杂的活动，必须以科学的理论和方法为指导。它具体有： （1） 公关理论知识。如公共关系的基本概念 结构与功能、基本要素及相互关系等。用公关理论知识指导实践活动，有助于克服盲目性，增强自觉性。 （2） 公关实务知识。如公共关系调查、策划、项目实施、方案评估、专门活动等。公关实务知识的掌握，关键在于学以致用。 （3） 与公关相关的学科知识。 2 合理的能力结构。公关工作是一门实践性、操作性很强的工作，公关人员必须使自己形成合理的能力结构，这是一种特殊的专业能力体系，它包括： （1） 组织管理能力。公关工作的本质属性是管理，通过公关工作促进组织目标的实现。公关工作千头万绪、具体繁杂，没有良好的组织能力是很难顺利做好工作的。为此，公关人员应具备激励员工积极性，协调各类公众关系、收集信息，制定公关计划与方案、组织实施各类公关活动及大型专题活动，进行有效传播沟通等能力。 （2） 语言表达能力。公关工作是通过传播沟通与公众建立良好的关系，能写会说，能很好地运用语言传达组织的有关信息，与公众有效沟通，是公关人员的一项基本素质要求。它主要有口头语言表达能力、文字语言表达能力、体态语言表达能力。口头语言用于与公众的直接的面对面的交往中。文字语言用于与公众的文章、书信、宣传资料等的沟

关于萨特的存在主义美学思想评析.

关于萨特的存在主义美学思想评析本文来源：论文 https://www.wendangku.net/doc/1f14722339.html,/ 论文摘要：关于美学，中国美学称之为“道”，西方美学称之为“存在”，萨特曾说: “存在主义就是人道主义”。萨特的存在主义美学与德国其他哲学家的存在主义美学相比，美学并不突出，但很有特点，且现实性很强，影响比较广泛。论文关键词：萨特；存在主义；美学思想一、萨特存在主义美学思想的时代背景萨特经历了两次世界大战，这些经历对他以后的哲学道路影响深远。二战以后，资本主义的种种弊端日益显露，资本主义社会的政治、经济、道德、信仰开始动摇，各种矛盾不可调和，人们对资本主义的幻想破灭，整日生活在迷茫、惊恐的状态之中。在这种社会情况下，萨特的存在主义思想应运而生，他的“存在先于本质”的著名论断开始向人们传递着一种积极的人生思想，这种思想重视对人的生存与关怀，由于这种思想适应了时代特征的发展，影响也日益扩大。存在主义美学的思想就是这种哲学思想的一个重要分支，也可以从另一个角度上说，存在主义美学是资本主义矛盾的尖锐化在美学上的反映。二、萨特存在主义美学思想的哲学基础存在主义美学是在存在主义思想的基础上发展起来的，它是存在主义思想的重要分支，存在主义美学是存在主义哲学在美学领域的一个重要体现。萨特的存在主义思想主要包括：（一）存在先于本质。他认为人首先是存在，这种存在是绝对的。人首先他必须存在，然后才能创造自己，才能按照自己的思想造就自身。人的本质并不是天生的，它不同于物的本质，物的本质是事先被人规定好了的，而人的本质是自己通过自己的选择而创造的；（二）人是绝对自由的。人的本质是由他自己造成的，所以人是绝对自由的。人从出生开始，所有的科学、理性、道德都对人们没有任何的控制和约束的作用，所以人可以通过自由选择和自由行动来创造自身。人的本质就是由他自己所选择的行动来决定的，每个人都要认识到选择的重要性，然后按照自己的选择去行动，从而达到自身的自由；（三）他人是地狱。他人不同于物体，他人是一个存在的客体，虽然人是绝对自由的，但他人和社会总是限制人的这种绝对自由，而且还会对自身构成威胁。因此，人与人之间是彼此冲突的。他人是地狱，存在是虚无的。人面对的是一个虚无的世界，一个荒谬的世界。三、萨特存在主义美学思想的内容：想象与自由萨特的美学思想是在其存在主义哲学思想的基础上发展起来的，他的美学思

存在主义论文

浅析20世纪80年代存在主义在我国的流行 一、存在主义在我国流行的表现 1、“萨特热”。20世纪80年代初期，在我国一些大城市的青年中，特别是大学生中出现的对萨特作品，尤其是某些文学作品的热衷，·及对他的某些观点的赞扬。萨特的一些文学作品，如《肮脏的手》，《可尊敬的妓女》（改编电影名为《被侮辱与被迫害的人》)在中国上演后，引起了许多青年的兴趣。1982年春上映萨特作品的剧场门前曾出现过抢购剧票的现象，一些译载萨特作品的杂志被争相抢购，萨特的某些作品被争相传阅，一时间萨特存在主义哲学成为80年代头几年相当一批青年知识分子的时髦。 2、人生价值大讨论。1980年5月，《中国青年》杂志发表了署名“潘晓”的一封来信。来信提出“人的本性是自私的”“主观为自己，客观为别人”是一种现实的人生价值。这一观点立即在广大青年中引起反响，并由此展开了一场人生价值观的大讨论。这场讨论，促使在反思中苦苦求索人生价值的中国知识青年，开始把思考的焦点对准了“自我”和“个性”的发展问题。有人把这封来信称之为“中国第一个存在主义宣言”。 3、存在主义在我国文学作品中有较多的反映。由于现代存在主义的著名哲学家，都是名噪文坛的作家，他们其中有些人，例如萨特和加缪又都是诺贝尔文学奖金的获得者，所以，存在主义在我国的文艺界就获得了巨大的反响。我国的青年不仅从他们的作品中受到了存在主义的思想影响，而且我国的一些青年作家也从他们的作品中受到了存在主义文学思想和创作方法的影响。如：小说《晚霞消失的时候》《杨月月与萨特至研究》、电影《人生》等等。 二、存在主义在我国流行的原因 1、“文化大革命”“十年浩劫”所造成的恶果。在“文革十年浩劫”中，面对着我国的社会主义社会所出的荒谬和颠倒的情况，使“人”的问题突出起来，民主和法制问题被尖锐地提出来了，人的自由、人的尊严、人的价值和人的道德问题也被尖锐地提出来了。与此同时，我国在“文化大革命”、“十年浩劫”中成长起来的青年一代，也普遍经历了苦闷和彷徨的思想阶段，一部分人从思想上产生了信仰危机、信任危机、精神危机、价值危机。对马克思主义产生了冷淡和怀疑，对社会和集体失去了信任。认为马克思主义解决不了中国的问题，共产主义是渺

论文标准结构及写法规范最全整理

一、论文标题 文字概括精练，一般要求不超过15-20个汉字；单行题目要居中，双行题目上行要长于下行题目； 英文题目要求不超过12个词或100个书写符号；题目不用缩写词或者简化词；尽量不用标点符号。 二、摘要 论文摘要又称文摘、提要，是论文的重要组成部分。 摘要由目的、方法、结果和结论四部分组成： 目的部分应简要说明研究的目的，说明提出问题的缘由，表明研究的范围及重要性； 方法部分应说明研究课题的基本设计，使用了什么材料和方法，如何分组对照，研究范围以及精确程度，数据是如何取得的以及经过何种统计学方法处理； 结果部分要列出研究的主要结果和数据，有什么新发现，说明其价值及局限，叙述要具体、准确，并需给出结果的可信值和统计学显著性检验的确切值； 结论部分应简要说明、论证取得的正确观点极其理论价值或应用价值，是否值得推荐或推广等。 摘要的内容是对题目的扩充，是全文的高度概括。 摘要一般不分段，不列图、表以及化学结构式，也不引用参考文献。摘要的长短，一般为正文字数2-3%。国际标准组织建议不应少于250个词，最多不超过500个词。摘要虽然居于全文前首，但在写作上却是论文完稿后写的。 三、关键词 关键词也称主题词，是从论文的题名、层次标题、摘要和正文中选出来的，能反映论文主题概念的词和词组，并按照一定顺序逐次排列出来的。其标引质量直接影响到二次文献的收录与利用，便于对全文的检索。一般要求一篇论文要有3-5个全文使用频率比较高的关键词。

四、引言 引言（前言、概论、序言、绪论、绪言、导言、导论） 引言作为论文的开端，主要是交待研究成果的来龙去脉，即回答为什么要研究相关的课题，目的是引出作者研究成果的创新论点，使读者对论文要表达的问题有一个总体的了解，引起读者阅读论文的兴趣。 引言一般稍多于摘要的字数。要求该部分的写作要言简意赅、突出重点，不要与摘要雷同，也不要成为摘要的注释。一般不用图表和公式来论述问题，但至少应该有观点的罗列，同时一定要把作者的创新点明确表达出来。 引言部分应以阿拉伯数字“0”作为该级层次的前置编号。 引言内容：如需编序号，用圆括号序号，段前空两个字的间空。 五、正文 正文是引言之后、结论之前的部分，也是论文的核心部分。作者论点的提出、论据的陈述、论证的过程、结果和讨论都要在此得以展现。要求观点要正确、论点要明确、论据要充分、选材要新颖；论述要有条理，有较好的逻辑性、可读性和规范性；表达要以读者在最短的时间里得到最多的信息量为原则；量、单位、名词术语的使用要统一、规范。正文是否有创新性，是决定一篇论文采用与否的首要标准，也是刊物决定录用与否的主要依据。 虽然许多论文不属于“首次提出”、“首次发现”，但作为一篇论文总应该对某一个问题的研究有新意，或对某种算法有改进，或对某一技术指标有提高。要求论点突出、尊重事实、表达准确，要求结构能紧紧围绕主题层层展开、环环相扣，使整篇论文系统严密、浑然一体。常见的论文的结构形式有并列式、递进式、总分式和分总式等。 论文结构层次一般分成若干个自然段，或是用若干个小标题来论述。每层的小标题均用阿拉伯数字连续编码。一个编码的两个数字之间用圆点（.）分开，末位数字后面不加圆点。每一层次一般不超过4级，最后一级如果还要分层次，可用1）；2）；①；②形式表示。如：1

浅析存在主义文学

浅析存在主义文学 北轩 摘要：存在主义文学作为现代主义文学中的一个重要流派，对当时和以后的世界文学产生了深远的影响。以萨特的存在主义文学为代表，具体分析存在主义文学的思想渊源，基本特征，以及对当时和后世世界文学的深远影响。 关键词：萨特存在主义文学 思想渊源基本特征影响 存在主义哲学是个复杂的体系，它的源流可追溯到陀思妥耶夫斯基、尼采等人。它产生于20世纪20年代的德国，其中心在第二次世界大战期间转移到了法国，战后传入英美两国，对英美文学创作产生了重大影响。存在主义的产生和发展有着深刻的社会历

史背景，是在特定的社会历史条件下人们观念和心态的反映。与存在主义哲学相辅相成的存在主义文学是二十世纪三十年代末在 法国兴起的一种文学思潮，四十年代特别是战后发展到顶峰，风靡了法国和欧洲，影响迅速扩展到全世界。存在主义文学的主要代表作家有萨特、加缪和西蒙娜·德·波伏娃，其中以萨特的成就和影响最大。 萨特的存在主义文学主要以他的存在 主义哲学为根基，通过自我的创作文学实践，提出了存在主义文学的美学文艺学体系。他的文学创作包括小说和戏剧两个方面，其中喜剧的艺术成就尤其卓绝。 从思想渊源来说，存在主义文学都不是萨特首创，萨特不过是存在主义文学的集大成者，它们的产生有自身历史文化机制。具体而言，两次世界大战给西方世界带来巨大的物质损失，同时也给西方社会的人们造成了极大的心理创伤。二战中，法国被德国占领后,法国资产阶级陷入消沉颓废、悲观绝 望之中。他们发现科学救世的希望成为泡影，

自已正处于一个非理性的时代，世界充满了不确定性。传统的思想体系已经瓦解，而新的价值体系尚未形成，人们将何去何从？这正是存在主义亟待解决的问题。尼采宣布“上帝死了！”，但“上帝之死”却把人类推向了虚无主义。而萨特宣称自己是无神论者,他认为存在主义是解决“上帝之死”给世界带来后果的手段。萨特认为,既然上帝是不存在的,人就没有先于存在的本质,即 存在先于本质。所以，人最初是“虚无”的，只是后来由于有了意愿、想象并付诸行动，这些意愿、想象和行动便构成人的本质。因此，人的本质是人自己创造的，存在先于本质首先使人完全对自己负责，人可以选择和造就自己的本质。痛苦、孤独和绝望是存在主义的三大问题，而人的责任感是理解这三大问题的关键。责任感会带来痛苦，甚至责任本身就是痛苦。人的责任包括选择自己的本质、决定自己的存在，还包括对整个人类负责。而痛苦恰恰就是，当人承担这一责任时，发现自己无法从完全和深层的责任感中脱离出来[1]。萨特认为,上帝的不存在使人