评介马寅初的新人口论

评介马寅初的新人口论

一、简介马寅初和他的《新人口论》

马寅初，浙江绍兴嵊县（今嵊州市）人，中国当代经济学家、教育学家、人口学家。新中国建立后，他曾担任南京政府立法委员、中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、重庆大学商学院院长兼教授、南京大学教授、北京大学校长等职。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全会后得以平反。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大的贡献，有当代“中国人口学第一人”之誉。

马寅初和他的新人口论，1957年7月3日马寅初在第一届人大第四次会议上发表题为《新人口论》的书面发言，《新人口论》是一篇卓有见地的不朽之作，这篇论文是经过调查研究后写成的，它正确地分析了中国人口增长速度过快的原因，论证了人口增长太快同积累、消费之间的矛盾，提出了控制人口生育的建议和措施。

二、《新人口论》的内容和马寅初的论证

（一）《新人口论》共分十个部分，包括：1.我国人口增殖太快。2.我国资金积累不够快。3.我在两年前就主张控制人口。4.马尔萨斯的人口理论的错误及其破产。5.我的人口理论在立场上和马尔萨斯是不同的。6.不但要积累资金而且要加快积累资金。7.从工业原料方面看亦非控制人口不可。8.为促进科学研究亦非控制不可。9.就粮食而论亦非控制人口不可。10.几点建议。

（二）马寅初在《新人口论》中论证了人口过多势必引起一系列的矛盾：一是同资金积累和社会主义工业化的矛盾；二是同农业机械化、自动化和农民有矛盾；三是同粮食、工业原料、劳动就业、人民生活有矛盾；四是人口多同科学研究有矛盾；五是人口数量大与人口质量的提高有矛盾。以下是马寅初在新人口论中对我国人口的主要看法和论点：

1、人口多同资金积累的矛盾，同社会主义工业化的矛盾。社会主义国家只

能靠自身积累，而消费多了积累就少。人口同机械化、自动化也有矛盾，人多了，就拖住了我国高速度工业化的后腿。

2、人口多同农业机械化、自动化也有矛盾，同农民也有矛盾。国民收入中积累只占21%，分配到各行各业就更少了。目前农业生产率低于工业，要实现农业机械化、电气化需要大量资金。他说，现在每年增加人口l300万，就业只能安置100万，其余l200万人需在农村安置，而农村生活要向城市看齐，生产率却相差很多，这样下去，难免农民把一切恩德变为失望与不满，不免要给政府带来很多困难。

3、人口多同粮食，工业原料，劳动就业，人民生活有矛盾。他指出，我国人口多了，人均耕地少，许多荒地由于缺乏资金也无法开垦。就粮食而言也需要控制人口，工业原料来自农业，粮食需求多，经济作物面积就将缩小，影响到工业。要提高人民的物质文化水平，就需要生活资料的增长必须比人口增长快，人口多就会限制人民生活水平的提高。

4、人口多同科学研究的矛盾。他认为，要奠定科学研究的物质基础必需首先推进产业部门的技术装备。从速提高劳动生产率。现在我国科学研究条件虽然有很大的改善，但由于受现有工业水平和国家财力限制还不能全面满足开展科研的要求，因此，要控制人口，不让人口的增殖拖住科学研究的后腿。

5、人口数量与质量有矛盾。他说人口问题不仅有数量问题，也有质量问题，在一穷二白的中国，“人口多固然是一个极大的资源，也是一个极大的负担，要保住这个大资源，去掉这个大负担，办法是提高人口质量，控制人口的数量。同时，为了保证全国人民早些进入共产主义社会大门，也要去掉人多这个大负担。

为此，马寅初得出结论：“人口太多就是我们的致命伤”。他指出，人口繁殖的无组织无纪律状况，不能再继续下去了。应该实行计划生育。他建议：国家要进行人口普查，制定人口政策；要节制生育，控制人口增长；提高人民的科学知识水平；要提倡晚婚、晚育、避孕、实行计划生育；政府要有具体措施干涉生育等。

三、《新人口论》刚发表时所遇到的阻力

从历史和未来的角度看来，无论是社会学派的人口节制主义再起，还是马寅初先生的《新人口论》，主张节育的基本观点都是正确的，尤其是《新人口论》

一套适合中国国情的主张的提出，更是难能可贵。然而天有不测之风云，在当时“左”的思潮和反右派斗争特定历史背景下，社会学派节制主义被说成利用人口问题向党、向社会主义进攻，代表人物均被打成“右派分子”。马寅初则遭受两次大的批判，数百篇批判文章铺天盖地而来，批判会声讨之声不绝于耳，弄得马老先生只好“单枪匹马，出来应战”，宣布“直至战死为止，绝不向专以力压服不以说服的那种批判者们投降。”当然，结局是终因“寡不敌众”而被扣上“中国马尔萨斯主义”大帽子，北京大学校长和人大常委职务也被一撤到底。直到党的十一届三中全会以后，在平反冤假错案和理论拨乱反正历史大潮涌动下，才得以平反昭雪，《新人口论》才得以重见天日。

四、从马寅初的《新人口论》重塑科学研究的态度

《新人口论》是关于我国人口问题的著作，它的发表表明，在共和国诞生不久，人口学便以很强的实证研究学科登场，是同经济、社会发展紧密相联的应用学科；从经济、社会等不同角度研究人口问题，标志着人口学的边缘学科性质，人口科学理应在交叉和综合研究中得到发展；老一代经济学家、社会学家作出的开创性研究，包括他们治学的风范，给后代人留下精神的力量。更重要的是，我们应从50年代人口学的兴衰中找到值得吸取的经验与教训，推进21世纪中国人口科学健康顺利的发展。前车之鉴后车之师，我们要在不断地实践中总结经验教训，更加注重以下的几点：

（一）充分发扬学术民主，认真贯彻“双百”方针。50年代关于人口问题的讨论，本属学术问题，理应按照党的“百花齐放，百家争鸣”方针进行。可是由于“左”的干扰，划框框、定调子，把马寅初作为艾奇逊来批，把学术问题搞成政治问题，堵塞了言路，致使人口问题无人敢问津，造成理论上的混乱，给人口科学的发展和人口问题的解决带来严重影响。学术特别是社会科学方面的学术问题往往同政治问题有某种牵连，但二者的内涵毕竟不同，不能采取以力压服，而应当坚持实事求是，通过理性合理的科学方法去办法解决。

（二）坚持实践是检验真理的唯一标准，崇尚实事求是科学精神。在学术问题上，真理有时在少数人手里，而谁手中握有真理，不以人们的主观意志而以客观存在为转移，实践是检验真理的标准。在这点上，马寅初自持“我对我的理论

有相当的把握”，因而拒绝检讨，绝不随风倒，为我们坚持真理树立了榜样。崇尚实事求是科学精神的另一方面，是要正确对待自己，也要正确对待别人，包括别人的科学成果。这一点对中国人口科学的发展也是至为重要的。对于已有的科研成果视而不见、充耳不闻，却空谈创新、填补空白，就很难站到巨人肩膀上，于科学的发展不利。实事求是是科学发展永远需要遵循的基本原则，不允许有半点的虚伪和骄傲。

（三）站在学科前沿，勇于开拓进取。虽然马寅初以及社会学派关于人口的论述在人口学科建设上并无多少突破，但是能够紧密联系中国人口及社会实际，有针对性的提出解决的具体建议，特别是《新人口论》的许多主张是切中要害、切实可行的，因而站到了实证研究的前沿。中国是世界上人口最多的国家，人口科学研究如能以如此巨大的舞台为基地生动活泼地开展起来，一定会有所建树，不断丰富和向前发展，站到学科前沿。

参考文献：

[1]杨勋.马寅初传[M].北京：北京出版社,1986.

[2]贺吉元.马寅初和毛泽东关于人口问题的一场争论[N].中国档案报,1998.

[3]杨茹.论我国人口管理的信息化和城市问题[N].城市生活报，2001（3）.

[4]丰月媛，新形势下的中国人口问题与对策[J].2000（2）.

墨子名言名句大全

墨子名言名句大全 2018-11-251、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 ——墨子2、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子3、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。 ——墨子4、赖其力者生，不赖其力者不生。 ——墨子5、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ——墨子6、归国宝，水若献贤而进士——墨子7、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。 君子以身戴（载）行者也。 ——墨子8、染于苍则苍，染于黄则黄。 所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。 故染不可不慎也！——墨子9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。 ——墨子10、俭节则唱，淫佚则亡。 ——墨子11、染千苍则苍，染于黄刚黄。 ——墨子12、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。

——墨子13、言不信者，行不果。 ——墨子14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 ——墨子15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——墨子16、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。 此可谓知义与不义之另乎？——墨子17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ——墨子18、利之中取大，害之中取小。 ——墨子19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 ——墨子20、利人乎即为，不利人乎即止。 ——墨子21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子22、天欲义而恶不义。 ——墨子23、义人在上，天下必治。 ——墨子24、法不仁，不可以为法。 ——墨子25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 故官无常贵，而民无终贱。 有能则举之，无能则下之。 举公义，辟私怨，此若言之谓也。 ——墨子26、择务而从事。 ——墨子27、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 ——墨子28、务言而缓行，虽辩必不听。

马寅初纪念馆观后感

马寅初纪念馆观后感 一个人，言人之言者易，言人之所欲言者难，言人之所不敢言者，更难，在强权和铺天盖地的大批判面前，更不用说了。?碎身粉骨不必怕,只留清白在人间?。面对艰难的选择，八十高龄的马寅初先生，为了坚持科学真理，不惜牺牲个人名誉地位，单身匹马，严正立场，深刻地展现了一位学术宗师坚持真理、无畏无惧的学术力量和知识分子不畏强权的崇高气节。 ————前言2016年3月26日我们一行人来到了马寅初纪念馆，为的是让我们更好地了解历史。 在这个阳光明媚的日子，我们怀着敬仰之心来到了马寅初纪念馆。马寅初纪念馆是马寅初的旧居，位于杭州庆春路210号，门外矗立着穿着长衫的马寅初的铜像，其高大身影在阳光格外耀眼，一身正气，坚定的眼神，指引我们走向正确的方向。 这是一座三层中西式砖木结构花园别墅，地方不大，面对着喧嚣的马路，却显得格外清幽与别致。竹?虚心劲节、宁折不屈?，先生生前喜竹，而竹的那种刚正不屈的风骨，也正映衬出了先生的崇高气节，因而三楼阳台上镌刻着?竹屋?二字。 走进纪念馆的正门，映入眼帘的是先生的塑像，他坐在椅子上，从容的看着书，身后则是几个耀眼的文字：?民族瑰宝——马寅初1882——1982?再往里走，一幅幅彩图，照片，娟秀的书法字等，见证着这位伟人的历史，顺着他的生命足迹，我们

走进了他的生命中，其富有传奇色彩的人生经历，使我们对他的了解又上了个层次，马寅初先生1882年6月24日出生在浙江嵊州，1982年5月10日走完了悲壮绚丽的百年人生。 那时的马寅初坚持?一不做官，二不发财?的人生准则，毕生致力于?教育救国?。抗战时期，马寅初一身正气，针针见血的演讲使国民党的腐败暴露在光天化日之下，丑恶无处藏身，他抨击了四大家族大发国难财的事实，对此，蒋介石恼恨交加，先采取拉拢的办法，派马寅初出国考察、封官、批给外汇，统统遭到严辞拒绝。即使后来马老被抓进了牢房。但他依然没有屈服，出狱后，仍发表文章，批评时政，成为著名的民主斗士。也正是先生这种坚持，执着，文豪郭沫若曾经这样称赞：?你这个马寅初啊，可是个蒸不烂、煮不熟、捶不爆的响当当的一枚‘铜豌豆’。虽然先生当时有着很高的声望与地位，面对着各种恶势力的压迫，其仍坚持自己的观点，敢说敢做，丝毫不动摇。 马老一生辛苦，在《民族瑰宝马寅初》这一书中提到马老童年并不幸福，求学也并不顺利尽管如此，他却毕生都在?铁肩担道义，妙手著文章?!不仅是中国当代的经济学家，教育家，社会活动家，他的人口理论更是闻名中外，在多学科、众领域皆有建树。 马寅初年轻时曾留学美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学，通过以科学方式进行的中西对比，能用更敏锐的目光来审视中国。当时的马寅初以惊人的胆识提出了主张控制人口的?新人口论?，

意大利语名言1

名言警句： Il genio è uno per cento d‘ispirazione e novantanove per cento di sudore. 天才是百分之一的灵感加上百分之就九十九的汗水。 下面整理了部分谚语和成语。 V 开头的谚语(意,中) 意:Val più la pratica della grammatica.- 实践胜于理论。 意:Vivi e lascia vivere. - 自己活也让别人活(指只关心自己,也不要求别人什么,语别人和睦相处) 意:Volere è potere. - 有志者事竟成 U 开头的谚语 意:Un nemico è troppo e cento amici non bastano. - 一个仇人就太多,一百个朋友还不够.(指不结仇怨,多交朋友) 意:Una mela al giorno leva il medico di torno. - 一天一个苹果,原理医生.(我们也试试) 意:Una rondine non fa primavera. - 单燕不成春. 意:Una volta un ladro sempre un ladro. - 做一次贼,永远是贼. 意:Uno chi fa il letto deve trovarsi in esso. - 自食其果. 意:Uno sciocco e il suo denaro sono presto separati. - 笨蛋难聚财 意:Uomo avvisato, mezzo salvato. - 有备无患. 意: T ale il padre, tale il figlio. - 虎父无犬子. 意: T anto va la gatta al lardo che ci lascia lo zampino. - 常在河边走,哪有不湿鞋. 意: Tirare i remi in barca. - 放弃活动. 意: Tra il dire e il fare c'è di mezzo il mare. - 说来容易做来难. 意: Tra moglie e marito non mettere il dito. - 夫妻之间的事,千万别插手. 意: Troppi cuochi guastano la cucina. - 人多难办事.

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关于墨子名言名句,墨子名言警句大全 导读：1、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子2、言不信者，行不果。——墨 子3、志不强者智不达。——墨翟4、勇，志之所以敢也。——墨子5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子7、法不仁，不可以为法。——墨子8、仁人之所以为事者，必 兴天下之利，除天下之害——墨子9、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫， 非爱之也。（钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱 饵捕鼠，不是喜爱老鼠。）——墨子11、俭节则昌，淫佚则亡。——墨子12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子13、染于苍则苍，染于黄则黄。——墨子14、人之 于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟15、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》16、归国宝，水若献贤而进士——墨子17、兴天下之利，除天 下之害——墨子18、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面 之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟19、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子20、天下兼相爱则治，相恶则乱。——墨子21、夫辩者，将以明是 非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。

焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》22、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》23、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子24、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟25、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”——墨子《秦时明月之万里长城》26、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子《修身》27、食者，圣人之所宝也。——墨子28、刚天下者兵也——墨子29、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子30、天下有利则治，无义则乱——墨子31、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》32、义，利也。（利是义的本质）——墨子《经上八》33、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，( )不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。（意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。）——墨子《墨子·修身》34、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，

关于真理的名人名言警句大全

关于真理的名人名言警句大全一旦真理降临，她的妹妹——自由——也就不远了。——（英国诗人）艾肯赛德 与智慧相伴的是真理。——（法国作家）福楼拜 凡是真理，所需的只是让公众知道而后得到承认。——（英国诗人）雪莱 手中有真理就不怕人不服。——（英国作家）约·罗斯文金 我自己总是觉得好像在海滨玩耍的一个小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，我还没有发现。——（英国科学家）牛顿 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。——休谟 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑 迷人的美人，不定心底空虚；傻大姐不定不聪明超奇；

青年恋爱不定帆风顺，酸甜苦辣才有真情； 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。——刘少奇 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。——列宁 人的天职在勇于探索真理。——哥白尼 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰 事莫明于有效，论莫定于有证。——王充 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛

我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平； 单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸； 低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远；抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻；金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康真挚的情感和爱情； 初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情； 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩；

墨子名言

1. 志不强者智不达，言不信者行不果。 2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 5. 染于苍则苍，染于黄则黄。 6. 节俭则昌，淫佚则亡。 7. 有能则举之，无能则下之。 8. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也 9. 兴天下之利，除天下之害。 10. 兼爱。 11. 非攻。 12. 尚贤 13. 尚同。 14. 节用。 15. 节葬。 16. 非乐。 17. 非命。 18. 天志。 19. 明鬼。 20. 兼相爱，交相利。

21. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 22. 今重不为不义攻国。 23. 备者，国之重也。 24. 无不让也，不可，说在殆。 25. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 26. 君子不镜于水而镜于人。 27. 万事莫贵于义。 28. 以攻战亡者，可胜数。 29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 30. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 31. 俭节则唱，淫佚则亡。 32. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也 33. “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。” 34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利” 35. “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。 36. 快马加鞭 解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。

《马寅初：兄弟我很硬朗》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成7-9题。 马寅初：兄弟我很硬朗 堂堂北京大学校长，马寅初的讲话这样开头：“兄弟我今年73岁……”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣，甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗，“凉水一激，汗毛孔里的泥垢就出来了。” 这是北大老校友回忆当年初入北大，听马校长讲话时的情形，他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的直率。”而他们看见马校长，第一印象是：“身体出奇的棒，当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜。他仍常常在假日到西山去爬山，还常年坚持洗冷水澡，在北京冬天那寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳。” 马寅初的儿子马本寅告诉记者，父亲1961年以八十高龄回故乡嵊县视察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才终于停止了这个习惯。 此前，北大开大会批判马寅初，会议开始了很久，他不来。派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人喊口号，他很镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。” 马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景，北大师生并不陌生。遇有领导人或文化名流来校讲演，他常常这样，以便随时和主讲人交流。一次，国家体委某副主任来北大讲话，按常理，马寅初不用陪同，可他不但往讲桌旁边一坐，而且不断插话，越说越有劲，最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来，说这人不爱体育锻炼，身体很差，这样重要的会议他竟然不来听讲。 被批评的是历史系主任翦伯赞教授。有当时在场的学生回忆，马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑，“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看马校长壮硕的姿容，也真感到马校长的话有点道理。” 当年，北大所有的刊物和全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。所以董桥曾撰文，“让今人学学马寅初的硬朗”。 这种“硬朗”自然存在于北大学生的回忆中：“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门；逼他自杀，妄想！” 在1958年屡遭点名批判期间，马寅初说：“我总想以行动教育学生，我总希望北大的10400名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。” 1960年，在“马寅初不投降，就叫他灭亡”的口号声中，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长的职务，撤离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。不久，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。从此，马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。 马寅初曾告诉记者，那个时候，家里很冷清，很少有人来拜访。但在如此境况中，马寅初根据大量的农村实际调查，写出100万字的《农书》。他坚信“这部书现在虽然不能出版，但不等于永远不能出版”。孰料“文革”开始，马寅初不得不痛下“与其让别人烧，不如自己烧”的决心，整整一藤箱，几十卷的《农书》手稿，在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。 马寅初的硬朗由来已久。1927年北大校庆时，他发表《北大之精神》演讲：“……此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾

名人名言专辑(21)

名人名言专辑(21) 名人名言专辑(21)名人名言专辑(21)【奋斗】 ■在意志面前，一切都得弯腰低头。(高尔基《意大利童话》) 斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵坚硬的大树伐倒。一一《莎士比亚戏剧集》我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。一一狄更斯《远大前程》 必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。一 —罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》 决不能因为一件伤心的失望的事，就从此摒弃生活中一切有价值的东西。一一泰戈尔《沉船》 阻力是一定有的，可是我们必须奋斗到底，决不要灰心。泰戈尔《家庭与世界》 虽然在太阳底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总最先成熟。一一莎士比亚《奥瑟罗》 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，辞书人心意的从欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。一一罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》 人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既 有意志，又能等待时机。一一巴尔扎克《人间喜剧》

命运有它的神秘的大权，它可使用它的大棍子，打击我们的精神生活。失望是心灵的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。――雨果《海上劳工》 ■懦夫在未死之前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。（莎士比亚《裘力斯?凯撒》） 患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大短智的人才能够处之泰然。一一莎士比亚《科利奥兰纳斯》打破一切，蔑视一切，敢作敢为敢破坏，这就是真正的生活。 雨果《笑面人》 让我不要祈求痛苦的平息，只愿赐予我征服它们的勇气。一一泰戈尔《采果集》 最软弱的果子最先落到地上。一一莎士比亚《威尼斯商人》 当一幢房屋塌下的时候而不知道趋避，这一种勇气是被称为愚笨的。一一莎士比亚《科利奥兰纳斯》 与其让懦弱的人活着，倒不如让他们快死。因为他们活着是对别人的一种诱惑，死了却能对别人提供个教训。一一高尔基《兵们的故事》【经验】 ■一段漫长而沉思的生命是一次伟大的历险。（罗曼?罗兰《内心的历程》） 在时代转变的前夕，总是这样，人们的天赋心灵使得他们担心未来的

人口社会学

名词解释： 人口社会学：是对社会上的人口事件进行社会学分析的一门学科，它通过对纷繁的人口现象和人口问题的社会学分析来认识和理解人类行为和社会。 人口迁移：是指人口居住地（空间位置）永久性（半年或一年以上）的改变，包括国际人口迁移和国内人口迁移。 人口再生产模式：是指某一特定时期，由人口的出生率、死亡率所构成的人口自然增长率的稳定状况。人口再生产有原始传统型、过渡型、和现代型。 性别的社会差异：是指两性的生物差别经由社会制度化力量的作用表现出的一系列行为规范和社会角色以及性别分层和性别不平等。 社会分层：是按照一定的标准将人口区分为高低不同的等级序列，表现为人与人之间、集团与集团之间高低有序的若干等级层次和不平等状况。 家庭结构：是家庭中成员的构成及其相互作用、相互影响的状态以及由这种状态形成的相对稳定的关系模式。家庭结构包括两个基本方面，一是家庭人口要素。即家庭规模大小，由多少成员组成；二是家庭模式要素，是家庭成员之间相互联系的方式。 婚姻挤压：是指在适婚年龄的男女两性同期群中出现数量不平衡现象，表现为男性相对不足或女性相对不足现象。 社会变迁：是指经济、文化、政治、技术所引发的社会结构和社会制度的变迁，是社会生活中最重要和最本质部分的改变。 新生态范式：简称NEP。“新生态范式”认为，首先，人类是生态系统中彼此相互依赖的许多物种之中的一种。其次，在人类与自然的关系上，人类事务不仅受社会、文化和技术因素的影响，同时也受自然界中彼此内在联系的原因、结果与反馈的影响，因此有目的的人类行为会产生非预期的结果。再次，人类生活依赖与自然环境，同时自然环境对人类生活具有潜在的限制。再再次，关于人类社会发展的观点，强调尽管人类发明及其从中获得的能力可能一时扩大地球承载力的限度，但人类不可能摆脱生态法则的制约。 家庭计划：也称家庭生育计划，是指以家庭为单位各自考虑其经济条件和妻子的健康状况而有意识地安排生育数量和生育间隔的措施。家庭计划的核心是节制生育。 人口质量：从微观角度看，人口质量是个体认识和改造世界的条件和能力，是指个体的素质；从宏观角度看，人口质量是一个国家或一个地区人口综合地认识自然、改造自然、认识社会、改造社会以及认识人类自身和改造人类自身的条件和能力。 简答题： 1、简述人口社会学研究的基本内容。 答：人口社会学研究内容主要是用社会学的理论和方法研究人口过程、人口结构和人口变迁。（1）认识和分析人口过程。人口过程是人口的生育过程、死亡过程和迁移过程的总称。 对人口过程以及它们与社会经济、文化和政治因素之间的互动关系是人口社会学的 研究对象。 （2）认识和分析人口结构。人口结构是一个国家或地区的总人口中，各种自然的和社会的人口特征的分布状况，包括人口的自然结构、空间结构和社会结构。 （3）认识和分析人口变迁。人口变迁是人口过程和人口结构在时间向度上的变化，它既是社会变迁的一部分，形塑着社会变迁，又深深地受到社会变迁的影响。认识和分 析人口变迁以及人口变迁之间与其他社会变迁之间的互动关系是人口社会学研究的 基本内容。 2、论述马寅初人口理论的基本观点。 答：（1）掌握人口数据是制定政策的关键。《新人口论》的出发点和立足点是要求客观地估

名言名句200句【..

三、小学生常用名言名句200条 名言名句是人类智慧的精华，是先辈对后人的真诚告诫。名言名句大多言简意骸，却又蕴含着丰富的哲理，或发人深省，启人睿智，或砺人志节，催人奋进，是人们的精神食粮，一句名言往往使人受益终生。我们在口语交际或作文中，如能得心应手地用上一、二句，往往能起到画龙点睛的作用。【爱国】 ◎捐躯赴国难，视死忽如归。◎利于国者爱之，害于国者恶之。◎天下兴亡，匹夫有责。◎祖国如有难，汝应作前锋。◎男儿七尺身躯，愿为祖国捐。◎一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。◎常思奋不顾身，而殉国家之急。◎王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。◎锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。◎祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。◎先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。◎人生自古谁无死，留取丹心照汗青。◎以天下为己任。◎位卑未敢忘忧国◎乐以天下，忧以天下。◎一寸赤心惟报国。◎我以我血荐轩辕。 ◎为祖国而死，那是最美的命运。◎人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。◎自由、祖国，唯有你们才是我的信念。◎凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 第 1 页共 8 页 曹植顾炎武陈毅陈辉司马迁陆游朱德范仲淹文天祥孙中山陆游孟子陆游鲁迅大仲马柏拉图雨果拜伦

【勤俭】◎君子忧道不忧贫。◎贫而无滔，富而无骄。◎静以修身，俭以养德。◎治家以勤俭为本。 ◎勤为无价之宝，慎是护身之符。◎人生在勤，勤则不匮。◎强本而节用，则天不能贫。◎勤能补拙，俭以养廉。◎居安思危，戒奢以俭。◎富贵本无根，尽从勤里得。◎百行勤为先，万恶懒为首。 ◎历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。◎居家之方，唯俭与约;立身之道，唯谦与学。 ◎每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦。◎食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽。【美德】 ◎不以穷变节，不以贱易志。◎投我以桃，报之以李。◎君子喻于义，小人喻于利。◎生当作人杰，死亦为鬼雄。◎君子以行言，小人以舌言。◎君子欲讷于言，而敏于行。◎君子成人之美，不成人之恶。◎出污泥而不染，灌清涟而不妖。◎横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。◎粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 第 2 页共 8 页 孔丘子贡诸葛亮明·冯梦龙 《左传》荀况清·金缨唐·魏征明·冯梦龙清·梁启超李商隐

马尔萨斯人口理论在中国

2003年7月南京人口管理干部学院学报Jul.,2003第19卷　第3期 Journal of Nanjing college for P opulation Programme Management V ol.19　N o.3 [收稿日期]2003-05-08;[修订日期]2003-06-11 [作者简介]谢勇(1975-)男,安徽淮南人,南京大学商学院硕士研究生,研究方向:劳动经济与社会保障。 ①引自参考文献[1]李宗正“评马尔萨斯〈人口原理〉第一版”一文。 人口研究 马尔萨斯人口理论在中国 谢　勇,徐　倩 (南京大学商学院,江苏南京210093) [摘要]马尔萨斯人口理论在传入我国的100多年里,始终伴随着争议,我国学术界对其态度也经历了从最初的倍加推崇到上世纪50年代起的全盘否定再到改革开放后的部分肯定的转变。而在可持续发展日益受到重视的今天,重新认识和评价马尔萨斯人口理论已成为许多学者的共识。 [关键词]马尔萨斯人口理论;推崇;否定;重新评价 [中图分类号]C92 [文献标识码]A [文章编号]1007-032X (2003)03-0022-04 Abstract :Malthus P opulation Theory always comes with disputes since it was introduced in China m ore than 100years ag o.China ’s academic circle has als o experienced from excessive encomium in the early stage ,via full denial in 1950’s ,to partial acceptance after the reform and opening.T oday ,however ,with greater im portance attached to sus 2tainable development ,many scholars have reached a comm on understanding to study and evaluate Malthus P opulation Theory from a new point of view. K ey Words :Malthus P opulation Theory ;Encomium ;Deny ;Reappraise 一、马尔萨斯和他的人口理论 托马斯?罗伯特?马尔萨斯(1766-1834),英国经济学家,近代人口问题研究的先驱。1798年他 匿名发表了《人口原理》 (第一版),引起了广泛的关注。该书在马尔萨斯生前共出过6版,并对后人造成了极大的影响。 马尔萨斯的人口理论从两条公理出发,即“第一,食物为人类生存所必需。第二,两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状”,同时根据“土地肥力递减法则”引申出食物增长和人口增长两者之间是不平衡的,因为“人口若不受到抑制便会以几何比率增加,而生活资料却仅仅以算术比率增加。懂得一点算术的人都知道,同后者相比,前者的力量多么巨大”。由此,马尔萨斯得出三个命题:“人口没有生活资料便无法增加这一命题是极其明了的,无需再加以任何说明。只要有生活资料,人口便会增加,所有民族的历史已充分证明了这一点。占优势的人口增殖力若不产生贫困与罪恶便不会受到抑制”。最后,马尔萨斯得出了他的结论, “较强的人口增殖力为贫困和罪恶所抑制,因而实际人口同 生活资料保持平衡”[1] 。 马尔萨斯的人口理论自诞生之日起就伴随着 广泛的争议,《人口原理》甚至被认为是200多年来社会科学领域内争议最多的一部著作。在我国,对它的评价也一直是毁誉参半,众说纷纭。本文将对马尔萨斯人口理论一个世纪以来、尤其是新中国成立后在中国的遭遇做简要的回顾与述评。 二、解放前马尔萨斯人口理论倍受推崇马尔萨斯《人口原理》翻译成中文的时间较晚,直到1933年世界书局才出版了郭大力同志译的 《人口论》,而且印数很少。① 但这并没有影响我国学者对这一人口思想的研究。1906年《独立评论》发表的章宗元的文章《论古今生计界之竞争》,就主要宣传了马尔萨斯的生存竞争思想。 虽然马尔萨斯人口理论在中国传播的初期也曾经遭到过批评,例如梁启超、孙中山、廖仲恺等学者和政治家都从不同的角度对其进行过批评,其中不乏真知灼见,而马克思主义在中国最早的传播者李大钊和陈独秀更是运用历史唯物主义的观点,批判了马尔萨斯的人口观点;但是总体来说,当时社会上对马尔萨斯人口理论还是推崇备至的。这与旧中国现实的人口状况有着密切的联系:由于三座 2 2

马寅初校长对高等教育的贡献

马寅初校长对高等教育的贡献 北京大学江长仁蜚声中外的著名经济学家、教育家、人口学家马寅初教授，一八八二年（清德宗光绪八年）六月二十四日（农历五月初九）出生于浙江省嵊县浦口镇，出生时马年、马月、马日、马时又姓马，乡里间盛传“五马”齐全，一定是个非凡的人物。确实，马老一生历经了三个朝代，跨越了一个多世纪，是一个传奇性的人物，是举国公认的“学界泰斗”、“一代师表”。 一、一生致力于高等教育和经济学研究 马寅初（1882年6月24日－1982年5月10日）初名元善，字尹初，后更字寅初。出生在浙江绍兴嵊县（今嵊州市）一个以酿酒为业的小作坊主家庭。前店后坊的马家，生意越做越红火。童年时代，马寅初很想读书，更想到大城市去读书。父亲马棣生见五个儿子中，排行老五的寅初最为聪明伶俐，一定要马寅初学管帐记帐，继承“酒坊”家业，学做生意。为读书，马寅初的执拗，使他再次饱受皮肉之苦。父亲训斥他、罚他下跪。“跪下也要去念书”，“打死我也不做生意”，马寅初忍着疼痛，一次又一次地反抗着。 1899年，马寅初进入上海教会学校“育美书馆”读中学，由于他强烈的求知欲和勤奋刻苦，学习优秀，成绩年年班上第一。他中学毕业后受“实业救国”思想的影响，本打算在矿冶方面干一番事业，，1901年以优异成绩考入天津北洋大学（1951年更名天津大学)，选学矿冶专业。1907年他被送往美利坚合众国公费留学，先入耶鲁大

学矿冶系。学习一年后，他认识到要拯救中国，为“强国富民”，就必须改革中国经济，于是马寅初在美国决定潜心攻读经济学，他是我国比较早到国外学习经济学的学者之一。1910年他在耶鲁大学获经济学硕士学位。1914年在哥伦比亚大学获经济学博士学位和哲学博士学位。他撰写的论文《纽约市的财政》出版发行后，立即轰动了美国财政界与经济学界，成为研究美国财政问题的重要参考书，而且还被哥伦比亚大学列为一年级新生的教材。美国哥伦比亚大学正式提出聘请他留校任教。其他大学也纷纷发出邀请，聘请他前往任教，但是，马寅初都一一婉言谢绝。他说：“我来美国留学，是为了报效我的祖国和人民，所以学成之后我不能留下。” 就这样，马寅初怀着一颗“强国富民”的爱国之心，于１９１5年返回阔别多年的祖国。先在财政部任职，随即他发现，他所学的那套财政学说来这里毫无用武之地。这样，他便断然拒绝了军阀政府的拉拢，宣称“官场习俗非我所愿”，发誓“一不做官，二不发财”。不久，义无反顾地接受北京大学校长蔡元培的邀请，马寅初担任北大经济学教授，在北大期间马寅初先后开设了多门实用的经济学课程，如货币学、银行学、财政学、保险学、交易理论、汇兑论等，这些课程都属于经济学范畴，具有很强的实用性，因此受到学生们的普遍欢迎。1917年被选为北大评议会评议员，又被选为北大经济门研究所主任。1918年被选为北大经济、商学门主任，同年参加蔡元培校长发起和组织的进德会，为甲种会员，并经常在校内外进行演讲。1918年1月北大校长蔡元培召集各研究所主任商讨创办《北京大学校刊》，每月出刊

探索科学的名人名言

12、什么知识最有价值，一致的答案就是科学。——（英）斯 宾塞 13、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀 登的人，才有希望达到光辉的顶点。——（英）马克思 14、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一 个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回， 原因在此。——华罗庚 15、科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。—— 童第周 16、科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情。——邓** 17、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克 18、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——爱因斯坦（美国） 19、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量 而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔 20、智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断 前进，走向尚未被认识的真理。——布鲁诺（意大利） 21、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我 去探寻。——牛顿（英国） 22、人做了书的奴隶，便把活人带死了。把书作为人的工具， 则书本上的知识便活了。有了生命力了。——华罗庚 23、没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我

和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。——高尔基 24、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人（法国） 25、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳 26、打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克 27、科学的种子，是为了人民的收获而生长的。——门捷列夫 28、科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕**过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林 29、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。——诺贝尔 30、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁 31、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 32、科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫 33、科学的基础是健康的身体。——居里夫人（法国） 34、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼（波兰） 35、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升（中国） 36、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林 37、青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。

马寅初“人口论”遭批判始末

马寅初“人口论”遭批判始末 2008年06月04日10:19文史月刊 马寅初 1953年，中国大陆进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日中国人口总计60l，938，035人，估计每年要增加1，200万人到1，300万人，增殖率为20?。 这次人口普查引起著名经济学家、北京大学校长马寅初的注意，他对人口普查的结果表示怀疑。因为这次人口普查是采取抽样调查的方法，即将出生率减去死亡率得出实际增长率。马寅初认为这种调查方法不能概括全貌。据他了解，仅上海一地的人口净增长率就是39?，能否用一个简单的算术公式就能说明中国的人口增长率为20?呢？ 马寅初经过三年的调查研究发现，中国人口的增长率是每年增长22?以上，有些地方甚至到达30?，这实在是太高了。如此发展下去，50年后，中国将有26亿人口。由于人多地少，恐怕连吃饭都成问题。于是，他将自己的研究成果写成“控制人口与科学研究”一文。1955年7月，一届全国人大二次会议召开，马寅初将写好的文章作为发言稿，交人大代表浙江小组讨论征求意见。马寅初曾

描述过当时的情况:“小组会上除少数人外，其余的代表们好多不表示意见，好多不同意我的看法，且竟有人认为我所说的是马尔萨斯的一套，也有的认为说话虽与马尔萨斯不同，但思想体系是马尔萨斯的。虽然他们的意见我不能接受，但我认为都是出于善意，故我自动地把这篇发言稿收回，静待时机成熟再在大会上提出来。” 9月，周恩来在中共第八次全国代表大会的报告中指出，“为了保护妇女和儿童，很好地教育后代，以利民族的健康和繁荣，我们赞成在生育方面加以适当的节制。”马寅初看过报告后非常兴奋，他认为节育问题被中共中央提上了议事日程，看来可以公开谈论控制人口的问题了。 1957年2月，在最高国务会议第十一次（扩大）会议上，马寅初再一次就“控制人口”问题发表了自己的主张:“我们的社会主义是计划经济，如果不把人口列入计划之内，不能控制人口，不能实行计划生育，那就不成其为计划经济。”马寅初的发言当即受到毛泽东的赞赏。他说:“人口是不是可以搞成有计划地生产，这是一种设想。这一条马老讲得很好，我跟他是同志，从前他的意见，百花齐放没有放出来，准备放，就是人家反对，就是不要他讲，今天算是畅所欲言了。此事人民有要求，城乡人民均有此要求，说没有要求是不对的。”毛泽东还特别注意到，积极倡导计划生育的邵力子就坐在马寅初身旁，似乎是在表示对马寅初的支持。毛泽东一语双关地笑着说:“邵先生，你们两人坐在一起。”邵力子和马寅初听毛泽东这么一说，互相看了看，也开心地笑起来。 马寅初陪同周恩来视察北大。 3月，在全国政协第二届第三次会议上，邵力子就计划生育问题做了长篇发言。他强调指出，现代人在生活、学习、工作等方面都可以有计划，在生育方面也必须有计划。他针对卫生部严格限制人工流产规定，提出“不造成以法令或权

墨子的名言及解释

墨子的名言及解释 导读：本文是关于墨子的名言及解释，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。 2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。 3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。 4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。 5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。 6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。 7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。 8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。 9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。 10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是

胜过毫无毁誉。 11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。 12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。 13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。 14、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。 15、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。 16、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。 17、刀受其利，试者受其不祥。——刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。 18、近者不亲，无务来远。——身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。 19、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。 20、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。 21、交相钩，交相强，犹若相害也。——大家互相钩，互相镶，

马寅初新人口论读后感

马寅初《新人口论》读后感 “新人口论”是马寅初于1956年6月在第一届全国人民代表大会第四次会议上的书面发言。他根据1953年我国历史上第一次人口普查的结果和以后几年人口增长的情况，认为我国人口增殖太快。1953年为止，中国人口一共有6亿多人，这是一个静态的纪录。但是，从1953年以后的社会情况考虑，人民生活改善，老年人死亡率降低，国内秩序安定，以及人们思想上希望多福多寿等等，马寅初估计“近四年来人口增殖率很可能在千分之二十以上”。以六亿为基数，每年以千分之二十的速度增长，不能不认为这样增长下去是太快了。因而，他认为，为了要扩大生产和再生产，加速资金积累，加速工业化的进程，应该降低消费比例，这就必须把人口控制起来。同时，为了进一步改善人民生活，扩大轻工业原料的来源，提高粮食的消费水平，以及为促进科学研究事业，他认为“非控制人口不可”，“人口的增殖，就是积累的减少，也就是工业化的推迟”，“所以对于人口问题若不早为之图，难免农民把一切恩德变为失望与不满，不免给政府带来很多的困难”。为了提高农民的劳动生产率，借以提高他们的物质和文化生活水平，一面要积累资金，一面应控制人口。 马寅初做了以上各点的分析说明之后，提出了三点建议，也就是现在《新人口论》的主要内容：建议在1958年至在1963年进行普选时，再进行一次人口普查，使我们可以知道这五年中或这十年中我国人口增长的实际情况，接着认真举办人口动态统计，在这个基础上来确定人口政策，一面把人口增长的数字订入第二个或第三个五年计划之中，使以后计划的准确性可以逐步提高；要节制生育，控制人口，第一步要依靠普遍宣传，使广大群众都知道节育的重要性，并能实际应用节育的方法，一面大力宣传早婚的害处，迟婚的好处。如果控制人口的力量还不够大，自应辅之以更严厉更有效的行政力量。国家理应有干涉生育、控制人口之权；实行计划生育是控制人口最好最有效的办法，最重要的是普遍宣传避孕。 乍一看，“新人口论”在理论的周密和深度上以及对问题的阐述上存在着一些不足、不完善、甚至某些不确切的地方，但是，它确实提出了一个十分重要的问题。50多年后的今天，回过头来看，问题的提出是多么及时啊！今天读《新人口论》，更感到它的直接现实意义。如果从提出那时起，国家真正地重视这个问题，我们的理论研究者能正确地对待别人的意见，本着探索真理、追求真理的精神来研究这个问题，又本着为真理而斗争的精神来宣传它，恐怕50多年来我国人口的增长不至有这么快，困难也不至到达今天这样的程度。遗憾的是，那时没有这么做。相反地，对马寅初及其《新人口论》却大加指责，大加批判，加了许多诬蔑不实之词。 从书开始回顾历史，当时的中国人认为它否认了“人多是好事”这样一个所谓历史唯物主义的重要原理；它谈论了人口的质量问题；谈论了人口和粮食的关系问题等等。但是从现实情况出发，一方面，“新人口论”根本没有脱离一定的社会经济制度来谈论人口问题，相反，它正是从社会经济制度的变动来分析人口问题的，来谈论人口增长对经济进一步发展的影响的；另一方面，历史唯物主义貌似本来就没有“人多是好事”这一重要原理。 接着有很多人认为它否认社会主义制度的优越性。《新人口论》中说：“我深信社会主义事业愈发展，机械化、自动化必然随之扩大，从前1000个人做的事，机械化、自动化以后，50个人就可以做了，请问其余950人怎么办？因此，我就考虑到人多，就不能很快地机械化和自动化。”又说：“我国搞社会主义，就应当多搞大工业，列宁也说过，没有大工业，就没有社会主义。然而，我们过多的人口，就拖住了我们高速度工业化的后腿，使我们不能大踏步前进。”马寅初认为，这就难免发生副作用。 50多年来我国社会主义建设的实践证明，上述意见不无道理。但是，在当时却被指责为荒谬的怪论，被认为是否认了社会主义制度的优越性，理由是：社会主义制度下是不会出现多余人口的。生产机械化、自动化以后，不可能发生“其余950人怎么办”的问题，而是随着经济建设的大踏步前进，还会出现劳动力不足的现象。所以，它成了挑拨人们来反对社