从定风波看苏轼的人生态度

从定风波看苏轼的人生态度

从定风波一诗可以看出，苏轼的人生态度是积极向上、乐观豁达的。他不畏困难，勇于面对挑战，在逆境中展现出坚韧的意志和乐观的心态。

苏轼的人生态度首先体现在他对困境的处理上。在《定风波》一诗中，苏轼以自然界的风云变幻来比喻人生的起伏和变化，表达了自己在政治上受到的打击和困扰。然而，他并没有被困境击倒，而是以豁达的心态面对。他用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”来形容自己，表达了自己不畏艰难险阻，坚持追求理想的决心。

苏轼的人生态度还体现在他对人生的积极态度上。在诗中，他提到“忍将河洛云，心比天高。”苏轼并没有沉浸在困境中，而是选择了积极乐观地面对，他用“心比天高”来形容自己的心境，表达了自己的豁达和乐观。他认为人生犹如行船在大海上，无论遇到风浪还是逆境，都应该保持一颗豁达的心态，勇往直前。

苏轼的人生态度还体现在他对人生意义的思考上。在诗中，他提到“谁人胜似韩退之，白发悔读书迟。”苏轼认为人生的意义不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。他以韩愈为榜样，认为韩退之以其博学多才和高尚的品德，胜过那些追逐权势和财富的人。苏轼在诗中表达了对自己年事已高的悔悟之情，提醒人们应该珍惜时间，及早修身养性，追求内心的真善美。

总的来说，苏轼的人生态度从《定风波》一诗中可以看出他的乐观豁达和积极向上。他以豁达的心态面对困境，在人生的起伏中保持坚韧的意志，不被外界的压力和困难所动摇。他认为人生的价值不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。苏轼的人生态度对我们也有启示，即无论遇到怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观向上的心态，勇往直前，追求内心的真善美。

从定风波看苏轼的人生态度

从定风波看苏轼的人生态度 从定风波一诗可以看出，苏轼的人生态度是积极向上、乐观豁达的。他不畏困难，勇于面对挑战，在逆境中展现出坚韧的意志和乐观的心态。 苏轼的人生态度首先体现在他对困境的处理上。在《定风波》一诗中，苏轼以自然界的风云变幻来比喻人生的起伏和变化，表达了自己在政治上受到的打击和困扰。然而，他并没有被困境击倒，而是以豁达的心态面对。他用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”来形容自己，表达了自己不畏艰难险阻，坚持追求理想的决心。 苏轼的人生态度还体现在他对人生的积极态度上。在诗中，他提到“忍将河洛云，心比天高。”苏轼并没有沉浸在困境中，而是选择了积极乐观地面对，他用“心比天高”来形容自己的心境，表达了自己的豁达和乐观。他认为人生犹如行船在大海上，无论遇到风浪还是逆境，都应该保持一颗豁达的心态，勇往直前。 苏轼的人生态度还体现在他对人生意义的思考上。在诗中，他提到“谁人胜似韩退之，白发悔读书迟。”苏轼认为人生的意义不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。他以韩愈为榜样，认为韩退之以其博学多才和高尚的品德，胜过那些追逐权势和财富的人。苏轼在诗中表达了对自己年事已高的悔悟之情，提醒人们应该珍惜时间，及早修身养性，追求内心的真善美。

总的来说，苏轼的人生态度从《定风波》一诗中可以看出他的乐观豁达和积极向上。他以豁达的心态面对困境，在人生的起伏中保持坚韧的意志，不被外界的压力和困难所动摇。他认为人生的价值不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。苏轼的人生态度对我们也有启示，即无论遇到怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观向上的心态，勇往直前，追求内心的真善美。

定风波 苏轼主题思想总结

定风波苏轼主题思想总结 《定风波》是苏轼的一首名作，这首词是他在逗留黄州期间写的，直接表达了他内心的喜悦和人生哲理。苏轼在《定风波》中表达了对自然景致的喜爱、对生活的热爱、对官场的失望以及对真理的追求。通过这些思想，苏轼积极向上地主张真实、纯粹和自由，并给人以深刻的思考和启示。 首先，苏轼在《定风波》中展现了对自然的痴迷和喜爱。在诗中，他以描绘风景的方式来抒发内心的激动和愉悦，如“山原 旷其盈视，川泽纡其骇矫”，“云销雨霁，彩彻区明”。他赞美 了大自然的壮丽景色，表达了对美的追求和对自由、宽广的向往。他深深地感叹了自然界的壮美与宏伟，将其与自己的情感融为一体，使诗人与自然达成了一种心灵的共鸣。 其次，苏轼在《定风波》中抒发了对生活的热爱和对现实的批判。在他的眼中，生活应该充满了希望、热情和激情。他反对束缚和假装，追求真实、纯粹和自由。他以自己的经历告诉读者：人生短暂，应该珍惜每一刻，并主动去鼓掌、去欣赏。他鼓励人们要有自己的判断力和行动力，在生活中积极面对，不被外界的环境和压力所束缚。 此外，苏轼在《定风波》中也表达了对官场的失望和对名利的看透。他在诗中写道：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这句话反映了他曾经从平凡的一位士子逐渐上升为高官的经历。然而，他对这种地位的追求并没有给他带来真正的满足和快乐。相反，他看到官场内外虚伪、奢华和权力的腐败，对此充满了失望和憎恶。他认为名利过后，内心的满足感是无法获得的，真正的

幸福与自由是在心灵的净化和追求中获得的。 最后，苏轼在《定风波》中向人们表达了对真理的追求和对思想的重视。他借用了“定风波”的比喻，意味着对社会现象的正确判断和解析。他试图通过他的思考和观察来揭示世界的真相和规律。他对真理的追求和对思想的重视，为他的作品增添了深刻的思想内涵和文化底蕴，使他的作品更加具有思考者和理论家的特点。 总结起来，苏轼在《定风波》中通过对自然景致的喜爱、对生活的热爱、对官场的失望以及对真理的追求，表达了对真实、纯粹和自由的主张。他鼓励人们要勇敢面对生活，追求真正的幸福和自由，并通过思考和观察来揭示世界的真相和规律。这让人类从中汲取智慧和启示，使我们更加明白人生的价值和意义。诗人的高尚情操和深刻的思想在《定风波》中得以充分展现，为我们留下了宝贵的精神财富。

苏轼《定风波》及赏析

苏轼《定风波》及赏析 LT

一、导入 这首词写于宋神宗元丰五年，这是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的第三年。词的小序交代了写作的缘起：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”《东坡志林》中又说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”可见，这首词应当是苏轼在前往沙湖相田的途中遭遇阵雨后的即景生情之作。它表达了苏轼当时被贬黄州、备受打击后胸怀旷达、淡泊人生、意存退隐的心情。今天我们就一起来鉴赏这首词。 一说到鉴赏文学作品，很多人马上就会想到作者的生平思想和作品的写作背景，以为这是鉴赏文学作品的前提和基础，这是在中学语文课上形成的习惯。但是，它们并不等于文学作品。大家都知道，文学作品只是一个审美对象，它呈现在读者面前的直接形式是文本（语言文字），它通过文本所表现的文学形象来传情达意。所以，在鉴赏文学作品时，我们应该在作品文本提供的文学形象的基础上，充分调动自己已有的生活经验、知识积累和情感积累，充分展开联想和想象，去具体再现和丰富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鸣”，从中获得丰富的审美感受。这个过程就是古人所说的“披文入情”的过程，它才是文学鉴赏的真正基础。在此基础上，我们才可能真正理解作品，并进一步分析和评价作品。 当然，作者的生平思想和作品的写作背景也有助于我们理解作品，但我们不能把它们作为文学鉴赏的起点。因为这样往往会让人先入为主、画地为牢，从而“一叶障目，不见森林”，甚至抛开作品本身，仅用作者的生平思想和作品的写作背景去主观臆测作品所表达的思想感情。这样就背离了文学鉴赏的目标，也失去了文学鉴赏的乐趣。事实上，在某些情况下，读者在文学鉴赏中所得到的东西与作者在作品所要表现的东西之间可能有较大的不同。因为“所指”和“能指”完全是两回事。 下面我们就从作品的文本出发，必要时联系作者的生平思想和作品的写作背景，来具体感受苏轼在这首词中所表达的复杂心情。 二、作品内容分析 作品的内容和艺术手法是密不可分的，我们首先把重点放在理解作品的内容上。 词的小序交代了写作的缘起：逢雨有感而作。由此可见，这是

定风波苏轼主题思想总结

定风波苏轼主题思想总结 定风波是苏轼的一首词，表达了他在风波中坚定的立场和自信的态度。这首词表现了苏轼主题思想的方方面面，主要包括傲慢自大、积极乐观、自由奔放、豁达开朗等几个方面。 首先，苏轼在这首词中表现出了傲慢自大的一面。在词的开头，苏轼就直言自己久居江湖，视风波如儿戏，轻松自如。他认为自己拥有足够的权力和能力去面对困难和挑战，并以之作为荣耀和自豪。这种傲慢的态度在整首词中贯穿始终，展示了苏轼不屑于境遇的一面。 其次，苏轼的主题思想也体现了积极乐观的精神。虽然面对风雨飘摇，苏轼以其乐观的态度展现了对未来的信心。他坚信自己具备了应对各种挑战的能力，并认为风波的过程是磨砺自己的良机。他以不败之姿迎接挑战，相信自己的志向和才能能够带领他走出困境，取得成功。 第三，自由奔放是苏轼主题思想中的另一个重要方面。苏轼在词中表现出了旁若无人的态度，无拘无束地放飞自己的思想和情感。他以豪情万丈的文字描述了自己旷达潇洒的心境，表达了对自由和自由表达的追求。他深信人生应该自由自在，不受桎梏的束缚，这种自由的态度也在词中得以体现。 最后，苏轼的主题思想还表现出了豁达开朗的一面。在风波中，苏轼毫不畏惧，笑对逆境。他坚信逆水行舟，不进则退，对待任何挑战都能够保持乐观积极的态度。他认为人生充满了无尽的可能性，无论遇到什么困难都能够坦然面对。他用朗朗的笑

声展现了一种宽容开朗的生活态度。 综上所述，定风波是苏轼主题思想的集中展示。在词中，苏轼表现出了傲慢自大、积极乐观、自由奔放和豁达开朗等多个方面的思想。这些思想展现了他坚定的立场和自信的态度，也体现了他对自由和个性追求的不懈努力。苏轼的思想不仅反映了个人的价值观和世界观，也对后世产生了重要的影响。

定风波中表达诗人乐观旷达生活态度的句子是

定风波中表达诗人乐观旷达生活态度的句 子是 《定风波》中表现了苏轼面对困难时乐观旷达人生态度的诗句是：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 考查知识点：诗词鉴赏 诗词作者简介，重点词语与译文： 作者：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 注释： 定风波：词牌名。 沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。 已而：过了一会儿。 穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。 吟啸：放声吟咏。 芒鞋：草鞋。 一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。 料峭：微寒的样子。 斜照：偏西的阳光。 向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。 也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。 译文： 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

苏轼的《定风波》赏析

苏轼的《定风波》赏析 苏轼的《定风波》赏析 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的“东坡雨中行吟图”，表现了他处变不惊、笑对苍茫、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任平生”的达观之思，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。 这首词道眼前景，写心中事，以曲笔抒胸臆，言在此而意在彼，以小见大，富含哲理。全词言简意赅，不事藻绘，却能够于简朴中见深意、寻常处生波澜，语意双关，令人回味无穷。全词记述了作者一行人在沙湖道上突遭雨袭之事。上片以“莫听”二字起，似有突兀之感，而“穿林打叶声”勾画出风雨的声势之猛。急风挟雨而来，对此作者却说：“何妨吟啸且徐行”，“何妨”表现了词人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出词人安贫乐道的隐逸之思，“谁怕”一句反问，加上“莫听”“何妨”的映衬显得气度从容，由此勾勒出一幅苏公披蓑烟雨行吟图。试想于沙湖道上慢行的词人，拄竹杖，履芒鞋，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的潇洒，那是要具有怎样一种淡定的心态啊！然而，作者所要表现的仅是这种洒脱吗？且看下句：“一蓑烟雨任平生”。若仅是郊游俊赏，又何须如此感慨呢？遥想苏公当年，19岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折打击，竟致一生颠沛困顿。乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经承受，又何惧眼前这一阵急雨呢？读到此处，读者的眼前浮起了一幅深浅分明的画面：一个竹杖芒鞋的老人踽踽独行于风雨

两首《定风波》，尽是苏轼旷达的人生态度！

两首《定风波》，尽是苏轼旷达的人生态度！ 你远在他乡过得不是太好吧？此心安处是吾乡。 01 这是苏轼问一女子后，对方的回答，苏轼很感动，写了一首《定风波》。 这个女子是是苏轼的好朋友王巩的歌妓，名叫柔奴。 王巩因苏轼的乌台诗案受牵连，他是其中受罚最严重的人之一，被贬至偏远的岭南，柔奴毅然地决定陪着他一起去了那个地方。在岭南的那些日子里，柔奴一直陪伴着他，照顾着他。 过了几年，王巩终于回来了，同苏轼一起喝酒。柔奴出来劝酒，苏轼问她，岭南怎么样。就有了这句话。 这位女子既说出了自己面对困境随遇而安的这种淡然，又在说她心系王巩。 心安，是因为有人陪着；心安，是因为身边有他。所以世间哪里都是故乡，没有习惯与不习惯。 02 这也是现在的人们在大城市打拼的写照，远离故乡和父母朋友，一个人或者两个人在外打拼，年年是返乡大军里的人。 有时过年都不能回家。故乡放在深处，心安便是故乡。愿还有人陪着你，即使离家万里，心里仍旧有一丝温暖。 定风波·常羡人间琢玉郎

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。 常常羡慕人间怎么会有这么帅的人，连老天爷都爱他，还让他有了一位聪慧美丽的美人陪伴。 苏轼是羡慕人家帅还是有美人，他自己也有啊。这真是会夸人，两个人都一起夸，一双璧人。 这文人赞美起人来，高大上一点都不庸俗。这位女子唱起歌来，轻柔美妙，起风时，那歌声就像雪花飞过炎热的夏天带来一片清凉。这么一翻译瞬间有初中作文的既视感。 03 你从遥远的地方回来，看起来却更加年轻。看来古代现代都不要轻易说别人老。笑容依旧，这笑还里带着岭南的梅花香，由画面到气味，感觉甜甜的。 苏轼试探着问：“岭南那么偏僻，日子不是很好吧？”女子却答道：“心安定的地方，就是我的故乡。” 苏轼是在赞美柔奴，可何尝不是柔奴的这句话激起了内心的波澜，他正是乌台诗案的主人公，被罚的更严重。 “此心安处是故乡”也是在说自己要在困境中安之若素，保持旷达的心境。这也是苏轼一贯的乐观态度，另一首《定风波》。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

超然淡定的人生态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析

超然淡定的人生态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》 赏析 苏轼，宋代名家，是“谈笑风生”的代表人物之一。他诗文写得精彩，集大成之作博大精深，例如《定风波莫听穿林打叶声》，就成为了文学史上不朽的名篇。 《定风波莫听穿林打叶声》，是苏轼在面对世事变化时，对人生淡泊名言的伟大篇章。他表达了一种超然的态度，既不吝啬自身的生活，也不牵强参与大众的潮流。由此可见，他所传递的正是“淡泊以明志，宁静以致远”的人生态度。 这首诗的第一句“定风波，何其多”，表明世上曲伤人生，变化不断，一切都无常。但最后一句“但更敬心自守”教导我们，尊重自己内心的想法，安分守己，不让外界粗暴的变化影响自身心灵。在整首诗中，苏轼比喻“定”为静态、安宁，而“风波”则为喧闹、混乱，两者就像天空静谧、湖面波澜壮阔，形成更加鲜明的对比，以示生活中要求和谐共处，又要跳出世俗潮流的看法。 此外，在整首诗中，苏轼淡出的人生态度也深入人心，让我们看到一个安详平和的人生观。他告诉我们，若活在世上，我们要镇定自若，放下虚荣，屏蔽外界的喧嚣，尊重内心的执着，把每一刻都珍惜，梦想要奋斗，尽力去实现。 苏轼精彩的诗文，正如他一样，在一次次变化中，都能从容应对，超然淡定，诠释出一种令人佩服的人生态度，他的诗文以其出色的文字生动地描绘出一个淡泊以明志、宁静以守远的人生观，将传统文化

与现代思维紧密联系在一起，具有深远的影响。 从诗词的意义上来看，它凝聚着岁月的沉淀，表达出苏轼心中对人生的看法。它给予我们的是力量和勇气去面对一切艰难险阻，教导我们要把握现在，超然淡定，在改变局势的同时，仍保持自己的内心世界，跳出世俗潮流，用宁静之心去守护自我内心的梦想，走自己的路，活出自我价值，以明志安足，自信淡定地走向人生的彼岸。 只要我们有勇气去活，尊重自己的内心，带着苏轼给予的勇气和智慧，有信心去追求和生活，相信生活总会有出乎意料的收获，沿着自己的路，怀着苏轼超然淡定的人生态度，走向成功，实现梦想。

定风波 苏轼主题思想总结

定风波苏轼主题思想总结 《定风波》是北宋文学家、政治家苏轼创作的一篇骈文。这篇文章主要写了当时苏轼被贬到黄州后，经历了苦难和磨砺，秉持着坚定的信念和乐观的态度，以“种豆南山下，草盛豆苗稀”为比喻，表达了他追求真理、积极面对困难的主题思想。 苏轼在文章开篇即用“种豆南山下，草盛豆苗稀”一句，抒发作者追求真理、追求理想的信念。这句比喻意味深长，通过描绘草盛豆苗稀的场景，表达了作者面对反对和质疑时的坚定信念，比喻了当时苏轼在黄州贬官后的困境。他虽然在黄州被贬职，但并没有气馁，而是以积极的态度视之为挑战，以奋发的精神投入到自己的学问和著作中去。 苏轼在文章中还表达了自己乐观向上的态度。他以「当断不断，反受其乱；已经就这样了，还能怎么样呢？」作为自我安慰的方式，表达出了他不为逆境所动摇，坚持追求自我的积极态度。他以豪放、自由的态度面对困境，不畏艰险，追求自己的理想和真理。 此外，苏轼在文章中还强调了努力和奋斗的重要性。他在文章末尾写道：“谁言寸草心，报得三春晖？”这句诗表达了他对奋斗的理解和态度。他通过反问“谁言寸草心”来点明自己的决心和热情，只有努力奋斗才能报答和获得成功。他认为只有付出努力，才能得到收获和成功。 总的来说，苏轼在《定风波》中通过豪放、大气的笔触，以及积极向上的思想，表达了自己追求真理、积极面对困难的主题

思想。他在文章中表达了对困境不气馁，以积极态度面对挑战的坚定信念；他以豪放、自由的态度面对困境，追求自己的理想和真理；同时，他也强调了努力与奋斗的重要性，只有通过努力才能获得成功。这些思想不仅体现了苏轼个人的气节和胆识，也给后人以启发，表达了积极向上的人生态度。

从_定风波_看苏轼的人生态度

从_定风波_看苏轼的人生态度 苏轼是中国历史上一位杰出的文学家、画家和政治家。他的作品大多抒发了他对人生的感悟和态度。其中，代表作《定风波》直接表达了他对人生的看法。 在《定风波》中，苏轼描绘了风波中的一棵古树，把它比作自己的人生。这棵树经历了风雨的摧残，但始终坚守在原地。苏轼对这棵树的描述充满了敬意和感怀。他说：“不计年岁，不谈衰老，无论风雨，不曾摇曳”。这表达了他对于人生的追求——要像这棵树一样，不受外界环境的变化影响，始终保持坚强和自信。 苏轼自己的人生经历过许多起伏和坎坷。他曾经多次被贬谪，受到了许多折磨和不公对待。但他从未放弃对于人生的追求。相反，他不断地去探索和思考，通过文学和画画来寻找自己的生命价值。他在《定风波》中写下了这样的话：“独钓寒江雪，江中何人？摇篮空寂寞，风雪楼台。”这表达了他的孤独与寂寞，但同时也表现了他对于生活的热爱和执着。 苏轼的人生态度是积极向上的。无论遭遇到什么困难和挫折，他都不会沉沦于苦难的泥沼之中。相反，他会积极地去寻找解决问题的方法，英勇面对生活的挑战。他在《定风波》中写下了：“临去前，杖藜徘徊，恨恨而去，踏破莎草，何须悲哉！”这表达了他对于生活中的不幸的坦然接受和勇敢面对，他会把人生看作是一种丰富多彩的经历，努力去尝试、去学习，去尝试变得更好。 苏轼的人生态度，也体现在他对于自然和社会的关注上。他深刻地认识到自然和社会的相互作用，通过对自然的观察和感悟，以及对社会事务的参与，他学会了从不同的角度去看待人生。他用文字和画笔表达了自己的思想和感受，向世人展示了他对于自然和生命的赞美和感悟。在《定风波》中，他写道：“记得玉台寒色透，清风楼阁，平沙落雁，秋水共长天一色。”这表达了他对于自然美景的欣赏和对于生命的敬畏。 总的来说，苏轼的人生态度是积极向上、豁达光明的。他的人生经历告诉我们：无论遭遇到什么困难和挫折，我们都应该积极地去应对和解决。通过对于自然和社会的观察和感悟，我们会更好地理解人性和生命的意义，走出属于自己的一条精彩的人生道路。

苏轼 定风波 苏轼的《定风波》赏析

苏轼定风波苏轼的《定风波》赏析 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 苏轼定风波料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。 它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。 该词作于黄州谪所。 借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的东坡雨中行吟图，表现了他处变不惊、笑对苍茫、何妨吟啸且徐行的潇洒气度，流露出悠游自在、一蓑烟雨任平生的达观之思，揭示了也无风雨也无晴的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。 这首词道眼前景，写心中事，以曲笔抒胸臆，言在此而意在彼，以小见大，富含哲理。 全词言简意赅，不事藻绘，却能够于简朴中见深意、寻常处生波澜，语意双关，令人回味无穷。 全词记述了作者一行人在沙湖道上突遭雨袭之事。 上片以莫听二字起，似有突兀之感，而穿林打叶声勾画出风雨的声势之猛。 急风挟雨而来，对此作者却说：何妨吟啸且徐行，何妨表现了词

人的淡定，竹杖芒鞋透露出词人安贫乐道的隐逸之思，谁怕一句反问，加上莫听何妨的映衬显得气度从容，由此勾勒出一幅苏公披蓑烟雨行吟图。 苏轼定风波试想于沙湖道上慢行的词人，拄竹杖，履芒鞋，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的潇洒，那是要具有怎样一种淡定的心态啊！然而，作者所要表现的仅是这种洒脱吗？且看下句：一蓑烟雨任平生。 若仅是郊游俊赏，又何须如此感慨呢？遥想苏公当年，19岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折打击，竟致一生颠沛困顿。 乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经承受，又何惧眼前这一阵急雨呢？读到此处，读者的眼前浮起了一幅深浅分明的画面：一个竹杖芒鞋的老人踽踽独行于风雨飘摇的人生路上，身前身后皆茫茫无所见，但词人并未黯然神伤，而是从容面对，正所谓来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余是也。 诚如宋代学者胡寅所言及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。 （《酒边词序》）东坡确实做到了昂首面对人生的风雨，超越世俗的烦扰。 人生有顺境，有成败，有荣辱，有祸福。

定风波苏轼情感

定风波苏轼情感 《定风波》作为苏轼所写的家喻户晓的词作，表达了词人苏轼怎样的情感呢?而在日常生活中，我们要学习苏轼积极乐观的人生态度。以下是小编帮大家整理的定风波苏轼情感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《定风波》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的“东坡雨中行吟图”，表现了他处变不惊、笑对苍茫、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任平生”的达观之思，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。 定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 注释： 定风波：词牌名。 雨具先去：携带雨具的仆人先离开了。 余：我。 已而遂晴：一会儿天气就晴了。 莫听穿林打叶声：不要去听树林中敲打着树叶的雨声，意思是说不要听到雨声就害怕而奔跑。 何妨吟啸且徐行：不妨高声吟唱，悠然自在地慢慢前行。吟啸，高声吟唱。

竹杖芒鞋轻胜马：手持竹杖，脚穿草鞋，轻便胜过骑马。芒鞋，草鞋。 谁怕：怕谁，怕什么。意为对风雨根本不畏惧。 一蓑烟雨任平生：有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。 料峭春风吹酒醒：微寒伴随着春风吹来正好醒酒。料峭，形容春天的微寒。 回首向来萧瑟处：回头看刚才经过的遭受风吹雨打而使人感到凄凉的地方。萧瑟，冷落，凄凉。 也无风雨也无晴：无雨无晴，好像什么都没发生。 不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打?披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上)，所谓的风雨都已经无所谓了! 苏轼词作鉴赏： 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷

定风波积极乐观的人生态度的句子

定风波积极乐观的人生态度的句子 1. 苏轼《定风波》体现了怎样的人生态度 上片，写遇雨后的情境。 “莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在意。不妨去欣赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天抱怨老天不公，有用吗？没用。可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。真是让人哭笑不得。这时人们又要说。真是天意弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了。不要被客观存在所牵绕。不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值。 生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。”这样才旷达吗。 达则兼济天下，穷则独善其身。既然朝廷不给我兼济天下的机会。“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底。谁不想，逍遥自在的生活呢。我觉得这才是人追求的最终生活境界。 “一蓑烟雨任平生。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。 下片是写，天转晴了。 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到

【精品】从《定风波·莫听穿林打叶声》看苏轼的人生态度以及对我们的启示

【精品】从《定风波·莫听穿林打叶声》看苏轼的人生态度以及 对我们的启示 《定风波·莫听穿林打叶声》是中国古代文学家、思想家苏轼所作，这是苏轼最富有 感染力的诗篇之一。诗中含蓄而又简洁的表述了苏轼流浪另类的悲哀情绪。 诗的开头，苏轼简短的表达了自己的心情：“别听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。 即使外界喧嚣，也不妨自己安静地走着，吟唱出时代不一样的歌，让自己的思想象定风的波，清清澈澈，笃定地行进。 出自真情的歌唱，以苏轼个人的生活故事为背景，充满着斗争、抗争、悲伤和排拒。 从内容来看，诗人以笃定而赞扬的口吻，表达了不断创新、不受压抑、走出自己路的精神，隐喻中表达了苏轼心中追求自由、理想、与社会发展不一样的梦想。 引用苏轼他自己所说：“人生只有情深何须浅”，苏轼怀着拼搏不止的精神奋斗，以 不断奋斗创新的精神，去勇敢挑战规则、权力等。他追求的是超越限制的独立思想，也是 处于时代背景下的普世价值。 从视角上来讲，诗中不仅反映了苏轼的情感专注和抗争性，也反映出古代的道德对社 会的重要作用，促进了社会主体的完全发展。苏轼在《定风波》一诗中，传达出淡淡幽香，曲折而不绝，彰显出他追求自由、理想和梦想的现实诉求。 “谁与都人分苦难，处处泪如雨”，在整首诗乃至诗人的整个人生里，充满着抗争、 牺牲、奋斗精神。对于我们来说，“定风波·莫听穿林打叶声”，不仅可以让我们通过苏 轼的孤独与抗争，来感受更深刻的思考与精神；同时也是一种正面、前进式的价值取向， 积极追求自由、理想和梦想，超越舒适区，打破束缚，运用我们自身的精神力量去抗争， 去克服，获得自由。以苏轼精神，带着一颗坚定地狱似的心，不断前行，抵达彼岸去实现 更多更大的理想，无坚不摧，永不屈服。

心定,风波定——试析苏轼《定风波·莫听穿竹打叶声》的处世态度

心定,风波定——试析苏轼《定风波·莫听穿竹打叶声》的 处世态度 苏轼，是宋代诗人，他的《定风波》以定心法令多采古今幽情，曲折传达了苏轼思想中的处世态度。本文分析了苏轼《定风波莫听穿竹打叶声》中的处世态度，以期更深刻地理解苏轼的思想理念。 《定风波莫听穿竹打叶声》是苏轼最著名的诗篇之一，它描述了一个自我安静而安定的态度。苏轼以非常精辟的意象和措辞，把自己的心灵表达得淋漓尽致，可以看出苏轼对定心处事的态度。诗中苏轼用一句“定风波，静水常深”来表达他对定心处事的态度，意思是要保持心定，不受外界打扰，以内心的宁静和安定来对待自己的人生。诗中的第二句“莫听穿林打叶声”，意在提醒读者要屏蔽外界杂乱的困扰，才能够安静处世。苏轼把这种宁静安定的境界又比喻为“险峻多崖，飞鸟少栖处”。这段诗把安定的内心和安全的世界比作险峻的山崖，说明苏轼一种希望能够在自己的无畏和满足中安全地驻足的态度。 诗中苏轼对放浪的态度也非常明确，他知道大海的浪花把舟只到了茫茫的天涯，却不抱憾，他仍然誓要“少小勿改无心的经年”，这表明苏轼不曾为流浪而感到愧疚，正是由于他心如止水，《定风波》这首诗才如此动人。 总而言之，苏轼《定风波莫听穿竹打叶声》中蕴涵着对定心处世态度的认识。因为只有定心，才能够去品味生活中的美好，能够生活得安详，能够展现最大的勇气和最大的智慧。唐朝的晏殊曾说过：“莫

许定心，心定则波逝。”苏轼在《定风波莫听穿竹打叶声》中，也提醒读者：“时世空似乱，不可久留。”这都表明，只有保持心定，才能够看清外界的纷乱，才能够能够安详地走完自己的人生。 苏轼的《定风波莫听穿竹打叶声》是一首很有深意的诗歌，它平静地传达了苏轼的处世态度定心处事，平和渡过一生。定心处事，是令人受益的最佳准则。

苏轼《定风波》赏析

苏轼《定风波》赏析 作者：张伟周梅 来源：《文学教育》 2012年第11期 内容摘要：苏轼是宋代著名著名文学家。苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇 而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出 旷达、豪放的性格。而这一性格特点在他的散文、诗、词中都有相应的表现。本文通过赏析其 著名的词作《定风波》来了解苏轼的人格特点。 关键词：苏轼定风波人格特点有差别境无差别定 苏轼( 1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大 家之一。与父苏洵，弟苏辙，被世人称为“三苏”。苏轼于嘉佑二午(1057)中进士，任福昌县 主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系 御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三 年(1100)，始被召北归，卒于常州。 他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修 之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改 词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 一 我们知道，人生之路从来就不是平坦的，总是坎坎坷坷，风风雨雨。不经几番风雨，便难 彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮，贬谪生涯居然占去生命的三分之一。而对苏轼 打击最大的大概就是“乌台诗案”了。1079年，正直的苏轼因为写诗批评新法的弊端而被逮捕，并被下狱，被关押数月之久，这就是“乌台诗案”。政敌们欲置苏轼于死地，赖多方营救，苏 轼才得以免罪。宋神宗元丰三年（1080年），苏轼虽然出狱，但被贬黄州。在被贬谪黄州期间，苏轼的思想是有一个明显的变化过程。刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非我有，何时忘 却营营”（《临江仙》），非常希望能“小舟从此逝，江海寄馀生”（《临江仙》）。可见， 当时东坡的心里，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对人生的无奈。其悲观的情绪充盈于 词句之中，直至发出“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹。但毕竟苏轼在 人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。 所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出旷达、豪放的性格。被贬黄州期间也是如此，三年的 谪居生活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。渐渐地， 东坡的心从刚被贬谪的绝望中缓和过来，重新开始变得乐观。当然不是那种肤浅的乐观，而是 经历了人生波折后的乐观。而这一在他当时所作的散文、诗、词中都有相应的表现，比如下面 这首作脍炙人口的《定风波》： 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 全词是紧扣“归去，也无风雨也无晴”这一主旨展开描写、抒情的。“穿林打叶”的雨声 说明风急雨骤，但词人的态度却那么从容不迫，潇洒自得，且吟且啸，徐步向前。“竹杖芒鞋”

苏轼《定风波》赏析

苏轼《定风波》赏析 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 想象一下，在某个早晨是天高气朗的日子，几个朋友一起去郊游，待 到高兴时，却下起了大雨，同行的人皆抱怨连连。怪天公不作美，这是游 玩的兴致全无，可是有一人却与众不同。别人都在奔跑找避雨的地方，而 他却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着。同行的人一定都笑他疯癫。然而，别人笑‘痴’，谁解其中味啊。 此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。上片，写 遇雨后的情境。 “莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。如 果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在意。不妨去欣 赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天 抱怨老天不公，有用吗？没用。可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。真是让人哭笑不得。这时人们又要说。真是天意 弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了。不要被客观存 在所牵绕。不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的 人生才有价值。

生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨 任平生。”这样才旷达吗。 达则兼济天下，穷则独善其身。既然朝廷不给我兼济天下的机会。 “芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底。谁不想，逍遥自在的生活呢。我觉得这才 是人追求的最终生活境界。 “一蓑烟雨任平生。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“： “披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什 么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈 才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。下片是写，天转晴了。 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹 醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也 不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是 大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复 循环。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循环，难道不是“也无风雨 也无晴”吗？佛说“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨 也无晴”的快乐了。

苏轼《定风波》经典赏析（5篇范文）

苏轼《定风波》经典赏析（5篇范文） 第一篇：苏轼《定风波》经典赏析 苏轼《定**》经典赏析 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 “三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”根据史实记载，此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。他因为反对新法，于宋神宗元丰二年被人以其诗有“谤讪朝政及中外臣僚之意”弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱。羁押四月余后，谪任黄州团练副使。他颠陂的仕途让他多次想到投江自尽。但在他谪贬路上，途中遇雨，写出这首为世人千古传颂的词。他污秽的心灵在壮美的大自然中得到了洗涤，再次找到了人生的方向。 “同行接狼狈”，而“余独不觉”，字里行间中，可以看出词人自己与同行人截然不同的态度。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”“莫听”，可以看出，外物不足以萦绕词人的心绪，因而便有了“何妨吟啸且徐行”。从“同行接狼狈”与“吟啸且徐行”的对比，表现出了词人闲适、轻松、自如的心境。 接着，“竹杖芒鞋轻胜马”，他一身朴素的着装，由里到外现出了他的闲适与淡定。“竹杖”、“芒鞋”这两个意象，使用了象征手法，象征了两种截然不同的生活方式，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。然而，他却毅然选择前者，他认为，前者“轻胜”过后者，也许是因为后者更能让自己感受到内心的轻松。一个“轻”字，表面上看是轻便，实质上又包含了“无官一身轻”的意思。“谁怕？一蓑烟雨任平生。”字面的解释是，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。“谁怕？”，隐约地让我感受到词人在内心的呐喊，在此处，起了强调的作用。“一蓑烟雨任平生”，他的整个蓑衣都在被雨水打着，也就是说他全身都是在风吹雨打之中，可是，