嵇康

嵇康（丽珍用）
嵇康，字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿州）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女，长乐亭主）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康后来家道清贫，常与向秀在树荫下打铁，不为谋生，只是随从自己的意愿。贵公子钟会有才善辨，一日，钟会前来拜访，带来大批官员，嵇康一见这场面就很反感，没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会立即地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。
据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。
嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。 嵇康作《风入松》，又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音

乐的真知灼见 。 ? ?? ?
王戎与嵇康交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。
嵇康还擅长书法，工于草书。又善丹青，唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
领先的代价——嵇康
作为曹操的嫡孙女婿，我想，他与那个已经逝去的英雄时代应该有很多关联，但他不是一位英雄，而是一位时代的领跑者。
因为领先，他的朋友便没有几个。阮籍，吕安，山涛，向秀，再姑且算上吕安的哥哥吕巽，仅此而已。
??? “非汤武而薄周孔”，“越名教而任自然”，这是他的心境。但他所追求的自然不是像一般的隐士们那样远离人寰，相反，他更接近人群，在洛阳城外，开了个铁匠铺，每天在大树下打铁。给人打铁他从不收钱，如果要以美酒作为酬劳，他便欣然接受，并与之开怀畅饮。真的很难想象，《太师箴》，《明胆论》和《养生论》等等佳作是出于一个打铁佬之手，与那些皓首穷经，若不禁风的书生们相比，嵇康无疑是健康的，丰满的。
??? 再加上他那“龙章凤姿，天质自然”的容貌，我想，他应该称得上完美了吧！但金无足赤，人无完人，他也有自己人性的弱点。其实，我是不愿意把这当作他的弱点的，但却正是因为这一点，他付出了生命的代价，那就是他把朋友看得太重。
??? 事情是因吕巽和吕安而起。吕巽是吕安的哥哥，可他却偏偏看上了自己弟弟的妻子，并偷偷地占有了她。为了掩饰，他给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷。要知道“不孝在当时可是一个很重的罪名。作为文人，吕安肯定没有脸面把哥哥霸占自己妻子的丑事公诸于众，但又一愁莫展。于是，他只能找最知心的朋友倾诉一番。在这种情况下，平日称兄道弟的朋友早已不见了踪影，只有嵇康，挺身而出，但他又不知如何解救吕安，于是，只能将吕巽痛骂一顿，宣布绝交。但就是这样一封绝交信，他被捕了，理由就是与不孝者结党。
??? 当然，这时，一些嫉妒他的人也好，怨恨他的人也罢，便开始落井下石了。钟会便是一个。作为司马昭的宠信，他极力进言要斩除嵇康。终于，他“如愿以偿”了。
??? 在弹完了那首只有他一个人会弹的《广陵散》之后，从容赴死。两股文化的清泉在此断流。公元262年，39岁。
??? 我想，他的人格是高贵

的，无法容于世。正所谓“木秀于林，风必摧之”，这就是领先的代价，于梵高，于鲁迅。不知这是宿命还是轮回？我希望都不是。因此，我们能做的就是给那些现在的领跑者们多一些宽容，多一点关切。
聆听<<广陵散>>?
《广陵散》是古代一首大型琴曲，描写战国时工匠之子慑政为父报仇的故事，它的旋律激昂、慷慨，是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许魏晋“竹林七贤”之一的嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生深厚的感情。嵇康被它如泣如诉、悲壮凄凉的曲调所吸引，从那压抑、窒息的琴声中，他感觉到了千种变化、万般幻觉，似乎整个天空和大地，都发出了沉闷的呜咽。?
????嵇康临刑一刻，三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但终被拒绝，然其神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。?曲终曰:“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!”?一代风流，从此殒落，之后《广陵散》名声大振。
????聆听嵇康的《广陵散》，对于世人，是一种永不能完成的梦想。愿觅古风古迹，回到那一刻，做一个刑场边的路人，得以见嵇康，得听古音——然嵇康受刑之时，永不愿见。“时无英雄，使竖子成名”，情为自由亡的嵇康，又何以断头台上弹奏最后一次，使那曲婉转的田园琴声作为生命中永恒的旋律一直流传。
????我在描写关于《广陵散》的文字里徘徊，找寻它的余音。故人不在，但《广陵散》并未成绝响，后人热衷于玩味这《广陵散》，它是高人隐士的心声，也是尘世本不该有、不应缺的天赖。一遍又一遍地为嵇康扼腕，也一遍又一遍品味嵇康人生终结时显示出来的生命境界：嵇康悠闲地弹奏着《广陵散》，在刽子手行刑之前，嵇康随着《广陵散》飞逝了，飞向了蓝天。那曲《广陵散》的魔力，将他心中的沉淀杂质化为纯净，成为他身体的一部分，一切烦恼与焦躁的尘埃被清除，还给他一片安魂之境。