马克思主义的形成与发展

一、马克思主义的形成与发展

马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德 3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。产业无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。以《共产党宣言》的问世为标志的马克思主义应运而生，它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。

马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，并随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。

马克思、恩格斯所处的时代，是资本主义制度在西欧和北美全面

确立其统治地位，自由资本主义经济大发展并把它的影响扩展到全世界的时代。马克思、恩格斯当时面临的历史课题，是教育无产阶级认清自己的历史使命，为进行社会主义革命创造条件。他们通过深刻揭示资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，为马克思主义的发展奠定了思想理论基石；同时，他们特别声明：自己的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。自《共产党宣言》宣告马克思主义诞生以来，欧洲大陆爆发了一系列民族民主革命，特别是发生了无产阶级第一次掌握政权的巴黎公社革命；近代大工业有了巨大发展，第二次工业革命初显端倪。马克思、恩格斯根据实践新的发展，不断运用所创立的理论指导革命运动，并在实践中检验这些理论，修改某些具体的设想和论断，从而使马克思主义理论不断得到丰富和发展。

列宁所处的时代，西方资本主义的发展已从自由竞争阶段进入垄断阶段。资本主义国家之间的矛盾发展，导致了第一次世界大战爆发。面对这样的现实，列宁坚持把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实际相结合，揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，认为社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得胜利，突破了马克思、恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，取得了十月革命的胜利。在建设社会主义的问题上，列宁突破了马克思、恩格斯关于社会主义不存在商品生产的认识，果断取消了基于战争环境与过去的认识而实施的战时共产主义政策和余

粮征集制，推行适合本国国情的“新经济政策”，从忽视、排斥商品生产转向有计划地利用商品货币的积极作用，并把发展商业视为“必须全力抓住的环节”。列宁对无产阶级解放斗争和社会主义建设的实践经验进行了新的科学概括和总结，创立了列宁主义，对马克思主义作出了全面的、创造性的发展。

二、马克思主义中国化的形成与发展历程

（一）马克思主义在中国的形成

马克思主义在中国传播是在十月革命后特别是五四运动以后。当俄国十月革命取得胜利的消息传到中国的时候，中国正是新文化运动进行得如火如荼之时。十月革命的胜利空前地显示了马克思列宁主义的巨大威力，使中国的先进分子受到鼓舞和启迪，从中看到了中国革命的新出路和希望，于是由以前向西方学习转向现在研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，并且开始用无产阶级的世界观来观察中国的问题。以此形成的强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质，使新文化运动由一个资产阶级

文化革命运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。

马克思主义中国化的科学命题和历史任务，是毛泽东最先提出的。

毛泽东是马克思主义中国化事业的开创者和奠基人。毛泽东在倡导和推进马克思主义中国化事业的历史进程中，领导中国人民取得了民族独立和人民解放，建立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最广泛、最深刻的社会变革。

（二）马克思主义中国化的第一次历史飞跃--毛泽东思想

马克思主义同中国新民主主义革命的具体实际相结合产生

了毛泽东思想，被称为马克思主义中国化的第一次历史性飞跃和第一个理论成果。而这次飞跃和理论成果是经历了艰苦卓越的奋斗后才获得的，是一个历史过程。

中国共产党创立后，即投入领导大革命运动和北伐战争。这时的指导思想实际上在将马克思主义理论与中国的现实国情相

结合，对于武装斗争和统一战线两个问题已有初步的认识，实现了国共两党第一次合作。但是，党的中央领导对于革命领导权的极端重要性缺乏了解，对于中国革命的基本规律和特点缺乏认识，对于共产国际和苏联共产党的指导缺乏独立自主权，因此使党在大革命后期遭到严重的挫折和失败，使中国工农红军被迫进行长征。

对于共产党人而言，中国革命向何处去？在1927年8月以后，同时选择了两条道路。一条是仿俄国十月革命的道路，进行城市武装暴动，如南昌起义、广州起义等，另一条是仿中国的历史传统，在边远的农村进行武装暴动，这以毛泽东领导的湘赣秋收起义为代表，放弃进军长沙的原定计划，开辟出工农武装割据的井冈山道路。哪一条道路适合中国的国情？实践证明，后者是引导中国革命走向胜利的道路。因为尽管世界已进入工业文明时代，资本主义生产方式引领世界潮流，但中国仍属于以农业生产方式为主体的半殖民地半封建社会，经济和交通极端落后，各地

区发展又极不平衡，那种在资本主义比较发达国家主要依靠工人阶级在反动统治力量强大的城市进行革命的理念不符合中国国情。而领悟了马克思主义阶级斗争理论和方法真谛的毛泽东，造反上山，武装割据，开辟农村革命根据地，这在马克思主义的“本本”上没有，但却有上千年的中国农民战争历史传统的深刻烙印。井冈山斗争是马克思主义中国化的初始重要成果。

在1927年至1935年期间，中国共产党在党内“左”倾错误的领导下，遭受了重大的挫折，几乎使党和红军濒临绝境。1935

年1月的遵义会议，改组了中央，确立了毛泽东在红军和党中央的主要领导地位。遵义会议的拨乱反正，使中国革命转危为安，实现了党的历史上的第一次伟大转折。从此至抗日战争后期的10年，以毛泽东为代表的中国共产党人，经过对中国革命正反两方面经验教训的不断总结，对中国革命的特点和规律有了更为深刻和完整的认识，基本上明确了什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命的一系列问题，从而实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。在这个飞跃过程中，重点体现为四个方面的理论。第一是提出“马克思主义中国化”的科学概念。这个思想虽在革命早期就有，但没有形成明晰的概念。直至抗日战争前期，以毛泽东为代表的中国共产党人开始对中国革命的历史经验进行

系统总结，写出《实践论》、《矛盾论》等著作，为在理论上实现马克思主义中国化的历史飞跃奠定了坚实的哲学基础。在这里，毛泽东指出：“马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽

象的马克思主义，只有具体的马克思主义。”“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为亟待了解并亟须解决的问题。”在这里，马克思主义中国化是“民族化”这一内涵非常明确。此后，毛泽东又以“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”来

表述马克思主义中国化思想。这是马克思主义中国化认识史的第一块里程碑。第二、明确“农村包围城市”的中国特色的革命道路。先是在六届六中全会报告中，毛泽东根据抗日战争新形势，分析中国社会的特点，指出在半殖民地半封建的中国，中国的革命不是先占城市后取农村，而是走相反的道路。这就是“乡村能够最

后战胜城市”的道路。随后，毛泽东进一步论述了这条道路是中

国革命胜利之路的基本经验，即统一战线、武装斗争和党的建设“三大法宝”思想，标志着中国共产党人对中国革命道路理论的认识走向成熟。“农村包围城市”革命道路的开辟及其理论上的成熟，是马克思主义中国化第一次历史飞跃的重大成果。第三、马克思主义中国化的第一个理论成果的最核心的理论是新民主主义理论。在明确“农村包围城市”的革命道路后，如何对党领导的中国革命进行定位，更为系统、深入地回答革命的一系列重大问题也提到党的面前。以毛泽东为代表的中国共产党人在《新民主主义论》中精辟地论述了“什么是新民主主义革命，怎样进行新民主

主义革命”的对象、任务、领导权、动力、前途等诸多重大问题，

为实现马克思主义中国化的第一次飞跃作了重要的理论构建。第四、毛泽东思想的最终形成是马克思主义中国化第一个理论成果的大全。中国共产党扩大的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》指出：二十四年来中国革命的的实践证明了，并还将继续证明，毛泽东代表的奋斗方向是完全正确的；党在奋斗过程中形成了“中国化的马克思主义的思想体系——毛泽东思想体系”，以这个思想体系武装起来的党，必将给中国革命带来伟大的进步。在这个《决议》的基础上，党的七大决定以“毛泽东思想”作为指导思想。七大指出：毛泽东思想就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实际之统一的思想，“是唯一正确的救中国的理论与政策”，是马克思主义民族化的优秀典型——“中国化的马克思主义”。

正是在中国化的马克思主义理论——毛泽东思想的正确指引下，中国新民主主义革命取得了重大胜利，建立了新中国。这是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的最伟大的实践成果。

（三）马克思主义中国化的第二次历史性飞跃与中国特色的社会主义理论

从新中国成立后，到党的十一届三中全会的29年，是党在探索建设中国自己的社会主义道路的过程中既有重大胜利又遭受比较多的曲折和比较严重的挫折的一段历史，它是马克思主义

中国化第一次历史性飞跃的延伸和第二次历史性飞跃的准备。在这个阶段，我党完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造；进行了社会主义道路的初步探索，建立了社会主义基本经济制度和计划经济体制；同时“文化大革命”也使我们遭受了巨大损失，出现了许多失误，马克思主义同中国实践相结合的道路出现亟待解决的新问题。1978年底中国共产党召开的十一届三中全会，是一次拨乱反正的会议。标志着中国共产党重新奋起，带领中国人民进行改革开放和现代化建设的新伟大革命，国家进入一个新的历史时期。如果说，毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的理论成果的话，那么，中国特色的社会主义理论就是马克思主义与中国社会主义建设实践相结合的的产物。中国特色社会主义理论是关于社会主义改革和建设的理论。我们按照时间的和主题的不同划分为三个阶段和内容：从十一届三中全会到党的十五大，是邓小平理论的形成和发展阶段；从十五大到十六到期间，是“三个代表重要思想“的形成和发展阶段；从十六大到十七大，是科学发展观的形成与发展时期。邓小平理论、“三个代表重要思想”和科学发展观构成了中国特色社会主义理论的主要内容。

十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体对中国社会主义道路怎样走进行了思考和探索。小平同志指出：什么是社会主义、怎样建设社会主义是建设中国特色社会主义的首要的基本的理论问题。首先，邓小平同志提出恢复

实事求是的这一马克思主义的思想路线，并提出要解放思想。只有解放思想，实事求是，才能从中国的社会主义建设实际出发，找出解决中国贫穷落后的方法。邓小平同志坚持用马克思主义的立场、观点、方法来解决中国的实际问题，是马克思主义与中国社会主义建设实践的紧密结合。在实事求是的思想路线指导下，邓小平同志在党的十二大上，第一次提出要“建设中国特色社会

主义”。并着手进行经济和政治各方面的改革。在党的十三大上

形成了社会主义初级阶段的理论，制定了党在初级阶段的基本路线。1992年，面对国际风云的变化，中国的社会主义建设道路

向哪里走，邓小平同志又适时地发表了重要的南方讲话，指出计划和市场并不是区别社会主义和资本主义的标志，于是，在1992年底的党的十四大，提出建立社会主义市场经济的目标。到党的十五大，社会主义市场经济体制基本确立，我们成功地实现了经济软着陆，也标志着邓小平理论即中国特色社会主义理论的最后形成。在党的十五大上，把邓小平理论确立为党的指导思想并写进党章。这是马克思主义中国化的第二个理论成果，是马克思主义与中国实践相结合的第二次历史性的飞跃。

马克思主义中国化的第二个理论成果中，一个重要的成果是“三个代表”重要思想。当历史进入千年世纪之交，党对当代中国和世界的巨大变化，特别是我们党的历经革命、建设和改革发生的变化有了新的认识。就我们党来说，早已从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，变成领导人民掌握全国政权并长期执政的党；

从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党所处的地位和环境、自身的状况和肩负的历史任务，都与过去有很大的不同。世情、国情和党情的深刻变化，对党和国家的工作提出了新的要求。“三个代表”就是“我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的代表”，使党的执政具有更加强大的物质基础、精神基础和群众基础，从而不断地把中国特色社会主义事业推向前进。“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论既一脉相承又与时俱进的，是马克思主义中国化的新发展，是面向二十一世纪的中国化的马克思主义。

十六大以后，以胡锦涛为总书记的党中央，一方面继续从理论和实践两方面向前推进邓小平理论和“三个代表”重要思想，另一方面又根据我国经济和社会发展的新要求，提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会的两大战略思想。这两大战略思想，在实践上有助于我国在战略机遇与矛盾凸显的关键时期，以更加宽广的世界眼光，立足于科学发展、促进社会和谐开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的新局面；在理论上进一步揭示经济社会发展的客观规律，丰富马克思主义理论与中国实践相结合的内容，是中国特色社会主义理论的新发展，是马马克思主义中国化的新成果。

邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观共同构成中

国特色社会主义理论的内容，是马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃，是马克思主义中国化的第二个理论成果。

马克思主义中国化的重要意义：（1）马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；（2）马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；（3）马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义和科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义发展史推荐名单

专业教科书 1、中山大学、中国人民大学：《马克思主义哲学史》人民出版社1981年版。 2、黄楠森主编：《马克思主义哲学史》，高等教育出版社1998年版。 3、中国人民大学马列主义发展史研究所：《马克思主义史》四卷本，人民出版社1996年版。 4、马克思主义理论研究与建设工程重点教材：《马克思主义发展史》，高等教育出版社、人民出版社2013年8月版 专业基础著作 1、陈先达、靳辉明：《马克思早期思想研究》，北京出版社1983年版。 2、陈先达：《走向历史的深处》，上海人民出版社1987年版。 3、孙伯鍨：《探索者道路的探索》，安徽人民出版社1985年版；南京大学出版社2002年版。 4、【苏】纳尔斯基等：《十九世纪的马克思主义哲学》上、下册，中国社会科学出版社1984年版。 5、马绍孟等：《恩格斯和马克思主义》，中国人民大学出版社1985年版 6、侯惠勤：《准确世界观人生观的磨砺》，南京大学出版社1996年版。 7、[英]麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，中国人民大学出版社2004年版。 8、丰子义：《发展的反思与探索——马克思社会发展理论的当代阐释》，中国人民大学出版社2006年版。 9、俞吾金：《意识形态论》，上海人民出版社1993年版。 西方马克思主义研究著作： 1、徐崇温：《西方马克思主义》，天津人民出版社1982年版。 2、徐崇温：《西方马克思主义理论研究》，海南出版社2000年版。 3、俞吾金，陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编, 西方马克思主义卷》上下册，复旦大学出版社2002版。

4、[英]安德森：《西方马克思主义探讨》人民出版社1981年版；《当代西方马克思主义》，东方出版社1988年版。 5、[加]阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版。 6、叶卫平：《西方“马克思学”研究》，北京出版社1995年版。 7、孙伯鍨等：《西方“马克思学”》，江苏人民出版社1992年版。 8、陈先达等：《被肢解的马克思》，上海人民出版社1990年版。 9、鲁克俭：《国外马克思学研究的热点问题》，中央编译出版社2006年版。 10、余文烈：《分析学派的马克思主义》，重庆出版社1993年版。 11、徐艳梅：《生态学马克思主义研究》，社会科学文献出版社2007年版。 12、周凡、李惠斌主编：《后马克思主义》，中央编译出版社，2007。 13、复旦大学编：《国外马克思主义研究报告 2007》，人民出版社，2007。 14、卢卡奇：《历史和阶级意识》，重庆出版社，1989。 15、柯尔施：《马克思主义和哲学》，重庆出版社，1989. 16、阿尔都塞：《保卫马克思》，商务印书馆，1984。 17、霍克海默：《批判理论》，重庆出版社，1989。 18、马尔库塞：《单向度的人》，重庆出版社，1988。 19、哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，学林出版社，1999。 五、传记： 1、梅林：《马克思传》，三联书店，1965。 2、科尔纽：《马克思恩格斯传》第Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ册，三联书店，1965. 3、费多谢耶夫等：《卡尔·马克思》，三联书店，1980. 4、格姆科夫等：《恩格斯传》，三联书店，1980. 5、麦克莱伦：《卡尔·马克思》（第3版），中国人民大学出版社，2005

(完整版)马克思主义发展史复习重点

（1）马克思有哪些主要理论贡献。 主要有两大理论贡献：一是创立唯物史观，发现了人类社会的发展规律。二是创立剩余价值学说，发现了资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 （2）马克思主义与马克思的关系。 （3）马克思主义的产生是否具有必然性。 是，从时代背景、理论基础、主观条件回答 时代背景：1.经济发展：工业革命推动了资本主义经济发展。这为科学揭示社会形态的物质 基础及其发展动力提供了可能。工业革命也推动了资本主义生产关系变革。急剧变革的社会 发展为人们打破形而上学观念，确立唯物主义的辩证发展观提供了可能，促使人们认识到社 会历史的发展进步性，及任何一个社会制度在历史长河中都是短暂的、暂时的、相对的和有 条件的。这为认识和探索人类社会发展规律，回答历史向何处去的时代课题奠定了基础。 2.社会矛盾：资本主义生产方式矛盾的暴露。 3.阶级关系资本主义工业革命不仅带来了生产力的迅猛发展，而且引起了生产关系和阶级关系的深刻变化。工业革命不仅创造了一个大工业资本家阶级，同时也创造了一个与大工业相联系的近代无产阶级。 4.无产阶级成为独立的政治力量。 思想基础：英国古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会主义、自然科学的新成就。 主观条件：马克思与恩格斯思想的发展 （4）马克思主义的科学内涵。 1、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（广义的理解） 2、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 （5）马克思主义的主要组成部分及其理论来源。 马克思主义有三个重要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 马克思主义有三大理论来源，即德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义。 （6）马克思主义的唯物主义与旧唯物主义有何区别。 根本区别在于是否坚持实践第一的观点 区别： ①旧唯物主义大致有古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义将事物 的本源归结于某一具体的物质形态，如水，火。它在根本方向上是正确的，但将复杂的事物 简单化。近代形而上学唯物主义将事物的本源归结于原子，具有机械性，形而上学性和历史 观上的唯心主义的特点。 ②旧唯物主义没有坚持“全面，发展，矛盾”的方法看问题，而是用“孤立，静止，片面”的方 法看问题。 ③马克思主义哲学坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看问题，坚持“全面，发展，矛 盾”的方法看问题。它第一次实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观和唯物辩

论马克思主义产生的时代性及其发展

论马克思主义产生的时代性及其发展 任何一种科学理论都是时代的产物，马克思主义的产生和发展也有极其深刻的经济社会根源思想根源和时间基础。 马克思主义产生于19世纪40年代欧洲如火如荼的无产阶级革命运动之中，它通过对革命斗争经验的深刻总结，揭示了社会主义必将取代资本主义的客观规律，阐明了无产阶级进行革命和寻求解放的正确道路，从而成为指导无产阶级革命的纲领。 马克思主义诞生历史背景 第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起。 第二，独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的阶级基础。19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。 第三，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。

【马克思主义发展史】课程教学大纲

《马克思主义发展史》课程教学大纲 2015年09月18日18:08卢婷婷点击：[308] 《马克思主义发展史》课程教学大纲 一、课程基本信息 中文名称：马克思主义发展史 英文名称：The History of the Development of Marxism. 开课学院：马克思主义学院课程编码：S0305202 学分：2总学时：36 适用专业：马克思主义理论 修读基础:修完《马克思主义基本原理概论》、《思想和建设有中国特色社会主义理论体系概论》等本科课程。 主讲教师：建屯（副教授）、晓辉（讲师、博士）、卢婷婷（讲师、博士）。 二、课程目的任务 1.课程地位作用 该课程属于马克思主义理论学科硕士研究生课程体系中的核心课程，主要是从历史、理论与现实相结合的高度，向学生讲授马克思主义产生、发展的历史过程及科学规律，使学生清晰马克思主义发展的历史脉络，深刻体会马克思主义的科学涵、理论体系和精神实质的在统一性，真正认识社会主义的本质和发展规律，不断提高马克思主义理论水平以及提高分析问题和解决问题的能力，坚定马克思主义信仰与社会主义信念。

2.课程主要容 马克思主义发展史是一门研究马克思主义产生、发展的历史过程和规律的科学。课程的主要容包括:马克思主义理论产生的时代背景和历史必然性，马克思主义发展的历史过程及其基本历史阶段，马克思恩格斯思想转变的历程，科学世界观的公开问世，唯物史观的发现过程，劳动价值理论的科学革命，剩余价值理论的伟大发现，马克思主义与工人运动相结合，无产阶级革命道路和策略理论的新探索，资本主义的时代变化与伯坦修正主义的出现，列宁对俄国无产阶级革命道路的探索和联社会主义模式的形成和发展，西方国家马克思主义理论的发展，马克思主义自身发展和指导实践的历史经验，马克思主义发展的一般规律和在不同历史阶段上发展的特殊规律，马克思主义中国化的发展历史。 3.学生应达到的基本要求 通过学习、领会马克思主义产生、发展的过程及其规律，学生能够站在历史发展的高度，真正分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，以更全面地把握马克思主义理论的精髓；真正分清哪些是需要结合新的实际丰富和发展的理论判断，以更有力地推进马克思主义理论在现时代的创新；真正分清哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，以更切实地弘扬马克思主义与时俱进的理论品质；真正分清哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点，以更利于准确理解马克思主义的精神实质和科学涵；学生能够紧密结合当代世界发展的实际，紧密结合当代中国发展的实际，紧密结合中国化马克思主义发展的实际，探索马克思主义发展的科学规律及当代趋势。

走中国特色社会主义道路_坚持和发展马克思主义

大 众 文 艺 143 南美术出版社 2001年版 第68－72页 [3]《中国画学著作考录》 谢巍 著 上海书画出版社 1998年7月版[4]《世说新语》刘义庆 著 上海古籍出版社1982年版 [5]《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 [6]见《全上古三代秦汉三国六朝文》 严可均 编撰 中华书局 1958年12月版. [7]《〈文心雕龙〉讲录二种》 见《刘师培中古文学论集》 陈引驰 编校 中国社会科学出版社 1997年6月版[8]同[7] [9]《文心雕龙注》刘勰 著 范文澜 注 人民文学出版社 1958版 [10]《文选》萧统 编 中华书局 1977年版 [11]《艺文类聚》为“魏陈思王”而《太平御览》则无“魏”字。分别见《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 及《太平御览》 中华书局 1960年2月版.[12]同[6][13]同[10] [14] 《〈古画品录〉点校注译》 载《陈传席文集》第一卷 陈传席著 河南美术出版社 2001年版. 摘要：本文通过对马克思主义经典著作相关内容的解读，结合中国特色社会主义事业建设，提出要坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面。 关键词：中国特色社会主义道路；马克思主义；马克思主义经典著作 读了马克思、恩格斯的一些经典著作之后，才真正知道了一点“什么是共产主义”，真正懂得了一些马克思主义的基本原理、观点及方法。下面就简单谈谈自己的一些感受。 一、马克思、恩格斯对共产主义的美好描绘 在《1844年经济学手稿》中，马克思为我们描述了美好的共产主义，提出“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生产的”。在《德意志意识形态》中写到“随着基础即私有制的消灭，随着对生产实行共产主义的调节以及这种调节所带来的人们对于自己产品的异己关系的消灭，供求关系的威力也将消失，人们将使交换、生产及其他们发展相互关系的方式重新受自己的支配” 读到这些美好的描绘，使我们对未来社会充满憧憬和向往，加上科学社会主义的指导和共产党人的不懈努力探索，坚定了我们追求理想的信心。 二、坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面 （一）高举中国特色社会主义旗帜，坚持和发展马克思主义今天，我们要高举中国特色社会主义的伟大旗帜，胡锦涛总书记在十七大报告中郑重提出：全党必须坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领人民从新的历史起点出发，抓住和利用好战略机遇期，求真务实，锐意进取，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命。 伟大的事业需要先进的理论来作指导，今天的时代已不再是马克思、恩格斯当年所处的时代，我们必须坚持和发展马克思主义。坚持马克思主义就是要坚持马克思主义的立场、观点和基本原理、基本判断，就是要认真仔细精读马克思主义的经典著作，从中吸取养分，建设中国特色社会主义。发展马克思主义就是在具体的情况下与我国的实际相结合，提出自己的解决问题的理论体系。邓小平同志指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的境况，认识、继承和发展，马克思列宁主义。……不以新的思想观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”（1）与时俱进的中国共产党人在十七大报告中提出“中国特色社会主义理论体系”，这是坚持和发展马克思主义的具体体现。 （二）利用和吸收世界一切文明成果，发展中国特色社会主义 马克思、恩格斯在《共产党宣言》第一部分中提到：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的运用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地上呼唤出来的大量人口，——过去哪一世纪料到社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？” 20世纪70年代世界范围内蓬勃兴起的新科技革命推动世界经济以更快的速度向前发展，我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距较大，面临着巨大的国际竞争压力。作为人类的文明成果，我们应吸收和借鉴他们好的经验和做法，为我们所用，一切科技革命的成果，均可吸收他们的有利成分。现阶段，对于民主社会主义的思想，我们也应吸收他们在发展经济，改善民生，促进民主等方面的某些见解和政策措施，在建设社会保障制度、社会福利制度方面的经验和教训值得我们借鉴和学习，用来发展中国特色社会主义。 （三）继续推进和谐社会建设，促进人的自由而全面发展在《1844年经济学哲学手稿》中提到“作为完成了的自然主义，就等于人本主义；而作为完成了人本主义，等于自然主义”，在《共产党宣言》中提到“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。以上思想对于我们今天的和谐社会建设具有重要的指导意义。 党的十六大以来，我们党对社会主义和谐社会的认识不断深化，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业的总体布局中的地位，经过努力探索，我们有了许多有利的条件。在构建和谐社会中，我们要多读读马克思、恩格斯在此方面的论述，不断深化对和谐社会的认识，更好地指导我们的实践，处理好新形势下人民的内部矛盾，认真解决好人民所关心的利益问题，完善社会保障体系，实现人的全面而自由的发展。注释 （1）邓小平文选, 第三卷[M]. 北京: 人民出版社,1993. P291——292 参考文献 [1]《马克思恩格斯选集》第1.2.3.4卷，人民出版社，1995年版. [2] 张建国. 中国共产党一大到十七大纪实与文件汇编[M]. 北京: 中央党史出版社, 2007.10. 作者简介 苗国厚 （1984.11— ） 男，山东单县人，重庆交通大学2007级硕士研究生，研究方向为高校教育管理及思想政治教育。 走中国特色社会主义道路， 坚持和发展马克思主义 苗国厚1 石加友2 （重庆交通大学 400074） 文史哲

历年马克思主义发展史真题

2002年马克思主义发展史 1、名词解释（4*5=20） 马克思主义《反杜林论》实践哲学存在主义马克思主义法兰克福学派 2、论述题（25*2=50） 列宁对经验批判主义的批判 从《共产党宣言》到《哥达纲领批判》马克思对共产主义社会认识的深化 3、论证题（30*1=30） 与时俱进——马克思主义的珍贵理论品质 2003年 1、名词解释（5*5=25） 普鲁东主义伯恩斯坦《哥达纲领批判》《（黑格尔法哲学批判）导言》 经验批判主义 2、简述题（15*5=75） 恩格斯在《反杜林论》中阐述的马克思主义宗教观 马克思对巴黎公社革命经验的理论总结 斯大林《苏联社会主义经济问题》中的社会主义商品货币观 卢卡奇的阶级意识理论 曼德尔的晚期资本主义理论 3、论述题（25*2=50） 恩格斯晚年对唯物主义历史观的发展及其对我们正确认识当代资本主义的启示 列宁在新经济政策实施后对社会主义的全新认识及其现实意义 2004年 1、名词解释（5*5=25） 《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》人道的民主的社会主义 普鲁东主义伯恩斯坦主义 2、理论综述题（15*5=75） 马克思在《（政治经济学批判）导言》中对政治经济学研究方法的分析 马克思晚年对东方社会的探讨综述 斯大林同布哈林在工业化和农业集体化理论上的争论评析 列宁《哲学笔记》对马克思主义认识论的丰富和发展 梅洛庞蒂的“存在主义马克思主义”评述 3、综合分析题（25*2=50） 东欧社会主义国家改革的理论、实践与教训对中国特色社会主义建设的警示 举出马恩著作中至少两个观点的演变，论证马克思主义与时俱进的理论品质 2005年 1、名词解释（4*5=20） 合法马克思主义者超帝国主义论垄断资本学派 《“论俄国社会问题”跋》《哥达纲领批判》 2、原著理解（10*3=30） 马克思指出：“品二重的存在这个简单的事实，既一方面作为一定的产品而存在，而这个产品在自己的自然存在形式中观念的包含着（潜在的包含着）自己的交换价值；另一方面

马克思主义发展史试题及答案

《马克思主义发展史》试题及答案 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 3、亚细亚生产方式 亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存

在阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作，撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作，为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。 5、苏联社会主义经济问题 《苏联社会主义经济问题》是斯大林晚年的一部重要著作，它在总结苏联社会主义革命和建设经验的同时，丰富和发展了马克思列宁主义，对社会主义建设道路的探索具有重要意义。它对社会主义制度下经济规律的性质、社会主义制度下的商品生产、社会主义制度下的价值规律等重大问题作了探讨。它是对苏联社会主义模式30多年的实践最重要和最集中的理论阐述。 二、简答 1、简述共产党宣言的历史观 答：（1）从原始社会解体以来的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中所处的不同经济地位来划分的。 （2）被压迫阶级反对压迫阶级的斗争，是阶级社会发展的直接动力。因为在阶

马克思主义的产生与发展 论文

马克思主义的产生与发展 时势在造就英雄的同时，英雄也在影响着时势。特定的历史条件下产生的马克思主义学说，也在影响着一段又一段的历史。在英国广播公司举行的“千年思想家”的评选活动中，马克思位列榜首，马克思主义的重要性不言而喻。马克思主义学说作为最伟大的思想学说之一，既是特定历史背景下的思想凝聚，也是引领时代前进的思想动力。它超越了时间、空间的限制，从19世纪至今，从欧洲至全世界……马克思主义学说一直 发挥着它的魅力和影响力。它的出现也实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分；而马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。 马克思主义有广义与狭义之分，从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从广义上说，马克思主义还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义，是以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思主义的狭义定义，也包括经列宁对其继承和发展，以及由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 我们对于马克思主义的理解还可以从以下几个角度进行：首先，从它的创造者、继承者的角度来讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。其次，从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。此外，从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义是时代的产物，它的产生有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。14 世纪末15世纪初，资本主义生产关系在西欧封建社会内部开始孕育成长。同时，随着 航海事业的发展，美洲大陆被发现，在一定程度上加快了资本主义生产关系取代封建生产关系的过程。从18世纪60年代开始的以资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命兴起，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种度开始显露出它固有的内在矛盾，即社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾。这种矛盾的发展、激化导致生产过剩危机的周期性爆发，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏，同时又引发并加剧了工人阶级与资本家阶级之间的阶级斗争。总之，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，固有矛盾的不断加剧迫切需要一种新的、能够提供适应经济快速发展的具有活力的思想体系，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。随着机器大工业对工场手工业、雇佣劳动制度对封建生产关系的取代，社会日益分裂为两大阶级——无产阶级和资产阶级，它们之间的矛盾在社会生活中的地位日益突出。

坚持和发展马克思主义

谈谈如何坚持和发展马克思主义 马克思被评为“千年思想家”。马克思主义则是关于工人阶级和人类解放的科学。它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，再由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。然而，作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体世界相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 马克思主义是时代的产物，是马克思恩格斯的革命实践和人类文明成果的继承与创新，是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”诞生也半殖民地半封建社会的中国工人确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化地最新成果，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化地这些重大理论成果，都产生于党和人民事业发展的实践，同时又都是推进这一伟大事业不断发展的指导思想。信仰马克思主义的中国共产党能在历史舞台上脱颖而出，这就说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。马克思主义与中国传统文化有天然的一致性，类同的道德价值取向、积极进去精神、哲学基础、社会理想使它最容易为中国人民和社会发展所认可和接受。当然，除却文化上的相融性，在现实方面马克思主义也体现出了巨大的对具体国情的针对性。它贴近生活、贴近实践、善于学习、善于借鉴，不断地求教于新生活、新实践和新科学。马克思主义是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。 多年实践证明，马克思主义只有与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。我国应该将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 时代在发展，人类在进步，中国也在社会大潮流中不断发展壮大。想在中国坚持和发展马克思主义，必须推进马克思主义的时代化、大众化。让马克思主义

论马克思主义产生的时代性及其发展性

论马克思主义产生的时代性及其发展性 内容摘要： 理论是时代的声音，是对时代问题的回应。马克思主义同其他任何别的理论一样具有时代性。但是，马克思主义彻底的批判精神、对人的终极关怀、科学的方法论使其具有超越时代的品质，使时代化成为可能。马克思主义诞生之后，影响力就穿越了时空和阶级局限。 关键词： 马克思主义时代性开放性发展 马克思主义，首先是马克思恩格斯为解决他们所处的时代问题而创立的科学理论体系，是对19世纪中期西欧社会问题的理论回应，时代问题赋予了马克思主义的时代性。然而，在远离了那个时代的今天，马克思主义仍然生机勃发，在世界传播和发展，这说明马克思主义又有一个时代化的问题。马克思主义时代性，是指马克思恩格斯原创理论的时代特质，它是由马克思主义创立的时代问题所决定的; 而马克思主义时代化是指后继者根据变化了的时代对马克思主义的运 用与发展。后继者如何推进马克思主义时代化，从理论上讲取决于对马克思主义原创思想的认识程度，从实践上讲取决于对现时代问题的把握。

一、马克思主义的时代性。 理论是时代的产物，是对时代问题的理性思考与解答。任何一种理论体系都与其产生的时代有着密切的关联，都有一个时代性问题。理论的时代性，取决于研究对象的时代特征和对时代问题的回答程度。理论所指的对象是现时的、生动的、变化的，时代的变迁会使研究对象发生变化; 时代问题的消解，标志着理论对实践指导作用针对性的丧失，也表明这种理论的历史使命完成，因而任何一种理论就其问题指向来说都有其时代性。 理论的时代性，就其积极方面表现为理论本身的时代进步性。马克思主义理论正确地把握资本主义的时代特征，客观地分析了资本主义时代的历史进步意义和矛盾，科学地揭示了资本主义矛盾运动的规律，指明了资本主义社会的发展趋势和人类社会的发展方向，具有强烈的时代进步性。 ，马克思主义的时代性体现在对所处时代特征的正确把握方面。马克思主义创立的时代是人类历史上从未有过的大变动、大变革的时代，从生产方式、生活方式到社会关系、社会伦理每一个领域都在发生着巨大的变化。马克思恩格斯曾经用生动的语言描述道: “生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”正是在变动不居的时代背景下，人类千年未变的图景出现了革命性的变迁: 农村屈服于城市，未开化和半开化的国家从属于文明国家，农民的民族

马克思主义发展史课程教学大纲

《马克思主义发展史》专题讲座 教学大纲 授课对象：马克思主义理论专业硕士研究生 课程性质：学位课 学 分：2 开课学期：春季学期 开课单位：公共管理学院政治理论部 开课教师：张志忠教授 一、课程目的与任务 本课程主要是对马克思主义理论专业的硕士研究生进行以马克思主义、毛泽东思想和“三个代表”思想为中心内容的马克思主义发展史、科学社会主义理论与实践的教育，帮助学生深入了解马克思主义的发展历程，认识社会主义的本质和发展规律，提高马克思主义理论水平以及提高分析问题和解决问题的能力，坚定马克思主义信仰与社会主义信念。 二、讲授提纲与内容 第一部分 （一）关于“什么是马克思主义” （二）关于马克思主义发展史的研究对象 （三）关于马克思主义的现实性与指导意义 第二部分 （一）马克思主义的诞生 1、人类社会的发展及其困惑 2、马克思恩格斯向唯物主义和共产主义的转变 3、马克思主义产生的历史必然性 （二）马克思主义的伟大发现 1、唯物史观的发现历程及其伟大意义 2、经济学上的科学革命和马克思的第二个伟大发现 3、两个伟大发现的关系及社会主义与工人运动的结合 （三）马克思主义理论的系统化和多方面的展开 1、《反杜林论》对马克思主义的系统阐述 2、马克思主义的自然观、科学观、文艺观、伦理观、宗教观、军事观 3、马克思晚年对东方社会发展道路的探索与研究

4、新的历史条件下资本主义发展趋势与无产阶级革命问题的探索 5、恩格斯晚年对唯物史观的贡献 （四）伯恩施坦修正主义及马克思主义者的理论批判 1、时代的新变化及马克思主义面临的挑战 2、伯恩施坦主义对马克思主义的“修正” 3、德国社会民主党内反对伯恩施坦主义的斗争 4、法国、俄国马克思主义者的理论批判 （五）列宁主义的产生及其对马克思主义的划时代贡献 1、捍卫马克思主义真理的斗争 2、对辩证法的深刻研究 3、帝国主义理论的形成 4、社会主义革命的新理论 5、对社会主义建设道路的探索 （六）斯大林关于建设社会主义的理论和苏联模式 1、关于“一国建成社会主义”的论战 2、关于工业化和农业集体化的理论 3、苏联社会主义模式的形成 4、斯大林研究社会主义经济理论的贡献与失误 （七）苏联东欧的改革理论、实践及其剧变 1、苏联的改革及其“新思维” 2、东欧社会主义国家改革的理论 3、苏东剧变的历史教训与社会主义的严峻挑战 （八）马克思主义中国化问题 1、关于马克思主义中国化问题 2、关于毛泽东思想 3、关于邓小平理论 4、关于“三个代表”重要思想 5、关于科学发展观 （九）西方马克思主义思潮 1、人道主义的马克思主义思潮：黑格尔主义的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、法兰克福学派、存在主义的马克思主义 2、科学主义的马克思主义思潮：新实证主义马克思主义、结构主义马克思主义和分析的马克思主义 3、苏东剧变以来的国外马克思主义 第三部分 （一）马克思主义与时俱进的理论与实践品格 （二）正确认识与评价东西方马克思主义的分野与互补问题 三、学习的基本要求 在明确开设《马克思主义发展史》课的教学目的、任务和意义的同时，要端正学习态度，提高学习的积极性、主动性，提高理论素养和坚定马克思主义、科学社会主义的信念。学习本课必须做到：

马克思主义发展史资料.

兰州大学 2011年马克思主义发展史 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲 >>是马克思在 1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记,在它生前并没有发表。 1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录,首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短,却是非常宝贵的,被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于:它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性; 确立了马克思主义科学实践观, 并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述,因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来, 劳动是人区别于动物的本质, 是人的自由自觉的活动, 但在资本主义社会中, 劳动发生了异化, 因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定:劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫(1856-1918 ,俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中, 在与俄国民粹主义的论战中, 在与各种错误思潮的论战中, 他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判, 对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作, 撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作, 为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。

对新时期坚持和发展马克思主义的思考

对新时期坚持和发展马克思主义的思考 马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。” 大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。大学时代是大学生培养正确世界观、人生观、价值观的重要阶段。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。 至今马克思经久不衰，因为马克思具有先进性。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。解放思想、实事求是、与时俱进，既是中国共产党的思想路线，又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。而青年大学生作为党和国家的接班人，大学生的信仰则显得尤

为重要。 马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。树立马克思主义信仰，对于指导人们创造美好的人生，具有十分重要的意义。要树立马克思主义信仰，就要努力做到以下几点。 第一，认真学习并深刻理解马克思主义的科学理论。科学信仰建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义。而要理解马克思主义，就要认真地研读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的著作，深刻地理解马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的科学性，完整、准确、全面的掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理和科学体系。如果不认真学习马克思主义，或者对马克思主义只是停留在一知半解的水平上，就不会被马克思主义的伟大理论所吸引、所折服，也就不可能真正树立起马克思主义的科学信仰。 第二，积极参加社会实践，深刻体会马克思主义的真理性。科学信仰的形成不仅建立在思想观念的基础上，而且还要建立在实践体验的基础上。只有在实践之中，运用马克思主义的理论指导自己的行动，反复用实践的结果来检验马克思主义的真理性，才能坚定地信服马克思主义。同时，科学信仰形成的过程又是一个意志的过程，只有在反复社会实践的过程中，经历困难、曲折和失败的磨难，才能形成对马克思主义的坚定不移的信仰。 第三，努力识别和抵制各种错误思想的影响。在现实生活中，各种各样的错误思想经常地、大量地存在，并且每时每刻都在影响和侵袭着人们的思想，干扰着人们的科学信仰。要树立马克思主义信仰，就要用马克思主义武装自己的头脑。运用马克思主义分析各种非马克思主义的思想，着重认清它们的思想实质。在分析和鉴别的基础上，摈弃非马克思主义的思想，坚持马克思主义的信仰。

马克思主义发展史

马克思主义发展史 马克思思想发展的早期阶段： 浪漫主义（理想主义）1835以前 理性理想主义1835－1836 理性现实主义1837－1842 感性现实主义1843－1844 实践唯物主义1845以后 麦克莱伦：《马克思思想导论》， 中国人民大学出版社2008年版 第一章1837－1843年 事件： 1835－1836波恩大学 1836－1841柏林大学 1841夏，波恩谋求教职，后放弃 1842头几个月，为《德意志年鉴》写稿：《评普鲁士的书报检查令》 1842年4月为《莱茵报》写稿；1842年10月，任《莱茵报》主编；1843年3月，《莱茵报》被查封，查封前马克思辞职。随后马克思与卢格商定到巴黎办《德法年鉴》1843年6月至10月，克罗茨纳赫笔记：关于法国大革命的历史学笔记、黑格尔《历史哲学》的评论文章 1843年10月，去巴黎 著作： 《中学作文》1835 《给父亲的信》1837 《博士论文》1838－1841 《为〈莱茵报〉写的文章》1842 《黑格尔法哲学批判》1843 为《博士论文》所做的笔记： “有一条心理规律是这样的：一旦理论理性在自身内达到自由，就转变成实践能量，并任意从冥国的阴影里显现出来，面对世界的外部现实……但是哲学的实践本身就是理论的。正是这种批判以其本质衡量个别的事物，以思想衡量特殊的现实。但是哲学的这种直接实现，在其最内在的本质中是充满矛盾的，而且正是其本质显现于现象中并在现象中留下印迹。”①

《黑格尔法哲学批判》： 马克思对黑格尔的基本批判是，正如在宗教中人创造了创造者上帝而人又依赖于他一样，黑格尔从国家观念出发，并让所有其他东西——家庭和各种社会群体——依赖于这种观念。马克思说：“思想被彻底主观化了。家庭和市民社会对国家的现实关系被理解为它们的内在虚构活动。家庭和市民社会都是国家的前提，它们才下下是积极的形式；而在思辨的思维中这一切却是颠倒的。可是由于思想被主观化了，所以现实的主体——市民社会、家庭等等——就变成思想的非现实客观环节，指的是别的东西。”① 马克思手稿的其余部分讨论黑格尔的三个特定问题：民主、官僚政治和选举权。 在对民主的评论中，马克思所概述的观点，是人道主义的，因为人被看作社会的基本因素；是自由主义的，因为人被看作是一个自由的主体；是社会主义的，因为人被说成是一种公共的存在；最后，马克思通过预言国家的灭亡而超越了共和主义。马克思说：“正如同不是宗教创造人而是人创造宗教一样，不是国家制度创造人民，而是人民创造国家制度……民主制是一切国家制度的本质，是作为国家制度特殊形式的社会化的人；……最近，法国人以这样的方式构想了这一点：政治国家消失于真正的民主制。只有这样的政治国家，即作为制度的政治国家，不再适用于整体时，那么这一点才是真的。”② 黑格尔宣布，官僚政治拥有国家和各种社会集团之间的调解功能。然而，马克思认为，官僚政治促进政治分裂（对于它自身的存在来说，这是基本的），为追求自身利益而损害了社会：“国家的目的变成了行政办事机构的目的，反过来也一样。官僚政治是无人能逃脱的圈子。它的等级制是信息的等级制。上级认为下级洞察了详细情况，而下级认为上级洞察了普遍的东西，他们就这样互相欺骗。”③黑格尔过于重视进入官僚政治的竞争本质，但是对于马克思来说：“……在真正的国家中，问题不在于每个市民是否有可能献身于作为特殊等级的普遍等级，而在于这一等级是否有能力成为真正普遍的等级，即成为一切市民的地位。”④在手稿的结尾处，马克思解释了他是如何思考关于克服社会分裂的问题的，答案在普遍选择权里可以发现：“这里并不涉及：市民社会应该通过议员行使立法权，还是全体人员都应该单个地行使立法权。这里涉及的倒是：扩大选举并尽可能普及选举，即扩大并尽可能普及选举权和被选举权。无论在法国或在英国，这都是围绕着政治改革进行的争论焦点。”⑤马克思继续用他复杂的语言，描述普遍选举权如何通过将人作为公共存在的社会本质带回到社会，来造成市民社会的改革。人的社会本质被窃取，而转交给制度领域，从而对人的真正生活没有任何影响；“只有在不受限制的选举中（选举和被选举），市民社会才第一次真正上升到自身的抽象，上升到政治存在，作为自己真正普遍的和基本的存在。但是，这种抽象之完成同时也就是抽象之扬弃。市民社会使自己的政治存在成为现实的存在，成为真正的存在，它也就使自己的市民存在成为非根本的存在，从而与自己的政治存在相对立。随着一方的分离，另一方，即它的对立面也就垮台了。在抽象的政治国家中，选举改革就是市民社会的瓦解。”⑥ 第二章1843－1844 ①参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第10页。 ②参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第40、41页。 ③参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第60页。 ④《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第307页。 ⑤参见《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第396页。