红楼梦的写作时间背景

红楼梦的写作时间背景(欢迎补充)

笔海

并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般

笔筒兴盛于明清两朝。

笔海清代流行文房用具之一,功能与笔筒相同,亦为插放毛笔之用。

千秋

至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。

雍正六年，始令皇后千秋节王公百官咸蟒袍补服，后準此行。摄六宫事皇贵妃千秋节，仪

同皇后。

明

凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉

续琵琶

我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的奏了来，即如《西厢记》的《听琴》、《玉簪记》的《琴挑》、《续琵琶》的《胡笳十八拍》竟成了真的了

同曹寅作忘年交的尤侗的《吊琵琶》杂剧四折，前三折以明妃自抒悲怨，第四折就有蔡琰酬酒青冢，并以《胡笳十八拍》写入琴中鼓之，以申其哀思

洋布

凤姐手里拿着西洋布手巾

18世纪70年代前后，首先在英国出现了纺织行业的技术革命，纺织品也成为欧美商人开拓海外市场、赚取大量利润的主要商品。在通商前一匹本色市布的售价大约是7两，通商后

的四十和五十年代降为3两。

18世纪末，英国领事在商务报告书中说，起初，洋布在中国市场上销售，“民间并不喜用”。

开户

贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，

自去立门户过活去了。

乾隆三年六月允许八旗家奴开户（即准许脱离旗主而独自立户）。

蟒服

有人还说书中还有大量的穿锈龙蟒服饰的描写，暗指皇室。

其实清朝命妇红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以

绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和

练鹊。

园林

书中大观园隐有皇家园林的影子

乾隆九年圆明园扩建工程告一段落,乾隆皇帝在《圆明园后记》中表态：圆明园“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃洞之具备，亦可称观止。实天保地灵之区，帝

王豫游之地，无以逾此。”

乾隆十年七月于香山旧行宫基址建静宜园。乾隆动用了巨大的人力物力，在北京香山林隙崖间，增置了殿台亭阁，修建了宫门朝房，加筑一道周长10余里的外垣, 形成规程宏大的皇家范囿，其后赐名“静宜国"当时园墙分为内外垣，共有28景。

乾隆十二年十二月是年定庆贺皇太后寿辰许二品命妇入班。改香山行宫为静宜园。

乾隆十四年乾隆以训练水师为名，敕扩展北京西湖，次年便在此大兴土木。这就是后来的

清漪园。

七凤金黄曲柄盖

乾隆十三年(1748)太皇太后仪驾暨皇太后仪驾，均与皇后仪驾同。惟车、舆兼绘龙凤文。贵

妃始有“ 七凤金黄曲柄盖”的待遇。

朝贺

乾隆三年（戊午1738）正月初行元旦朝贺礼，乾隆帝率王以下文武大臣诣寿康宫庆贺皇太后礼成，再御太和殿受百官之贺，自是每年元旦如此。

海禁

中国明代政府禁阻私人出洋从事海外贸易的政策。又称洋禁。始于明初,在明代虽时张时

弛,但直至明末,未曾撤销。

康熙在1685年部分解除了从明朝开始的海禁，设置4关（海关的名词便是这时候出现的）。

雍正六年三月，准福建开洋禁。闽粤洋禁开放。

哦啰斯国

只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。"(注：孔雀产

于中国、南亚亚热带地区)

1693年，俄国派使节赴北京觐见要求通商，由于其使节行三拜九叩礼，康熙皇帝非常高兴，特准俄国在北京建“俄馆”，每三年可以派200人商队入京逗留80天，其他国家不得享受

此待遇。

养生堂

便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿

康熙四十五年1706年于各省设育婴堂

据《世宗宪皇帝实录》，雍正二年（1724年），雍正下令在全国推广育婴堂、普济堂，由此开始了善堂近一个世纪的“官僚化”过程。

时宪书

还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。

乾隆之前并不存在《时宪书》的称呼。“时宪书”是乾隆时编制，建元从雍正元年，乾隆

七年开始颁行社会。

姽婳词

老学士闲征《姽婳词》

《姽婳词》的故事同《聊斋志异》卷四的《林四娘》或《池北偶谈》中有关林四娘的叙述应在同时期，这是因为《姽婳词》中的人名、地名与上述两小说相同。

贾政乃道：“当日曾有一位王爵，封曰恒王，出镇青州。....."着察核前代以来应加褒奖"

（程本）

著名红学家启功先生考证，此中的“恒王（衡王）”和“青州”，都是明代才有真实的衡王王爵封号和地名。中有“前代以来”，如果说“恒王”在明朝代，那么说故事者当然是

在明代后的清朝了。

接驾四次

“江南的甑家……独他家接驾四次”,曹家最后一次接驾(1707年)

凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如

今这些老人家也不薄我没见世面了。

连过宗的，二十年前，他们看承你们还好

二十年头里的焦大太爷眼里有谁？

百年显赫

嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽

回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。

【蒙：幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人。莫把心思劳展转，百年事业非真。】

如今我们家赫赫扬扬，已将百载

《红楼梦》创作背景探讨

《红楼梦》创作背景探讨 马克思主义的常识告诉我们，社会存在决定社会意识。文学创作领域也是 如此。任何一部文学作品，必然深深打着其创作时代的社会印记，必然体现其 创作时代的文学风格，也必然折射出作家本人的人生阅历。 《红楼梦》 这部浪漫 主义和现实主义高度和谐统一的古典文学作品，也决不会是脱离时代背景和作 者经历而凭空杜撰的。研究 《红楼梦》 的作者，仅凭对几条史料的烦琐考证或对 几件史实的附会索隐，是远远不够的，还应把作品放在更广阔的社会背景下， 去探讨该作品在该时、该地、由该人创作出来的历史必然性。 笔者在 《怀金悼玉诉情种 寂寥伤怀话石头》 、 《洪升之梦 〈红楼梦〉 》 中， 推断洪升是《红楼梦》的原作者，而曹雪芹不具备创作《红楼梦》的客观和主观 条件，只不过是“披阅增删”者，主要就是根据 《红楼梦》 产生的时代背景和作 者人生阅历推论的，这里，笔者愿对此再进行一番系统的详探，以说明《红楼 梦》的作者只能是“这一个”而非另一个，并就教于红学界同仁。b5E2RGbCAP 在《红楼梦》第五回中，作者精心创作了一套《红楼梦套曲》，作为全书之 框架及诸女儿命运之之纲。 《套曲》 开明宗义唱道：“开辟鸿蒙，谁为情种？都 只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试谴愚衷。因此上，演出这 怀金悼玉的 《红楼梦》 ”。作者在这首曲子中告诉我们：其一，写这部书是为了 追念“风月情浓”之时，为了写“怀金悼玉”的爱情；其二，写这部书是在作 者面临寂寥伤怀、无可奈何之际，亦即倒霉的日子；其三，作者要借这部著作 排谴“愚衷”，也就是说心里话，说实话。这三层意思，作者在 《红楼梦》 一书 中特别是开篇那大段枯燥冗长的文诌诌的文字中，已反复告诉过读者。那么， 作者创作这部作品之际，究竟处在一种什么样的社会环境之下呢？究竟因为什 么而倒霉伤心呢？究竟因为什么此时更加怀念昔日的闺友闺情，必欲写出这 “怀金悼玉”的 《红楼梦》 呢？让我们展开洪升所生活的那个时代的画卷，去探 讨作者在纸面和纸背所记录的史实吧。p1EanqFDPw 一、“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”-《红楼梦》 创作的社会 背景 我们说 《红楼梦》 创作的时代是康熙年间而非乾隆年间，是因为书中深深烙 着康熙年间动乱纷争的印记，这与相对歌舞升平的乾隆年代有着显著的不同。 曹雪芹一生主要生活在乾隆年间，其笔下难以反映出其祖父曹寅所处年代的社 会特征；而洪升与曹寅为同时代人，比曹雪芹的爷爷还要大上几岁，其笔下反 映出康熙年间的社会特征，就是自然而又必然的事情了。DXDiTa9E3d 康熙年间，有几件轰轰烈烈的大事件、大背景，在 《红楼梦》 中均有程度不 同的反映：

《红楼梦》的写作技巧与叙事风格

我们将不定期陆续公益推送问渠系列阅读材料 浅析《红楼梦》的写作技巧与叙事风格 作者：章鱼丸子 再次读《红楼梦》，不同于之前传统阅读方式，在阅读完《文学阅读指南》《说梦录》之后，我开始分开头、人物、叙事、解读这几个部分来重新阅读这本书，从崭新的角度对于一些情节安排以及对其中一些人物有了新的认识。 由于一部长篇小说所包含的人物繁多，且人物之间关系复杂，所以一旦如果处理不好如何介绍人物的问题，往往会使读者读的一头雾水，弄得昏头昏脑。例如《西游记》，它是先从孙猴子的故事开始写起，然后引出一个又一个人物，凑齐师徒四人西天取经的队伍，然后以这支队伍为中心，写他们遇到的种种困难。 再者《水浒传》，它的前半部分是写各路英雄各自的传奇故事，这些故事相互勾连又彼此独立，然后后半部分则是将这些英雄好汉聚集在一起，描写他们集体打仗。但《红楼梦》却不同，对于人物的介绍，它是通过冷子兴演说荣国府来列出一张主要人物表。 而且这种列表并非机械排列出的表，它是通过冷子兴和贾雨村的一问一答，加上冷子兴说的有主有次，有详有略，可以说是一张立体的勾起人极大兴趣的人物表，尤其是在介绍那位一生下来就衔玉的公子。可见这张人物表介绍不仅对于情节发展有所帮助，而且读者读完之后也会对后面登场的人物主次以及人物之间的关系有一个大致的印象。 再说起人物，对人物的刻画我想这是这本书中最为厉害之处。毕竟在现实主

义文学中，刻画最成功的人物是最丰满、最个性化的人物，而《红楼梦》里所出现的人物几乎都做到了这一点，她们各具特色，极具有个性。 而且，你会感受到与《水浒传》歧视女性，《西游记》无视女性不同，《红楼梦》是重视和尊重女性的。其中提到的“金陵十二钗”正册，甚至还有“金陵十二钗”副册，等等这些写的全是女性，而且是各式各样，拥有自己个性的女性。 那么如何看待这些人物呢？《文学阅读经典》中提到了一点“古人不接受个体可以独善其身”，即人与环境之间是存在着错综复杂的关系的。论起人物所处的环境，我首先要提及的是给我留下深刻印象的黛玉所居住的潇湘馆。 有人曾提出此“潇湘”为“消香”，暗示着居住在这个地方的黛玉后来的命运，但这不过是后人的一些推测罢了。那么书中是如何描写的呢？“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映”，可见潇湘馆的特点在于那个竹林，而竹林一向是孤傲的象征，这倒是与黛玉性格有几分相似。 除此外《说梦录》还提及我没想到的一点：“黛玉所爱的这个‘清幽’的境界，又正是她的唯一知己也认为与她最相宜的境界。”那么潇湘馆与怡红院的距离最为相近就显得有另外一层意义了。 到了后四十回，写黛玉刚死的时候，李纨走出院外所见之景“竹梢风动，月影移墙，好不凄凉惨淡”，这一切显得如此凄清，这个寄人篱下的孤女的确是死去了，就在宝玉大婚，众人贺喜的那天。 再说到贾宝玉的怡红院，虽然贾宝玉曾对黛玉住潇湘馆，自己选定怡红院说过“咱们两个又近，又都清幽。”可见这两处都是清幽之地，但这两者的清幽又不是一样的，《说梦录》里的观点是“潇湘馆的清幽，更多是‘空谷佳人’的色彩；怡红院的清幽，纯是‘富贵闲人’的意境”。 这个观点在书中也可得到验证，书中曾写宝玉住在怡红院时的生活“自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心，每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意”，这可不是地道的“富贵闲人”么？ 如果只仅仅用环境来衬托人物个性，也不甚稀奇，稀奇的是作者还灵活运用，从不同人物视角去写环境，以至于将各个人物的品性表现得淋漓尽致。例如贾芸进怡红院所见之景“只见金碧辉煌，文章闪烁......连正眼也不敢看。” 贾芸的身份是本家旁支子弟，经常奔走于宁荣二府之门，高贵华丽的场面总是见过的，所以《说梦录》里说他进怡红院还能冷静地注视着院中廊上乃至匾上

《红楼梦》

《红楼梦》 创作背景 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。 《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。 作者简介 曹雪芹（约1715-约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子，约生于1724年）。 胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 人物关系 贾家奴仆 宁国府 ⒈珍—尤氏：茄官、银蝶儿、万儿、来升、喜儿、寿儿、栓儿 ⒉贾惜春：入画、彩屏、彩儿⒊贾蓉—秦可卿：瑞珠、宝珠 4.未具体标明哪房的：焦大、王兴、潘又安 荣国府 ⒈贾母：鸳鸯、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鹦鹉 ⒉贾赦—邢夫人：秋桐、费婆子、王善保家的（陪房） ⒊贾政—王夫人：金钏、玉钏、彩霞、彩云、彩鸾、绣鸾、绣凤、小霞、周瑞、周瑞家的（陪房）

【课外阅读】论《红楼梦》的写作主旨与创作思想 (2)

【课外阅读】论《红楼梦》的写作主旨与创作思想 一、《红楼梦》产生于曹雪芹对人世的彻悟 《红楼梦》达到了我国封建时代文学和美学的颠峰。为什么这个殊荣落到了曹雪芹头上？原因当然是错综复杂的。不过，纷乱的现象后面似乎又可以理出一条缆索，它就是曹雪芹对人世的某种彻悟。 历代贫寒的家庭很难产生大文豪，贫门寒户忙于生计，没有大文豪成长所必须的文学、艺术、美学的积淀与熏陶；一辈子锦衣纨绔、饮甘餍肥的豪门子弟也很难成为大文豪，所谓“文章憎命达”，且不说这类家庭少有书卷气，就有，也极易被烈火烹油般的繁华所淹没。于是，经过选择、淘汰，再选择、再淘汰……历史只有把文学和美学的颠峰的事业托付给一些特殊而又特殊的人物了。这种人最好是生于富贵之家，身经过繁华绮丽的生活，有机会看见上流社会的某些腐朽与罪恶；这富贵人家最好又有文化氛围，使我们需要的特殊人物有可能带有文学的遗传或感染到美学的气息；这种人又必得是从繁华而落魄，经历一条坎坷的人生道路，接触了、感受了更为广阔的社会生活，有可能完成对世态和人际关系的大彻大悟；这种人还必须虽坠人贫苦之境而不失其志，保持文化良知、健全人格、矢志不移地进行创作，“轻常人之所重，重常。人之所轻。” 在这么苛刻的条件下，大浪淘沙，沙里淘金，历史终于选中了曹雪芹。 曹雪芹能写出《红楼梦》，重要条件之一便是出身于豪门显贵之家，其本人经历“鲜花著锦之盛”的豪华生活。 曹雪芹的曾祖曹玺，祖父曹寅，父辈曹颙和曹頫，祖孙三代四人，前后任‘江宁织造”达六十余年。“江宁织造”是为皇帝和宫廷在江南采购织物用品的官员，兼充皇帝的耳目，监视地方宫，说起级别来并不是什么了不得的大官。但其地位之富贵炫赫，又非一般大官可比。衰枚的《随园诗话》卷二中说，曹寅‘每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问‘公何好学’？曰：‘非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。’”出门要用八匹骏马，百姓见到要起立致敬，可见地位之显赫。而文中可瞥见曹寅还并非耀武扬威的角色，借书遮目，内心不安，算安份的。此公曾做过康熙皇帝的伴读，同皇上算有同窗之谊的，加上其母孙氏当过康熙的奶妈，那么同皇上又有同乳之缘，当然更是“亲上加亲”了。因为有这么几层关系，康熙皇帝南巡五次，有四次由曹寅主持接驾大典，织造署就是皇上的行宫！种种缘故，使曹家当年贵而又阔，阔而又豪，难怪曹雪芹的好友敦敏送他的诗里有“秦淮旧梦忆繁华”的句子。

红楼梦的写作背景

红楼梦的写作背景 沽源县第五小学冯国英《红楼梦》是作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，通过400多名栩栩如生的人物形象的精心刻画，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升，因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名著，在中国家喻户晓。《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓康乾盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。《红楼梦》以贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛玉钗之间的恋爱和婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、史、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。他是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。1727年（雍正五年）末、1728年（雍正六年）初，曹頫因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹家从此败落。经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。《红楼梦》创作开始时，曹雪芹年未二十。他前后花了十年时间，经五次增删修改，在他30岁之前，全书除有少数章回未分定，因而个别回目也须重拟确定，以及有几处尚缺诗待补外，正文部分已基本草成（末回叫“警幻

情榜”），书稿匆匆交付其亲友脂砚斋等人加批誊清。最后有十年左右时间，曹雪芹是在北京西郊某山村度过的。不知是交通不便还是另有原因，他似乎与脂砚斋等人极少接触，也没有再去做书稿的扫尾工作，甚至没有迹象表明他审读、校正过已誊抄出来的那部分书稿，也许是迫于生计只好暂时辍笔。

红楼梦作文(3篇)

红楼梦作文(3篇) 2018-01-16红楼梦作文（1）《红楼梦》原名《石头记》，作者是曹雪芹和高鹗共同创造的。 全书以封建四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写了贾家由胜到衰的过程，以及各人物在封建体制和封建家族遏制下的悲剧命运。 这本书主要讲了在四大家族兴衰过程中贾宝玉和林黛玉之间生活的点点滴滴，其中有喜有悲，出了许许多多的有个性的、有文化的人物。 贾宝玉和林黛玉之间的默契、爱情让所有人都想真心的祝福他们。 然而，贾母的一个错误的决定，却乱点鸳鸯，拆散了贾宝玉和林黛玉，阴差阳错之下却好心办了坏事，无意间让林黛玉吐血身亡，让宝玉连他的最后一面都没有见到，而贾宝玉知道林黛玉死了之后，便出家了，让贾府走向了灭亡。 这更是揭示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，以及当时社会的阴暗、腐败、统治者的无能。 全书具有高度的思想性和卓越的艺术成就。 跟四大名着中其他三本书不同，《红楼梦》主要写的是一段让人悲痛欲绝的悲惨爱情故事，我看了第一遍就哭得泪流满面。 林黛玉的哭哭啼啼、娇弱的形象与其他书中的英雄形象有着翻天

覆地的不同。 或许林黛玉和贾宝玉的哭哭啼啼让你厌烦，但《红楼梦》却无疑是古典文学中的奇葩。 这本书的名字也不同——《红楼梦》。 一看这名字，我还真蒙了，《红楼梦》，什么意思呢？他给了我一种梦幻、神奇以及一种说不清的感觉。 本书中我最喜欢林黛玉，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 ”说的就是林黛玉。 闭上了眼，还是黛玉那明亮的双眼；那写诗时的姿态；那葬花时的诗意般的画境……合上书，书中的场景还是历历在目，书中的人物还在跳跃、舞蹈。 但当我一想起他们的结局，就忍不住想破口大骂，想潸然泪下，他已经把我深深地引住了。 六年级:鲁格伊红楼梦作文（2）被埋藏了的美女——薛宝钗春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。 薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的

红楼梦的现实意义

关键词历史背景经济封建主义资本主义 摘要：我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。 本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。 正文中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景，具有巨大的历史意义。只有胡适派的资产阶级唯心论者，才故意抽掉它的社会背景，歪曲它的历史意义，而把它说成是为“忏悔情孽”而作的。胡适一流人戕贼中国古典文学、扼杀古典作家的现实主义传统、毒害青年读者的不可告人的用心是显而易见的。 马克思主义的文艺观点，与任何资产阶级的唯心主义的文艺观点根本不同。高尔基在《年青的文学和它的任务》一文中说过。“马克思承认在巴尔扎克的作品里面学习了很多东西。依据左拉的小说，我们可以研究整个的时代。” 我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。 本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。 一《红楼梦》这部作品所反映的社会历史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世纪的上半期。 这个时期的中国社会是什么样子的呢？概括地说，当时的中国是处在封建社会开始分解、从封建经济体系内部生长起来的资本主义经济因素正在萌芽的时期。虽然，作为当时占支配地位的决定着社会性质的还是封建经济，因而当时的社会还是封建社会，但是，这个时期韵封建社会毕竟不同于以前的任何时期。它已经产生了新的因素，其标志是。在封建经济内部生长着新的生产力和生产关系的萌芽，代表着资本主义关系萌芽状态的新兴的市民社会力量有了发展，同封建主义思想意识相对立的市民思想明显地抬头了。这就表明了当时的社会，除了农民和地主的主要矛盾以外，还存在着代表资本主义关系萌芽状态的新兴市民社会力量和封建统治的矛盾，而在这个矛盾中，还夹杂着民族矛盾和封建统治阶级内部矛盾的复杂内容。由于《红楼梦》是反映当时那样错综复杂的社会背景的一部伟大作品，它就不但揭露了当时的贵族官僚大地主阶级的腐败、虚伪、残酷、暴虐和深刻的社会矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、阶级之间的矛盾和阶级内部的矛盾，而且反映了当时新生的社会经济关系的萌芽和新兴的市民社会力量追求民主和个性解放的生活而又找不到出路的痛苦。《红楼梦》应该被认为是代麦十八世纪上半期的中国未成熟的资本主义关系的市民文学的作品，其理由就在这里。 二《红楼梦》开卷第一回就描写一个中小地主甄士隐的家庭遭遇一场火灾，他“与妻子商议，且到田庄上去住。偏值近年水旱不收，盗贼蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身。只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”。后来“竟渐渐的露出那下世的光景来”。这是当时封建社会的土地占有关系的变化和在这个基础上所产生的新的社会矛盾的一个具体写照。 中小地主和自耕农丧失土地、大地主激烈兼并土地的血腥记录和农民的反抗事迹，充满了十八世纪的清代历史，这是人所共知的。《红楼梦》的作者所谓“盗贼蜂起”完全是事实。不过，这个时期农民对地主阶级的斗争，还没有马上爆发成为全面的起义。 历史已经证明，清代的所谓“康乾盛世，嘉道守文”的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。这种情形就如同《红楼梦》第二回中作者借一个古董商人冷子兴的嘴里说出的荣宁二府外强中干的情形一样，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。

老舍谈《红楼梦》及写作艺术

老舍谈《红楼梦》及写作艺术 老舍谈《红楼梦》及写作艺术 最近看了关于新版《红楼梦》的一些评论，又恰好看到《龙须沟》电视连续剧重播，于是，很自然地把曹雪芹和老舍联系起来，前一位是古代杰出的文学巨匠，后一位是现代的文学大师。曹雪芹大家知道很多了，不多说。老舍原名舒庆春，“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的笔名。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。“老”不是指年龄大，也不是指老资格，而是指一贯、永远的意思，我猜，笔名可能指的是：“一贯地给予”，老舍一生辛勤创作，一直都在奉献，而且，奉献给大众。老舍的话剧、小说写得太好了，真实的立体感很强的人物，京味的语言，引人入胜的情节，对各阶层人，特别是对下层民众的深刻精彩地刻画，皆是令人叫绝！于是，我想，老舍一定是也受到了《红楼梦》的启发的，我就有意搜集关于老舍评价《红楼梦》的资料，恰好，看到了何联华先生的一篇谈老舍论《红楼梦》写作艺术的文章，我把他收集的一些关于老舍的资料，他的观点以及我的感想，记述在下面，供有兴趣的博友们参考，我相信一个现代文学大师对

古代文学巨匠的评价，对于青年作者、学者是有重要的参考价值的。 何联华先生认为，自《红楼梦》面世200多年来,评论者很多，但进入现当代以来,在少数民族文学评论中,站在时代的高度,运用先进世界观,从写作艺术方面对《红楼梦》进行客观、公正地评价的,老舍当推第一人。老舍对《红楼梦》写作艺术的评论确实是很深刻、很到位、很具体、很有启发的，值得写文章写书的人特别的重视。 比如，在谈到文学的现实性和真实性时,老舍说:“只有一些绝对不管皇上的人,像《水浒》、《金瓶梅》、《红楼梦》的作者,才真写出了一些自由的、像样子的东西来,可是这样的东西实在不多见。”他又说:“《红楼梦》虽不能启发我们什么,但它描写的那一部分的人生的确是中国样子,使人相信。”老舍说得对，曹雪芹继承了传统的现实主义文学，很有胆识，很有骨气，属于那种敢于藐视“皇上”的，对文学真实性执着追求的大作家。历来，严肃的学者常说“奉旨填词”，是填不好的，而敢于藐视“皇上”，则常常更有价值。也只有这样，方能真正写出了令人相信的“中国样子”，写出反应真实人生的作品。现在，作家们倒是不怕古代的那些“皇上”了,但是，不少作家却把金钱当成了“皇上”，盯着钱袋子执笔，逐利写作，这样，

《红楼梦》的创作背景

《红楼梦》的创作背景 据陈林考证，曹雪芹生于 1725 年 6 月 6 日，死于 1763 年 2 月 12 日，名霑， 字梦阮、芹圃，号芹溪居士、雪芹。他是清代文学家，能诗善画，有深厚的文 学艺术的功底和广博的文化修养。以往推测曹雪芹生于 1715（冯其庸根据张宜 泉的“年未五旬而卒”推测）或 1724（周汝昌根据敦诚“四十年华付杳冥”推 测），死于 1763、1764、1765，推测的根据是曹雪芹朋友的诗和脂批。陈林的 考证，直接来源于 《红楼梦》 ，可信度更高。但依据雍正二年的曹頫奏折，即甲 辰 1724 年，如果曹頫是曹雪芹的父亲，他此时任职已是第十个年头了，逐渐长 大成人，从婚娶已毕，已有“妻孥”之语看，曹頫十八岁或十九岁结婚，十九 或二十岁有孩子。因此，我们认为曹雪芹生于 1724 年 6 月 6 日的可能性也很 大，他的朋友敦诚在甲申开年的第一首诗 《挽曹雪芹》 ：“四十年华付杳冥，哀 旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷 锸葬刘伶。故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰”。“四十年华”对应 1724 年更 合理。据周汝昌考证，曹雪芹生于 1724 年 6 月 6 日，也可以参考。陈林认为， 曹頫的第二个孩子是曹雪芹，也是有可能的。曹雪芹是否死于 1763 呢？据吴恩 裕先生考证，敦敏，字子明，是清太祖努儿哈赤第十二子英亲王阿济格的五世 孙，理事官瑚玐的长子，生于雍正七年(1729 年)，大约死于在嘉庆元年(1796 年)。他弟兄共五人，二弟敦诚，字敬亭，号松堂，生于雍正十二年(1734 年)，死于乾隆五十六年；三弟敦义，五岁就死了；四弟敦祺，卒年四十一岁； 五弟敦舒，四岁卒。敦敏著有 《懋斋诗钞》 ，这本诗集中的作品都是按写作的时 间先后编年顺录的。在癸未年的春天，敦敏写了一首《小诗代简寄曹雪芹》： “东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧 陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”周汝昌认为，敦敏在癸未年的“上巳前三 日”(即三月初一)还邀请曹雪芹去赏花饮酒，曹雪芹怎么可能死在前一年的除 夕呢？而且敦敏在甲申年春天又写有一首 《河干集饮题壁兼吊雪芹》 ：“花明两 岸柳霏微，到眼风光春欲归。逝水不留诗客杳，登楼空忆酒徒非。河干万木飘 残雪，村落千家带远晖。凭吊无端频怅望，寒林萧寺暮鸦飞。”周汝昌先生又 指出，敦敏的弟弟敦诚在《四松堂集》底稿本上写有一首《挽曹雪芹》的诗，这 首诗注明是写于“甲申”年。甄治国先生《〈懋斋诗钞〉编年研究》一文肯定了 敦敏 《小诗代简寄曹雪芹》 这首诗写于癸未年的说法，但是认为这首诗作于癸未 并不能证明曹雪芹死于癸未除夕。甄先生认为，曹雪芹肯定死于“壬午除 夕”，但是敦敏两兄弟都不知道，这与辛巳秋敦诚访鸿上人而鸿上人“已茶毘 数月矣”何其相似。雪芹已逝而敦敏两兄弟不知，有敦诚 《挽曹雪芹》 “一病无 医竟负君”之深感愧疚之憾句为证，癸未上巳日饮集松堂而无雪芹亦可为证。

红楼梦与高考作文

《红楼梦》与高考优秀作文 试问： 你读红楼有几许？ 你懂红楼有几许？ 你用红楼有几许？ 经典阅读，时不我待。 文化作文，正逢其时。 1．话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来“一叶飘落而知秋一叶勃发而见春”寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中，请以一枝一叶一世界为话题作文，题材：诗歌除外。 一曲红楼万声叹息（浙江卷满分作文） 舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”

以《红楼梦》为素材的高考作文

以《红楼梦》为素材的高考优秀作文 2005高考浙江卷满分作文（以“人文素养与发展”为话题） 一曲红楼万声叹息 舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。 一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连…… 点评：

《红楼梦》作者及作品简介

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/581347645.html,） 〔《红楼梦》作者及作品简介〕 曹雪芹是我国著名的文学家，他的《红楼梦》是我国的四大名著之一，对于中国文学上有着很重要的影响。下面是小编为你带来的《红楼梦》作者及作品简介，欢迎阅读。 曹雪芹简介 曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。 曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”，

在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ，

举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲 剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[4] 。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。[5] 《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是 令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多[3] 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

红楼梦的写作时间背景

红楼梦的写作时间背景(欢迎补充) 笔海 并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般 笔筒兴盛于明清两朝。 笔海清代流行文房用具之一,功能与笔筒相同,亦为插放毛笔之用。 千秋 至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。 雍正六年，始令皇后千秋节王公百官咸蟒袍补服，后準此行。摄六宫事皇贵妃千秋节，仪 同皇后。 明 凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉 续琵琶 我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的奏了来，即如《西厢记》的《听琴》、《玉簪记》的《琴挑》、《续琵琶》的《胡笳十八拍》竟成了真的了 同曹寅作忘年交的尤侗的《吊琵琶》杂剧四折，前三折以明妃自抒悲怨，第四折就有蔡琰酬酒青冢，并以《胡笳十八拍》写入琴中鼓之，以申其哀思 洋布 凤姐手里拿着西洋布手巾 18世纪70年代前后，首先在英国出现了纺织行业的技术革命，纺织品也成为欧美商人开拓海外市场、赚取大量利润的主要商品。在通商前一匹本色市布的售价大约是7两，通商后 的四十和五十年代降为3两。 18世纪末，英国领事在商务报告书中说，起初，洋布在中国市场上销售，“民间并不喜用”。 开户 贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府， 自去立门户过活去了。 乾隆三年六月允许八旗家奴开户（即准许脱离旗主而独自立户）。 蟒服 有人还说书中还有大量的穿锈龙蟒服饰的描写，暗指皇室。 其实清朝命妇红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以

绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和 练鹊。 园林 书中大观园隐有皇家园林的影子 乾隆九年圆明园扩建工程告一段落,乾隆皇帝在《圆明园后记》中表态：圆明园“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃洞之具备，亦可称观止。实天保地灵之区，帝 王豫游之地，无以逾此。” 乾隆十年七月于香山旧行宫基址建静宜园。乾隆动用了巨大的人力物力，在北京香山林隙崖间，增置了殿台亭阁，修建了宫门朝房，加筑一道周长10余里的外垣, 形成规程宏大的皇家范囿，其后赐名“静宜国"当时园墙分为内外垣，共有28景。 乾隆十二年十二月是年定庆贺皇太后寿辰许二品命妇入班。改香山行宫为静宜园。 乾隆十四年乾隆以训练水师为名，敕扩展北京西湖，次年便在此大兴土木。这就是后来的 清漪园。 七凤金黄曲柄盖 乾隆十三年(1748)太皇太后仪驾暨皇太后仪驾，均与皇后仪驾同。惟车、舆兼绘龙凤文。贵 妃始有“ 七凤金黄曲柄盖”的待遇。 朝贺 乾隆三年（戊午1738）正月初行元旦朝贺礼，乾隆帝率王以下文武大臣诣寿康宫庆贺皇太后礼成，再御太和殿受百官之贺，自是每年元旦如此。 海禁 中国明代政府禁阻私人出洋从事海外贸易的政策。又称洋禁。始于明初,在明代虽时张时 弛,但直至明末,未曾撤销。 康熙在1685年部分解除了从明朝开始的海禁，设置4关（海关的名词便是这时候出现的）。 雍正六年三月，准福建开洋禁。闽粤洋禁开放。 哦啰斯国 只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。"(注：孔雀产 于中国、南亚亚热带地区) 1693年，俄国派使节赴北京觐见要求通商，由于其使节行三拜九叩礼，康熙皇帝非常高兴，特准俄国在北京建“俄馆”，每三年可以派200人商队入京逗留80天，其他国家不得享受 此待遇。

红楼梦作文

以《红楼梦》为素材的高考优秀作文 一曲红楼万声叹息 2005高考浙江卷满分作文（以“人文素养与发展”为话题） 舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。 一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连…… 点评： 从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公，“小小大观园是当时社会的一个缩影”，用这个句子扣住话题，这样的文章显得构思相当简单，立意也不能说有多少出众。文章之所以获得满分，原因是作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，有多少考生能够熟知文章写林黛玉的词句，而作者却能够自由而灵活地信手拈来，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。 水边的女人 2004江苏高考满分作文 我看见西子浣纱的涟漪，望见貂禅戏水的波澜，听到红袖拂水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。 水边的女人，永远带着那一份无悔，保持那永不失去真彩的灵动。 “汝”，于是我想到了你——黛玉。 水做成了女人，宝玉如是说。你就是那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。 于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池柳絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。 但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。 海堂诗社或许就是一次吧。 当你写下“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”时，你的灵动已一览无遗地展现在那一尺白宣之上。然而，李执却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀的自重和懂事，而黛玉，你又输在何处？ 一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。 为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵动和矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。 也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝永远的悔恨辞世，然而，如水的你带来的是不可磨灭的灵性和不可变更的志气。 面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。 汝——水边的女人…… 点评： 本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。

红楼梦的简介资料

红楼梦的简介资料 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，下面是为你整理的红楼梦的简介资料，希望对你有用! 《红楼梦》简介《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回程本和80回脂本两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，

以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 《红楼梦》以大旨谈情，实录其事自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。真事隐去，假语村言的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学红学。 《红楼梦》内容梗概神话缘起 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。 演说荣国府 书中故事发生在京城贾府，为宁国公、荣国公之家宅。据冷子兴演说，宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了;次贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道;贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦，生贾琏，儿媳王熙凤;次贾政;女贾

《红楼梦》阅读与写作训练

《红楼梦》阅读与写作训练 描写正侧结合叙事尺水兴波 一、知识回顾 1、描写 2、叙事写出波澜 （1）对比法（2）情节突转法（3）铺陈误会法 二、批读原文，学习写作 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府（节选） 刘姥姥谢了，遂携着板儿绕至后门上。只见门上歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖玩耍物件的，闹吵吵三二十个孩子在那里厮闹。（寥寥几笔，就把荣国府后门街面的热闹写了出来，写一群孩子，为下文刘姥姥问路预埋了伏笔。）刘姥姥便拉住一个道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家么？”孩子们道：“那个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两位周奶奶，不知是那一行当上的？”刘姥姥道：“他是太太的陪房。”孩子道：“这个容易，你跟我来。”说着，引着刘姥姥进了后院，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大妈，有个老奶奶来找你呢。” 周瑞家的在内忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀？周嫂子。”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说这几年不见，我就忘了。请家里坐。”（周瑞家的和刘姥姥的相会，作者在“迎”前面都用了一个“忙”修饰，刘姥姥的问话是一个倒装句；周瑞家的认了半天后，笑着打招呼，用了一个正常的句式。这里鲜活地透视了人物的不同心理：周瑞家的热情、好客；刘姥姥惶恐、喜悦。）刘姥姥一面走，一面笑说道：“你老是‘贵人多忘事’了，那里还记得我们？”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。周瑞家的又问：“板儿倒长了这么大了！”又问些别后闲话，又问刘姥姥：“今日是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧你嫂子，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”（对于周瑞家的问话，刘姥姥不直接说此行的真正目的，而是拐弯抹角地绕开了，先说特来瞧瞧周瑞家的，让周瑞家的听起来很舒服，接着用了两个假设句式，表明了刘姥姥对是否能见到姑太太王夫人的忐忑不安。刘姥姥虽是一个农村老太婆，但也很善于措辞，张弛有度，进退有余，表达得十分合理、得体。）周瑞家的说：“但只一件，姥姥有所不知，我们这里不比五年前了，如今太太不大理事，都是琏二奶奶当家了。你道琏二奶奶是谁？就是太太内侄女儿，大舅老爷的女儿，小名凤哥的。” 刘姥姥因说：“这位凤姑娘，今年大还不过二十岁罢了，就这等有本事，当这样的家，可是难得的。”周瑞家的听了道：“我的姥姥，告诉不得你呢。这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，