六祖慧能传

《六祖慧能传》观后感

上马克思课的时候，老师给了我们看了一部中国电影叫《六祖慧能传》，感觉电影有点年代感，不过也没什么所谓，因为明显这是一部佛教电影，是给人说教的，特技差点，不影响电影中的亮点——说佛理。

首先，影片内容是讲禅宗六祖慧能，家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家，本片讲述的就是慧能大师一生的故事。我看这部电影还是挺认真的，但内容太多了，我就节选一两个片段来说说我的看法吧。

佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

我听到了这两首诗，首先感觉好像第二首顺耳点，可能是因为这是六祖的名言，但来我再细想了一下，其实两首诗都有各自的道理。

神秀这首畿子，是说要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。这明显是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。

而慧能的畿子，是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

佛教本来就是一种客观唯心主义，所以说把一切看空，看透，凡事以平常心，不以物喜，不以己悲，就是开悟。但对我来说，高中大学上了不少政治课，我还是属于唯物主义的，慧能的悟我不太通，不过，感觉神秀的入世，就像是自我克制，修心养性，提高自身品德，还是有点让我受教的。

反过来说，慧能主张以心御物，通过不断探求内心来开悟，而不受外界影响，这有点脱离实际，毕竟人是离不开群体生活和物质生活的。所以，我觉得现在这个时代，这种思维很难再群体中生活，还是入世实际点。