人生,丢掉这3种执念,才能越活越好

文|雪落无尘

人生在世，每个人都体会到了酸甜苦辣。

我们为了生活，奋力前行，走到一半才发现，我们不快乐的原因，是身上有太重的担子。多少人被重担压迫，以至心里愁苦，不再开怀大笑。

曾经有个类似的问题，引起很多网友的共鸣。他们都在留言板说着自己受过的苦难，还有对未知的无奈。

每个人的生活，都没有那么多称心如意的事，更多的是接受现实。

我们在社会上生存，只能努力让自己自由。

其实，是我们心中的东西太杂，如果把杂念放下，可能就不会像现在这样。

不开心可以有很多原因，但让人开心的原因，一定是简单的。

越简单，越幸福。

一个人越活越不开心的3个信号，请及时止损。

01

第一：想的太多

很多人无法适应生活，就开始抱怨。

其实每个人都不容易，不同位置有不同位置的难处。每个人的背上都有承受的重量，这实属正常。

但生活不会逼迫任何一个人，真正让你心态爆炸的，是有太多的烦恼。

在战争时期，一个叫兰特先生的男人，因为一些事，让自己心烦了整个夏天。

他的大儿子在军中服役，为此他总是为儿子的安全担忧。

兰特先生现在所住的房子在政府的土地上，而他现在的赔偿金，根本没法买新房子居住。他的农场水井，因为附近要凿河道没有水源，他只能再打一口新的水井。

还有女儿即将高中毕业，他的存款，还不足以支撑女儿的学费。

妻子看他因这些琐事烦恼，也跟着变得焦虑。于是，就让他把这些烦恼写下来，当做发泄，

写完把它们抛在脑后，继续生活。

转眼过去一年多，兰特先生收拾杂物时，找到当初写满烦恼的纸条。

他发现，当初自己烦恼的那些事，根本就没有发生。

很多人总是因为还未发生的事去胡思乱想，影响自己的心情。

即便那些想法有可能发生，但现在还未发生。

在事情没有发生的时候，就开始往最坏的方向想，只会把自己给吓到，甚至陷入到心理阴影

当中。

很多时候，真正让你恐惧的不是事情本身，而是你对这件事的过度猜想。因为想的太多，结

果只会让自己陷入到焦虑和烦躁的负面情绪之中。

在事情没有发生之前，没有任何依据的猜想，其实是没有任何意义的。

就像警察无凭无据去抓犯人，仅凭着心里的感觉，没有任何道理可言。

人生很短，我们总是把时间浪费在没有根据的猜想当中。

如果一直如此，只会影响自己向前的道路，扰乱自己的心智，从而变得畏畏缩缩，不敢向前。我们活在世上，本就不易，不要因为胡思乱想，给自己的心灵拷上枷锁。

02

第二：不愿放下

我们这一生要做太多的人，见太多的人。

可自己的时间和精力都很有限，所以只能适当舍弃，留给更值得的人和事。

可很多人总是不愿放下，总是闷在心里，让自己变得痛苦。

放不下的越多，快乐也越少，根本无法向前。

有这样一个故事：

一年轻人无法忘记痛苦的回忆，耿耿于怀，于是他拜访一名禅师，希望能在他那里找到答案。他见到禅师时，因没有买礼物而愧疚不已。

禅师看他的表情，心里有了答案，便对他说：“既然两手空空，那就放下吧。”

年轻人很疑惑，问道：“您想让我放下什么呢？”

禅师回答：“既然你没有要放下的东西，那你请回吧。”

年轻人非常不解，他想到自己还有问题没有向禅师请教，就被撵回家，心里十分失落。

禅师又说：“既然你什么都没拿来，那还有什么放不下的呢？”

他明白了，禅师想让自己放下的是心里的杂念，而非手中的东西。

年轻人也开始醒悟：自己不快乐的原因，是心里有太多不愿放下的过去。

每个人的人生，就像上了一辆单程火车，从没有回头路。

因为事情已经发生，无论放下与否，都无法改变结果。

与其自怨自艾，不如学会释怀，与本该放下的过去告别。

放开自己的心胸，从而让自己的人生变得广阔，不纠缠过去，试着面对未来，才能真正享受

舒适的生活。

03

第三：输不起

综艺《奇葩说》播了很长时间，依然受到很多网友的关注。

这也让选手被大家所认识，其中选手之一的杨奇函起点很高，却总被大家嘲笑。

其实，除了登上《奇葩说》舞台，他还曾创业过。

之前他有一个团队，打算做一个以恋爱为主的app，没想到半年时间也没有任何效果，还花

了五百万。

虽然他有着比普通人优秀的学历，但他在其他方面和大家一样，五百万对于他来说也是一笔

巨款。

他并没有因此输不起，而是反思原因，继续创业，开发了葫芦时刻app，还在网络上教写作课。

现在的杨奇函，根本看不到当初失败过的痕迹，如果不是他自己主动说出这段经历，别人根本无从得知。

生活就是这样，起落无常，我们总会经历失败，但把土拍干净，站起来，还能继续向前。没人喜欢失败，失败带来的挫败感，足以让一个人彻底丧失自信。

可有些人，用失败给自己当做垫脚石，迎接下一次的成功。

只有输得起，才能赢得风光，赢得漂亮。

如上所言，人生，丢掉这3种执念，才能越活越好。

话又说回来，一个人之所以会这样，其实跟情商也是有关系的。总是容易让自己陷入一种错误的思维里，把自己的人生越过越糟糕。

人与人的差别，不仅仅是格局的不同，看问题角度的差异，更在于情商的高低。

所以说，如果我们也能去有意识的提高情商，那么你整个人的状态都会有所改变，更知道该怎么去处理，人生中遇到的那些问题。

人生总是灰暗与彩灯佳话并存，面对生活的打击，不胡思乱想，放得下，输的起，这才是真正的人生，共勉。

品读西游感悟人生

品读西游感悟人生

品读西游感悟人生 大凡喜爱读书的人，都曾对我国的一些古典名著有过深刻的研读，只是对其喜爱程度不同，理解各异。笔者认为：在从多古典名著中，《红楼梦》注重描写“情”，《三国演义》注重推敲“谋”，《水浒传》注重演义“怒”，《金瓶梅》注重揭露“悲”，而《西游记》注重引导“悟”。说《西游记》是一本“悟”书，一方面《西游记》的内容是最为丰富庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的思想内涵演绎得淋漓尽致，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态；另一方面《西游记》中的人物只是作者将生活中的生活抽象化，取其典型将唐僧的几个弟子概括出来为孙悟空、猪悟能、沙悟净，三徒弟的法号禅意关键就在于“悟”字上。全书共一百回，回回都引人入胜，回回都精彩至极，细细品读，妙趣横生，震憾心灵，启迪人生。 锁定目标意志坚如铁 西天取经的长路上, 历经了九九八十一难，充满了许多的艰险和挫折。面对种种挫折,唐僧凭着到西天取真经的目标和坚强意志, 在妖怪面前的面不改色的胆识和坚定的信心，一一化解了，最终带着徒弟修得正果。 唐僧，本姓陈，法名玄奘，号三藏（经、律、论），这是大家耳熟能详的。他人长得英俊潇洒，满腹经文，素养非凡，加之吃了他的肉能长生不老，因此成了众多人（妖魔鬼怪）的香脖脖—能玩则玩，

不玩还可以吃肉。于是“抓唐僧、玩唐僧、吃唐僧”成了唐僧所经路上热门的话题。在各种妖魔鬼怪面前，唐僧面临有可能小命不保的危险，即使在孙悟空一赌气回了花果山、猪八戒开小差跑回高老庄、沙僧也犹豫的情况下，毅然一个人奋勇向前，不达目的誓不罢休。饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，不曾想在西凉女儿国邂逅了人生中一段刻骨铭心的情缘，这也是对唐僧最大的考验。原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，低首三次拜见陛下而久无回应，抬起头来与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。看女王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜单红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。特别是逼进洞房，当女王头顶红巾，肩披浪纱，身卧斜塌……怎不让唐僧肝心乱、柔情断，但去志更坚，只怨今生无缘，人间事常难遂人愿。长亭送别，相望无语，步履沉重，草木含悲，接过文牒，泪水黯然。 唐僧的成功，就因为他们有坚定的目标和信念。在唐僧身上我学到了人生需要锁定一个既定的目标、一个能实现的目标，不管遇到多大的困难，即便放弃自己的一些思想，放弃自己的部份情感，也要一往继前。

关于执念的句子说说心情

关于执念的句子说说心情 导读：1、他已忘却，何必执念花开，孤独终老； 心已沉海，何必留恋忘鱼，深海心疤。2、执此一念，等你十年。 3、执念，是一个非常恐怖的东西。若是放不下，它就会慢慢侵蚀你的骨髓，融入你的灵魂，并，逐渐成为，你的一个毒瘤。放不下对你执念，它使我疯狂。忘不了你对我的好，它使我痴迷。等不到你的一个眼神，它使我绝望。亲爱的，是否有一天，我突然消失，那些曾经对我来说噬魂夺魄的所有，最终会成为你记忆里一个，无关痛痒的插曲。黄晃晃，亦或是现在的卿子璃，你或许，更值得，被去爱，去宠。而与我，我终于看透。想不开的，就不想，得不到的，就不要。——尸虐《嗜骨情》 4、幼时，心中种下的执念。 5、这人生，眼前的，不过一片光和影；留下的，不过一段纠与缠。执念若放，天地不过水闲月朗。《微博》 6、心死百年只因你以不在尘封千年只为见你一面冰冻万年只想保留执念 7、很多时候，做事是没有理由的，就是要这么做，认定的一定要达成。 8、对于我来说，没有愿不愿意，只有应不应该——fresh果果《花千骨》 9、这该死的爱，让人执着，让人舍不得。——玄默《此生不渝》10、此生不渝，此念唯一。——玄默《此生不渝》11、我在我最美的年华，等了你七年，只是为了等到那个转角，我们再次相遇。——林雨静12、我见过一个热烈的女子生得好看却终身未嫁原是将情话藏进了白发13、我在北方

一座不明媚的小城这里的花虽不妖艳却也算是好看突然想起你这 南方的少年听说你那儿近来寒暑不常希自珍慰14、我愿为你在 落英缤纷的丰收季里撷豆两颗食下执念我愿为你在大雪纷飞的 艳阳天里歌诗三百歌尽悲欢我愿为你在月朗星疏的暴风雨中研 墨千尺墨染流年15、长乐未央，长毋相忘。——汝南王《诸侯 王为后妃题词》16、对不起就算是世界末日来临我还是无法放 弃对你的执念17、佛说：万事万物皆有因有果。执念如不死之爬 藤蔓延到在灵魂深处，消耗气血，无力感顿生。这是不是意味着，只 有截断爬藤之根才能做了断？因而，找出执念之根源方能完成自我拯 救。18、漆黑/倾洒著満屛鬱鬱的宁静/执念/清晰澎湃/匆匆掠过 绿茵/掠过霓灯/枫树/掩映著它的身影/土壤却留不住它的/足印/-- （前大陆某城一介贩夫走卒，决意赴港，支持zhanzhong）19、刘勇， 流浪，自不是无牵无挂；只是心有执念，寻匿等在某处的～缘! 20、 初见时的倾心抵不过后来对于长相守的执念……21、如果有一天 你选择降落我还在等着——汪苏泷《他的爱》22、就算世界 荒芜，我也是你的信徒。23、上穷碧落下黄泉。——白居易《长 恨歌》 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。

“我”是一切执念的根源,放下即是超脱

“我”是一切执念的根源，放下即是超脱庄子：忘记“我”的存在，才有超然外物的通达。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 01 《道德经》中，老子说：宠辱若惊，贵大患若身。 得宠和受辱，都会让人感到担惊受怕，把祸患看得和自身的生命一样重要。人是情感动物，对于外在的荣辱得失都有情感的体验，并且十分明显，生命中的每一次重逢与别离，得到和失去，对于自身来说都会产生重大的冲击。得到的时候是喜悦的，失去的时候是痛苦的，这种情绪是人的情感本性，但是也正是这一个本性，给我们带来了巨大折磨。 当我们面对命运不公平对待的时候，就会产生非常沮丧的负面情绪。 对于人生来说，事情本身对于我们的伤害是有限度的，但是情绪对于我们的伤害却是无限制的。当一个人拿着人生的负面情绪不断的折磨自己时，这样的人生才是痛苦和消极。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 这一切的根源，就是在于太过于的重视自我，所以才造成这一切的烦恼和束缚。 每个人都以为自己是世界的中心，在潜意识中都会把自己当作这个世界的主角，在这无形之中，就会过度放大自我的主观感知。 在生活中，我们说的最多的一个字就是“我”，我们总把自己看得太重，执着于追求“我”或者我所有的，而不理解真正无我的境界。 如果用一种“无我”的状态来修养自己，才能抛开自己主观意识所产生的烦

恼，放下自我也就放下了执念，那些烦恼也就自动消散了。 如果总把自己放在这个世界的中心，那么世界的外物得失变化，都是自己永远过不去的坎。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 《菜根谭》说：世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。 俗世之中的人都因为把“我”字看得太重了，所以才会有那么多的执念和苦恼。古人云：如果不再知道我的存在，又怎么知道东西是否贵重。又说：如果知道自身并不是属于自己所有的，那么烦恼又怎么能侵害我呢？这一句话真的是精髓。 当你把“我”字看得太重时，万物的得失也就成了执念，最后产生的也就是烦恼，因为有执念，所以有了诸多痛苦，而真正逍遥的境界是无我，无我才会放下自我，放下执念。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 02 所以庄子说： 死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。 将死生、存亡、通达、富贵、毁誉、饥渴、寒暑，这是事物的变化和天命的运行，就像昼夜在人的眼前交替一样，人的智慧不能窥探到他们的起始。所以变化和运行也不能够扰乱内心的和顺，不可能进入心灵的深处，可使心灵

古诗词里的人生八种遗憾

古诗词里的八种遗憾 1.儿童相见不相识，笑问客从何处来——回不去的家乡 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？ 是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。 半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。 2．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——未完成的事业 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 “后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。 诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。 君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。

3. 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁——永别的挚友 重别梦得 柳宗元 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日圣上开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。 柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯。二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。 四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。 人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾…… 4. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣——死别的夫妻 鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

品读国学感悟人生

品读国学感悟人生 时间：2017-10-12 21:05:28 | 作者：王琪瑞 如果我是一粒渺小的细沙，国学就是一望无际的沙漠；如果我是一颗巍峨的大树，国学就如同一片广阔的森林；博大精深、源远流长的国学给我的生活带来了深远的影响。 一说起国学，我便想起上二年级时学的《三字经》，“子不学非所宜，幼不学老何为，玉不琢不成器，人不学不知义”，我嘶声力竭的跟着老师朗读，虽然不知所云，但懵懂之中却感受到了学习的重要。于是，每天会花半个小时来看书，慢慢地开始爱好读书，渐渐地才理解了其中所蕴含的道理，也感受到了国学的魅力所在。 随着年龄的增长，在课余的闲暇时光里，我也会翻阅一些古诗词和一些名著古书，其中《论语》中的一句话让我记忆犹新，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。记得我以前的一位同学，起初认识他的时候，觉得他个子没我高，人长得没我帅，球也没我打得好，十分瞧不起他。但是后来竟成为了我们的学霸班长，写得一手好字，画得一副好画，每次考试总是名列前茅，成为了班级里最靓丽的风景线。每一个人的身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴，来弥补我们的不足，让我们变得更加优秀。国学经典不仅潜移默化地影响我们的行为，还润物无声地陪伴着我们的成长。我时常会在唐诗宋词中感受作者心境，在四大名著中细看百态人生，在儒家经典中学会做人的道理。 然而真正让我爱上国学，并为之痴迷，是在观看了央视播出的文化综艺节目--《中国诗词大会》，这个超有底蕴和魅力的节目，激起了全民读诗风，火爆至极！选手、老师和主持人腹有诗书气自华，让我敬佩不已，展现出来的中国诗词之美，更让我惊叹不止，重新唤醒了我的诗词之心。以至于在学校和家里，都要缠着同学和妈妈，来进行“飞花令”的比拼，为了能更好的展示自己，赢得他们，在学习之余，我会抓紧一分一秒的时间，来进行古诗词的积累，将我对古诗词的喜爱之情演绎到了极致。 国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息传承国脉的精神，它总是引领着我们青少年一代不断领悟到高尚的情怀和崇高的境界，让我们继续追随着国学，一起去感受它的神奇与美妙吧！

关于执念的句子说说心情

关于执念的句子说说心情 1、他已忘却，何必执念花开，孤独终老；心已沉海，何必留恋忘鱼，深海心疤。 2、执此一念，等你十年。 3、执念，是一个非常恐怖的东西。若是放不下，它就会慢慢侵蚀你的骨髓，融入你的灵魂，并，逐渐成为，你的一个毒瘤。放不下对你执念，它使我疯狂。忘不了你对我的好，它使我痴迷。等不到你的一个眼神，它使我绝望。亲爱的，是否有一天，我突然消失，那些曾经对我来说噬魂夺魄的所有，最终会成为你记忆里一个，无关痛痒的插曲。黄晃晃，亦或是现在的卿子璃，你或许，更值得，被去爱，去宠。而与我，我终于看透。想不开的，就不想，得不到的，就不要。——尸虐《嗜骨情》 4、幼时，心中种下的执念。 5、这人生，眼前的，不过一片光和影；留下的，不过一段纠与缠。执念若放，天地不过水闲月朗。《微博》 6、心死百年只因你以不在尘封千年只为见你一面冰冻万年只想保留执念 7、很多时候，做事是没有理由的，就是要这么做，认定的一定要达成。 8、对于我来说，没有愿不愿意，只有应不应该——fresh果果《花千骨》 9、这该死的爱，让人执着，让人舍不得。——玄默《此生不渝》10、此生不渝，此念唯一。——玄默《此生不渝》11、我在我最美的年华，等了你七年，只是为了等到那个转角，我们再次相遇。——林雨静12、我见过一个热烈的女子生得好看却终身未嫁原是将情话藏进了白发13、我在北方一座不明媚的小城这里的花虽不妖艳却

也算是好看突然想起你这南方的少年听说你那儿近来寒暑不常希自珍慰14、我愿为你在落英缤纷的丰收季里撷豆两颗食下执念我愿为你在大雪纷飞的艳阳天里歌诗三百歌尽悲欢我愿为你在月朗星疏的暴风雨中研墨千尺墨染流年15、长乐未央，长毋相忘。——汝南王《诸侯王为后妃题词》16、对不起就算是世界末日来临我还是无法放弃对你的执念17、佛说：万事万物皆有因有果。执念如不死之爬藤蔓延到在灵魂深处，消耗气血，无力感顿生。这是不是意味着，只有截断爬藤之根才能做了断？因而，找出执念之根源方能完成自我拯救。18、漆黑/倾洒著満屛鬱鬱的宁静/执念/清晰澎湃/匆匆掠过绿茵/掠过霓灯/枫树/掩映著它的身影/土壤却留不住它的/足印/--刘勇，（前大陆某城一介贩夫走卒，决意赴港，支持zhanzhong）19、流浪，自不是无牵无挂；只是心有执念，寻匿等在某处的～缘!20、初见时的倾心抵不过后来对于长相守的执念……21、如果有一天你选择降落我还在等着——汪苏泷《他的爱》22、就算世界荒芜，我也是你的信徒。23、上穷碧落下黄泉。——白居易《长恨歌》 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改

观《人间失格》有感范文五篇_《人间失格》观后感范文

观《人间失格》有感范文五篇_《人间失格》观后感范文《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。下面就是小编给大家带来的观《人间失格》有感范文，欢迎大家阅读! “我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。 原文的标题，「にんけんしかっく」，直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。 与其称之为故事，其实更接近于确实发生过的，作者本人的自传体小说。在他自杀逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示着他的未来——看不见光明与希望的黑暗的漫漫长路。 故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“ 对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。 青年时期，考上东京高中的叶藏，在这里的画室遇见了对他人生影响最大的人——堀木正雄。沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱，而叶藏对这所谓“朋友”根本不屑一顾，权当陪他玩玩而已。未曾料到，日复一日的花天酒地，竟真使叶藏深陷其中无法自拔。吃喝嫖赌抽，每天都这样浑浑噩噩地度过。也因一时兴起，叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的秘密研究会，自此竟一次不落地积极参加着每一次的活动。对他而言，偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感，是其它活动无法给予的。在他的内心深处，终有一层对人类深深地恐惧，隔阂了他与人类最真实的交流。 在经济最困难的时候，忙碌致使叶藏的身体也开始吃不消。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里，穷困潦倒的叶藏受到了一位女招待的恩惠，两人的忧郁颇有几分相似。

微博里迷人的句子

微博里迷人的句子 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 微博里迷人的句子 1、我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。 2、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。 3、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。 4、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。 5、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。--别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。 6、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞

下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。 7、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。 8、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。 9、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。--你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。 10、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。 11、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。 12、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 13、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。 14、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机

品读生活的人生感悟

品读生活的人生感悟 闲时，喜欢泡上一杯茶，拿上一本书，一边品茶，一边读书，那种感觉很是惬意，一杯茶、一本书、一种人生。小编给大家提供品读生活的人生感悟，欢迎参考！ 品读生活的人生感悟【一】人生如酒，愿能醇醇饮。阳春三月，在暖风中品读人生。牛儿在一片嫩绿的草地中吃着草，一个牧童斜倚在稻草上，尽情的享受春天的温暖。蓝天白云，红花绿草，显露出春的朝气。这孩子正是读书的年龄，拿着课本，正聚精会神地朗诵着，朗朗的诵读声不断地飘向远方。他的头随着读书的节奏不停地晃动，宛如啄食的啄木鸟。 人生如春，她是一切美好的事物的源泉。烈日炎炎，在浓荫下品读人生。六月酷暑，和朋友一起去抓鱼。在小河边，阳光照射在水面，波光粼粼，鱼儿来往穿梭，我们尽情地在水中捕捉嬉戏。到了中午，我们满载而归。到了朋友家，她的母亲十分热情，邀请我吃饭。我在她家体验到了宾至如归的感觉，当然，这来源于她们的热情。 人生如夏，热情给我们前进的动力。萧瑟深秋，在恬静中品读人生。最后一片枯黄的叶在风中曼舞，信步于小道里，秋日的斜阳把影子拉得老长老长。孤独的长椅躺在道旁，已无人问津。这深秋是凄凉？亦或是恬静？小路尽头，两个白发苍苍的老人相依相偎，尽显秋日之柔。

人生如秋，关爱给我们孤独的心以慰藉。数九寒冬，在严寒中品读人生。在这漫天飞雪的寒冬，有谁敢直面？但寒冬没有止住他们，没有止住这群朝气蓬勃的学生。他们早早起床，朗读课文，背诵诗歌，他们的诵读声点燃了一盏盏灯，赶走了黑暗，留下了美好的希望。 人生如冬，困难的磨砺，让我们成长得更加坚强。 人生如诗，唯品读可得其精髓。让我们把握机会，使自己的人生如四季般缤纷，如酒般香醇，如诗般隽美！ 品读生活的人生感悟【二】人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。 ——题记 是旅途，就会有风景。美丽的或丑陋的，赏心悦目的或扑朔迷离的，如诗如画，如梦似幻……有的人喜欢停下脚步，慢慢地欣赏；有的人则粗略地浏览一遍，便转身离开；也有的人喜欢用相机拍下来，当他开始怀念的时候就翻出来看看…… 如果把人生比作一本日历，那么每翻一页我们又进步了许多；如果把人生比作一片草地；那么每割一点我们又长大了一点；如果把人生比作一场旅行，那么每到一个地方我们又体会到一些道理。 人生像一颗薄荷糖，酸甜的外衣包裹着一颗清凉而理智的心，倾听生命的呓语，灵魂在无边的田野上抽穗拔节，人

拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿重点

执念是绝对不会被动摇的念头 不会像计算机一样去计算利益,顾全大局 执念会带来很多动力,如果没有执念,我们可不可以有所愿所想,动力、兴趣之类的,动力大小。 人生之喜,是找到意义,活得有意义。 对方辩友之所以觉得执念很美好,是因为执念可以展现人性的光辉,是因为他们觉得执念,我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。 可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念,也是人性的光辉吗?不见得吧。 回到来,理清个概念,时间的万象都不会让你痛苦,只有你自己会让你自己苦。(客观存在与主观能动生老病死也不足以让你痛苦,只有你自己才会折磨你自己。而你为什么会苦呢?执念,执念! 执念的动力,像对方所说的,是不可动摇的,可是为什么呢?因为它来自不顾一切,不计得失,不计利弊。它是一种非理智的执念,它是一种偏执的态度。它让你明知不值得也要不顾一切向前冲,它让你知不可为而为之,要你即便逆天命也要坚持到底。 拥有执念的第一重悲,它让你失去理性的判断,只为了 做你自己。一个有执念的人,可以摇旗呐喊说:我要做我自己。但,这是一种怎样的心理状态?它不需要利益的权衡, 它可以不计较得失,甚至会罔顾大局,一意孤行的去追求自己的心中所爱。天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫,然而对于爱的痴狂,他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜,再赤诚的爱,在执念的催化下, 一样剑走偏锋啊。可见,这样的人生态度,风险太高,以至于脱离现实。执念膨胀了我们,让我们以为要怎么样就怎么样, 难免会失去理性, 进而走火入魔, 这还不是人生之悲吗? 执念的第二重悲,让你求不得、看不开、放不下。执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒,它牢牢的控制了你的生活,慕容复应该大家都有听过吧,

人生苦短,勇敢去追求自己想要的幸福,让人生不留遗憾

人生苦短，勇敢去追求自己想要的幸福，让 人生不留遗憾 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。【徐志摩】 今天无意看见了莫言说的一句话，作家不必写自传，因为他所写的每本小说，都是自传的一部分。 忽然就觉得扎心地痛， 因为我写了很多历史上的女人，她们至情至性，怀着对爱情的幻想，执念成魔，很多人都在荒芜的岁月里守望了一生，到最后却还是被辜负。 很多人被感动了，然后也问过我同一个话题，还相信爱情吗？我的答案很肯定： 我相信这个世界是美好的，我也相信有爱情。 愿和你在历史长河中，寻找至纯的人性和爱恋。 有人说看很多文章会落泪，其实无数个午夜，敲打键盘的时候，我的眼泪也会一滴滴往下掉。 第一个让我落泪的人物是唐代才女步非烟，她是洛阳城容貌纤丽的女子，琴琴书画样样精通，更能弹一手绝妙的

琵琶，敲击一手好筑。 她对爱有着无尽的幻想，她渴望和一个温文尔雅的公子吟诗作画，相伴终身。 可是父母之命，媒妁之言，她嫁给了虎背熊腰，粗犷躁烈的男子武公业为妻。 他懂不了她的乐声，更懂不了她的心曲。 这样的婚姻让她心如死灰，所有的憧憬都消失殆尽。 她和邻院俊朗有才的公子赵象因读书声相遇，一见钟情。她知道她有罪，违背了三从四德，可是她还是不想违背自己的心，和赵公子走到了一起。 结局很悲惨，私会被抓，赵公子逃脱，她被皮鞭抽打至死，也不愿意出卖自己倾心的人。 她最后一句话是：生既相爱，死亦何恨。 她在芳华绝代中走向湮灭，她的一生像极了烟花，很多人为她感到痛惜，一个官府太太，原本有着平和安稳的一生，却因为爱死在了皮鞭下。 其实我想说，这种傻女人虽然常常都不被人理解，可是她自己应该是觉得幸福的，因为她得到了爱情，自己爱的人还能好好地在尘世活着。 后来无数个薄暮之际，总有一个书生在她墓前哭泣。 很多时候，活着的人才是痛苦的，离开的人反而是幸福的，因为他带走了一个人的心。

品读经典,感悟人生

品读经典，感悟人生 时间：2019-03-27 09:40:38 | 作者：李彤奕 立身先立学，立学凭经典。 这个寒假，我走进了梭罗的《瓦尔登湖》，感受到了一片宁静。 《瓦尔登湖》是梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余，此两年林中所见所思所悟的记录。《瓦尔登湖》中的文字，粗看好比是梭罗的一本流水账，但如若静心细细品来，就像读一首诗，回味无穷。 它是寂寞的，但又是为了打破人们的一点点寂寞而存在，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就像徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。 它又是令人向往的。我们的生活，总是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆赶往学校公司，路上的行人匆匆，来来往往的车辆总不会太慢，观光处总有旅客匆匆留影，餐馆里人们聚会谈笑后匆匆各奔东西。时间也并没有因为人们的抢夺而有所减缓。因此，梭罗逃离闹市所拥有的这一份静谧自是让人羡慕。古语云：“偷得浮生半日闲”，大概也是这种况味吧。 当然，不是每个人都能如梭罗一般避入深林，但我希望能够如梭罗一般放缓步调去体会、去感受。看太阳慢慢的从东方升起，看人们能慢慢行走在阳光下还能微微笑的大声说你好；慢慢的走，慢慢的感受风，慢慢的把周围一切的景和当时感受记入脑中而不是摄像头；慢慢去体会四季的更替，看桃花慢慢从花苞绽放成“灼灼其华”的模样，看江南水龟慢慢爬上岸慢慢吐息，看枫叶慢慢飘落枝头在地上铺出一条红毯，看人们慢慢踩在微微厚的雪面发出细细的咯吱声。 记得梭罗在《瓦尔登湖》里引用到了库柏的话：“我是我眺望到的一切的君王，我对它具有的权利无可争辩。”我也爱上这样的句子，我想尽我所能去眺望去感受，那里的每一处风景都将属于我，又都不属于我。 不管以后如何，我都会尽我所能去努力生活，未来到的和已来到的都不会改变你我的初心。如果可以，请让我们一起来吧，在忙碌的生活里修得一颗柔软的心灵。“我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草地上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就很美好”。

痛苦的根源,是源于执念背离了自然

痛苦的根源，是源于执念背离了自然 01 庄子曾经提出这样一个概念，叫做：人的形体与灵魂都是生于自然，但是人的主观情感却是背离自然。 所以当一个人的形体与灵魂没有在同一条平行线的时候，这个人就会感觉到痛苦。 比如说，一个人自身的能力有限，处在底层之内，但是他的情感期望的是对于高层的向往，也就是所谓的欲望。 当外在欲望不能满足，这个时候所产生的就是无尽的痛苦。 有一天惠子对庄子说：“人难道是没有感情的吗？” 庄子说：“是的。” 惠子说：“如果没有感情怎么成为人？” 庄子说：“道赋予人的容貌，天给了人的形体，怎么不叫做人呢。是非的分别，这是我所说的情，我所说的“无情”，是不要因为好恶爱恨的情绪而损伤自己的本性，要顺应自然而不是人为的去增益生命。” 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 天地赋予我们形体，我们从无到有，应该是出自于自然，“无情”便是顺应自然。 而人的主观情感都是想要背离客观，不能接受自己拥有的人生，不能接受自己的形体。 诸如，有的人觉得自己的外貌不好看，有的人觉得自己的形体不够完美，这都是不接受外物不顺应自然的误区。

个人的道德修养做到清心淡欲，首先就是要不介怀自己外在形体，其次就是让自己的情感得到一种淡漠虚无。 主观没有是非好坏，一切顺其自然，不介怀世间存在的任何现象，这才是一个道德高深的境界。 《菜根谭》之中说： 缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠，居然净土。不然,纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫。内心是一种羁绊还是解脱，其实全在于自我，如果内心能够顺应，即便是屠户酒肆也是极乐净土。否则即便是有琴有鹤，修身养性，爱好虽然高雅，但是魔障依然存在。 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 02 当一个人内心有所开悟的时候，即便是处在柴米油盐酱醋茶的生活中，同样有一种悠然自得，一个人如果心有魔障，总被主观是非缠绕了内心，即便是处在琴棋书画诗酒茶之中，心内心仍然有阻碍。 万事修的只是心，自己所有的人生也都是内心的一个呈现，内心了无牵挂，人生自然是一种天堂。 红尘俗事与了却尘缘，其中唯一的分界点是自己的内心。 有这样一句话，叫做：这个世上不缺少美，缺少一双发现美的眼睛。 而用另外一种说法来说，这个世界上也不缺少仙境，缺少的是不受外物浸染的内心。 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年之内都没有开悟，方会看他久久无

清人有一句话说：天下熙熙攘攘

清人有一句话说：天下熙熙攘攘，皆为名利来往。张导通过这部影片想给观众传达的是一个亘古不变的规律：哪里压迫，哪里就有反抗，而且这种反抗注定是建立在鲜血、肉体与矛盾之上的一个艰苦漫长的过程。想您时我会翻腾出来，捂捂心脏。一双冰冷的拐杖陪着田走过了中考的每一步，陪田度过了考场上的分分秒秒。如此虔诚，如此执念。我想起同伴的忠告：作为一粒沙，只有经历拼搏和磨砺，方能成为光芒四射的珍珠。女孩做一个长长的深呼吸，似乎看见那极淡极远的云影中写满了对自己的美丽的祝福，而自己也整个身心全都融在眼前这绿的水蓝的天之中了……过了很久，女孩向湖畔的小山坡走去。路的那一端仅剩下白茫茫的一片。我与朋友点亮一盏易碎的水灯，然后把它放归水中。蟹。爸爸妈妈给我们的爱太多了。岳飞也因此成为了南宋中兴四将之一。只是想求个安宁。他教我们拉歌，教我们玩游戏，教我们唱《军中绿花》，他会笨拙地指挥，会害羞地躲开校宣传部的镜头，会趁天黑时让我们大家悄悄休息……后来才知道，他只不过19岁，原来，他也是个孩子。可我知道，你们已经很老了。所以，女人很难比较自己的高低。去了看了闻了，也觉得自己错了。徐徐微风起，轻轻寂寂，吹散秋色旖旎。蹒跚执着地向前移动。(未完待续）观看事物的不能用一定的高度或时间的跨度作为载体，而真正的的载体在于心灵在于超脱于物质以外的精神。一个高个子农民工不知怎么进入了我眼帘。凝露为霜，染白了沧桑；月影朦胧，遮住了你凄婉的双眸……浓浓的思情，淡淡的回忆，不肯丢弃，静静守候着往昔……离千年的光阴流逝，你是否记得为你弹断冰弦的那一瞬？弦断，曲终，只余断章，流韵里的你是否听到了我心底的企求？有着灿烂如花的笑靥，更有着依稀可辨的绝望。想起鲁迅的一句话，不在沉默中爆炸，就在沉默中灭亡。现实生活的节奏真的很强、很快，人们已经无暇去摘掉面具，变回原本的那张脸来表达一种情感了，我很难讲清这是好还是坏，但我总觉着无论是戴上面具扮演，还是摘掉面具扮演角色所表达出来的总是最好的。在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。您关心着班上每一位同学，您的眼神，您的微笑，您的鼓励，都让我们为之感动。有人说：这是一个生命开始的季节。有资料显示：我国人均能源可采储量远低于世界水平。适当地进行“三天打鱼，两天晒网”行动，更有益于环境的保护！三，三思而后行抱歉，先祖们，今日，小女认为，必须“先行而后三思”。我振翅冲上云霄，我要尽快告诉他们我找到拯救天空的办法了。茫茫天地，望长城内外，呼声不断；大江南北，欢歌四起——中国迎来改革开放三十周年华诞。从此，距离打破了幻想，我喜欢用文字来表达，用笔去倾听。可是即使人们知道这些道理也不愿去做，因为他们宁可活的累点也不愿放下功名利禄而去做那些他们自认为很无聊的事情。

拥有执念是人生之喜结辩稿

拥有执念是人生之喜 谢谢主席，大家好！首先，我们要明确一点，对方辩友刚才提及的那些违反法律，违背道德，严重危害社会安全的执念在现实生活中是极少且极端的，对我们的今天的探讨没有太大的意义；其次，不同的人对于悲喜的概念也是不一样的，举个例子好啦，比如说，今晚有两个选项摆在你的面前，一个是和林志玲共进晚餐，一个是和女朋友共进晚餐。你有可能选择和林志玲在一起，毕竟这种机会千载难逢啊；你也可能选择和女朋友在一起，毕竟林志玲再好也不是你女朋友啊。我方没有说你和林志玲共进晚餐回家跪搓衣板是悲，或者说错过和林志玲共进晚餐的机会是悲啊。同理，为什么人家的悲喜对方辩友就可以轻易定义呢？况且，如今也不是一个简单以成败来论英雄的时代。万户执著飞天，最终献出了自己的生命，但是对他而言，飞上蓝天的那一刻，他是快乐的，他的人生是有意义的，同时他也成了激励后人勇于挑战，敢于攀登的飞天英雄，这不仅是他的个人之喜，更是民族之幸！ 。。。。。。 最后，请大家再次回到我们的辩题，拥有执念是人生之喜或人生之悲。我们说的是拥有而不是只有，我方承认，诸如好奇心，兴趣啊啥的也可以使人为实现某一目标而坚持不懈，可这并不能否定执念的作用啊，对方这种偷换概念，企图瞒天过海的方法显然不可取。再者，如果在对某事好奇的基础上加上执念的话岂不

是锦上添花？ 正如我方一辩所说的那样，我们只是普普通通的人，流连在这滚滚红尘之中，难免会受到俗世的困扰。但我们不能因为有所困扰，遇到挫折，就放下执念啊。正所谓:“念念不忘，终有回响。”对于我们真正热爱的事业，我们真正喜爱的那个他/她，为何就不能多一分执念，多一分坚守呢？活出本真，活出自我怎么就成了对方辩友所说的人生之悲啦！如果凡事都只根据当前状态以及输入条件进行冷冰冰的计算，那么，人和计算机有何区别？对方辩友，人是一根有思想的苇草，而不是一台只知按照代码机械输出运算结果的电脑。不然的话，人类历史上就不会有因为坚持“日心说”而被活活烧死的哥白尼，不会有被誉为“飞天第一人”明朝人万户。没有哥白尼和万户的历史难道我们就真的可以心安理得地接受吗？笛卡尔说，我思故我在；而今天我想说，我执故我在！谢谢大家！

品读经典 感悟人生

品读经典感悟人生 说起经典，我们总是把它想得那样的神圣，似乎经典就应该放在精致的书柜里，要焚香沐浴，斋戒七天才可虔诚拜阅，抑或接受它板起面孔的训示。其实，经典并不是这样的，它是有温度的，是温和的，友善的，它是一种生活方式，是一种文化基因。是内在的、深植于我们日常习俗之中的！而所谓的学习不过是用一种外在的言语把它激活，把它唤醒，但它并不是用一种硬生生的道理去灌输，它是应该伴随着生命的历练而臻于朴素化，生活化的东西。而每一个感人的瞬间，则能够让我们对经典有一次更深的认知和感悟。 2008年5月12日下午2时28分，一个本应该祥和安宁却又被定格于痛苦和眼泪的日子——这个天，就在这个天，以我国四川汶川县为震中的广大区域发生了8.0级特大地震，几十万人民被掩埋在瓦砾中，倒塌的房屋、桥梁，涵洞、公共设施等更是不可胜数…… 嘉陵江哭泣、白龙江呜咽，全国人民处于极度的悲痛和恐慌之中。此时，就在此时，我们敬爱的温总理，他不顾年老体衰，毅然决然地驱机前往灾区，指挥抗震救灾，于是、军队出发了，医务人员出发了，消防队员出发了，志愿者们出发了，他们冒着暴雨，迎着飞石，踏着荆棘，风驰电掣地驰援灾区；于是，中央行动起来了，地方行动起来了，党员行动起来了，团员行动起来了，工人行动起来了，农民行动起来了，教育工作者行动起来了，文艺工作者也行动起来了……各行各业的人都行动起来了——大家有钱出钱，有力出力，各种救灾物资和捐款如一只只有力而温暖的手伸向灾区；于是，在以后的几天里，就有了跪地求战的子弟兵，就有了舍小家顾大家的公安警花，就有了虽同处险境却礼让同学的豆蔻少年，就有了……而那如雕塑一般屹立于废墟之中，为学生撑起一片安然天地的老师的形象却长久地在我的眼前萦绕，久久不能化去。 此时，我忽然明白了——这种一方有难，八方支援的民族精神不正是孔子所倡导的“仁者爱人”和孟子所推崇的“舍生取义”之主张的生动体现吗？正是这块经典的沃土滋养了中华民族生生不息的民族魂，而它，正是对生命最朴素，最原始，又最有价值的诠释。 孔丘，孟轲，还有那很多知名或不知名的先秦诸子已飘不过去，而他们的箴言却如一颗颗灿烂的夜星，照耀着我们这些懵懂的凡夫俗子，使我们也能沐浴在先贤古哲耀眼的光环之中，去发掘人性中最闪光的东西，去感悟生命中最动人的瞬间。 品读经典，感悟人生。其实，经典就在我们生命最原始的血液里。 （作者按：汶川地震两周年之际，重读此文，仍撩心脉。今录之，以净吾境，兼与诸同仁共勉。）

抖音最火说说短句

抖音最火说说短句 一、成功和失败的区别在于，成功者在经历过多次失败后不断寻找解决的办法，而失败者总是找各种借口来掩盖自己的错误。 二、如果你视我为游戏，我就开挂虐死你。 三、女人错过了那个她最想嫁的男人，就会变得挑剔。男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。 四、你要知道，笑着笑着，你会发现，愉快的事情就越来越多了！ 五、没有人在乎你快不快乐只在乎你有没有钱。 六、如果没人护你周全，那就酷到没有软肋。 七、你和猪最大的区别就是，猪不能随随便便变成人，而你隔三差五的就变成猪！ 八、我可以受十分的苦但受不了半分的委屈 九、我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的

私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。时间在流逝，有些东西终究会被遗忘，遗忘那些让我温暖过的笑容，遗忘那些曾经让我感动过的忧伤，遗忘那些不曾让我珍惜的快乐。 十、爱你这件事太辛苦了，还是祝你不得好死吧。 十一、善解人意是什么东西，委屈我自己让你开心是吗？ 抖音最火说说短句 十二、做个俗人不争不抢与世无争一生贪财好色。 十三、你别摆出一副不缺我的样子，我又何时稀罕过你。 十四、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。 十五、乐观心态就是：得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。 十六、喜欢你怎么都行，不喜欢你怎么都不行，友情里学不会假

装，也不喜欢凑合，爱情里学不会低头，也不喜欢将就。 十七、一般长得好看的妹子撒个娇就能搞定的事，我一般都靠威胁 十八、你讲我坏话时能不能别添油加醋，以为炒菜啊当你觉得自己一无所有的时候回过头也许有人在等你不是每个梦都会实现，不是每个人都永远不变 十九、爱自己是姐的骄傲，丢了自己，姐怎么炫耀。 二十、既然是梦，为何不大胆一点？ 二十一、如果两个人真心相爱，那么就不需要刻意去努力。 二十二、敏感又心软，活不好自己，也爱不好别人。 二十三、想做个血里带风的人，不会为谁妥协，更不会为谁停留，你慢走我不稀罕。 二十四、我一直以为最糟糕的情况是你离开我，其实最令我难过的，是你过的不快乐

佛说如何看待执念

佛说如何看待执念 每个人都有自己的欲望，如何放下自己的执念，如何放下自己的烦恼是我们需要面临的一个问题，以下是为你整理的佛说如何看待执念的文章，欢迎大家阅读。 现在的生活是高节奏的，有时你会觉得自己都跟不上节奏，都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。读完该书你会明白本性来自自我修佛，超凡来自励志成佛，逍遥来自出世修佛，善心来自自我成佛。 有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥。 自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还开，佛法皆可待、只要心常在，你我皆为佛。佛是超脱，佛是自由，佛是蕴藏真理的中国智慧。 自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛侵润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还在，佛法皆可待，只要心常在，你我

皆为佛。 佛教所说的智慧叫“般若”，般若是智慧，世间聪明也是智慧。只是两者层次不同。佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。举个管理学的例子来说明吧，管理学中有关于效率和效能的概念辨析。 效率是正确地做事，效能是做正确的事。管理学大师彼得;德鲁克说：“对企业而言，不可缺少的是效能，而非效率。”我们首先要做正确的事，然后再去考虑把正确的事做好。从哲学的角度讲一个是世界观，一个是方法论。 般若就好比世界观，是战略层面，有般若就能找对方向，去做正确的事;世间聪明就好比方法论，是战术层面，让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。 时间的智慧有着很多种，有的是小聪明，有的是大智若愚的大智慧。当然般若比世间聪明更重要。不然，你不会知道依现下的因缘，你该出世还是入世，抑或是进入类似薛定谔猫态的第三种境地，如果这个世都不用入，你还用得着世间聪明吗? 佛教中有关执念的故事有师徒两个和尚，一老一少，下山化缘。路经一河边，那里溪水暴涨，一位妙龄女子，身架双拐，正发愁无法过河。看到师徒二人，便向他们求救：“师父，能抱我过去吗?” 小和尚一下子惊慌起来，心中只念佛，连连说：“罪过罪过，这可使不得。” 老和尚走过去温和地说：“女施主，我背你过去吧。”女子一脸感