历史文化遗址的艺术化再生

历史文化遗址的艺术化再生

我们并不因为一个纪念物美丽而去维护它，而是因为它存在于我们的生活中，属于我们国家的一部分。保护历史文化遗址并不是要寻求愉悦，而是要进行实践并虔诚的尊敬它。美学、艺术在历史中不断演变，而这些历史文化遗址所代表的一个特殊、个别的阶段的价值不变。明故宫遗址公园——一个维持人类行为和命运在连续世代的意识中一直存活并且出现的特殊目的而建造的文化遗产，它的纪念价值和当今价值都得到了肯定和关注。明故宫作为被使用的建筑，必须被维持和修理以便保护它们且具功能性，而这也引出了本文对历史文化遗址的艺术化再生进行摸索。

一、历史文化认知与遗址要素搜集

南京明故宫由皇城与宫城两部分组成，合称皇宫。明永乐十九年，明成祖迁都北京后明故宫渐趋冷落，数百年间风吹雨打，自然损坏严重，目前皇城仅保留了地下埋藏的石构件基础，上层殿宇已损毁殆尽。1929年为了迎接孙中山先生灵柩安葬中山陵，新建了东西向的中山东路。明故宫遗址公园被分为南北两部分，南边以中山东路为界，与午朝门公园隔路相望，北至北安门桥，东西两侧由明故宫路围合;北边至午朝门城墙遗;西至龙蟠;东至中山门，形成以宫殿为中心、有宫城墙、皇城墙、都城墙和外廓墙四重环绕的一条南京东大门城市轴线的历史文化景观带。

现地面尚存午门，东、西华门，内、外五龙桥，护城河以及浮雕云龙鸟兽的石壁和石狮、石缸、石鼓等精美的明代石刻艺术品，原殿、宫基址保存在地下。辟为明故宫遗址公园后，成为南京名胜古迹之一。

二、遗址场地分析与艺术化再生性设计

科学的讲，历史是不会重演的，只有靠遗物等把各种信息传递下来，因而用传统文化元素营造环境阐释历史文物。很明显，保存局部和片段不行，很多东西是整体的，整体性越强认识的程度越深，所以

现把文物保护扩大到环境概念上来讲是一大突破。

“石阵”的设计拓展了已有的局限性文物环境。设计灵感源于明代酒杯。明代以宣德白釉盏制作最为精美，成化、嘉靖青花次之。盏中早期多小折沿、深腹、高深圈足，装饰上多为龟裂纹，单色釉。将这种不均匀的几何形体，单一的连续材质的传统，在石刻遗址群展演设计中进一步运用，这些元素是最基本的、也是永恒的。塑造的文物环境是历史性和共时性并存的。

这次明故宫遗址公园改造我们特别注意到文化景观的再生性。历史文化遗址的改造不仅仅是对遗址景观的重新认识，也是对遗址景观的历史文化的重新认识，特别是中国这样一个有五千年文化传统的国家，文化更是我们应该珍惜和传承的。

1.“迷柱”：原形取自明时期的栓马柱。南京博物院在改造前尚存61根栓马柱，柱上雕有武士、狮、狗、辟邪等形象，均为明代风格。这一时期的栓马柱工艺精湛，做工精美，其形式也是更加丰富。布局多样化，单体、组合;对称、错位;顶界面的曲线变化由群组的栓马柱高低不同构成，其表面纹理也有了不同手法的营造。是中国传统工艺文化的代表之一。综述以上几点设计的“迷柱”空间结合镜面水景勾勒出一副传统美学文化的意境。栓马柱的韵律与平静的水面既成对比又通过局部交融有机的结合，传递出文化景观的特色。

2.“步池”的再生性设计也是特色文化景观之作。运用中国传统花窗图案元素。减法设计划分了景观石与水景区域，营造出“诗意的步伐”，密集、疏散。历史文化遗址的再生性设计中如何体现人情化特色。用今天的语言实现对祖辈印记的回应，就像现代人对过去伟大思想、原始力量的表现一样。“宁静的亭”、“朴素空间”就侧重使用者的情感体验。

3.“宁静的亭”：南部的一个人造池。“玉带”环抱，亲水平台，让人很容易幻想这里应有座凉亭。而此处故意留白，让造访者不被任何形式的构筑物所禁锢，尽情的深呼吸，感受阳光、自然的亲抚，放空思绪。在这充满着历史符号的环境中静心冥想。

4.“朴素空间”：朴素空间主要用于展示、文化教育。极简的木栅隔展板，玻璃+石材的创新组合，大尺度的半围合空间，使每一位到访的人尘怀顿释，让人在浏览年岁文化时发现朴素的生活之美。

三、结语

尊重建筑遗址原有的历史文化和自然格局，以此为背景和图底，重组融入新的空间中，使其共生、重生、再生。南京明故宫遗址公园延续了场所文化的历史特征，提升区域的文化价值和历史价值。通过艺术再生设计保留场所历史的痕迹，并作为城市记忆的价值体系，呼唤造访者的集体共鸣和文化体验。这种对历史的敏感、丰富的直觉和人性化的品性塑造了革新的南京地区的历史遗址环境和文化传统。从而形成新的审美和功能价值。

兰陵县古文化遗址

社会百科 兰陵县古文化遗址 王岭遗址 该遗址为兰陵县境内迄今为止发现最早的旧石器时代遗存，位于兰陵县下村乡王岭村东北米，双河水库东岸，东西米，南北米，文化层堆积厚约米，采集标本有石核、刮削器以及动物化石等。 南吴庄遗址 该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商周、秦汉等历史时期，位于兰陵县长城镇南吴庄村南约米处。遗址中间高四周低，东西、南北各约米，文化堆积厚约米。地表采集标本有旧石器时代晚期的火成岩打制的舌状器，龙山文化的夹砂黑陶罐，商周时期的夹砂灰陶绳纹鬲足，汉代的灰陶罐等。 于官庄遗址 该遗址跨北辛文化、大汶口文化、龙山文化、商、周、汉等历史时期，位于兰陵县兰陵镇于官庄村北及村内，东西南北各约米，现遗址的三分之二为村落所覆盖。地表采集标本有北辛文化的夹砂红陶鼎足、大汶口文化的夹砂鼎足、龙山鬲足、商周鬲口沿、汉代板瓦片等。年公布为山东省重点文物保护单位。 城子古遗址 该遗址跨新石器文化、商、周、秦、汉等历史时期，为沂沭河流域迄今为止发现最早的两处新石器北辛文化遗存之一，位于兰陵县向城镇城子村内及村后，总体形状为梯状高台，东西、南北各约米。地表采集有北辛文化夹砂褐陶圆柱高

鼎足、大汶口文化夹砂红褐陶鼎足等，遗址出土汉代“治河赏”陶罐和铁剑等文物。年公布为山东省重点文物保护单位。 小湖子遗址 该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商、周、秦、汉等历史时期，位于兰陵县南桥镇小湖子村南米处，南距江苏邳州大墩子文化遗址米，总体形状为土丘式高台，东西长约米，南北宽约米，地表采集的标本有大汶口鼎足，龙山鼎足，商周盆口沿，汉代筒瓦等。年公布为山东省重点文物保护单位。 东高尧遗址 该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商、周、秦、汉等历史时期，位于兰陵县庄坞镇东高尧村南，前高尧村（原名寺前村）北，东靠武河总体形状为土丘式高台，最高点高出地面约米，东西米，南北米，地表采集标本有大汶口鼎足，龙山鬲足，龙山黑陶口沿，商周鬲足等。年，东高尧村张吉祥在此挖地窖时曾出土一批晚商青铜器（属国家一级文物，为临沂市文物馆镇馆之宝），年月清理发现大汶口时期长方形土坑竖穴墓两座，出土罐、匾、背壶等一批铜器，同时发现晋墓一座。年公布为山东省重点文物保护单位。 后杨官庄遗址 该遗址跨从大汶口文化、龙山文化、岳石文化等历史时期，一直延续到明、清，至民国仍有居民居住，被誉为“沂蒙山地区年前的村落”。位于兰陵县神山镇后杨官庄村北约米，燕子河东侧，遗址分布呈椭圆形，东西约米，南北宽约米。 年月，为配合枣（庄）临（沂）高速公路建设工程，山东省文物考古研究所组织对其进行考古发掘。出土陶器、石器、骨器、蚌器、角器、铜器、铁器等余件文物。陶器除大量陶片外，可辨器物有鼎、盆、罐、甗、碗、豆、鬹、觯形壶、

对云南历史文化的认识

对云南历史文化的认识 “生既为斯土之民，长于斯，食于斯，则必于斯土之各种情势均能洞悉，方能尽其爱护之天责”。对于生长在一片孕育了上千年的历史文化的沃土上的人，如果对这片沃土上所产生的历史文化不了解的话，那真的会是人生的一种缺憾。在云南这片神圣的土地上，在人类五千多年的文明进程中，曾演绎了无数的精彩纷呈的历史故事，也留下了许许多多宝贵的历史财富。云南历史文化是中华文化的重要组成部分，云南作为边疆区域，所产生的历史文化与内地文化具有很大的关联性和连续性。了解了云南历史文化，能够帮助我们更好的从整体上了解中华文明史，学习一些优秀的历史文化，以史为鉴，促进我们自身的全面发展。 云南历史文化最为精彩的一段应该是在史前时期，云南作为人类重要的起源地之一，发现了大量的古人类化石，其中还有世界上较早的古人类化石之一—元谋猿人。云南不仅有生物进化发展的理想环境，而且有丰富连续的古生物进化链，有在体质特征上较接近于人的腊玛古猿化石，也具有世界上较早的古人类化石，云南在人类起源的研究中占有重要地位。 随着古人类历史的发展，进入到了新石器时期云南历史文化的发展时期，这一时期的历史文化发展主要分为滇池地区，洱海地区，金沙江中游地区，滇东北地区，澜沧江中上游地区，滇东南和滇西北地区。在这些地区出土了大量的陶器，石器，农业生产工具和一些墓葬，房屋建筑遗址。这些遗址的出土，说明了新石器时代文化呈现出鲜明的复杂性与多样性，既有类型上的差异，也有发展水平上的不同。出现这一特点的原因，除有时代的先后外，尚与地域环境的差别和居民成份的不同相关。同时，也为后人研究这一时期的历史文化提供了丰富的史料和历史证据。 先秦时期以后，我国开始有了文字记载，云南与内地的联系日益紧密，内地也逐步加强了与边疆云南的政治联系，其中最具代表性的应该就是庄蹻入滇。庄蹻入滇及滇国的建立，打破了滇池地区以血缘关系为基础建立起来的氏族部落组织，代之以地缘基础建立起来的政治统治，促进了滇的民族融合。推动了云南的社会经济文化的发展。汉武帝时期，云南正式纳入中央统治的版图（著名的五尺道就源自这里），并在云南开创了边郡制度和属国制度两种行政制度。 先秦秦汉时期也是云南青铜文化的大发展时期，曾发现了很多青铜遗存地，出土了大量的青铜器，如牛虚铜案，鱼鹰铜啄，豹钮铜矛，手形銎铜戈等。这一时期的青铜文化，类型多样，特色突出，滇池地区等文化类型体现出较高的发展水平，是中华文化宝库中的重要组成部分。云南的青铜文化，也为了解、认识云南的族类与社会历史提供了丰富而直观的材料。 随着历史的发展，云南历史进入到三国两晋南北朝时期，这一时期出现了分化与发展，但总的趋势是名族融合不断加强，经济得到进一步的发展，在蜀汉统治时期，诸葛亮平定南中，在这一地区实行“和扶之治”，改革郡县制度，扶持南中大姓治理南中，同时，还传播先进的思想文化。到了西晋统治时期，西晋在南中设立宁州进行统治。它的设立是云南政区发展史上的一个里程碑。也为后世云南行省的建立打下了基础。这极有利于统一多民族国家的发展。 这一时期的文化也得到了进一步的发展，最具代表性就是梁堆墓，爨龙颜碑和爨宝子碑，具有很高的史料价值和艺术价值。一定程度上反映出汉文化在南中的传播、发展情况。 到了唐宋时期，中央对云南的统治大大加强，与内地的联系也日益紧密，隋朝三十年间对云南的经营，结束了南北朝以来滥置州郡的情况，恭、协、昆三州的设立，标志着云南行政级别由州郡县三级制向州县二级制的转化，在客观上有削弱、分化爨氏势力的功效（爨控宁州刺史以制南中）。唐朝时期，加强了对滇池，洱海地区的统治，并在这一地区推行了统治制度：羁縻府州。 ......

云南简史

附件：云南历代历史解答 上溯夏、商时期，中国域内共分九洲，云南属粱州的一部分。公元前3世纪战国末期，秦楚两国竞相进入西南地区。公元前279年，楚顷襄王派庄蹻通过黔中郡向西南进兵，其时，秦夺楚黔中地，庄蹻无路得返，遂“以其众王滇，变服从其俗以长之”，建立了滇国。《史记》载：“庄蹻留王滇池，分侯支党，传数百年。”公元前221年，秦始皇统一中国后修筑了一条经四川宜宾至云南曲靖的“五尺道”，沟通了云南与内地的联系。公元前206年至公元220年，是云南全省疆域和境内行政区划形成和发展的重要时期。公元前109年汉武帝派蒙唐扩建“五尺道”，改名“西南夷道”；派王然于等深入云南腹地考察并与民族首领联络；派郭昌率兵进入滇池地区。滇王常羌率先归附，西汉王朝封其为“滇王”，颁授金质“滇王之印”，并先后正式在云南设益州郡（今晋宁县）等4郡，奠定了云南省疆域范围和县级行政区划的基础。东汉时期，中央王朝统治向西发展，于公元69年在今保山设立永昌都，奠定了云南西部疆域的基础。 公元618年，唐王朝建立，即任命少数民族首领爨宏达任昆州刺史。公元730年，南诏统一“六诏”后，在洱海地区建立了南诏政权，公元738年唐王朝册封南诏皮罗阁为“云南王”。到唐太宗时，唐王朝在云南设置的州县恢复到汉晋时期规模。南诏政权大量役使奴隶修建了许多著名的城市宫殿园林和佛塔寺庙，如大理三塔，昆明东西寺塔，苍山高河水灌溉工程，昆明金汁河、银汁河水利工程等，成为古代云南国土开发史上的鼎盛时期。经过历代不断地修建道路，到唐代，蜀布、筇竹杖等内地物资经云南源源不断运往南亚、西亚，形成了著名的“南方丝绸之路”。 公元1274年，元朝设置“云南行中书省”，自此，“云南”作为省一级区划名称开始载入史册。其时，著名政治家赛典赤·瞻思丁担任云南行省平章政事，并将省治由大理迁到中庆（昆明）。昆明作为云南省会亦从元朝开始。明代，朝廷取消“行省”设立“云

历史文化遗产

二轮复习资料 选修六世界文化遗产荟萃 【热点链接】 1.联合国《世界遗产名录》新增25个“世界遗产”项目 联合国教科文组织世界遗产委员会第35届会议完成最新一轮的“世界遗产”项目申报的审议工作，多个国家的25处遗址被批准列入《世界遗产名录》，这包括中国杭州西湖文化景观，成为新增的“世界文化遗产”。在这25个新的“世界遗产”项目中，3个为自然遗产，21个为文化遗产，还有1个为混合遗产——自然与文化双遗产。至此，全球“世界遗产”总数增加到936项。其中183项为自然遗产，725项为文化遗产，28项为混合遗产。 2.杭州西湖文化景观申遗成功 2011年6月24日，第35届世界遗产委员会会议在法国巴黎作出决议，同意将中国申报的文化遗产项目杭州西湖文化景观列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达41项，位居世界第三。世界遗产委员会认为，杭州西湖文化景观是文化景观的一个杰出典范，它极为清晰地展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的园林设计影响深远。 文化景观作为新的文化遗产类型，是人类和自然共同作用的产物，近年来日益受到世界遗产委员会、咨询机构和世界各国的重视。作为我国按照文化景观类型主动申报的第一处世界文化遗产，杭州西湖文化景观由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、“两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和西湖特色植物六大要素组成。遗产类型多样、构成复杂，对保护和管理提出了很高要求。 杭州西湖文化景观能成功列入《世界遗产名录》，对于世界遗产事业和中国文化遗产保护工作的发展，具有重要意义。 3.江西发现5000年前古土城遗址拟申报世界遗产 江西樟树古土城遗址筑卫古城位于长江流域赣江下游的清江盆地，是以新石器时代晚期为主的遗址，也有青铜时代的遗存，距今已有5000多年。古城遗址距樟树城区9公里，有高达20多米的土城墙，6个城门，一条内河和一条护城河，面积14.7万平方米。 1974和1977年，江西省博物馆、北京大学、厦门大学等单位曾两次进行发掘，发掘总面积约500平方米。发现下、中层属新石器时代晚期遗存；上层有商、西周、东周的遗物。在前面两次发掘中，发掘出石剑、石刀等文物。 根据国家文物局的建议，筑卫古城申遗工作也伴随发掘工作同时启动。发掘工作将为筑卫城申报世界文化遗产积累第一手资料。据了解，筑卫古土城遗址是目前中国最完整的早期文明时期古城遗址之一，已被国家文物局列为“十二五”期间重点保护研究项目。当地为保护遗址，计划种植遗址防护林，防护林之内不允许新建建筑。 【综合解读】 1.概况： （1）什么叫世界遗产？它分为哪几类？ 世界遗产是指被联合国教科文组织和它所属的世界遗产委员会确认的人类罕见的，目前无法代替的财富，是人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观。

中国古遗址

中国古遗址 古遗址是清代以前，人类生产、生活等活动遗留下来的遗迹。包括城堡废墟、宫殿址。村址、居址、寺庙址，还包括当时一些经济性建筑遗存，如采石场（坑）、窑穴、窑址、贝丘等。我市古遗址分布极广，主要有贝丘遗址、窑址、村落遗址、采石场（坑）等贝丘遗址，俗称蚬壳岗。多位于河流湖泊岸的山岗、平地、土墩中，往往在贝丘堆中发现各种贝壳、兽骨、鱼骨及石器、陶器残（片）等，其中部分贝丘下层出现古人类居住的房基遗存，也有部分出现埋葬在贝丘层的墓葬（常见人骨架）。 古窑址是我市主要是分布在西江、北江两岸属于五代、唐、宋时代的窑址，近年普查已发现的有小塘镇、罗村镇交界的奇石窑址群、和顺镇逢冲文头岭窑址，罗村镇招大镇岗窑址。附近往往堆积不少变形或残破的陶瓷、瓦片、烧土、炭碎及各种窑具等遗物。 西侯度遗址 位于芮城县中瑶乡西侯度村，为目前中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今大约180万年。经发掘出土的动物化石有巨河狸、鲤、山西轴鹿、粗面轴鹿、粗壮丽牛、山西披毛犀、三门马、古中国野牛、晋南麋鹿、步氏羚羊、李氏野猪、纳玛象等。石器出土数量不多，主要以石英岩为原料，类型有石核、石片、砍斫器、刮削器和三棱大尖状器。另外在文化层中还出土有若干烧骨，这是目前中国最早的人类用火证据。石器和有切割痕迹的鹿角以及烧骨的发现，证明远在180万年前，这里就有人类活动。遗址属国家级文物保护单位。 匼河遗址 位于芮城县风陵渡匼河村一带，北至永济市独头村北涧，南至芮城县涧口南沟，长达13．5公里范围内的17个地点组成的匼河遗址旧石器地点群，是中国华北地区旧石器时代早期匼河文化的代表遗址，地质时代为距今约60万年的更新世早期。1957年，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所发现。1960一1980年，先后5次发掘，出土的动物化石主要有肿骨鹿、披毛犀、扁角鹿、对丽蚌、德氏水牛、二门马、野猪、师氏剑齿象、东方剑齿象、纳玛象、三趾马等。文化遗物以石制品为代表，有石核、石片和石器等，主要原料为石英岩。石器数量较少，类型有砍斫器、刮削器、三棱大尖状器、小尖状器和石球。遗址属省级文物保护单位。 南海峪洞穴遗址 位于垣曲县毛家湾镇店头村南海峪沟口东侧山腰，是目前山西省唯一旧石器时代早期洞穴遗址。1957年发现，1958年发掘。遗址由相邻的三个地点组成，洞穴产自震旦纪砂质石灰岩区，遗物和化石出自黄褐色的角砾岩中。第一地点含有动物化石，第二地点发现石制品和用火遗迹，第三地点动物化石和石制品皆有。该遗址与北京猿人晚期文化很相象，属省级文物保护单位。 东下冯遗址 位于夏县城北15公里东下冯村东北的青龙河南、北两岸台地上，系二里头文化东下冯类型的典型遗址，其绝对年代经放射性碳素断代，为公元前1900至前1500年左右，距今3500—3900年。遗址面积约25万平方米。1959年春考古调查时发现，1974年进行发掘。遗址西部有新石器时代晚期的庙底沟二期文化和河南龙山文化遗存，东、南部有商代早期的二里冈文化的城墙和圆形建筑基址，北部有东周时期遗存。遗址可分六期，其中一至四期属二里头文化东下冯类型。遗迹有灰坑、房屋、墓葬、水井、沟槽、陶窑等。遗物有石、骨、铜、陶等不同质地的生产工具、生活用具和兵器、乐器等。青铜箭头、凿和石范的出土，表明当时已进入青铜器时代。 西阴遗址 位于夏县尉郭乡西阴村东北土岭上，为新石器时代仰韶文化遗址。民国15年(1926)发

中国古代文化遗址类型

中国古代文化遗址类型 遗址名称：蓝田猿人文化遗址 距今历史：陈家窝地点距今65万年左右，公王岭地点距今110-115万年左右。 考古地位：我国三大猿人遗址之一，是国家重点文物保护单位。蓝田猿人化石是亚洲北部迄今发现的最古老的直立人化石，把人类活动的时间上溯了五六十万年，填补了人类进化史上的一个缺环。 遗址名称：仰韶文化遗址 距今历史：距今5000-7000年前 考古地位：是中国最早发掘的新石器时代文化遗址。它的发现为人们揭示出中国新石器时代中晚期黄河流域主流文化的面貌，中国近代考古学也由此开端。 遗址名称：半坡遗址 距今历史：5600-6700年 考古地位：是我国目前唯一保存完好的原始社会遗址，也是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址。 遗址名称：大汶口文化遗址 距今历史：4600-6100年前后 考古地位：大汶口文化遗址的发现，否定了自上世纪20年代以来流行学术界的仰韶文化与龙山文化的二元对立学说，使对中国文明起源进程的研究又前进了一大步。 遗址名称：殷墟文化遗址 距今历史：3000多年前 考古地位：殷墟是中国第一个有文献记载并经甲骨文和考古发掘所证实的商代晚期都城遗址，素有“中华第一都”之称。 遗址名称：元谋人遗址 距今历史：元谋人距今170万年，在附近出土的东方人距今210万年，蝴蝶腊玛古猿距今400万年。 考古地位：迄今所知中国境内年代最早的直立人发现遗址，云南元谋因此享有“人类童年摇篮”之美誉。 遗址名称：河姆渡文化遗址 距今历史：6500-7000年

考古地位：是我国目前已发现的最早的新石器时期文化遗址之一，其发达的农业文化，为研究古代农业文明提供了宝贵的资料。 遗址名称：三星堆文化遗址 距今历史：2800-4800年 考古地位：三星堆文化遗址曾为古蜀国都邑所在地，出土的大量器物为研究古蜀历史及古代祭祀提供了大量资料，被誉为“世界第九大奇迹”。 遗址名称：金沙文化遗址 距今历史：3000多年 考古地位：是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，也是21世纪中国第一个最为重大的考古发现，对研究古蜀国历史和成都城市发展史具有极为重要的意义。 遗址名称：周口店北京人文化遗址 距今历史：约20-70万年 考古地位：是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动，植物化石门类最齐全的古人类遗址。 遗址名称：山顶洞人文化遗址 距今历史：约18000年 考古地位：是人类发展史上“新人阶段”的代表者，对于研究北京猿人也具有重要意义。

我国宝贵的历史文化遗产介绍

1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 北京故宫 2、颐和园。颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

颐和园 3、长城。长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。 长城

4、天坛。天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA 级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。 天坛 5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。

周口店北京人遗址 其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙孔林孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。 至2013年6月，中bai国已有45处自然文化遗址和自然景观列du 入《世界遗产名录》，zhi6月dao22日在第37届世界遗产大会上，中国红河哈尼梯田文化景观被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。

腾冲的历史与文化简介

腾冲历史与文化 这是一座由火山岩浆凝铸的土地，托载着由高黎贡山深情的臂膀拥抱着的极富底蕴、充满诱惑的城市。腾冲——中国大西南边陲一颗光芒四射的明珠！ 腾冲位于滇西边陲，西部与缅甸毗邻，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲又名“腾越”，地处中国西南边陲，有“极边第一城”、“云南第一侨乡”、“文献名邦”、翡翠城之誉。由于腾冲是西南丝绸之路的重要隘口，曾一度为滇西政治、经济、军事、文化中心之一，使之成为了历代兵家必争之地。 作为云南省首批历史文化名城之一，腾冲的“履历”至少可追溯到遥远的西汉时期,那时人们称之为“滇越”。《史记》载：“昆明之西可千余里，有乘象国，名曰滇越”，说的便是此地。东汉时，“哀牢归汉”，滇越则归新设之永昌郡；在2400多年前的汉代，已有长江中游的商人到腾冲进行商易。商旅辟出了中国与缅甸、印度之间的通道，形成了一条北起四川成都，南下云南大理、保山、经腾冲出缅甸，达印度、巴基斯坦、伊朗和阿富汗等国的陆上贸易通道——“蜀身毒道”，即西南丝绸古道。至南诏时有藤越国。按南诏行政区划，藤越国为南诏属国，在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有“汤浪”、“藤弯”、“越礼城”、“越赕”、“申赕”、“腾冲”亦作“藤冲”“藤充”等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书，均为并列地名。宋时，大理国设立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏建制。至太中国时，将永昌节度所辖地域分为两片，在怒江以东设立永昌府，在怒江以西设立腾冲府，由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。“藤越国”至此不再存在。元时，有藤越州、腾越县、腾越府，甚至也曾被蔑称为“软化府”。元宪宗三年，高泰运之后世高救内附于元朝。元朝在腾越大地上分别设立过藤越州、藤越县、腾越府。元人把腾冲视作军事重地，惧大理国时“腾冲府”一名中“腾冲”二字力度太大，便蔑称之为“软化府”。之为“软化府”。此后各代相继在此设立司、州、道、厅、署、县等军政机构,民国末年,曾一度成为滇西大部地区的行政中心。 往事越千年。据《腾越州志》载,腾冲之为“城”始于唐德宗时,当时为土城；至明代“侍郎杨宁、侯琎统南征壮士一万五千,以都指挥使李升为首,取西山之石以筑石城”。工程历时三年,于公元1448年(明正统十三年)竣工,其规模为“厚二丈八尺,高二丈五尺,周七里三分”,且置沾化、永安、靖边、藻润四门,城墉连雉、门楼高耸、石色苍苍、浑如铁铸。故筑成后的近五百年间,虽经受了数十次五级以上地震及不亚于地震次数的战乱,此城却依然岿立,并无太大破损,直至20世纪中叶,日寇燃起的战火才将这座古城夷为平地。 那是在1942年5月的时候，对于腾冲而言是一段黑色的日子。日本侵略军自缅甸侵入我国，占领我腾冲城，四处烧杀掠夺，无恶不作，在现今滇西抗战历史博物馆中依然清楚地记录着当年日本鬼子犯下的种种罪行。后来，腾冲人民配合抗日军队坚持抗战达两年之久，迎来了1944年中国远征军的滇西反攻，于同年9月14日光复腾冲，作为古城虽成了一片瓦砾场，但在反攻战役中，军民用生命和鲜血共同谱写了彪炳史册的光辉篇章。在今天庄严肃穆的国殇墓园里安息着的为国捐躯的抗日英烈，数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。腾冲国殇墓园、滇西抗战历史博物馆、人民英雄纪念碑，每一处都

城市历史文化遗产保护与城市更新

城市历史文化遗产保护与城市更新 第一节城市历史文化遗产保护的意义与原则 城市历史文化遗产是城市发展的一种独特的资源，把城市历史文化遗产保护纳入城市规划中，在城市发展战略的层面通盘考虑，将有利于提高城市社会、经济、环境综合效益，有利于城市整体健康而持续地发展。 一、城市历史文化遗产保护的发展历程 城市历史文化遗产的保护起源于文物建筑的保护。自19世纪末起，世界各国陆续开始通过立法保护文物建筑。法国1840年颁布了《历史性建筑法案》，1887年颁布了《纪念物保护法》，1913年颁布了《历史古迹法》，1930年颁布了《景观地保护法》；英国1882年颁布了《历史纪念物保护法》，1900年颁布了《纪念物保护法》修正案，1913年颁布了《古建筑加固和改善法》，1931年颁布了《古建筑加固和改善法》修正案，1953年颁布了《历史建筑与古纪念物法》；日本1897年制定了《古社寺保存法》．1919年制定了《古迹名胜天然纪念物保存法》，1929年制定了《国宝保护法》，1950年制定了《文化财保护法》；美国1906年制定了《古物保护法》等。 1964年5月，联合国教科文组织在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上，通过了著名的《国际古迹保护与修复宪章》，即通常所称的《威尼斯宪章》。《威尼斯宪章》的制定是国际历史文化遗产保护发展中的一个重要事件，这是关于保护文物建筑的第一个国际宪章。它确定了文物建筑的定义及保护、修复与发掘的宗旨与原则，其指导意义延续至今。 1933年，国际现代建筑协会制定了第一个获国际公认的城市规划纲领性文件——《雅典宪章》，其中有一节专门论述“有历史价值的建筑和地区”，指出了保护的意义与基本原则。自20世纪60年代起，城市历史文化遗产保护的实践开始从文物建筑扩大到历史地段。 1962年，法国颁布了保护历史地段的《马尔罗法令》，又称《历史街区保护法》。之后，很多国家也陆续制定自己国家历史地段保护法规，如丹麦、比利时、荷兰分别于1 962、1962、1965年在各国《城市规划法》中规定了保护区；日本1966年颁布《古都保存法》，并于]975年在《文物保护法》的修改中增加“传统建筑群保存地区”的内容；英国于1967年颁布的《城市文明法》中将有特别建筑和历史意义的地段划定为保护区；美国于1935年制定了《历史地段与历史建筑法》，于1966年制定了《国家历史保护法》等。 １976年11月，联合国教科文组织大会第19届会议提出《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》，简称《内罗毕建议》。《内罗毕建议》重点提出了历史地区在立法、行政、技术、经济和社会方面的保护措施，并将研究、教育和信息工作作为历史地区保护的重要工作之一。 1987年10月，国际古迹遗址理事会在美国首都华盛顿通过的《保护历史城镇与城区宪章》(或称《华盛顿宪章》)，是继《威尼斯宪章》之后又一个关于历史文化遗产保护的重要国际性法规文件。这一文件总结了20世纪70年代以来各国在保护的理论与实践方面的经验，明确了历史地段以及更大范围的历史城镇、城区的保护意义和保护原则。《华盛顿宪章》再次提到保护与现代生活的关系，并明确指出，城市的保护必须纳入城市发展政策与规划之中。 我国现代意义上的历史文化遗产保护工作始于20世纪20年代的考古科学研究和文物保护。1930年6月，国民政府颁布了《古物保存法》，1931年7月又颁布了《古物保存法细则》，

甘谷驿历史文化遗址简介

甘谷驿历史文化遗址简介 甘谷驿镇位于延安市区以东35千米处，东、北部与延川县接壤，南与延长县接壤，西与姚店镇相接，辖30个行政村，总人口15420人。210国道穿境而过，交通地位优越，是宝塔区的东大门，也是中省市领导赴延川、延长的必经之路，历史悠久，传统文化底蕴深厚，因古驿站而得名，如今残存古城墙、烽火台等历史文化遗址仍然依稀可见。 一、古驿站 据史料记载，从南北朝时即设置了广武县；北魏大统三年置文安县；北魏延昌二年就设东夏州，领多处郡县；西魏废帝三年，改东夏州为延州。随后甘谷驿在许多的年代为交通枢纽和兵马驿站，为兵家所必争。特别是宋代，由于边塞烽火，连年征战，这里就成了闻名遐迩的“三关门户”。至清朝末该驿站尚编有驿马9匹、马夫5名、碎支银250两。民国3年（1914）至民国23年（1934），属肤施县所辖的六个区公所的第六区。民国25年（1936）12月18日，红军解放延安，翌年1月中共中央进驻延安，甘谷驿遂成为解放区。1937年9月，陕甘宁边区成立后，甘谷驿镇为延安县所辖镇。新中国成立后，其为延安县城关区所辖乡。1978年延安县并入延安市，其为延安市所辖乡级镇政府。1989年，延安市政府报批甘谷驿为建制镇。1996年12月25日，国务院批准延安市改称为宝塔

区，甘谷驿镇属宝塔区辖镇。 二、明城墙和烽火台 南北朝时期的太和元年（477），即在甘谷驿城设广武县，辖延长一部。同年设扁城郡、定阳郡、朔方郡、上郡。西魏大统三年（537），分广武县置文安县，隶文安郡。西魏废帝三年（554），改东夏州为延州，任治光武，领扁城郡、神水郡、文安郡、上郡。定阳郡在今宜川境、朔方郡在今子州境、上郡在今甘泉境、沃野县在今延安境。随后在许多年代交通枢纽和兵马驿站，是兵家所必争之地。特别是宋代，由于边塞烽火，连年征战，这里就成了文明遐迩的“三关门户”。明时属于延安府延长县。洪武中置，天顺中筑城。矗立在两边的南北寨子山，似两只猛虎高据，照看着爪下的美好家园；环围一周的古城墙犹如一条蛟龙盘卧，把门封锁的严严实实。镇的东门外有块土坪，人们叫它“杨家坪”，相传是杨六郎当年的演兵场。据说当年的杨家将就在这了与辽兵交战，杨六郎镇守的“三关口”就是这里。目前，甘谷驿的古城残留有多处，城墙高约3-5米，烽火台残存有4座，其古古城的基本格局尚能清晰可辨。 三、甘谷驿天主教堂 延安甘谷驿天主教堂辉映在绿树之中，是镇上的标志性建筑。现为县级文物保护单位清宣统元年（1909），西班牙人易兴华任天主教陕北教区主教，始将天主教传入延长。民

云南古代青铜文化(完整资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】 云南古代青铜文化在全国占有一席之地 ——访我国著名古代铜鼓研究专家李昆声教授 本报记者李开义 李昆声：云南大学考古研究中心主任、教授、博士生导师，古代铜鼓研究领军人物，著有《李昆声文物考古论集》、《云南艺术史》和《云南文物古迹》等专著，最近与黄德荣合写《中国与东南亚的古代铜鼓》一书，引起国际国内铜鼓研究专家的关注和好评。 记者：云南古代青铜文化创造了辉煌，至今以江川李家山为代表的云南青铜文化在中国古代青铜文化史上闪耀着独特而璀

璨的光芒，云南青铜文化在考古和研究方面，取得了那些主要的成果，您认为云南青铜文化在中国古代青铜文化史上处于什么地位？ 李昆声：云南青铜时代的考古最重要的成果是出版了《晋宁石寨山古墓群发掘报告》、《云南江川李家山古墓群发掘报告》、《云南江川李家山——第二次发掘报告》、《楚雄万家坝古墓群发掘报告》、《云南呈贡天子庙滇墓》、《昆明羊甫头墓地》等一批专著和发掘报告。江川李家山、昆明羊甫头、剑川海门口等青铜时代墓地和遗址均曾先后被评为“全国十大考古发现”。 云南青铜时代在考古学上属中国青铜时代。云南青铜时代文化是中国青铜时代文化百花园中的一朵奇葩，具有鲜明的地方民族特色。 记者：云南青铜时代还有多少未解之谜？云南青铜文化研究主要应在哪些方面重点突破？ 李昆声：首先，云南青铜时代的起源至今是个未解之谜。云南青铜时代从什么时候开始？在何地区发源？考古学界一般认为，中国青铜时代起源于夏代，即公元前2070年开始，结束于

春秋，即公元前476年，长达1500多年。从云南现有的考古资料看，云南青铜时代结束于西汉末期，大致可以定在公元1世纪.开始于何时呢？根据近60年云南考古发掘的资料，云南青铜时代最早的地点是剑川海门口遗址。经过1957年和1978年的两次发掘和年代的测定，通常取公元前1115年这个数据，那就是商代末期。省外有几位中青年学者认为太早，发表论文把云南剑川海门口遗址的年代推迟到春秋时期。因为他们不了解云南的考古资料，我们也不必和他们一般见识。2008年元月至5月云南省文物考古研究所对剑川海门口遗址进行了第三次大规模的科学发掘，发掘面积达1395平方米，出土各类文物2000余件，这个遗址内早期大型“干栏式”建筑的建筑面积达2万至2.5万平方米，此次发掘清理出建筑构件桩柱和横木4000余根。值得注意的是，这是一处从新石器时代晚期开始到青铜时代的超大型的、滨水而居的“干栏式”建筑聚落。省考古所的闵锐副研究员把海门口遗址的年代分为三期，属于早期青铜时代的第二期，可能会早到距今3800多年，比过去已知的云南最早的青铜时代的年代要早六、七百年。也就是说，云南可能在夏代早期就已经进入青铜时代了。所以，我们对云南古代文明起源的时间和古文明的水平就不应低

历史文化遗迹调查报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除历史文化遗迹调查报告 篇一：有关历史和文化古迹保护的调查报告 思想政治理论课社会实践报告（论文） 题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动 学院_____ 班级_____ 姓名_________ 学号_________联系电话__ 成绩__________评阅教师签名__________ 日期：年月日 关于历史和文化古迹保护的调查活动 ——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例 摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足

为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案 一、调查的背景和目的 （一）调查的背景 中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。 （二）调查的目的 在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市

云南历史与文化

《历史与文化》期末考试基本问题 一．名词解释 1.汉习楼船 答：西汉的时候，北方的匈奴时时威胁中原的安宁，汉武帝集中兵力常年与匈奴作战，使人力和物力都耗费过大。武帝为此寝食难安，希望能联络西域的大夏国(今阿富汗)来夹击匈奴，以除心头忧患。可怎么联络大夏呢?正在武帝大伤脑筋时，骞出使西域归来，献上了他从大夏带回的“蜀布”、“邛竹杖”等西南物产。武帝一见顿时高兴起来，说：“蜀布、邛竹杖乃西南物产，今从大夏带回，定是由身毒(今印度)运去。因此从西南必有通往大夏的道路。”当即便下令派使臣前往“西南夷”去寻求道路。使臣兵分几路进入、地区。其中一部分翻过横断山脉，在洱海地区被强悍的“族”阻挡，无法前行，就只有留居下来。这期间，他们对当地有了较深的了解。回到长安后，将滇池地区的宜人气候、肥沃土地和丰富的物产等等，禀报给武帝。武帝决定发兵征伐“西南夷”。但是，据从滇池地区归来的将领们说，“西南夷”势力强大，且熟识水战，而中原士兵不识水战，征伐之举必将受阻。汉武帝下令要在长安开凿一个人工湖，称之为“池”，并修造有楼的大型战船，专供士兵操练水战使用。解决了水战的阻碍后，汉军征伐“西南夷”就由被动变成了主动。元封二年(公元前109年)，武帝派将军郭昌入滇，先征服滇池东北方面劳浸、靡莫等部落，然后大兵临滇。滇人见大势已去，不得不降服于汉朝。汉武帝一方面在滇中心区域设立益州郡，一方面又封其统治者为“滇王”，并赐滇王金印一枚。这标志着从此地区接受了中央王朝的统治。 关键词：汉武帝、骞、大夏、匈奴、、池、滇王 出处：《简史》P26 2.唐标铁柱 答：公元7世纪中叶，我国西部吐蕃奴隶主政权统一了青藏高原各部，在南方与唐争夺边境和洱海地区，严重威胁到唐朝在西南地区的利益和安全。唐中宗景龙元年（公元707年），唐朝派遣唐九征为嶲道讨击使，击毁吐蕃城堡，拆出了吐蕃在漾水、濞水上的铁索桥，切断了吐蕃与洱海地区的交通，斗争取得了重大胜利，唐九征就立铁柱记功，这就是大观楼长联里“唐标铁柱”典故的出处。史载此铁柱立于苍山，今天的漾濞江畔。 关键词：吐蕃、洱海地区、唐九征 出处：《简史》P54 3.宋挥玉斧 答：“宋挥玉斧”的发生，源于南诏与唐王朝的关系。唐朝后期，南诏屡犯西川，唐王朝对南诏，沿大渡河设防，依河为界，阻击南诏攻掠各地。因此，大渡河成为唐与南诏之间事实上的边界。建隆元年（公元960年），匡胤建立宋朝。五年之后（乾德三年，公元965年），后蜀孟昶降宋，今、一带统一于宋王朝，宋地与国辖境直接相连。国旋派建昌城的守将到祝贺，主动表达了与宋王朝通好的愿望。此时，宋将王全斌也向宋太祖匡胤进献地图，力主乘势进兵，攻取。但宋太祖匡胤鉴于南诏乌蛮白蛮的凶残，因而不想再与国发生关系，便用玉斧在地图上沿大渡河划了一条线，说：“此外非吾所有也。”与国划江而治。 关键词：大渡河、后蜀、通好之愿、玉斧 4.元跨革囊 答：1206年（丙寅年），铁木真统一了大漠南北，建立了军事奴隶制的蒙古汗国。蒙古贵族采取先征服西南诸番，而后形成南北夹攻南宋的战略。为此，他们先征服。1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率领10万大军，分兵三路，直指。中路由忽必列亲自率领，南下过大渡河，西向金沙江，入东部，再南攻。是年9月，忽必烈率军到达金沙江西岸，命令将士杀死牛羊，“乘革囊及筏以渡”，用做渡江之用（地点在现在的长江第一湾），渡江后入，大败守军。这就是大观楼长联里“元跨革囊”典故的出处。

潍坊历史文化遗存概览之第一章——遗址

第一章遗址 第一节史前遗址 1呈子遗址 呈子遗址，位于诸城市皇华镇呈子村西河边高地，为山东沿海地带较早的定居村落，也是诸城最早的古文化遗址。遗址东西长200米，南北宽100米，面积2万平方米。文化层厚1—3米，下层为大汶口文化，中层为龙山文化，上层为岳石文化和商周遗存。 1976至1977年春，昌潍地区文物工作队对遗址进行科学考古发掘，揭露面积1300多平方米，发现原始社会墓葬100座，房基3处，灰坑16个，出土陶器、石器、骨器、角器和牙、蚌等器物700余件。其中有盆形“鬼脸式”足黑陶鼎、各类造型的蛋壳黑陶高柄杯、实足鬶等珍贵文物。1978年，山东省博物馆进行第二次发掘，发现灰坑44个，房基4处，墓葬26座，出土文物有陶、石、骨、蚌、玉器等。 1-1-1呈子遗址一期文化陶盉 呈子遗址出土文物具有重要的研究价值，是新中国成立以来文物考古重要收获之一。《考古学报》1980年第3期，对呈子遗址发掘资料予以发表，引起全国考古界的极大关注。 1-1-1-3呈子遗址二期文化陶罐 2007年1月，呈子遗址被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 2阎家同遗址 阎家同遗址，位于诸城市贾悦镇阎家同村西北一水库北面的高地上，距村约500米，系

大汶口文化至龙山文化时期的遗址。遗址北距张家岭庄1000米，南靠一小型水库，在水库以西耕地上发现有龙山文化遗物，是该遗址的一部分。 阎家同遗址呈长方形，东西长约400米，南北宽约300米，面积12万平方米。水库建于1958年，后又继续向北扩展，并在遗址的南侧开挖溢洪道，使文化层遭到严重破坏。1980年12月普查中，发现并采集了部分标本，其中有大汶口文化的石环、石镯、石纺轮、陶鼎足、高柄杯残柄以及龙山文化的陶片等。 3前寨遗址 前寨遗址，位于诸城市枳沟镇前寨村西台地上。东部压于村下，西、北部临小河，南接潍河故道。东西长260米，南北宽250米，面积6.5万平方米，遗址地势高于周围地面0.5—5米，文化层厚约1.5米。下层为大汶口文化，中层为龙山文化，上层为岳石文化及商周遗存。 遗址出土了大型陶尊、石钺、“五峰山形”陶文残尊片及带有涡纹、编索、环形等纹饰的彩绘陶器。《文物》1974年第1期予以发表，引起全国史学界的重视。 1-1-3-2前寨遗址出土彩陶罐 1980年秋，北京大学历史系考古专业78级学生来诸城实习，由李仰松教授指导，对遗址进行科学发掘。清理了大汶口文化至周代的墓葬80余座，出土了贯耳陶壶、实足陶甗等大批文物。其中大汶口实足陶甗的发现，改变了考古界对“甗”起源于龙山文化的传统看法。同时发现了叠压于龙山文化之上的岳石文化层。岳石文化在时间上相当于夏代，它对于研究从原始社会解体，进入奴隶社会提供了重要科学根据。 1-1-3-3前寨遗址出土黑陶高柄杯 前寨遗址1973年被发现，1979年被公布为县级重点文物保护单位。2007年1月，被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 4前凉台遗址 前凉台遗址，位于诸城市郭家屯镇前凉台村东约300米，东邻潍河。南北长200米，东西宽215米，总面积4.3万平方米。遗址中部为7米高的土台，名“凉台”，相传为齐王避

东方市历史文化遗址(贴图)

东方市历史文化遗址（贴图） 封建社会时代 东方俄贤岭--三月三发源地 俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。三月三盛会发源于东方县俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。 相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。乌鸦精吞吃家禽，作贱庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业。一天，美丽的黎族少女俄娘上山采野花，被乌鸦精抓到洞里。俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。她不露声色，细心寻找机会。有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷。俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害。此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱 的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄

娘洞。此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日。 俄贤岭原系峨（娥）娘九峰山，由九座峰组成，西北东南走向，忽高忽低，盘旋曲折，如一条巨龙昂首直冲云霄。主峰崔嵬雄俊，破云而出。凹处怪石林立，嶙峋险峭，颇具立体感，引逗人们的艺术思维。顶端的东南面，有一瀑布飘然而下，跌落在一堆乱石上，飞花碎玉，然后叮叮咚咚荡入石峦崖，在阳光的照射下，时而霓裳飘带，时而雪帕银练，迷离恍惚，奇幻煊烂。夏天的俄贤岭，满山满崖的野荔枝、野葡萄流香溢蜜，游人随手可摘，给游览增添趣味。 俄贤岭上最令人感到神奇而而迷惑不解的是 俄贤洞。俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。内有3个石厅，可容纳上万人。洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓。 俄贤岭1988年被海南省人民政府定为旅游风景保护区。 天南第一泉

听云南地方历史与文化的心得体会

听云南地方历史与文化的心得体会 “五十六个民族，五十六枝花。五十六个兄弟姐妹是一家、、、、、、”当周玲老师为我们说道云南地方历史与文化的讲座前，心中难免会有一种自豪感。身处云南，身处中国西南一角，身处五十六个名族的一员我倍感荣幸。到过北京的人都说“来到北京，没到过长城的人算是白来北京”而作为一名云南人，不了解自己家乡的人算是白来世间走一遭了。 在这场讲座前，自己之前对家乡情况做了相关查阅。我省总面积39.4万平方千米，地处北纬21o8′32″—29o15′8″，东经97o 31′39″—106o11′47″之间，背靠内陆，西南部与多国接壤。我省地处云贵高原，地势西北高东南低，横断山区山河相间，部分河流流经多国，其中澜沧江—湄公河被益为“东方多瑙河”。 我省是一个多民族省份，全国56个民族，我省就有52个，其中除汉族而外人口在5000人以上的少数民族有25个，有15个特有民族。作为少数民族的一部分，我很荣幸。在我的校园里，少数民族也很多，大伙在平日的生活相处得很融洽，大家彼此尊重对方，相互了解各民族风俗民情。最让我欣慰的是在我的校园里成立了少数民族研究协会，通过这个平台，各民族间的距离西安的更近了，这不仅使我们增进了友谊，也丰富了校园的民族文化底蕴。国家的强大需要大家的团结，需要每个民族作出应有的贡献。只有这样，才能凝聚民心，共同投身到国家建设中去。 我省不仅少数民族多，而且资源极其丰富。 云南被益为“绿色王国”“植物王国”。全省森林覆盖率达44.2%，植物资源丰富；云南也是“动物王国”，拥有脊椎动物1737，昆虫2.5万种，鱼类249种，动物种类多种多样。同时，矿场资源和能源资源储量居全国前几位的省份。其中的有色金属种类多，齐全。谁能资源丰富，可装机容量达9000万千瓦，仅次于西藏和四川，位居全国第三。我省还是一个旅游资源大省，这一产业正逐渐成为我省的支柱产业。 通过对本次讲座的学习，使我更加了解我的家乡，了解各民族的历史文化，更加懂得如何去团结周围的各民族同学，积极投身到这片神奇美丽的土地建设中去。 社联：戚祥厅