西方政治思想史复习题

山东理工大学成人高等教育

西方政治思想史复习题

一.选择题

1. 《神学大全》的作者是（）

A.奥古斯丁

B.阿奎那

C.博丹

D.西塞罗

2. 在政体问题上，布丹主张（）

A.混合政体

B.民主政体

C.贵族政体

D.君主政体

3. “公意”是谁使用的一个术语（）

A.莫德斯丁

B.洛克

C.卢梭

D.格劳修斯

4. （）是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。

A.奥古斯丁

B.格劳秀斯

C.斯宾诺莎

D.马基雅维利

5. 伊壁鸠鲁认为国家起源于（）

A.家庭

B.村坊

C.社会契约

D.部落

6. 提出“法治应当优于一人之治”的思想家是（）

A.苏格拉底

B.伊壁鸠鲁

C.亚里士多德

D.柏拉图

7. 西塞罗理想的政体是（）

A.正宗政体

B.变态政体

C.平民政体

D.混合政体

8. 英国哲学家( )在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出来“知识就是力量“的口号。

A.培根

B.托利拆利

C.笛卡尔

D.哥白尼

9. 1970 年，当时任英国议员的埃德蒙·柏克发表了（）一书，对法国大革命进行了激烈的攻击。

A.《自然政治论》

B.《社会契约论》

C.《法国革命论》

D.《法哲学原理》

10. （）将物质的物体看作是世界的唯一存在，认为一切物体都按照一种必然的因果规律运动着。

A.霍布斯

B.洛克

C.孟德斯鸠

D.加尔文

11. 法国哲学家（）则创立了理性传统，提出了“我思故我在“的基本认识，

深刻地影响了近代西方哲学的发展。

A.哥白尼

B.伽利略

C.笛卡尔

D.培根

12. 霍布斯的法律方面的代表作是（）

A.《政府论》

B.《论法的精神》

C.《利维坦》

D.《社会契约论》

13.政治是经济的集中表现，其基本含义是（）

A.解决政治问题是解决经济问题的前提

B.政治活动的最终目的是实现统治阶级的根本利益

C.经济关系是随着政治关系的变化而变化的

D.一切政治活动都是围绕着经济问题而展开的

14. 在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

A.神学政治观

B.主权理论

C.自然权利观

D.社会契约论

15. 探求社会不平等的发展及其产生的基础是（）政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神，对后来政治思想的发展产生了重要的影响。

A.伏尔泰

B.孟德斯鸠

C.卢梭

D.洪堡

16. （）是贯穿于西方政治思想的一条主线。

A.自由主义

B.人权主义

C.神学政治观

D.社会契约论

17. （）把政治理解为对国家事务的管理。

A．中国古代B．古希腊C．古罗马D,古埃及

18. （）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

A.洛克

B.亚里士多德

C.卢梭

D.柏拉图

19. 反对权分立的思想家是（）

A.西塞罗

B.洛克

C.卢梭

D.康德

20. 教会与国家的关系是（）的中心内容。

A.中世纪西欧政治思想

B.中世纪美国政治思想

C.中世纪英国政治思想

D.古希腊政治思想

二．填空题

1. 《论共和国》的作者是。

2 孟德斯鸠认为，贵族政体的原则是。

3. 以自然法，社会契约论等基本理论为框架，霍布斯创造性的发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了的基础。

4. 1776年，出版了《国民性质和原因的研究》一书，最早提出了的观点，创立了系统的政治经济学体统，奠定了英国古典政治经济学基础。

5. 霍布斯的政治法律方面的代表作是。

6. 洛克的分权学说划分了，，等几种权力。

7. 亚里士多德的国家学说被称为。

8. 资本主义生产关系与封建主义的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命成为１７世纪的一个典型特征。

9. 洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由，法治，分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方传统的形成做出了巨大的贡献。马克思，恩格斯称其为“自由思想的始祖“。

10. 与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。

11. 奥古斯丁的传世作从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念对教会与国家之间的关系都产生了巨大的影响。

12. 提出“法治应当优于一人之治”的思想家是。

13. 资本主义形成时期的政治思想是以和个人精神为主要特征的。

14. “法是由事物的性质产生出来的必然关系”是提出来的。

三.解析题

1. “人是万物的尺度。”

2.如果自然法没有成为古代世界中的一种普遍的信念，这就很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，它完全朝哪一个方向发展了。

3. 《神学大全》

4. 权利是法律规范的利益

5. 社会契约论

6．法是自由的定在

7. 路得的宗教改革确定建立了新的教条，即适合君主专制的宗教。

四.论述题

1. 试述马基雅维利权力政治观的主要内容

2.简述奥古斯丁国家观的基本内容以及特点

3.论述“思想自由，行动守法”的意义

4. 怎样理解“人是政治的动物”？

5.亚里士多德的理想城邦思想？

6. 柏拉图为什么要哲学王治理国家？

五．简答题

1.怎样理解“在涉及任何政体和确定该体制的一些制约，监控机构时必须把每个政府成员都设想成无赖之徒，并假定他的一切行为都是为了谋求私利，别无其他目标”这句话？

2. 简述修谟与洛克在财产权问题上观点的异同，并指出休谟观点的理论意义。

3.为什么说洛克的政治理论是西方自由主义的主要源泉

4. 古希腊城邦的本质是什么？其意义和价值何在？

5.孟德斯鸠分权与制衡理论的基本内容和历史进步性是什么？

6. 伯克保守主义政治思想的基本内容和政治特点是什么？

7. 密尔代议制理论的基本内容及其实质是什么？

西方政治思想史

复习题答案

一．选择题

1—5 BDCDC 6—10 CDACA

11—15 CCBAC 16—20 AABDA

二．填空题

1. 西塞罗

2. 节制

3. 权力政治观

4. 亚当·斯密劳动决定

价值

5. 《利维坦》

6. 立法权、行政权和对外权

7. 自然起源说

8. 英国革命

9. 自由主义10. 教会11. 《上帝之城》12. 亚里士多德

14. 民族国家15. 自然起源学说

三.解析题

1. 答：（1）它是希腊智者学派普罗塔哥拉的代表思想；（2）它的涵义是：一个人对某物的感受是这样的，那么他便是这样的，而另一个人对某事的感受是那样的，他便是那样的；（3）智者学派从对自然和“神”的研究转向人和社会，以人的眼光去考察社会，政治和法律问题，是对传统城邦制度共同利益高度集中的本质的瓦解，将人在世界中的地位与作用的认识明显合理化。

2. 答：这段话出自19世纪著名法律史专家梅因，表述了自然法在西方政治思想史的重要意义。产生于希腊城邦时代的自然法，经斯多各派发展成为完整的理论，奠定了西方思想史独具特色的绵延不绝的自然法传统，它对罗马法，中世纪基督教政治学说和近代的自然法学说都产生了深远影响，这种影响从总体上是积极的。各派政治学家都以自然法为武器，批判现存社会政治制度的弊端，推动社会的改革，倡导新的政治原则，自然法成为政治理论进步的有力杠杆。

3. 答：（1）《神学大全》是托马斯·阿奎那论述其神学思想最重要，最系统的著作。其内容涉及社会，宗教，政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。（2）阿奎那借助亚里士多德的科学观，在神学体系的框架下，将哲学与神学，理性与信仰加以区分。给哲学，理性以相当独立的地位，并认为它们可以调和共存。在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那肯定了国家存在的正当性，合理性和相对的独立性；阿奎那基本沿袭亚里士多德的政体观，认为君主制是最好的政体；阿奎那论证了教会法高于国家法以维护教会的司法特权，但他承认了自然法是人类普遍的理性。

4. 答：（1）这是英国思想家柏克的观点（2）柏克是保守主义政治理论的奠基人。他尊崇既定制度的智慧，并把权力看做是历史传统的产物。他强调文明社会下权利与秩序，传统，权威结合在一起，而人的自由及人本身都要受到约束，通过社会合作与遵循法律来保障社会权利的实现。

5. 答：这是一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。这种理论在古希腊已有萌芽，并成为暴君可抗论的基础。这一理论将自然法与自然权利思想结合起来，认为国家成立之前人们生活在一种自然状态中，人是自由平等的，生命.自由和财产是人们不可剥夺的自然权利，由于自然状态的不安全，理性指引人们彼此订立契约，国家和法律是由于人们在契约中交出的权利和权力而形成的公共权力和公共意志，于是通过契约便得到了国家和法律的本质。

6.（1）这是黑格尔提出的观点（2）黑格尔认为自由是法的规律性，法是对自由的制约，是自由本身内在的规定，是自由的应有之义，自由和法如同一硬币的两面，是直接的统一。每一部法都是对自由的保障和体现。

7. 答：路德的宗教改革思想提倡因信得教，将人的信仰建立在理性基础上，否

定了封建教会的救赎理论，否定了教会的精神统治权和等级制度，为各国资产阶级建立廉价的民族教会提供了理论论证。他的思想不仅强化了国王们的统治权力，而且使国家开始摆脱宗教事务，成为只为政治事务而存在的组织，促进了近代意义的民族国家的形成。他主张建立一个由世俗政府统治的独立于罗马的帝国，君主应全力维护世俗社会的秩序，人民则负有服从国王的义务。

四.论述题

1. 答：①主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。权力就是使人畏惧的实力或暴力，一个民族应该有自己管理自己的权力，而不是屈服于专制政权的统治②维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。他重视法律的作用，认为君主应该用法律来治理。人民只有在法律的约束下，才会变得坚定、精明、文雅。然而人是贪婪的，欲望是无穷的，法律有时也无能为力，因此法律必须以武力为后盾。比起为封建领主服务的雇佣军队和外国援军，他主张国家急需训练一支由自由市民组成的义务军队，装备精良、纪律严明、忠于国家

2.答：基本内容：国家是一种必要的恶事恐惧痛苦和死亡的根源，他阐述国家的价值在于树立一个至上的，绝对的伦理标准，用宗教方式奠定道德对政治活动的意义，但是具有国家的不完善性与功能的局限性。特点：将其分为上帝之城与世俗之城，他用基督教伦理来解释国家。

3.答：这一观点是由17世纪荷兰政治系思想家斯宾诺莎提出来的，斯宾诺莎在其社会契约论中，主张个人并非把自然权利转让给社会。个人只把判断善恶和实施惩罚的权利交给社会由社会统一行使，个人永远保留财产权，信仰自由和思想自由权。他认为：（1）人们的思考是天赋能力，即使资源转让，每个人的理解力仍属于自己（2）政府的真正目的是自由，而非用恐怖统治强制人们服从（3）对于政府统治，跟人以思想自由利大于弊，因此，斯宾诺莎思想自由。此时，他强调人在行动上要守法。他认为人无所谓的的意志自由，只有在不知道是无原因是才自民为自由。人要承认并服从自然的必然性，才能在正确认识的基础上去的行动自由。

4. 答：亚里士多德政治哲学中的著名命题,用来说明人的本性与社会性间的关系。人类的目的是实现三种“善业”即物质的富足、身体的健康和良好的道德。人只有实现了良好的道德才实现了人类的本性，而人只有成为城邦的一员才能充分显现认的本性，才能成为真正的人，个人的发展和城邦的命运息息相关。意即人只有在城邦中享受民主与自由的人才是完善的人，才是真正意义上的人。

5. 答：个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一。奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的。理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。

6. 答：一方面：柏拉图认为国家是社会分工的产物，根据分工原则，国家分为三个等级最高等级统治者由哲学家担任，另一方面，人的品性是政治的基础，只有哲学家才能造人的品性。必然性：只有哲学王才达到了对于国家理念的认识，只有哲学王真正掌握治国这一专门知识，依据专业分工原则，只有哲学王才有资格执政。可行性：哲学王可通过建立维护社会分工制度，对公民教育实现对城邦的改造和治理。哲学王执政实现了高超的智慧，真是的知识，完美的德行与绝对的最高的权利组合。

五．简答题

1.答：这段话是修谟的无赖原则假说，作为保守主义者，修谟把每个人都设想成无赖之徒，其含义是每个人都是自私自利有缺陷的，在分析政治命题时把每个人都当做无赖，要在价值层面而非事实层面坚持这一点；若不这样想，人的权利就会失去保障。而在政府起源方面，修谟认为政府起源于人的私利，因为人们认识到政府是有用的。这一假说体现了修谟人性论的观点和他的政府起源假说，是修谟政治思想的一个重要的组成部分。

2. 答：（1）共性：a.都属于现代市民阶级的理论务求，体现市民阶级对财物正当，合法占有的诉求b.个人财产权看做一个社会的基础，最核心的东西c.把财产权上升为政治哲学的层面。（2）区别：a.洛克：认为财产权是自然权利，是不证自明的，先验理性规定的原则。修谟：不是自然权利，而是一种政治社会规则下的权利。b.洛克：强调个人占有。修谟：财产占有当中的社会性，财务稳定占有是历史演进的结果。c.洛克：财产占有的正当性来源于劳动。修谟：占有涉及一个所有权的划分规则，与劳动本质无关。（3）意义：a.财产权规则是个人与公共利益的协调机制。b.最大的公共利益是建立一套行之有效的正义规则。c.用奠基在经验，传统，习俗上的正义规则替换了启蒙政治学的理性，突出人的需要，为后来的功利主义政治哲学开辟了道路。

3.答：（1）在《论宗教宽容中》洛克系统的阐述了政教分离和信仰自由的原则，倡导仁爱和宽容的精神，有力地批判了英国严重存在的宗教偏执思想，为宗教信仰自由思想在英国和西方国家的传播起到了积极作用（2）西方政治思想史上洛克式最早对自然权利理论进行系统论证的思想家（3）洛克热心为政府的重大主要目的，就是保护人们的菜场，这一观点明确阐述了霍布斯先前提出的国家是保护个人权利的工具的观点，影响19世纪整个欧洲（4）分权理论的提出，是洛克对西方政治思想的重要贡献，特别是他对自由的理解，以及法治，自由与分权关系的思想为以后西方自由主义思想的发展提供了理论基础。洛克的分权思想经过孟德斯鸠影响到美国的思想，政治制度，在现代，分权原则已成为西方资本主义国家制度中的一种。

4. 答：在本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

意义和价值：城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发达的公共生活。城邦的命运掌握在公民手中，这一切都激发了人民对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。城邦政治的多元化使希腊政治思想家的视野非常开阔，政治学的一些基本概念，如政体，民主，自由，正义，宪法，法制，公民等，都是在城邦的背景下提出并作出解释。

5. 答：基本内容：（1）孟德斯鸠将权力分为三种，即立法权，行政权和司法权（2）立法权力制定临时或永久的权力，并且修正或废止已制定的法律。立法权代表国家的一般意志。在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，因不方便，人民只是选举代表，实行代议制。行政权力执行国家的意志，应该掌握在国王手中，以便有利于解决国家需要迅速处理的事务。司法权惩罚罪犯或裁决私人讼争，交法院行使（3）三权相互合作制约。对立法权的制约，两院互相行使否决创制权，除征收银钱方面；立法权有权利审查法律的实施情况，但无权钳制行政权，也无权审讯行政者；行政权规定立法机关会议的召集时间和期限，制裁立法机关的越权行为。历史进步性：孟德斯鸠的分权学说借鉴了光荣革命后英国的体制，主要吸收了洛克的自由，法治与分权学说，批判和排除了霍布斯等人的专制主义主张，具有重大的历史进步性，在他的笔下，无论是权力的归属还是权力的运用，都具有适中有度，不走极端的特点。

6.答：基本内容：社会是人为的产物而不是自然的产物。国家和社会都产生于契约，社会契约是附属性的，而国家契约是神圣的。他重视传统的东西，将情感，道德看作是社会稳定的必要条件。同时强调宗教的重要性。他认为国家和社会是成长出来的而不是设计出来的，瑟吉欧是一种历史型的持续变化的过程。

政治特点：（1）主张维持现状，反对激烈变革;（2）强调稳定的价值和传统习俗在维系稳定方面的作用，注重社会的复杂性和连续性，并为社会中等级；（3）带有浓厚的精英政治倾向。

7. 答：基本内容：评价一个政府或政治制度好坏的标准就是两个：一是看它促

进社会普遍的精神上进步的程度，包括才智，美德以及实际活动和效率方面的进步；二是看它“将现有道德的，智力的和积极的价值组织起来，以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度”。这两个标准，密尔又把它们看作是政府的两种职能和两个目的。

实质：功利主义和自由主义原则在政治问题上的应用

西方政治思想期末大作业及答案

当代西方政治思想史期末大作业及答案当代西方政治思想史第一次作业（0—3章） 一、填空题 1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是 和平与发展。 2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。 3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。 4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指家庭、邻里、 社团，也指国家。 5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。 6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。 7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。 8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。 9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。 10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。 二、选择题 1、当今世界主题是（B ） A．危机与动荡 B．和平与发展 C．革命与战争 D．繁荣与发展 2、70年代理性选择的模式以（ A ） A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为 B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为 C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为 D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为 3、自由道德的基础应当包括（ABCD） A．自由的平等 B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C．最单纯与最普遍意义下的正义 D．已所不欲，勿施于人 4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（A ） A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府 B．社会在理论逻辑上小于政府 C．社会在理论逻辑与政府平行

西方政治思想史论文

权力分立思想的历史发展及其对我国的影响 在对政府权力进行控制方面,除民主与法治的思想之外,一项重要内容就是权力分立的理论。这一理论上承古代希腊罗马关于混合政体的思想，在近代则通过洛克与孟德斯鸠的学说得到了充分的展开，最终通过美国立国者们的“实践的智慧”而被直接发展成为一整套具体的制度设计。 一、混合政体理论中的分权思想 混合政体理论，是由古希腊亚里士多德分析和研究了当时希腊城邦的政治实践后提出来的一套国家政体理论，它的核心内容是将纯粹政体（君主政体、贵族政体和民主政体）的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。这种理论认为，（1）如果政治权力为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用；（2）对这部分人运用权力进行控制的唯一有效办法就是另一部分人拥有与之相抗衡的权力。随后为其他政治家所继承和发扬。这一理论，把君主制因素、贵族制因素、民主制因素融合到一起，使得除奴隶阶级以外的各阶级都能参与到国家的治理中。他认为“共和政体中的各个因素倘使混合得愈好愈平衡，这个政体就会存在得愈久”，他的这一思想为随后的古希腊、古罗马的其它政治家和思想家所继承和发扬。 （一）古希腊纯粹的阶级分权思想 1、柏拉图和苏格拉底关于国家政治的理论对亚里士多德的影晌。 2、亚里士多德的混合政体及其中的分权思想。 亚里士多德研究了希腊150多个城邦的政治制度后，对政体进行了分类： 首先他依掌握国家最高统治权人数的多少分为：个人统治的君主政体、少数人统治的贵族政体、多数人统治的共和政体； 依国家所要实现的目的分为：“正当的”政体和“变态的”政体，前者包括君主制政体、贵族政体和共和政体（立宪政体），这类国家是谋求公共福利的，后者则指那些只为谋求个人利益的国家，它包括僭主制（即暴君专制）、寡头制和平民制。 亚里士多德不赞同雅典那样的“极端的”民主制，而是较为倾向于中庸的、民主主义的共和政体，这种政体吸收君主政体、贵族政体、民主政体的因素混合而成，故称为混合政体。亚里士多德的分权思想，正是在他对混合政体的推崇中体现出来的，他认为对于国家权力，不能过分集中于任何一个阶级，“不让任何阶级在政治方面获得脱离寻常比例的超越地位”，因此国家权力，应为各个阶级平衡的共同掌握。 3、评述：亚里士多德的这种分权只是一种以阶级为主体的分权思想，为“纯粹的阶级分权”。 （二）古罗马机构分权掩盖下的间接阶级分权思想 古罗马时期，生活于罗马共和时期的波利比乌斯与西塞罗继承和发扬了亚里士多德的混合政体理论及分权思想。 1、波利比乌斯为了探求罗马强大的原因，他在罗马搜集了大量资料，悉心考察了罗马公元前三世纪到前二世纪的政治制度，完成了名著《通史》一书。在这本书中，他详细叙述了各种政体的起源和衰败的历史，吸取并发挥了亚里士多德的“混合政体”的思想，对分权理论作出了重大贡献。 2、生活于罗马共和末期的西赛罗也论述了分权理论，他主要继承和重申了亚里士多德和波利比乌斯的思想，同时也是对罗马现存制度的承认。此外，他还主张“权力从属于法律”，代表统治者力量的执政官，代表贵族和在野执政官力量的元老院，代表平民力量的监察官、保民官、平民大会，三者的地位必须由法律确立，并依法律规定行使权利和承担义务。

西方政治思想史复习题.修订版doc

填空题 柏拉图---《理想国》（《国家篇》）、《政治家篇》和《法律篇》 亚里士多德---《政治学》、《雅典政制》、《家政学》《尼各马科伦理学》、《修辞学》波利比阿----《历史》 西塞罗-------《论国家》（又译作《论共和国》）、《论法律》、《论官吏》 阿奎那-----《反异教大全》《论君主政治》《神学大全》《亚里士多德（政治学）诠释》 马基雅维利-----：《君主论》、《论提图·李维的前十卷》 布丹---《国家论六卷》 格老秀斯-----《论海上自由》《基督教的实质》《战争与和平法》 斯宾诺莎----《神学政治论》 霍布斯---《利维坦》《自然法与政治体原理》、《论公民》 洛克---《论宗教宽容》《政府论》《人类理解论》 孟德斯鸠----《论法的精神》 卢梭-----《论人类不平等的起源和基础》与《社会契约论》 潘恩----《常识》、《人权论》 托马斯·杰斐逊-----《独立宣言》、《英属美洲权利概观》、《弗吉尼亚笔记》 汉密尔顿-----《联邦党人文集》 名词解释 1、自然政治观：自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。 第一，古希腊、罗马时期的思想家们大体都认为政治秩序的建立是社会发展的必然要求，是自然而然形成的，政治秩序是自然的一部分。

第二，作为自然政治观的另一体现就是自然法思想。即人能够通过理性认识自然、社会的发展规律（法则）。 第三，为了使归纳古代、中世纪、近代政治观都统一于政治秩序建立的来源，故用自然政治观。 2、基督教神学政治观：基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。 第一，政治思想以神学的形式表现出来。 第二，国家是上帝的产物，教会高于国家，教权高于俗权。 3、权利政治观：权利政治观是西方近、现代西方政治思想的主流。 （1）十七、十八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。 这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家们认为，人们应该在理性（也 就是自然法）的指引下，通过协议（也就是契约）重新建立一个能够保 护个人“天赋权利”的外部力量政治体（即国家）。人权的基本内容：生 命、财产、自由、幸福和安全 （2）十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。 一方面居于主流地位的资产阶级思想家们已是论证现实的合理性，说明现实政权是“怎样的”（实然）以及现政权应如何运作问题。“秩序”和“安全”已成为主要口号。 另一方面无产阶级要求建立一个更为美好的新的社会主义制度，甚至要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权。 （3）西方政治思想发展的新阶段是“实然”向“将然”转变的阶段。 一方面仍以维护和发展现存政权的思想为主。 另一方面，有的派别和思想家，开始揭露并批判现代社会的各种弊端并提出

西方政治思想史作业参考答案

《西方政治思想史》作业参考答案 一、单项选择题 1． C 2． C 3．C 4．A 5． A 6． D 7．A 8．C 9．A 10．A 11． B 12．C 二、填空题 1．演变 2．《法律篇》 3．《战争与和平法》 4．吉伦特派5．斯多噶6．法国革命7．霍布斯 8．孟德斯鸠 9．密尔10．民主制 11．《政府论》 12．《社会契约论》 三、名词解释 1．天赋人权：近代资产阶级的政治观点。认为人天生是有生命、自由、财产、平等的权利，这些权利是人与生就有的，不是上帝赐予的。这一观点，体现了资产阶级反封建、反教会的革命精神，具有一定的历史意义。但是时代的和阶级的原因决定这一观点有其历史局限性。 2．自然法：西方从古至今流行的一种观点，虽然说法各一，但西方思想家普遍认为自然法是“理性的命令”、理性的规范。自然法理论产生于古希腊，到近代资产阶级革命时期发展到一个新的高度。这一思想在西方思想的发展过程中曾有过积极的作用，但非科学的因素也是显而易见的。 3．启蒙运动：启蒙运动发生于18世纪的法国，它是由资产阶级领导并发动的，是继文艺复兴运动之后，又一次思想解放运动。它涤荡了当时禁锢人们思想的宗教神学与封建意识，为1789年的法国资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，并且对以后的欧洲资产阶级革命产生了重大影响。这一运动发生于18世纪二三十年代，50年代达到了高峰，代表人物是伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、达兰贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等人。他们直接同宗教神学和封建专制进行决战。虽然观点各有不同，但都推崇理性，主张废除封建专制制度，建立资产阶级理想王国，并对维护封建制度的意识形态进行了猛烈的抨击，这一运动具有一定的历史进步性。 4．《理想国》：《理想国》是古希腊柏拉图政治思想的代表作。在这本书中，柏拉图阐述了他所构想的第一这本书集中反映了贵族奴隶主的利益和要求，但是它的某些思想和框架对后世的西方人产生了重要的影响。 5．路德宗教改革：路德宗教改革发生在文艺复兴时期，它是由新兴的资产阶级发动的，向封建教会发起的一次大规模的社会政治改革运动。路德宗教改革的主要内容有：主张实现人们信仰自由的权利；否定罗马教会的权威和控制，提倡“因信得救”；主张国家至上，反对罗马教会霸权。这一改革运动是市民资产阶级与王权联盟得反映，在当时具有进步意义。但是这一改革具有动摇性和反人民性，这是由资产阶级不成熟性和阶级本质所决定的。 6．人文主义：人文主义是文艺复兴时期的文化运动，由于这一运动的资产阶级的思想家自称是“人文学者”，研究以人为中心的世俗文化，并把人性论和人道精神推广到各个文化领域。人文主义形成诸多思想派别，但他们都遵循同样的指导原则：反对神权对人权的侵犯，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义的束缚，提倡对尘世幸福的追求；反对盲目信仰和崇拜权威，提倡意志自由和个性解放；反对蒙昧主义，推崇人的理性，重视科学理论的价值和作用。人文主义是资产阶级人道主义的最初形态，它第一次冲破了宗教的和封建的思想的樊篱，揭开了新兴资产阶级反封建反教会斗争的思想序幕。 7．文艺复兴运动：文艺复兴运动是新兴的资产阶级思想代表，以古否今，托古改制，借用古典文化而掀起的早期资产阶级反封建、反教会的思想启蒙运动，文艺复兴运动被概括为人文主义文化运动。这一运动用人的眼光而不是用神的视角来观察和分析社会政治问题，它揭开了新兴资产阶级反封建和反教会斗争的思想序幕。 8．社会契约：这是近代资产阶级思想家在国家起源问题上的基本观点。这一观点否定了上帝创造国家的说法，具有一定的历史进步性。但是，这一观点没有从经济即生产力的角度探寻国家的起源，无疑又是非科学的。 9．三权分立学说：近代的分权学说是由洛克所创立的，为孟德斯鸠集大成，美国人杰斐逊在实践上进一步

中外政治思想史期末复习

《中外政治思想史》期末复习 我们这门课程从时间看从公元前5世纪讲到公元19世纪，从地域上看横跨中国、西欧、北美，涉及的思想家众多，内容十分丰富。为了帮助大家更好地掌握课程主要内容，我们将需要同学掌握的内容做了归纳，有些不作为重点的，没有作答或没有列出，大家可以对照教材看看。具体见下面内容。 一、西方政治思想史的学习重点 从宏观上讲，西方政治思想史涉及三个不同历史时期： 古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马 封建社会——中世纪时期 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。 1.古代社会——古代希腊、古代罗马 这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。 2.封建社会——中世纪 表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。 3.近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。 第一章古代希腊和古代罗马的政治思想 1．古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景 古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，

而是一个地区，100多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。 古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 2．古代希腊思想特点及主要思想家： 古代希腊思想特点概括为三方面： 第一，决定人们政治意识的是自然政治观。 希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。 自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。 他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。 从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有： 自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。 智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表

西方政治思想史教学大纲(丛日云)

《西方政治思想史》教学大纲 丛日云编写

国际政治专业课程教学大纲 32 目录 前言 (38) 一、课程性质 (38) 二、课程目标 (38) 三、课程简介 (38) 四、学时与学分 (38) 五、教学方式 (38) 六、考核方式 (38) 七、教材 (38) 绪论 (39) 一、西方政治思想史的研究对象 (39) 二、西方政治思想史发展的基本线索 (39) 三、学习西方政治思想史的意义 (39) 复习与思考题 (39) 拓展阅读书目 (39) 第一章古代希腊城邦时期政治思想 (40) 第一节古希腊城邦制度与政治思想特点 (40) 一、古希腊是西方政治思想的发源地 (40) 二、城邦制度的形成和特征 (40) 三、政治思想特点 (40) 第二节柏拉图以前的政治思想 (40) 一、早期自然哲学家的贡献 (40) 二、智者的活动和影响 (40) 三、苏格拉底 (41) 第三节柏拉图的政治思想 (41) 一、生平和著作 (41) 二、国家的理念和正义国家 (41) 三、哲学家执政思想 (41) 四、《法律篇》的“二等好的理想国” (41) 第四节亚里士多德的政治思想 (41) 一、生平和著作 (41) 二、城邦的起源、本质和目的 (41) 三、政体的分类和变革 (41) 四、理想的城邦制度 (42) 复习与思考题 (42) 拓展阅读书目 (42) 第二章希腊化时期和古罗马后期的政治思想 (43) 第一节世界帝国的建立及其对政治思想的影响 (43) 一、城邦的解体和帝国的建立 (43) 二、军事帝国的政治状况及其政治思想的影响 (43) 第二节希腊化时期的政治思想 (43)

当代西方政治思想史期末大作1

当代西方政治思想史期末大作业 姓名： 学号： 学校：天津广播电视大学蓟县分校

总分： 一、填空题每题1分共15分 1、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现、和趋势 2、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择，而不取决于任何外界的力量”。 3、对国际政治问题的理论思考是的一个重要组成部分。 4、希望神学产生的标志是1964年莫尔特曼发表。 5、女权主义神学兴起于20世纪70年代初的70年代中期传入。 6、自19世纪中期、特别是70年代以来，一些民族主义者堕落成侵略的、扩张的主义。 7、在行为主义革命高潮时期，伊斯顿就倡导过的必要性。 他撰写的论文主旨是反对以专业化为名的过细学科划分，强调各分支学科之间的整体合作与统一。 8、在西蒙看来，政治科学界的行为主义革命并非推崇人的理性，而是性为。 9、战后西欧的社会经济发展、民主化、以及科学组织的创立，也为这门学科的诞生提供了重要前提。 10、981年，伊斯顿发表了论文介绍了国家概念重心向美国社会科学界渗透的情况。这是了解“国家回归派”的重要参考材料之一。 11、政治文化是经济发展和政治民主的重要。 12、后现代主义最早出现在文学领域，它开始向文化、艺术、建筑、哲学、社会学、文化理论蔓延。 13、政治社会学是运用和方法研究政治现象的一门学科。 14、当代西方政治社会学作为一个独立的学科，，标志是1959年9月在斯特雷萨召开的第四节社会学世界大会上建立的政治社会学委员会。 15、国家与社会关系问题的研究在当代政治学中主要表现为。 二、选择题每题1分共15分 1、70年代理性选择的模式以（） A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为 B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为 C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为 D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为 2、自由道德的基础应当包括（） A．自由的平等 B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C．最单纯与最普遍意义下的正义 D．已所不欲，勿施于人 3、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（）

西方政治思想史 名词解释修订版

西方政治思想史复习资料 一、名词解释（6×5′=30′） 1.自然法：萌发于古希腊哲学，最早的定义为：世界都处于一种必然性与自然律的支配下，具有永恒性；神与人一样，都服从于这种永恒的自然律；对自然律所确定的秩序，便是一种正义。 2.宗教改革（路德）：是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣进行的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物有马丁路德、加尔文及慈运理等，随后发展出来新教教派。 3.法的精神（孟德斯鸠）：一个国家的法律与该国的政体、自然环境、宗教、贸易、风俗习惯、人民的生活方式、制度架构、人文传统的关系，以及法律与法律之间的关系总和。 4.公民（积极、消极）：1791年法国宪法取消等级的划分，将法国人民分为积极公民和消极公民。其中经济上独立，叫积极公民，享有选举权。经济上没有独立性和其他不具备“积极公民”条件的人，叫消极公民，不享有选举权。 5.主权（布丹）：主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的永恒的绝对的最高权力。主权是对内具有至高无上、对外具有独立平等的权力。 6.国家（黑格尔）：国家是道德理念的现实——即作为显现可见的、自己明白的实体性意志的道德精神。国家是建立在理性基础上的必然产物，而不是任意或偶然的结果。 7.人民主权（卢梭）：人民主权是指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力。人民是主权者，国家的权力属于人民。人民主权遵循主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表的原则。 8.乌托邦（莫尔）：空想社会主义的创始人莫尔的代表作，虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻，“乌托邦”是一个幸福的、理想的国家，财产公有、人人平等、没有压迫。 二、简答题（5×8′=40′） 1.斯宾诺莎的自由观念 思想自由权 在国家生活中，每一个人保留他的权利的一部分，由其自己决定，不由别人决定，即思想自由之权。

西方政治思想史思考题终结版

思考题 第一章：古希腊政治思想 1.古希腊自然哲学家的政治思想有哪些共同特点？ a.自然政治观：国家和法起源于自然；国家和宇宙遵循同样的自然律(logos) b.道德绝对主义：存在统一的道德准则，即统一的善。 c.强调法制：遵守和维护法律是公民的美德 d.重视公民教育：教育公民遵守法律是国家的职责 2.智者学派的思想特征是什么？ ·提出了人类社会和国家起源的假说 ·助长平等、民主，主张建立法制 ·他们主张应当对公民进行政治教育 3.如何理解亚里士多德“人是政治的动物”的命题 ·城邦是人的最高组织形式，是把人与其他动物区别开的标志 ·人（原料）的价值只有通过城邦（形式）政治生活才能体现出来 ·只有在城邦政治生活总才能产生真正的人的美德 ·人=公民=政治权利 4.亚里士多德的中产阶级理论的内容是什么 ·中产阶级最具中道美德。在亚里士多德看来，城邦有极富、极贫和中产阶级三个等级，极富阶级逞强好胜，易犯重罪；极贫阶级懒散无赖，易犯小罪。中产阶级拥有适度的财产，既不象穷人那样希图别人的财物，也不象富人那样容易引起别人的觊觎；最能“恪守中道”，“是一个国家中最安稳的公民的阶级”。 ·中产阶级是富有和贫穷二个极端阶级之间矛盾的“仲裁者”，有利于质和量的平衡。 ·所有公民都能过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福 5.比较柏拉图和亚里士多德的政治思想 （1）城邦危机的根源 柏拉图认为：私有制使人有利己之心，造成公民分裂；公民参政使智慧边缘化，并违反正义原则。 亚里士多德：城邦危机是由贫富分化造成的，私有制有三大优点；城邦危机的根源是人治。自由民是平等的，平民参政本身没有错。

（2）解救城邦危机的对策 柏拉图：实行公有制，消除利己之心，并为每个公民的智力开发提供平等的条件；按正义原则的要求实行哲学家的人治。 亚里士多德：财产私有公用，限制致富技术，防止贫富分化；中产阶级的法治。在中产阶级为主的社会中，轮治意味着中产阶级的统治。 （3）政治哲学方面的差异 柏拉图：知识获取的方法是演绎；正义即等级分工；以起点平等达致政治不平等；教育的目的是传授技巧和选拨统治者；美德即自知、不僭越。 亚里士多德:知识获取的方法是归纳；正义即比例平等；自由人内部平等；教育的目的是沉思；美德即中道。 （4）对国家起源的看法比较 柏拉图：社会分工导致国家产生。 亚里士多德：人类本性所导致的自然生成。两种国家起源观的分歧与实质：一个把国家的起源规定为严格的社会分工，一个把国家的起源规定为社会的自然发展。 （5）关于国家阶级构成的理论 柏拉图：层次分明的等级制 亚里士多德：等级松散的理想国 （6）公有与私有的争议 柏拉图：公有制 亚里士多德对柏拉图的反思：私有制 （7）人治与法治的争议 柏拉图主张人治，认为哲学王对国家有最高统治 亚里士多德主张法治，认为法律是优良的统治者。 6.苏格拉底是如何认识知识、美德与幸福的关系的？ —美德即知识。趋善避恶是人的本性，没有人有意为恶或无意为善。除非一个人知道什么是德行，他不能有德行。使一切人德行完美所必需的就是真正的知识。为善的能力是需要训练的。有知识、有美德的人是少数。 —美德即幸福。知识和美德终究会给人们带来幸福，虽然现实未必如此；旨在激发人们无怨无悔地追求知识、爱真理、爱德行。 7.在柏拉图看来什么是正义？

2013年当代西方政治思想史作业及答案

当代西方政治思想史第一次作业（0—3章） 一、填空题 1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是和平与发展。 2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。 3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。 4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指家庭、邻里、社团，也指国家。 5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择，能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。 6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。 7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。 8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。 9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。 10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。 二、选择题 1、当今世界主题是（B ） A．危机与动荡 B．和平与发展 C．革命与战争 D．繁荣与发展 2、70年代理性选择的模式以（A ） A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为 B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为 C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为 D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为 3、自由道德的基础应当包括（ABCD） A．自由的平等 B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C．最单纯与最普遍意义下的正义 D．已所不欲，勿施于人 4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（A ） A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府 B．社会在理论逻辑上小于政府 C．社会在理论逻辑与政府平行 D．以上说法都正确 5．现代自由主义为资本主义制度的巩固和发展提出了（ACD ） A．福利原则 B．利益原则 C．公正分配原则 D．国家干预原则 6、优先原则的含义（B ） A．个人选择优先 B．“先来后到” C．各行其是 D．以上都对

各阶段西方政治思想的特点及重要人物(超详细版)

各阶段西方政治思想的特点及重要人物（超详细版） 分类:默认栏目 纵览历史，西方政治思想史可分为三个不同历史时期： 奴隶制社会——古代希腊、古代罗马 封建社会——中世纪时期 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。 A. 古代社会——古代希腊、古代罗马 这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。 B. 封建社会——中世纪 表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。 C. 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。 各章内容 古代希腊和古代罗马的政治思想 影响西方政治思想产生的社会背景 古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，而是一个地区，100 多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。 古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 掌握古代希腊思想特点及主要思想家 概括为三方面： 第一，决定人们政治意识的是自然政治观。 希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。 自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。 他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们

《西方政治思想史》试题及答案

《西方政治思想史》试题及答案 《西方思想史》课程复习大纲 (2010年2009级) 第一章西方政治学各个时期的特点及其重要思想家简介 古希腊古罗马时期的杰出人物简介: 代表人物有普罗 泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士 多德、伊苏格拉底柏拉图亚里士多德伊壁鸠鲁、芝诺、克吕 西波、色诺芬、李维、塔西陀、希罗多德、安提斯泰尼、第 欧根尼、普壁鸠鲁鲁塔克、波利比乌斯，潘尼提乌、波 塞东、卢克莱修、西塞罗、修昔底德、塞内卡、爱比克波利 比乌斯西塞罗泰德、奥勒留、查士丁尼等等。查士丁 尼柏拉图: (Plato，公元前427—公元前347年): 原名阿里斯托勒斯。柏拉图之名据说是体育老师给他取的， 意思是“宽阔”(指柏拉图强壮的体格)。柏拉图一生著述很多，其最经典的作品是《理想国》、《政治家》和《法律篇》等。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉 图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、 埃及、昔兰尼等地以寻求知识。在四十岁时(约公元前387 年)他结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡 德米创立了自己的学校——阿卡德米学园(Academy)，学院 成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高 等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的

大学的前身。阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)住所的土地上，因而以此命名。学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响很大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。据说，柏拉图在学园门口立了块碑:“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。经院哲学的兴起:(名词解释，需略作加工改写) 中古时期，在西欧占统治地位的思想和官方哲学是经院哲学，因其产生于天主教会办的学院(经院)里，故而得名。经院哲学的基本内容就是神学思想，基本任务是以形式逻辑来进一步论证基督教教义和信条使之更加理论化和思辨化，更好地为教会的神权政治服务。经院哲学不研究自然和社会现实，轻视经验，反对实践，因而完全脱离实际，极其空洞和烦琐，所以又称烦琐哲学。正是由于经院哲学不研究自然和现世的问题，所以，经院哲学往往误入歧途: “一个针尖上能站几个天使？”(一个在经院哲学界争论颇为激烈的话题，但毫无现实意义。) 经院哲学经常讨论的另一个话题是“上帝万能”，经院哲学家们不厌其烦地试图对此加以论证。这又引来了另一个反论:“上帝能不能创造一块他自己也举不起来的石头？”(有关上帝万能的思辨论题，反映了基督教教义的内在矛盾。) “自然法”思想的传承: 虽

西方政治思想史简单脉络

西方政治思想史简单脉络（理清思路必备） 1,西方政治思想的起源及其简单发展脉络，2．苏格拉底、柏拉图与亚里士多德，3．理解 “人是天生的政治动物”，4．古典自然法理论，5．霍布斯的政治哲学及其对后世的影响 ，6．洛克，7．孟德斯鸠与卢梭，8．自由主义：密尔和边沁，9．柏克及其保守主义，10 ．托克维尔，11．麦迪逊与美国的宪政设计，12．个人主义与集体主义：两种不同的国家 伦理 西方政治思想的产生 古希腊是西方政治思想的发源地，西方政治思想的产生有其深刻的社会背景，从西方政治 思想的萌芽，到早期的立法思想家的政治思想的形成是一个漫长的西方政治思想产生的过 程。 城邦制度和政治思想的特点 古希腊的城邦是一种特殊的国家形式，其外部的主要显著特征是小国寡民。城邦制度是一 系列政治改革的产物。 其特点有：自然政治观与整体主义价值观；理性的政治思考与近于科学的研究方法；特定 的研究主题和范围；公民的政治视角。 智者和苏格拉底的政治思想 智者的概念，智者不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观念。“人是万物的 尺度”（普罗太戈拉语）。平等思想、法律思想等 苏格拉底：强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。“美德即知识 ”。主张“精英政治” 柏拉图的政治思想 柏拉图的生平与著作。理念论是柏拉图政治哲学的理论基础，特别强调哲学家治国思想— —哲学王，对政体进行了分类研究。 亚里斯多德的政治思想 亚里斯多德的生平和著作。他对政治学的研究对象和方法的确定，研究了城邦的起源、本 质和目的，对政体进行了分类和变革研究，并且对理想城邦进行了设计，为政治学的产生 与发展做出了巨大的贡献。 思考题： 古希腊政治思想产生的历史背景有哪些？怎样理解苏格拉底是中国的孔子？ 试对柏拉图和亚里斯多德进行比较。亚里斯多德的《政治学》的内容。 怎样理解“人是政治的动物”？亚里斯多德关于政体变革的原因及其救治的办法。 亚里斯多德对政治学的产生与发展作出了哪些巨大贡献？ 亚里斯多德理想城邦应该遵循的原则是什么？希腊化时期和古代罗马政治思想 希腊化和罗马帝国时期的政治思想的特点城邦制度的解体和政治思想的演变；种族和文化的融合及世界主义思潮。斯多葛学派的政治思想 斯多葛学派产生和流传的历史条件，著名的代表人物，如塞涅卡等，主要提出了自然法思 想、人的精神自由思想、人人平等思想。 波利比阿和西塞罗的政治思想 政治学由希腊向罗马的转移，使罗马人创造了非常发达的政治体制，其政治实践也相当成 功。波利比阿的生平和著作，写下了不朽著作《历史》，系统把古希腊的政治思想介绍到 罗马，强调混合政体理论，较早地提出了分权和平衡原则。 西塞罗的生平和著作。他的理论贡献：将希腊政治哲学介绍到罗马；对罗马共和制度从理 论上予以总结。“国家是人民的事业”。突破狭隘的城邦思想。强调人类自然平等的思想 。 罗马法学对政治思想的影响 罗马法和罗马法学的成就：〈〈查士丁尼国法大全〉〉。他们对政治哲学的影响主要通过 他们的思想：首次形成了“权利”的概念；引进和发展了斯多葛学派的自然法思想；为政

徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)

逻辑框架整理 第一章古代希腊政治思想 ●第一节西方政治思想的产生 1、古希腊是西方政治思想的发源地 2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德 3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦 4、早期自然哲学家的政治思想 ●第二节城邦制度和政治思想的特点 1、城邦和城邦制度 2、古希腊政治思想的特点 ●第三节智者和苏格拉底的政治思想 1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化 2、智者的政治思想 3、苏格拉底的活动和贡献 ●第四节柏拉图的政治思想 1、生平和著作 2、国家的理念和正义的国家 3、哲学家治国思想 4、政体思想 5、第二等好的理想国 ●第五节亚里士多德的政治思想 1、生平和著作 2、政治学的研究对象和方法 3、城邦的起源、本质和目的 4、政体分类及其变革 5、对理想城邦的设计 6、对西方政治思想的贡献 第二章希腊化时期和古代罗马政治思想 ●第一节这一时期时期政治思想的特点 1、城邦制度的解体和政治思想的演变 2、种族和文化的融合及世界主义思潮 ●第二节斯多葛派的政治思想 1、斯多葛派的产生和流传 2、自然法思想 3、人的精神自由思想 4、人人平等思想 ●第三节波利比阿和西塞罗的政治思想 1、政治学由希腊向罗马的转移 2、波利比阿的政治思想 3、西塞罗的政治思想 ●第四节罗马法学对政治思想的影响 1、罗马法和罗马法学 2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响 ●第五节罗马基督教政治思想 1、基督教的政治价值观 2、奥古斯丁的双城论 第三章中世纪西欧政治思想 ●第一节 5—10世纪西欧的政治状况和观念 1、5—10世纪西欧社会政治状况 2、罗马传统和日耳曼传统的结合 3、5—10世纪西欧政治思想的特点 ●第二节教权和王权斗争中的政治思想 1、中世纪西欧的政教关系 2、教权和王权斗争中教权派的政治思想 ●第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想 1、生平和著作 2、信仰和理性 3、教会和国家 4、国家的起源和目的 5、政体理论 6、法的性质和分类 ●第四节城市的兴起和反对教会统治的政 治思想 1、城市的兴起及其对政治思想的影响 2、但丁的世界帝国论 3、马西略的政治思想 4、市民和农民异端的政治思想 第四章 16世纪西欧政治思想 ●第一节社会状况及其对政治思想的影响 1、民族国家的兴起 2、文艺复兴运动 3、宗教改革运动 4、空想社会主义思想的产生 ●第二节马基雅维利的政治思想 1、生平和著作 2、权力政治观 3、共和理想和君主专制 4、君主的统治方法

中外政治思想史复习题一

复习一 一、单项选择题 1、（ A ）的核心问题是国家政权问题。 A、政治思想 B、经济思想 C、社会思想 D、文化思想 2、（ C ）把政治理解为对国家事物的管理。 A、古希腊 B、古罗马 C、中国古代 D、古埃及 3、（ C ）贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育形成和发展的过程。 A、君主集权主义 B、自由主义 C、空想社会主义 D、无政府主义 4、在西方，最早的国家形式是（ A ）。 A、城邦 B、帝国 C、部落 D、村社 5、古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。 A、中央集权 B、小国寡民 C、政治中心 D、分权而立 6、（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。 A、《理想国》 B、《政治学》 C、《荷马史诗》 D、《法律篇》 7、公元前6至公元前5世纪，（ B ）的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。 A、克里斯提尼 B、梭伦 C、赫拉克利特 D、来库古 8、（ B ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。 A、古埃及 B、古罗马 C、迈锡尼 D、马其顿 9、（ D ）是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。 A、智者 B、柏拉图学派 C、吕克昂学园 D、斯多葛派 10、奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。 A、《世人之城》 B、《上帝之城》 C、《政治学》 D、《理想国》 11、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。 A、神学政治观 B、人文主义 C、权力政治观 D、自由主义 12、（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。 A、自然政治观 B、共和制 C、民族国家和个人精神 D、教会与国家的关系 13、（A ）是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。 A、托马斯·阿奎那 B、教皇尼古拉一世 C、教皇格里高利七世 D、奥古斯丁 14、但丁政治思想的中心是（ C ）。 A、教权之上 B、关于法的本质、目的、特征和分类的思想 C、实现意大利的统一 D、从人的角度出发来研究显示政治问题 15、从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在（ C ）全面走向繁荣。 A、意大利 B、罗马 C、欧洲各地 D、英国 16、（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。 A、人文主义 B、自然主义 C、自由主义 D、空想社会主义 17恩格斯高度赞扬（ A ），称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。 A、文艺复兴运动 B、宗教改革运动 C、英国革命 D、巴黎公社 18、文艺复兴运动史欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（ C ）在上升时期的革命热情和首创精神。 A、公民 B、市民阶级 C、资产阶级 D、地主阶级

当代西方政治思想史期末大作业答案-简答

四、简答 1、简述罗尔斯政治正义观念特征。 第一，它能够适应基本的政治、经济和社会制度，即适用于社会的基本结构，适用于社会的法律与实践。第二，政治的正义观念是作为一种独立的观点表现出来的。第三，政治的正义观念的基本内容是用一些确定的基本术语来表达的。这些基本观念被看做是隐含在自由民主社会的公共政治文化当中。 2、70年代保守主义崛起的主要原因。 首先，福利国家的政策引起的生产停滞和物价上涨的危机是保守主义崛起的主要经济原因。其次，国家干预的过分扩张导致了行政机构的膨胀和官僚主义的滋长和政府权威的衰落。而由此引发人们的严重不满是保守主义兴起的重要政治原因。最后，人们的内心空虚和道德观念淡漠是保守主义兴起的重要思想文化原因。 3、70年代造成民主危机的主要原因。 第一、是社会互动的增加，第二，是经济增长的影响，第三，是传统制度的崩溃，第四，是知识界的混乱，第五，第五是传播媒介的影响。第六是通货膨胀的影响。 4、70年代以来社会民主主义的基本特征 首先，70年代以来尽管世界上经历了风风雨雨，特别是90年代初期国际局势发生的历史性巨变，西欧社会党人在理论上始终坚持了社会民主主义的基本价值方向。 其次，社会民主主义在理论上虽然肯定马克思主义对社会主义运动的产生和发展做出了巨大贡献，甚至有些西欧社会党人认为马克思主义在对当今西欧资本主义社会的分析和批判方面仍然是有效的，但是他们并不把马克思主义当做指导社会主义运动的唯一科学的思想体系。 第三，西欧社会党人所代表的政治势力在欧洲的政坛上仍然属于相对进步的中左力量，仍然是一支与欧洲右翼和极右翼势力相抗衡的不可缺少的政治势力。

周四，70年代以来西欧社会民主主义在国家观方面也开始出现一些新变化。 5、简述欧洲的统一。 在欧洲统一问题方面，西欧各国社会党人认为，这并不仅仅是一个当或国家的外交政策的问题，而且也涉及到民主社会主义的目标和方向。也就是说，西欧各国社会党人在考虑欧洲统一问题时，既要从本国在统一欧洲的组织结构中的地位、作用出发考虑问题，也要从各国社而言会主义发展的共同利益、欧洲的未来出发考虑问题。尽管西欧各国社会党人对此有所认识，但就总体而言，他们在这个问题上的态度是实际重于理论，政策倾向第一位的，意识形态、价值取向是次要的。 二战结束后，丘吉尔指出了欧洲联合的趋势不可避免。 1948年，英国工党积极策动西欧五国参加《布鲁塞尔条约》。次年英美等12个国家签署了《北大西洋公约》，美国与欧洲紧紧联系在一起。英国工党政府在战后初期的主要外交倾向是加强欧美之间的联系，而不是西欧的统一。 50年代，西欧六国在展开广泛经济合作的基础上签订了《罗马条约》、正式建立欧洲经济共同体。 70年代，西欧大陆国家开始真正关系欧洲一体化问题。 80-90年代是欧共体发展的最快的时期。1991年12月召开第四届欧共体首脑会议，通过了经济货币联盟条约和政治联盟条约。为欧洲在经济、政治上实现统一打开了大门。1992年11月成立统一的欧洲社会党，协调各国社会党在欧洲一体化进程中额政策，表明了欧洲社会党人致力于欧洲一体化，主张建立一个民主的、开放的欧洲的愿望。1993年11月，通过“共同行动纲领”，为未来欧盟大选中社会党人代表的中左力量取得优势做好了组织上的准备。 近几年西欧几个主要国家的社会党相继在国内大选中获胜，取得了执政党的地位，从而使西欧社会党人在欧洲统一问题上的影响进一步扩大。 6、70年代以来基督教政治思想特征。