关于一双脚上的修养阅读答案

关于一双脚上的修养阅读答案

①市图书馆离我家很近，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里，总看到座无虚席的场面，有时，大家还会围绕一些文学现象进行一些交流。在这紧张而喧嚣的都市里，能保持一份阅读的闲情，是难能可贵的。所以，在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。

②北方冬天的雪大，雪一下，许多麻烦就随之而来了。走在街上，鞋上会粘满脏雪，从天寒地冻的室外进入室内。脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方，往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天，我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工，她看我进来，竟紧张地盯着我，手操托布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我的身后，猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印。在淡黄的地板上，显得如此扎眼。而那个擦地女工，正在奋力擦抹。

③坐到座位上，想着刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个进来的人都在犯着同我一样的毛病，浑然不觉自己的双脚正在恶作剧式的涂鸦着刚刚被擦干净的地板。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。不断的踩踏与不断地擦抹，似一场破坏与复原的拉剧战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐地，那个疲于擦地的女工，已是额头见汗。

④忽然有种感觉，每一双进出的脚都充满着罪恶，因为，它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好与和谐。

⑤不知过了多久，人才渐渐坐定了，擦地女工也得以有机会喘口气、歇一歇，但就在这时，那扇门又被悄悄推开了。一个男人伸头朝里面看来看，似乎想进来，但又把头缩了回去。不一会儿，两扇门都被推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛一桶纯净水进来的。突然，一阵“沙、沙”的响声，伴着送水男人走路的旋律，引起了所有人的注意。我开始从上向下打量他，老旧的棉帽子、绿大衣……最后我终于看到了他的双脚，然后是惊异万分。男人的每只脚上，竟然都套着一个塑料袋。他一走动，塑料袋就会发出“沙、沙”的响声。因为套了塑料袋，所以他走过的地方没有一点污迹，还是那样干干净净的。我注意到，那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来，我发现她眼里竟有泪光涌现。

⑥这个下雪的周日里，我没有读书，但我想到了“修养”这个词。我想，修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书；或是一个人了解《红楼梦》的情节、会背莎士比亚的一些名句，修养应该是在一个人举手投足的细节中体现，就像那个送水工，懂得在雪天里，进入室内之前用塑料袋把两只脚都套上。（选自《八小时以外》，有改动）

19.从第②段看，“我“愧怍的原因是什么？（3分）

20.文中第①段和第⑥段中加点词“修养“各有什么含义？（3分）

21.本文对送水工的描写文字不多，却令人回味，请赏析第⑤段中的划线句。（3分）

22.文中第⑤段说“那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室“。请联系上下文揣摩女工此时的心理，把她的心理活动描写出来。（不少于50字）（4分）参考答案：

19.（1）我的脚印弄脏了地板。（2）我对女工的劳动故作视而不见。（每点1.5分，共3分）

20.第①段中“修养”的含义指有文化或有学问。第⑥段中的“修养”的含义指养成正确的待人处事的态度。（意思对即可，每点1.5分，共3分）

21.示例一：“悄悄推开”这一细节，写出了送水工怕影响图书馆的安静的氛围，推门时小心翼翼的样子，十分传神，突出了送水工对他人的尊重，体现了他的修养。示例一：“推”“伸”“看”“缩”这些动词生动细致地写出了送水工想进门又怕弄脏地板的心理，表现了他的修养，也为下文他脚套塑料带进门的举动作铺垫。（内容2分，能紧扣语句，从词语运用、描写方法等任意一个角度进行点评；表述1分，须通顺。共3分）

22.示例：这个大哥真是有心人啊！那么多读书人都没想到会弄脏地板，而他一个送水工却能这么细心，能想到在脚上套塑料袋，真

难得呀！（内容3分，须紧扣女工此时的心理；表达1分，须通顺。共4分

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现代文阅读理解-答案-火车上的故事

火车上的故事 尤今 ①晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买了四人同室的软卧票。尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。 ②进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人坐在里面了。浅灰色的高领套头毛衣,极为得体地配以铁灰色的西式套装衣裤；染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐；方形的细框眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。 ③相谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。由于志趣相投，我们谈得十分投缘。就在这时，火车站的扩音器突然响起:“请各位注意:软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买！”妇人转头对我说道:“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。”我一听，便笑了起来，因为我心里也正转着同一个念头。 ④然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。一位中年妇女拖着一个行李箱，踏着碎步走了进来。她身材高大，穿了一套花格子的绒质衣裙，惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来好像是两根活动的胡萝卜。一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：“嗨，回广州啊？”老编辑微微颔首，目光停驻在她双腿的丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也倏地僵了、冷了。 ⑤中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开，取出里面的多种零食，摊放在窄窄的桌面上，笑着说：“吃，你们吃，不要客气!”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿，猥猥琐琐地窜满了整个车厢。老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑，一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。老编辑的脸色更难看了。 ⑥火车开动不久，查票员进来了。依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。我交出了国际护照，老编辑交出了身份证。然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：“啊,我记不清啦！”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。 ⑦我和老编辑交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。过了约莫一盏茶工夫，老编辑终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他提出了投诉：“我要换房！我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险！”稽查员说:“别的房间都满了呀，换不了。不会有问题的啦，购买火车票时，都要出示证件的，她大约是用了家眷的证件买的票，出了事情，一定追查得到，你放心吧！”“出了事，再来追查，不是太迟了吗！”老编辑生气地说。“不会出事的，您就请放心吧。”稽查员淡定地回应。当时，四周很静，老编辑和稽查员的对话，每一句都清清楚楚地传进我们那间寝室里。我觉得很不好意思，看那妇女的表情，她竟若无其事，好像外面谈论的事情与她一点关系也没有。

一双脚的修养阅读答案

一双脚的修养阅读答案 【篇一：一双脚上的修养】 常去图书馆的阅览室瞧瞧，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室 去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里，都能看到座无虚席的场面， 有时，大家还会围绕一些文学现象进行一些交流。在这紧张学习气 氛中，能保持一份阅读的闲情，是难得可贵的。所以在我看来，这 里的每一个人都有一定的层次和修养。南方没有很大的雪，但是一 下雨，许多麻烦就随之一起来了。走在校园的街道上，鞋上就粘满 了脏水，从湿漉漉的室外进入室内。所以人走过的地方就会留下两 行黄黄的黑乌乌的脚印，正是在一个雨天，我走进预览室时发现了 异样。屋子里多了一个擦地的女工，她看我进来，竟紧张的看着我，手操拖布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在 我的身后，猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳，吃惊于自己 留下那行脚印。在淡黄的地板上，显得如此扎眼。而那个女工，正 在奋力的擦抹。 做到座位上，想到刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。 阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每 一个进来的人都在犯者和我一样的错误，浑然不觉自己的双脚正在 恶作剧式的涂鸦者刚刚被擦干净的地板。于是，那个女工就要不停 地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。不断地踩踏与不断地擦抹， 似一场破坏与复原的拉锯战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐的，那个疲于擦地的女工，已是满头大汗。 忽然有种感觉，每一双进出的脚都充满着罪恶，因为，它们是在不 断的践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏者一种美好和和谐。不知过了多久，人才渐渐坐定了，擦地的女工也得以有机会喘口气、歇一歇，但就在这时，那扇门又被悄悄地打开了。一个男人伸头朝 里面看，似乎想进来，但又把头缩了回去。不一会儿，两扇门都被 推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛着一桶纯净水进来的。突然，一阵“沙、沙”的响声，伴着送水的男人走路的旋律，引起了 所有人的注意。我开始从上向下打量他，穿着一件早已看不出原色 的外套-----最后我终于看到了他的双脚，然后是惊异万分。男人的每 只脚上，竟然都套着一个塑料袋。他一走动，塑料袋就发出“沙、沙”的响声。因套了塑料袋，所以他走过的地方没有一点污迹，还是那 样干干净净的。我注意到，那个擦地的女工，站在那里表情复杂地

东西方文化 阅读答案

如何对待中西方文化，纠缠着近当代知识分子的头脑和步伐。我们什么时候才真正具备现代文明世界一员的自信，强壮得既不怕自己的传统，也不怕外来的文化，对两者都泰然处之呢？百年中国的主题是富强。为求富强，人们到西方寻找真理。但人们把真理仅仅当作了工具，对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值。因此，百年来，无论怎样引进西学和检讨传统，国人对于作为西学核心的精神之神圣价值和学术之独立品格的观念依然陌生，中国文化的实用传统依然根深蒂固。在我看来，如果在这方面不能醒悟，中国人的精神素质便永远不会有根本的改观，中国也就永远出不了世界级的文化巨人。无论东西方，自古以来都有圣哲及后继者思考着人类某些具有永久性的根本问题，他们的思想对于一切民族一切时代的人都会有启示意义。西方的先觉者在反省中常常注意到了东方传统的长处，正表明了他们的立足点不是狭隘的民族性，而是人类性。我们看待中西方文化的关系，需要有一种平常心，有一种不假思索就喜欢和接纳一切好东西的健康本能。在此前提下，才能用一种开阔的人类眼光来看待东西方文化之异同。一切关于东西方文化之优劣的谈论都是非文化、伪文化性质的。民族文化与其说是一个文化概念，不如说是一个政治概念。在我眼里，无论东方还是西方，文化中最有价值的东西必定是共通的，在本质上是没有国籍的，是属于全人类的。既不相信全盘西化，也不相信儒学复兴，并且也不相信可以人为地造就一种东西合璧普遍适用的新文化新人生观。因而，当务之急不是制订救世的方案，而是启迪自救的觉悟，不是建立统一的价值体系，而是鼓励多元精神价值的真诚追求。常常听人叹息：中国为什么出不了大思想家？什么时候我们才有自己的世界级大思想家？我答道：难道这很重要吗？按照国别选择思想家的人，真正看重的不是思想，而是民族的虚荣。人们常常又叹息：中国为何产生不了大哲学家？据我看，原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上。真正的学术应该是：把玩国故，能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪天下人心扉；治理西学，能体悟和理解。创新而不靠移花接木，搬弄新术语，首先要在学术上有根，然后才能开出自己的花朵。(摘自周国平《东西方文化》，有删节)5.下列关于东西方文化的表述，符合原文意思的一项是A．西方文化的核心追求是精神之神圣价值和学术之独立品格，中国文化追求实用，不具备独立品格，也不注重精神价值。B．东西方文化，对于一切民族一切时代的人都会有启示意义，并且具有永久性和人类性。C．东西方文化之间没有优劣之分，其中最有价值的东西必定是共通的，也是整个人类共有的。D．如何对待东西方文化，一直以来都困绕着中国的知识分子，因此，中国在世界文明中显得不自信。6.下列表述不符合原文意思的一项是A．中国人的精神素质要得到根本改观，中国要出现世界级的文化巨人，就必须认识到中国文化的实用传统的弊端。B．中国文化对纯粹的精神事业不重视，不支持，因而中国产生不了大的哲学家，实现不了精神创造。C．真正的学术应该立足本民族，研究世界和人生，启发全人类；研究西方文化，要体悟理解，不搬弄术语。D．在对待和研究中西方文化时，固守或否定传统文化，全盘吸收或排斥西方文化的思想和行为都是不对的。7.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．西方先贤关注东方文化，是因为东方文化也关注了人类永久性的问题，人类的才是世界的。B．作者认为，应该追求多元精神价值，吸纳一切优秀的东西，启迪自救的觉悟，用不着建立统一的价值体系。C．对待东西方文化的异同，不要大惊小怪，要有平常心，要有开阔的眼光，不要简单谈论东西方文化的优劣。D．人为地将东西方文化结合在一起创造出新文化，在作者看来是不可能的，只有坚持自己民族的文化，才会有自己的成果。阅读练习试题出处：2015资阳三模语文试题及答案参考答案5.C（A.不具备独立品格，也不注重精神价值错，无中生有。B．原文是文化中最有价值的东西必定是共通的，在本质上是没有国籍的，是属于全人类的，扩大了概念外延。D.答非所问；一直以来错，原文是近当代；强加因果。）6.B （原文为原因很可能在于我们的文化传统的实用品格。）7.B（建立统一的价值体系只是不是

微积分第一章

高等数学教案 、

第一章 函数、极限与与连续 本章将在分别研究数列的极限与函数的极限的基础上，讨论极限的一些重要性质以及运算法则，函数的连续性，闭区间上连续函数的性质。具体的要求如下： 1． 理解极限的概念（理解极限的描述性定义,对极限的N -ε、δε-定义可在学习过程中 逐步加深理解，对于给出ε求N 或δ不作过高要求）。 2． 掌握极限四则运算法则。 3． 了解极限存在准则（夹逼准则和单调有界准则），会用两个重要极限求极限。 4． 了解无穷小、无穷大及无穷小的阶的概念。能够正确运用等价无穷小求极限。 5. 理解函数在一点连续的概念，理解区间内（上）连续函数的概念。 6. 了解间断点的概念，会求函数的间断点并判别间断点的类型。 7. 了解初等函数的连续性和闭区间上连续函数的性质（最大、最小值定理、零点定理、介值定理）。 第一章共12学时，课时安排如下 绪论 §1.1、函数 §1.2初等函数 2课时 §1.4数列极限及其运算法则 2课时 §1.4函数极限及其运算法则 2课时 §1.4两个重要极限 无穷小与无穷大 2课时 §1.4函数的连续性 2课时 第一章 习题课 2课时 绪论 数学：数学是研究空间形式和数量关系的一门学科，数学是研究抽象结构及其规律、特性的学科。数学具有高度的抽象性、严密的逻辑性和应用的广泛性。 关于数学应用和关于微积分的评价： 恩格斯：在一切理论成就中，未必再有像17世纪下叶微积分的微积分的发现那样被看作人类精神的最高胜利了。如果在某个地方我们看到人类精神的纯粹的和唯一的功绩，那就正是这里。 华罗庚：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之迷，日用之繁，无处不用数学。 张顺燕：微积分是人类的伟大结晶，它给出了一整套科学方法，开创了科学的新纪元，并因此加强和加深了数学的作用。……有了微积分，人类才有能力把握运动和过程；有了微积分，就有了工业革命，有了大工业生产，也就有了现代的社会。航天飞机，宇宙飞船等现代化交通工具都是微积分的直接后果。数学一下子到了前台。数学在人类社会的第二次浪潮中的作用比第一次浪潮要明显多了（《数学通报》数学与文化2001.1.封二） 初等数学与高等数学的根本区别：用初等数学解决实际问题常常只能在有限的范围内孤立的静止的观念来研究，有很多问题不能得到最终答案，甚至无法解决。高等数学用运动的辨正观点研究变量及其依赖关系，极限的方法是研究变量的一种基本方法，贯穿高等数学的始终。用高等数学解决实际问题，计算往往比较简单，且能获得最终的结果。

关于自信的读书励志名言【三篇】

关于自信的读书励志名言【三篇】 导读：本文关于自信的读书励志名言【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一：自尊自信的读书励志名言 1、收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。 2、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 3、不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。 4、涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。 5、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。 6、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 7、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢 8、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗敢于冒尖。 9、跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。 10、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 11、花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。 12、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

13、奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。 14、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石 15、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。 16、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。 17、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 18、攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。 19、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 20、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 21、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦 22、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。 23、如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。 24、再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。 25、假如你从来未曾害怕受窘受伤害，好就是你从来没有冒过险。

一小时的故事

【试题一】阅读《一小时的故事》，通过比较，进一步理解“意识流小说”的特点 １．以A代表《墙上的斑点》，B代表《一小时的故事》，根据对两篇小说的 ３．这两篇小说都强调时间跨度的“小”，又都尽可能在有限的时间瞬间表达丰富的内容，然而仍然让人感到在“使用”时间的意识上有极大的不同，这是为什么？ ４．以这两篇小说为例，简述传统心理描写与“意识流”手法的不同。 （高中语文新课程同步练习）【试题二】 12.结合上下文，解释加点词语的具体内容（4分） ①她并没有停下来扪心自问一下，是否是一种可怕的欢愉 ．．．．．在控制着她。 答：可怕的欢愉 ②她将为自己而活着。再也没有任何强大的意志盲目地坚持要征服她了。 答：强大的意志 13.文中“屋前的空旷的广场上……透过云层片片蓝天随处可见”所描写的场景有什么特点？它在文中作用是什么？（3分） 答： 14.请结合情节，谈谈理查兹这个人物在文中的作用。（4分） 答： 15.请结合作者创作意图，谈谈路易斯的形象意义。（4分） 答： 16.“当医生们赶到时，他们说路易斯死于心脏病，死于致命的喜悦。”请结合文本，具体谈谈你对小说结尾的理解。（5分） 答： （《教学月刊》浙江省2009年新高考总复习模拟试卷六）【试题三】 12.指出第4自然段中景物描写采用的手法，并简析景物描写的作用。（4分）答： 13.“当暴风雨般的哀伤逐渐减弱时”一句中，用“暴风雨”来修饰“哀伤”有什么好处？（3分） 答： 14.布兰特雷·马拉德的形象着墨不多，但给人印象深刻，请简要分析这一形象。（3分） 答： 15.整个故事发生在一个小时内，“门”和“窗“在小说中多次被提及，请结合文意指出这两个意象的含义及作用。（4分） 答：

《一双脚上的修养》阅读附答案

阅读文段，回答问题。一双脚上的修养①市图书馆离我家很近，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里，总看到座无虚席的场面，有时，大家还会围绕一些文学现象进行交流。在这紧张而喧嚣的都市里，能保持一份阅读的闲情，是难能可贵的。所以，在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。②北方冬天的雪大，雪一下，许多麻烦就随之而来了。走在街上，鞋上会粘满脏雪，从天寒地冻的室外进入室内，脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方，往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天，我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工。她看我进来，竟紧张地盯着我，手执拖布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我的身后，我猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印，在淡黄色的地板上，显得如此扎眼。而那个擦地女工，正在奋力擦抹。 ③坐在座位上，想着刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个进来的人都在犯着同我一样的毛病，浑然不觉自己的双脚正恶作剧式地在刚刚被擦干净的地板上涂鸦。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。不断地踩踏与不断地擦抹，像一场破坏与复原的拉锯战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐地，那个疲于擦地的女工，已是额头见汗。④忽然有种感觉，每一双进出的脚都充满着罪恶，因为，它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好与和谐。⑤不知过了多久，人才渐渐坐定，女工也有机会喘口气、歇一歇了。但就在这时，那扇门又被悄悄推开了，一个男人伸头朝里面看来看去，但又把头又缩了回去。不一会儿，两扇门都被推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛一桶纯净水进来的，脚下发出一阵沙沙的响声，引起了所有人的注意。我从上往下打量他，老旧的棉帽子、军绿大衣……最后我看到了他的双脚――每只脚上竟然都套着一个塑料袋。他一走动，塑料袋就发出“沙沙”的响声。因为套了塑料袋，所以他走过的地方没有一点污迹，还是那样干干净净的。我注意到女工表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来，眼里竟有泪光闪现。⑥这个下雪的周日里，我没有读书，却想到了“修养”这个词。我想，修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书；或是一个人了解《红楼梦》的情节，会背莎士比亚的一些名句，修养应该是在一个人举手投足的细节中体现的。就像那个送水工，懂得在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。1．从第②段看，“我”愧怍的原因有哪些？___________________________________________________2．文中第①段和第⑥段中划线词“修养”各有什么含义？___________________________________________________3．本文对送水工的描写文字不多，却令人回昧，请赏析第⑤段中的划线句。___________________________________________________ 4．文中第⑤段说“那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室”。请联系上下文揣摩女工此时的心理，把她的心理活动描写出来。（不少于50字）___________________________________________________参考答案：1、（1）我的脚印弄脏了地板。（2）我对女工的劳动故作视而不见。2、第①段中“修养”的含义指有文化或有学识。第⑥段中“修养”的含义指养成的正确的待人处事的态度。3、示例一：“悄悄推开”这一细节，写出了送水工怕影响图书馆安静的氛围，推门时小心翼翼的样子，十分传神，突出了送水工对他人的尊重，体现了他的修养。示例二：“推”“伸”“看”“缩”这些动词生动细致地写出了送水工想进门又怕弄脏地板的心理，表现了他的修养，也为下文他脚套塑料袋进门的举动作铺垫。4、示例：这个大哥真是个有心人啊！那么多读书人都没有想到会弄脏地板， （紧扣女工此时的心理；而他一个送水工却能这么细心．能想到在脚上套上塑料袋，真难得呀！ 表达通顺即可）

(现代文阅读题)论城市文化阅读答案

论城市文化阅读答案 现代文阅读题 论城市文化 ①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。 ②文化是什么？第一，文化是我们的家，文化是我们感觉到人生的温暖的地方，是关怀，是生命的意义，一个城市有文化，就表明这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的，其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样，有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。 ③第二，文化是花样，有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市，是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。

④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西！在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀，譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。 16．联系上下文，填入第③段画线处最恰当的词语是 ____________（3分） A．而且B．并且C．但是D．因而 17．第④段加点词“胎记”在文中的意思是____ （3分） 18．第④段画线句运用了论证方法，其作用是(3分)

2017年度尔雅《数学与文化》期末答案解析

2017年尔雅《数学文化》期末考试答案 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 有理数系具有稠密性，却不具有（）。（1.0分）1.0分 ?A、 区间性 ? ?B、 连续性 ? ?C、 无限性 ? ?D、 对称性 ? 正确答案：B 我的答案：B 答案解析：

2 9条直线可以把平面分为（）个部分。（1.0分） 1.0分 ?A、 29.0 ? ?B、 37.0 ? ?C、 46.0 ? ?D、 56.0 ? 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 3 某村的一个理发师宣称，他给而且只给村里自己不给自己刮脸的人刮脸，问理发师是否给自己刮脸？这一悖论是对（）的通俗化表达。（1.0分）

?A、 费米悖论 ? ?B、 阿莱悖论 ? ?C、 罗素悖论 ? ?D、 诺斯悖论 ? 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 4 目前发现的人类最早的记数系统是刻在哪里？（）（1.0分）1.0分 ?A、

? ?B、 牛骨 ? ?C、 龟甲 ? ?D、 狼骨 ? 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 5 “哥尼斯堡七桥问题”最后是被谁解决的？（）（1.0分）1.0分 ?A、 阿基米德 ?

?B、 欧拉 ? ?C、 高斯 ? ?D、 笛卡尔 ? 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 6 如果运用“万物皆数”的理论，那么绷得一样紧的两根弦，若其长度比为（），最有可能发出谐音。（1.0分） 1.0分 ?A、 1：1.5 ? ?B、 1：2

? ?C、 10：11 ? ?D、 10：30 ? 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 7 任何大于1的自然数，都可以表示成有限个素数（可以重复）的乘积，并且如果不计次序的话，表法是唯一的。这是（）。（1.0分） 0.0分 ?A、 代数基本定理 ? ?B、 算术基本定理 ? ?C、

广东茂名中考语文试题及答案

广东省茂名市2005年高中阶段学校招生考试语文试卷 第一卷（共20分） 一、基础知识（12分，每小题2分） 1、选出加点字注音有错误的一项是() A.黄晕(yùn)蹒跚(pán)矍铄(jué)相濡以沫(rú) B.吞咽(yàn)赊欠(shē)甭管(béng)根深蒂固(dì) C.提防(dī)摩挲(suō)褶皱(zhé)心旷神怡(yí) D.差使(chāi)脑髓(suí)竹篾(miè)戛然而止(gá) 2、选出有错别字的一项（） A.匀称薄春迄今随声附和 B.逞能故障醇朴斩露头角 C.辐射派遣伶俐躁动不安 D.侥幸涵养窥见相形见绌 3、选出加点成语运用不当的一项是() A．五月的油城，鲜花盛开，姹紫嫣红，十分绚丽。 B．日本厚生省政务官森冈正宏公然称日本二战甲级战犯“在日本国内已经不是罪人”，如此信口雌黄，实在令人吃惊。 C．有个别学生上网成瘾，执迷不悟，浪费了大好年华。 D．高速公路上，南来北往的汽车滔滔不绝。 4、选出标点符号使用正确的一项是（） A．他，一个十三、四岁的孩子。 B．像《论语（十则）》这样的古代经典诗文，一定要能够背诵。 C．我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生？” D．“吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 5、选出没有语病的一项是() A．湍急的黄河水日夜奔流，滋养着周围的土地和人民，也目睹了岸边所发生的一切。 B．他的办公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字。 C．他匆匆忙忙赶向大会堂，一进入会场就感到紧张的气氛和一张张严肃的脸。 D．加强学习是因为在激烈的竞争中打下坚实的基础。 6、选出填在横线上最恰当的一项（） 也许，在绚丽的天空面前，你会觉得自己很＿＿＿，你会＿＿＿；也许，在浩瀚的大海面前，你会觉得自己很＿＿＿，你会＿＿＿＿；也许，在宽阔的原野面前，你会觉得自己很＿＿＿，你会＿＿＿。然而你却不知道，你可以有自己的飘逸，有浪花的轻快，有小草的翠绿！ A．渺小自卑狭隘不安平庸懊恼 B。平庸懊恼狭隘不安渺小自卑 C．渺小自卑平庸懊恼狭隘不安 D．平庸懊恼渺小自卑狭隘不安 二、文言文阅读（8分，每小题2分） 始得西山宴游记 柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴粟。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知

一小时的故事阅读理解及答案

一小时的故事阅读理解及答案一小时的故事 凯特肖班 ①大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱赛芬告诉她的，话都没说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。她丈夫的朋友理查德也在她身边。 ②要是别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实，她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她就独自走向自己的房里，不要人跟着她。 ③正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。 ④她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货色。远处传来了什么人的微弱歌声;屋檐下，数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。 ⑤她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶而啜泣一两声。她还年轻，美丽，沉着的面孔出现的线条，说明了一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地

凝视着远方的一片蓝天，从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定。什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢?她不知道，太微妙难解了,可是能感觉得出来。这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着决心把它打回去可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：自由了，自由了，自由了!她的目光明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。 ⑥她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主;她将独立生活。再不会有强烈的意志而迫使她屈从了，多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的。 ⑦当然，她是爱过他的有时候是爱他的，但经常是不爱他的。那又有什么关系!有了独立的意志，爱情这未有答案的神秘事物，又算得了什么呢!自由了!身心自由了!她悄悄低

中国饮食文化 阅读答案

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得烹饪王国的美誉。我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有医食同和药膳同功的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究色、香、味俱全，有五味调和的境界说。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记月令》就有明确的记载，如春行夏令行秋令行冬令必有天殃；孔子说的不食不时，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，西汉时，皇宫中便开始用温室种植葱韭菜茹，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。阴阳五行说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了五味说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入五谷五肉五菜五果的固定模式。更令人惊奇的是还有凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也（《礼记郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能交与神明，上通于天，从而达到天人合一的效果。这种说法被后的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如五谷充体而不能益寿食气者寿等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走辟谷的境界。中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。这个中指恰到好处，合乎度。和不是同，是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在中和的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过调谐而实现中和之美的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过又影响了人们的整个的饮食生活。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食品开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是：（）（3分）A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化教育影响下产生的。如：阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有烹饪王国的美誉。C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。2．下列理解，不符合原文意思的一项是：（）（3分）A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。B．我国在几千年前有医食同和药膳同功的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。C．孔子说的不食不时，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是：（）（3分）A．制作饮食的烹饪遵循了阴阳五行规律，不仅产生了五味说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入五谷五肉五菜五果的固定模式。B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能交与神明，上通于天，从而达到天人合一的效果。C．五谷充体而不能益寿是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳

(整理)自考普通逻辑练习题解答

自考普通逻辑练习题解答 练习题第一章 1.判断下列推理是否有效。 ①长城既是中国的，又是世界的。所以，长城是世界的。 有效。联言推理分解式，p∧q推出q。 ②只有风调雨顺，今年粮食才能大丰收。所以，今年粮食大丰收。 无效。必要条件假言推理，肯定后件就要肯定前件。 ③如果∏是无理数，那么2∏也是无理数；2∏是无理数。所以，∏是无理数。 无效。充分条件假言推理，肯定后件不能肯定前件。 ④如果你不是秃子，那么掉一根头发，你还不是秃子；你不是秃子，那么再掉一根头发，你仍然不是秃子；……所以，如果你不是秃子，那么既使你的头发都掉了，你还不是秃子。 无效。 2.构造一个形式相同的推理，证明下列推理是无效的。 ①如果山是青的，那么水是绿的。所以，山是青的。 示例：如果9能被6 整除，那么9能被2整除。所以，9能被6 整除。 ②只有蝴蝶，才如此美丽。所以，它如此美丽。 示例：9只有被3整除，才能被6整除；9能被3整除。

所以，9能被6 整除。 ③屈原或者是大诗人，或者是爱国者。所以，屈原既是大诗人，又是爱国者。 示例：这个正整数或者是奇数，或者是偶数。所以，这个正整数既是奇数，又是偶数。 ④如果你认真自学，那么你能通过该门课程的考核。所以，如果你不认真自学，那么你不能通过该门课程的考核。 示例：如果9能被6 整除，那么9能被3整除。所以，如果9不能被6整除，那么9不能被3整除。 练习题第二章 1.指出下列语句中，哪些是揭示划线概念的内涵的，哪些是揭示划线概念的外延的？ ①思维形式包括概念、判断、推理等。 是揭示概念的外延的。 ②竖琴是一种在直立的三角形架上安装四十六根弦的弦乐器。 是揭示概念的内涵的。 ③古生代指的是地质年代的第三个代，分为寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。 先揭示概念的内涵，后揭示概念的外延。 ④白鹤，鹤的一种，羽毛白色，翅膀大，末端黑色，能高飞，头顶红色，颈和腿很长，常涉水吃鱼、虾等，叫的声

2019高考模拟考作文题目及范文精选

【导语】高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时修炼出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想独立了，文章自然也立竿见影。整理了2019高考模拟考作文题目及范文精选，一起看看吧。 2019高考模拟考作文题及范文：心怀勇气，浅笑安然 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。一个民族，一个国家也是如此。 命题方向 人文底蕴：人文关怀、人文积淀 科学精神：理性思维、勇于探究 责任担当：社会责任、国家认同 学会学习：勤于反思 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.内容限制。材料核心词汇是“勇气”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可抛开“不自欺”“承受他人的目光”孤立谈“勇气”，也不能撇开“勇气”谈“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇气”“不自欺”“承受他人的目光”的内在关联。 2.立意限制。材料本身便是一个判断句，是一个观点，而且是一个有正向价值观的观点。在给定立意的前提下，考生需要展示的是表达的个性化，表达的精彩，表达的深度。 3.思维限制。考生构思时要立足整体材料，不得脱离材料内容及含意范围作文。材料本是一个递进关系的复句，如果只谈“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”则立意太浅，要能由个人谈到民族，谈到国家。 4.文体限制。虽然题目要求“文体不限，诗歌除外”，但文体特征要明确。记叙文要通过生动形象的事件来反映生活、来表达思想感情；议论文要通过剖析事物论述事理、发表意见、提出主张。文体杂糅，似是而非；简单概述，缺少描写；以叙代议，不讲道理等情况是大忌。 开放性 1.立意角度是开放的。考生既可以聚焦于个人，指出勇气对直面自我、理性面对他人评价的重要作用；也可以着眼于宏观，从民族、国家领域切入，反思历史得失、直面当下；也可以综合立意，由个人层面递进到民族、国家层面。

《火车上的故事》阅读答案

《火车上的故事》阅读答案 我双眼湿润，觉得自己上了人生极好的一课。以下是j.l分享 的《火车上的故事》阅读答案，更多热点杂文阅读欢迎访问(./wenxue)。 尤今 ①晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买^四人同室的软卧票。尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一 件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。 ②进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人 坐在里面了。浅灰色的高领套头毛衣,极为得体地配以轶灰色的西式 套装衣裤;染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐;方形的细枢眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。 ③舉谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程 到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。由于志趣相投，我们谈得十分投缘。就在这时，火车站的扩音器突然响起:“请各位注意: 软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买!’’妇人转头对我说道:“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。”我一听，便笑了 起来，因为我心里也正转着同一个念头。 ④然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。一位中年妇女拖 着一个行李箱，踏着碎步走了进来。她身材高大，穿了 1套花格子 的绒质衣裙，惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来好像是两根活动的胡萝卜。一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：“嗨，回广州啊?”老微微领首，目光停驻在她双腿的

丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也修地僵了、冷了。 ⑤中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开.取出里面的多种零食.摊放在窄窄的桌面上，笑着说：“吃，你们吃，不要客气!”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿.猥猥琐琐地窜满了整个车厢。老皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑，一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。老的脸色更难看了。 ⑥火车开动不久，查票员进来了。依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。我交出了国际护照，老交出了身份证。然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：“啊,我记不清啦!”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。 ⑦我和老交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。过了约莫一盏茶工夫，老终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他提出了投诉：“我要换房!我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险!”稽查员说:“别的房间都满了呀，换不了。不会有问題的啦,

“和而不同”的文化心态 阅读答案

“和而不同”的文化心态 “和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。 以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。 “和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。 “和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路 “文化全球一体化”径；另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。 与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。 中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。 “和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。 《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。1．下列关于“和而不同”的表述，不符合