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佛教礼仪的内容

1、佛弟子之行仪

佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行为规范，有二十四条：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。

2、一般信众之礼仪

对佛教有好感，也相信佛教所讲的道理，但没有正式成为佛教徒的，我们都把他称为一般信众。一般人到寺庙里去，虽然不是正式的佛教徒，但为了礼貌起见，也应该注意自己的行仪，这里分以下几点：入寺、进门、请教、称呼、合掌、问讯、烧香、拜佛、观赏、听经、法会（浴佛、普佛、课诵、忌日、朔望、拜忏、焰口、水陆）、用餐、入厕。

3、佛教礼仪的特性

宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的“宗教性”一面。

对治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止过错、叫“诸恶莫作”；作持是努力向上、叫“众善奉行”。

区域性：佛教产生于印度，传播到世界各地，成为世界性宗教，一般说来有三个系，即传入中国汉地后又传到朝鲜、日本的“汉语系”，也叫“汉传佛教”；传入西藏的“藏语系”，也叫“藏传佛教”。传入东南亚及我国云南一带的“巴利语系”，也叫“南传佛教”。在各个不同的地区里，佛教的律制与礼仪也随着各民族的不同风俗习惯而产生不同的礼仪，这一点在佛陀时代也是允许的。

社交礼仪复习资料

社交礼仪复习内容一 1、礼仪的原则一共有10条。 2、礼仪的主旨在于尊重。 3、国际礼仪，亦称涉外礼仪。是指人们在国际交往中，同外国人打交道时应当遵守的礼仪。 4、政务礼仪，亦称公务员礼节。指公务员在执行国家公务时应当遵守的礼仪。 5、礼仪具有一些自身独具的特性，这些特性表现在5个方面。 6、社交礼仪对个人仪容的首要要求是仪容美 7、社交礼仪规定：在非常正式的政务、商务、服务、学术、外交活动中，人们的手臂，尤其是肩部，不应当裸露在衣服之外。 8、体语之中最丰富、最有表现力的是手姿。 9、立姿是人的最基本的姿态，同时也是其他一切姿势的基础。 10、垂放，是最基本的手姿 11、微笑，是一种程度较含笑为深的笑。它是一种典型的自得其乐、充实满足、知心会意、表示友好的笑。在人际交往中，其适用范围最广。 12、正确的坐姿不包括从座位的右边入。 13、下列关于色彩的说法错误的是浅淡的亮色使人感到凝重、沉稳 14、当两人相距在0.5米之内时，即为私人距离，又称亲密距离

15、当两人相距在0.5米—1.5米之间时，即为社交距离。 16、漫步，又叫散步。在并行者多于3人时，则以居中者为尊。 17、乘坐轿车，在客观上讲，最不安全的座位是前排右座 18、乘坐轿车，在客观上讲，最安全的座位是后排左座 19、男士西服单排扣有两个，在正式场合站立时，应如何扣？只扣上边一个。 20、下列关于“站姿的标准”错误的是嘴张开。 21、介绍两人相识的顺序一般是：先把晚辈介绍给长辈 22、握手有伸手先后的规矩：电视节目主持人邀请专家、学者进行访谈时握手，主持人应先伸手。 23、下列关于握手时，双方伸手的先后次序的说法中，错误的是客人在先 24、下列关于介绍的原则中，错误的是介绍要把女士介绍给男士 25、在普通情况下，与他人握手的时间不宜过短或过长。大体来讲，握手的全部时间应控制在3秒钟以内，握上一两下即可。 26、除握手之外，会面礼节中最适合于向距离较远的熟人打招呼的是举手礼 27、我国民间传统的会面礼是拱手礼 28、在会面礼中，日本、韩国、朝鲜等国，鞠躬礼的运用十分广泛。 29、在东南亚、南亚信奉佛教的国家以及我国的傣族聚居地，最为通用的会面礼是合十礼 30、在欧美国家，十分常见的见面礼与道别礼是拥抱礼 31、目前最为常见的一种个人名片是公务式名片

佛教文化与旅游开发

佛教文化与旅游开发学院：岭师法政学院姓名：叶锦波摘要：我国佛教文化资源极其丰富，不少地区不仅拥有深厚的历史、宗教文化底蕴以及大量佛教遗迹、遗物供后人观瞻景仰，也有独特的宗教仪式、宗教节庆、宗教音乐和因之而形成的神秘宗教氛围等非物质文化遗产可供游人香客感受、体验。随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点，加大其开发利用程度以满足游客的需求已成为必然，然而在旅游开发的过程中，如何处理好佛教文化的“神圣性”、“神秘性”、“宗教性”与“商业行为”的关系对于佛教文化的开发与保护非常重要。关键词：佛教资源，佛教文化，旅游开发，少林寺随着我国商品经济的不断发展，人们的物质和精神生活质量的提高，越来越多的普通民众开始走出家门，欣赏我国的大好河山。旅游者的旅游需求逐渐多层次化，旅游品味也随之提高，文化旅游已成为当代旅游业的新潮流、新热点。旅游作为一种典型的文化经济活动，而宗教作为历史文化的一种载体，成为旅游文化中重要的组成部分。中国是一个多宗教的国家，历史上有许多宗教，其中最主要的是佛教。两汉时期佛教传入我国，在中国化过程中一方面与中国传统文化互互融合，另一方面与中国各地的民族风俗相结合，形成各种风格各异的佛教文化。在世界三大宗教中，佛教对中国百姓的生活有着最广泛的影响。中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。因此、在我国，佛教文化具有很高的旅游开发价值。随着现代旅游业的发展，具有独特佛教文化氛围的景区蓬勃发展起来，如四川乐山大佛景区、河南嵩山少林寺景区、甘肃敦煌莫高窟景区等。一、我国佛教文化的资源条件佛教在两汉时期传入中国，在将近两千年的发展历程中留下了庞大的文化遗产，在中国世界遗产名录中佛教文化遗产所占的比重很高——目前中国25 处世界文化遗产中，佛教文化遗产就有 5 处，占总数的五分之一。另据有关部门统计，我国“佛教名山有219 座，主要佛教寺庙有736 座，佛教主要的洞窟佛塔有690座”。这些佛教文化遗产内容丰富、绚丽多彩、分布区域广泛，成为中国

佛教礼仪

佛教礼仪 1、入寺：入寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，万不可向佛案及佛座上安放。 2、拜佛：大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，方可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。 4、拜僧：见面称法师，或称大和尚，忌直称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。向他顶礼时，假若他说一礼，不可再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 5、法器：寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。 6、听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。少林寺旅游提示 1..参观少林寺常住院时每一道门槛千万不要踩，因为在佛教里寺院的门槛是有讲究的。据说踩了寺庙的或者佛殿的门槛会不吉利的；也有说门槛是释迦牟尼的额头化成的，若是踩到，就是对佛祖的不敬。 2.少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同珠的，只有一颗单株的银杏树已有1500多年之久，它只开花不结果，被称为罗汉树，没结婚的青年男女千万不要和这个银杏树合影留念。银杏树上有很多小洞，传说是少林寺的武僧练习金刚一直弹和二指弹留下来的。 3.参观少林寺塔林时，一定要记住，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，那样是不吉利的，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。 4.观看武术表演时，旁边的购物店会里传出吆喝声：“来，凭着手里的门票可以免费来领取一张纪念品”。千万不要贪图小便宜，以免上当受骗。 5.少林寺院不需要爬山，没有太多的台阶路，所以不是太累！在看完塔林返程时，如果嫌累可以坐景区内电瓶车返回。

进寺院如何称呼才更具有礼仪性

进寺院如何称呼才更具有礼仪性走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。”方丈“的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又教纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。有一些称谓，往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下： “法师“是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经·法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。 “三藏法师”由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用，并非专有名词。 “禅师”是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传·习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。 “律师”又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。 “长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发蜡

论佛教礼仪对中国古代法制的影响(全文)

论佛教礼仪对中国古代法制的影响周东平＊内容提要：佛教对中国古代社会的影响是广泛而深刻的。本文选择佛教礼仪影响中国古代法制的几个问题展开初步探讨。首先，通过唐代僧尼是否应行致拜君亲之礼的论争，论析该问题实质上是佛教平等思想与儒家忠孝思想的冲突关系在法制上的反映，阐述了佛教礼仪影响中国古代正统法律思想的一个侧面。其次，由佛教慈悲思想衍生出信徒应禁杀的“断屠月”与“十斋日”之礼，进而探讨其对中国古代行刑制度具体设计的影响及意义；再次，分析佛教戒律对中国古代犯罪预防的正反两面的作用。最后，从法理角度就禁止盗毁佛像、禁止“私入道”、僧侣犯奸罪加重处罚问题，剖析佛教对中国古代法律具体规定的影响及其实质。关键词：佛教；中国古代法制；关系；影响

秦汉以来以律令为核心的中国传统法律，经过魏晋南北朝尤其北朝胡族政权的发展，至隋唐时期已经成为完成度极高的法典。同时，自东汉时传入的佛教，经由魏晋南北朝的发展，至隋唐阶段迅速本土化而更加兴旺发达。这一时期的佛教与法律呈现平行发展，都在隋唐时期形成一个高潮，并对中国社会各个方面（包括法制）发生更为大的影响。就中国古代法制而言，儒家思想的影响固然最为深刻，但也不排除佛教对中国古代法律思想、立法、司法、犯罪预防等方面的重要影响。这种影响表现在传入中土的佛教与我国固有法律的关系，诸如慈悲与慎刑、“十恶”罪名的形式来源①、髡刑的废除与佛教兴盛的关系②、缘坐的例外③、剃度制度与“私入道”、税法上的优遇与规避课役、僧尼应否拜君亲、《道僧格》1及其实施与否、斋戒和断屠月日不行刑④，以及利用佛教预 *周东平，男，福建周宁人，厦门大学法学院教授、历史学博士。 1《道僧格》是在普通法《唐律》基础上增加佛、道教戒律而制定的，该法规定对因具有破戒行为而应用佛、道教戒律处罚的僧尼道士女冠，政府便会对其控告和实施如同对俗人适用俗法处罚一样的实刑处罚。如：开元二十九年正月，河南采访使、汴州刺史齐澣奏：“伏以至道冲虚，生人宗仰。未免鞭挞，孰瞻仪型。其道士、僧、尼、女冠等有犯，望准道（僧）格处分。所由州县官不得擅行决罚。如有违越，请依法科罪，仍书中下考。”敕旨：“宜依。”见《唐会要》卷50《尊崇道教》。

20141012佛前雅韵雅集活动方案

尚品雅集·佛前雅韵【活动主题】：佛前雅韵（闻香、品茶、赏花、听琴）【活动时间】：2014年10月15日-17日，20:00—22:00 【活动地点】：厦门市思明区厦禾路1019号厦门珠宝城四楼·尚品雅集【活动执行】司仪：云剑节目：雯婷全程拍摄：阿杰活动后勤：兰兰、巾巾【节目单】 20：30 香道詹雯婷 21：00 茶道、花道韩云剑、杨雅兵 21：30 古琴熊云韵【主持稿】各位朋友，大家晚上好！欢迎光临尚品雅集生活美学馆！我是尚品雅集策划总监韩云剑。这几天厦门佛事展正在火热进行中，也许大家白天参展会有一点辛苦，所以我们尚品雅集在佛事展期间，每天晚上都为朋友们精心准备了小型雅集活动，雅集的主题取名为佛前雅事，就是希望大家能在我们尚品雅集放下白天的劳碌，坐下来享受一段安静时光。佛前雅事雅集活动，包括香道、茶道和花道、古琴三个部分，首先让我们来了解一下香道。中国的香文化肇始于春秋战国，滋长于秦汉两朝，完备于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。早在先秦时期，香料就被广泛应用于生活，从士大夫到普通百姓，都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。唐朝时期，熏香文化逐步发展起来，熏香是一种地位和身份的象征，也越来越多地用作供佛，这就是佛与香的渊源。唐朝鉴真和尚东渡，把佛教和熏香文化传入日本，在日本发展过程中，香料开始脱离佛教，人们经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会。熏香文化在日本不断发展壮大，逐渐形成“香道文化”。近些年，香文化逐渐在我们中国得到复兴和发扬，香，除了拜佛敬香以外，也越来越广泛地运用到日常生活中来，用来美化环境、怡神悦心、参禅修炼、养生安神，熏香作为一种高雅的生活方式逐渐得到普及，下面就有请尚品雅集生活美学馆香道师雯婷表演隔火空熏。（隔火空熏）

佛教礼仪的内容

1、佛弟子之行仪佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行为规范，有二十四条：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。 2、一般信众之礼仪对佛教有好感，也相信佛教所讲的道理，但没有正式成为佛教徒的，我们都把他称为一般信众。一般人到寺庙里去，虽然不是正式的佛教徒，但为了礼貌起见，也应该注意自己的行仪，这里分以下几点：入寺、进门、请教、称呼、合掌、问讯、烧香、拜佛、观赏、听经、法会（浴佛、普佛、课诵、忌日、朔望、拜忏、焰口、水陆）、用餐、入厕。 3、佛教礼仪的特性宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的“宗教性”一面。对治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止过错、叫“诸恶莫作”；作持是努力向上、叫“众善奉行”。区域性：佛教产生于印度，传播到世界各地，成为世界性宗教，一般说来有三个系，即传入中国汉地后又传到朝鲜、日本的“汉语系”，也叫“汉传佛教”；传入西藏的“藏语系”，也叫“藏传佛教”。传入东南亚及我国云南一带的“巴利语系”，也叫“南传佛教”。在各个不同的地区里，佛教的律制与礼仪也随着各民族的不同风俗习惯而产生不同的礼仪，这一点在佛陀时代也是允许的。

礼仪试题.

必答题一、填空 1.礼仪依据其适用对象，适用范围的不同，大致上可被分为政务礼仪、商务礼仪、务礼仪服、社交礼仪、国际礼仪等几大分支。 2.西方人把拇指朝下表示“坏”或“差”的意思。 3.在一般情况下，礼节性的拜访，尤其是初次登门拜访，应控制在一刻钟至半小时之内。最长的拜访，通常也不宜超过两个小时 4.女士在商务交往中的首饰佩戴，原则是“符合身份，以少为佳” ，不能比顾客戴的多，不能喧宾夺主。 5.接过名片后一定要认真通读一遍，一来表示重视对方；二来有助于了解对方身份。 6.男士穿西装时一定要注意“三色原则”，即身上的颜色总体控制在三种之内。 7.基督教教徒忌讳的房间号是13号、666 号。 8.为外国人选择礼品时要重点突出民族特色。 9.中餐上菜的顺序是：先上冷盘，后上热菜，最后上甜食与水果。 10.接电话时应当遵循“铃响不过三声原则” 。二、单项选择1、下列选项中，又被称作国家公务员礼仪的是 C 。 A 商务礼仪 B 国际礼仪 C 政务礼仪 D 服务礼仪 2、通电话过程中，如有事需暂时需要让通话对象等待，时间一般不超过B 。 A 1分钟 B 2分钟 C 3分钟 D 5分钟 3、欢迎元首时，鸣礼炮 B 响。 A 18响 B 21响 C 25响 D 28 4、我国的国花是 A 。 A 牡丹 B 茉莉 C 玫瑰D郁金香 5、下列肤色中宜穿深色服装的是 D 。 A 肤色偏黑 B 肤色苍白 C 肤色发红 D 肤色白净 6、菜未吃完而中途离开，可以将餐巾放在 C A桌面上 B 椅子背上C椅子面上D随手带着 7、在五人座的轿车上，最尊贵的座位应当是 C A、副驾驶 B、后排左侧 C、后排右侧 D、后排中间座 8、握手的全部时间应控制在 B 秒钟以内。 A、1秒钟 B、3秒种 C、5秒钟 D、7秒钟 9、吻手礼的受礼者，应是 B A、妇女 B、已婚妇女 C、男子 D、已婚男子 10、根据礼仪规范，在握手时，由谁首先伸出手来“发起”握手Ｄ A 年幼者B晚辈C下级D尊者决定 11、Ａ曾说过：“人无礼则不立、事无礼则不成，国无礼则不宁 A 荀子B孔子C老子D孟子 12、作为一种表达语言，外交语言的风格特征是A A.委婉含蓄 B.坦率真诚 C.求同存异 D.诙谐幽默 13、在介绍两人相识时，总的规矩是 A A.先卑后尊 B.先尊后卑 C.先女后男 D.先主后宾 14、应邀参加西方人家宴的客人必须 B A.一分钟也不要迟到 B.提前五分钟到达 C.提前半小时到 D.迟到五分钟 15、 B ，是一种程度最浅的笑，它不出声，不露齿，仅是面含笑意，意在表示接受对方，待人友善。

我国公共礼仪培训教程

公共礼仪--中国-礼仪之邦第一章仪礼中国是“礼仪之邦”，这是因为我们有五千多年的文明史，这种文明历史的辉煌是现在西方专门多发达国家所望尘莫及的。然而中国是“礼仪之邦”，并不等于讲在中国每个人都有专门高的文明道德标准。我感到有时一些人专门没有礼貌，不仅不明白国际的礼仪，甚至连中国传统的礼仪也没有。现在我们谈的是一些被国际上一致认同和约定俗成的礼仪准则，相信只要学着去做，当你到世界各地去时，就可不能有任何不得体的举止和行为了。现代的文礼仪相当于昨天来讲已不再是单纯的一种规则。他们是有根基的，是因历史渊源而建立的，是长时刻形成的原则，我们今天所学的东西确实是这种根深蒂固的原则。

200多年前，当美国第一任总统乔治·华盛顿只有15岁时，他有一个小本子，上面有一些针对他自己用的社交礼仪，他的建议专门简单，却专门有用，具有普遍意义。比如讲他告诉自己：不要批判不人；父母或老师有责任教育小孩；假如你看到一个长辈比你重要的人从你周围走过，你应该表示尊重；假如你看到一个遭受不幸的人，即使他是你的敌人，你也要表示你的仁慈和善良；在公众场合不能大笑，过于张扬；在写信的时候或介绍自己的时候，要适当注意自己的姓名和台头；要注意自己的名誉；宁可自己“孤家寡人”，也不要做一个不受欢迎的参与者；做一个十分有味的、健谈的人…… 后来在弗吉尼亚洲，一个专门有钞票的英国庄园主、爵士就专门看重乔治·华盛顿，他邀请乔治·华盛顿来参加家里所有的

重要活动，因为华盛顿有了专门完美的礼貌和社交的技巧。这种道德基础对他后来成为军队的统帅及美国总统专门有关心。他自己定的这些规矩也造就了日后良好的礼貌、道德规范以及人生价值观等等。讲到礼仪，我总是会想起曾经在一些地点看到的不愉快的场面，比如讲在街头有人吵架。如此的现象我在美国、日本、韩国和我们中国都亲眼看见过。每一次看见我内心就专门难过，甚至会阻碍一整天的情绪，因为这是最无礼的举止表现。反而我在泰国就从未看到如此的情况，就我个人的感受而言，泰国是我印象中最讲礼貌、最体现文明的国家。他们平常讲话声音差不多上低低的，这可能和佛教的教义有关。有一次我在曼谷的半岛酒店结账的时候，酒店司机等在旁边。我办完手续上车后，他对我讲：“羽西小姐，我真抱歉，刚才结账的时候，我们那位小姐讲话的声音和态度不够礼貌，我代表酒店向你表示道歉。”听了他的话

职场礼仪课程标准

职场礼仪教学大纲《职场礼仪》课程标准一、课程性质、地位和作用《职场礼仪》是英语教育专业的一门专业实践课，也是一门专业必修课。这门课程的学习, 可以使学生从理论上掌握职场工作中的各种礼仪规范，实践中培养良好的行为规范，养成良好的礼仪习惯,将学到的“社交礼仪”知识变为自觉的行动，在未来的工作中掌握各种活动的礼宾要求，从而提高学生的综合素质。二、课程教学对象、目的和要求该课程适用于英语教育专业的学生，通过学习《职场礼仪》这门课，让学生认识礼仪在现代公共关系活动中、管理中的性质、意义和作用;学习和理解礼仪的概念和基本原理;了解和掌握礼仪的基本常识;掌握礼仪在生活中、工作中的具体运用和工作的技巧等知识。学习这门课程，除了认真阅读和理解教材的内容外，要密切联系实际，在实践中努力培养自己学礼、懂礼、守礼和用礼的意识，充实自己并完善自身，提高综合素质。本课程的学习，主要采用讲授和情境练习的方法进行教学，结合实例讨论启发学生思维，让学生全面掌握职场礼仪的基本知识;同时还采取实训教学方法，组织学生模拟训练，实际操作，让学生更进一步掌握职场礼仪在工作、生活中的运用技巧。三、课程内容及学时分配本课程教学总时数为60学时，其中讲授学时为30时，实训为30学时。第一章职场与礼仪

教学时数:2学时。教学要求:了解礼仪的含义要素及发展历史;了解职场礼仪工作的地位、作用与特点及与职场其他工作的关系;掌握职场礼仪工作的职能与原则。教学重点:礼仪的含义与要素;职场礼仪工作的特点、职能与原则。教学难点:职场礼仪素质的培养。教学内容: 一、礼仪概说二、职场礼仪工作 1、职场礼仪的特点 2、职场礼仪工作的职能与原则第二章职场体态礼仪教学时数:10学时(其中实训8学时)。教学要求:了解体态语的含义及礼仪特征;掌握体态语的具体运用要求;克服生活、工作中的不雅仪态。教学重点:体态语的礼仪特征;体态语(站、坐、行、手势、表情和眼神)的具体运用要求。教学难点:不雅仪态的克服。教学内容: 一、站姿二、坐姿三、走姿四、工作仪态五、表情实训:站姿;坐姿;走姿;手势;表情。

韩国礼仪集锦

碧桂园·长沙威尼斯酒店韩国语培训资料韩国礼仪集锦目录一、韩国礼仪社交礼仪服饰礼仪餐饮礼仪习俗禁忌韩国强化礼仪教育学校教育：礼义之宗家庭教育：风化之源社会教育：习俗之寓二、韩国人的生活习惯说说汉城三、韩国风土人情四、韩国风情五、韩国特色百教争鸣东方不败

最佳旅游时间 “三寒四暖” 节日安东国际假面舞节大关岭雪花节利川陶瓷器节襄阳松茸节南道饮食节忠州传统武术节娱乐介绍六、韩国料理杯盘无数眼花缭乱杯盘“满”桌色味带“五” 辣是“好”辣烧烤入“味” 七、韩国礼仪的禁忌社交礼仪禁忌八、韩语简单会话20句速成九、韩国礼仪集锦（一）用餐招待外宾韩国饮食时

桌布和桌垫匙筷托子餐巾水杯和酒杯食物剪刀和餐桌抹布韩国餐桌礼仪 1.摆桌形式 2.餐桌礼仪十、韩国礼仪集锦（二）到韩国朋友家做客礼仪韩国社交礼仪食俗韩国的食“礼” 韩国饮酒礼仪韩国婚姻礼仪食俗韩国人禁忌十一、韩国礼仪集锦（三）韩国民间待客传统礼节韩国礼仪食俗韩国寿诞礼仪食俗十二、韩国礼仪集锦（四）姓名

肢体语言名片笑用餐礼物价值观一、韩国礼仪韩国分别为日本海、朝鲜海峡和中国的黄海环绕。总面积为9.9万平方公里，首都是首坞尔，总人口4480万左右，全它位于亚洲的东北部的朝鲜半岛的南部，北接朝鲜，东、西、南三面是单一的民族朝鲜族。在朝鲜主要信奉的是佛教。官方的语言是韩语。8月15日是韩国的国庆日。社交礼仪在社交礼仪上，韩国一般不采用握手作为见面的礼节。握手时讲究使用双手，或是单独使用右手。在晚辈、下属与长辈、上级握手时，后者伸出手来之后，前者须先以右手握手，随手再将自己是左手轻置与后者的右手之上。在韩国，妇女和小孩一般情况下，妇女不和男子握

普陀山西方净苑导游解说词

普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等）每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！一、上海去普陀山的方法：上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。个人建议：巴士上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。）二、普陀山住宿：普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标a、单号的房间，因为标b设施差些，而且标a双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。三、普陀山门票：普陀山进山门票，12月--1月淡季（140元）、2月--11月旺季（160元）、节假日和特殊法会（200元）。普陀山各大寺院门票，除了观音跳（2元）、南海观音（6元），其他寺院一律都是5元，西天不要门票。个人建议：1、淡季12月去，气候也不算很冷，烧香的人相对少，清静。 2、买山门票的时候，告诉售票的人，不要5元一张的普陀山碟片，否则他们会主动搭售的。四、普陀山交通：普陀山上，自驾车是不准进入的；也没有的士；各个景点之间都是统一的小巴。票价较贵，从3元到12元不等。不过巴士都很干净，有规定的线路，绝对没有抢客、招揽客人的现象，每辆巴士规定人数，不准有站立的客人，所以不会拥挤。夏天和冬天，都有很足的空调。个人建议：有些景区之间是可以步行的，比如码头到西天，西天到普济寺，时间大概在15分钟左右。五、普陀山三餐：如果是诚心烧香，建议最好吃素。普陀山各大寺院都有斋饭，早饭通常5点45分左右，午饭通常10点半到12点左右，晚饭通常4点15分到5点左右。早饭5元，午饭、晚饭10元。寺院的斋饭味道都还不算，不过吃斋饭是不准剩饭的，不够可以添，八人一桌。如果只是观光旅游的，那么农家小院附近有很多海鲜排挡，不过提防被斩！价格一般都

2019中国大学慕课(MOOC)中国文化概论作业测验与考试

中国大学慕课（MOOC）作业测验与考试（补交）单元作业一从尊奉孔子为“大成至圣先师”的极高礼赞，到高呼“打倒孔家店”乃至蔑称“孔老二”时的全盘否定，再到如今方兴未艾的“国学热”以及饱受争议的“中华文化标志城”规划，儒家思想作为中国传统文化的轴心和主要代表，在近现代受到前所未有的冲击。在中西文化交流日益频繁的今天，如何评价儒学文化在中国传统文化中的价值与局限，请谈谈你的看法。答：首先，儒家思想作为中国传统文化的轴心和主要代表，其地位不可动摇。儒家推崇的和平思想有利于保证国家的和平稳定，仁政的思想更是对中国现代的政治文化建设有着举足轻重的影响。然而儒家思想曾经作为封建正统思想多年，不可避免存在一些思想的短板，需要我们后人将它与现代社会实际相结合，形成适应现代化、世界化的新儒家思想。哲学文化单元测验 1单选(2分)以下经典论述中，最能体现孟子伦理思想的是（D） A.以其无私，故能成其私 B.乐合同，礼别异 C.兼相爱，交相利 D.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 2单选(2分)下列对佛教哲学的理解和分析，不正确的一项是（C） A.原始佛教的理论重心是“四门感悟”说。 B.豁然开朗、醍醐灌顶、如梦初醒都是形容顿悟的成语。 C.禅宗是古印度佛教传入中国后本土化的宗派。 D.佛教哲学的最高目的是度人解脱。 3多选(3分)下列符合老子哲学特点的是（C） A.唯道集虚 B.贵柔守雌 C.上善若水 D.离形去知 4多选(3分) 魏晋玄学中的“三玄”指的是（ACD） A.《老子》 B.《列子》 C.《庄子》 D.《周易》 5多选(3分) 下列选项中，可以用来表述《红楼梦》里佛理禅意的是（ABD）

商务礼仪试卷及答案(三套)..

1-5 BDACA 6-10 CCAAD 11-15 ABCBB 16-20 ABBDC 《商务礼仪》练习题（一）一、单项选择题（每小题1分，共20分） 1. 在商务礼仪中，男士西服如果是两粒扣子，那么扣子的系法应为：（） A 两粒都系 B 系上面第一粒 C 系下面一粒 D 全部敞开 2. 如果开车的是专业的司机，请问以下哪个座位是最尊贵的：（） 3. 以下哪个不是交际交往中宜选的话题:（） A 、格调高雅的话题 B 、哲学、历史话题 C 、对方擅长的话题 D 、时尚流行的话题 4. 从事外事工作的人有一个特点，就是说话比较:（） A 、偏执 B 、中庸 C 、和善 D 、以上都正确 5. 公务用车时，上座是:（） A 、后排右座 B 、副驾驶座 C 、司机后面之座 D 、以上都不对 6. 在商务交往过程中，务必要记住:（） A 、摆正位置 B 、入乡随俗 C 、以对方为中心 D 、以上都不对 7. 打电话时谁先挂，交际礼仪给了一个规范的做法：（） A 、对方先挂 B 、自己先挂 C 、地位高者先挂电话 D 、以上都不对 8. 出入无人控制的电梯时，陪同人员应该:（）

A、先进后出 B、控制好开关钮 C、以上都包括 D、以上都不对 9.西方人很重视礼物的包装，并且必须在什么时候打开礼物:（） A、当面打开礼物 B、客人走后打开礼物 C、随时都可以打开 D、以上都不对 10.从事服务行业的女性也不能留披肩发，其头发最长不应长于:（） A、耳部 B、颈部 C、腰部 D、肩部 11.无论是男士还是女士，出席重要场合，身上哪两种物品的颜色应该一致: （） A、包与皮鞋 B、皮鞋与皮带 C、包与帽子 D、以上都不对 12.在商务交往中，尤其应注意使用称呼应该:（） A、就低不就高 B、就高不就低 C、适中 D、以上都不对 13.现代商务礼仪中,在商务信函的处理上,我们应该做到：（） A、商业谈判主要是以面谈为主,信函交往可以顺便一些 B、只要将涉及到商业谈判内容的部分交待清楚就行,其他的不必予以太多重视 C、注重写作格式和称呼规范,一丝一毫也不能轻心大意 14.在接待客人中(客人第一次来),上下楼梯有时不可避免,下面符合正确商务礼仪的做法是：（） A、上楼时让领导,来宾走在前方,下楼时将相反; B、上楼时让领导,来宾走在后方,下楼时一样; C、上下楼时都让领导,来宾走在前方; 15.参加日本人的婚礼时,有人送了一束白色的百合花,你觉得这种做法：（） A、符合礼仪规范,因为白色百合花代表百年好合,爱情纯洁美好 B、不符合礼仪规范,因为在日本百合花只有在丧事时使用 C、如果换成其它颜色或搭配一些其它类型祝愿类花就会更好 16.在带领宾客参观时,作为一个引导者,在进出电梯时(有专人控制)你应做到：

【统编版】高中语文必修下册第一单元“历史语境中真实生活世界”整体教学设计

【统编版】高中语文必修下册第一单元“历史语境中真实生活世界”整体教学设计学习内容与目的： 1.了解一些人、一些故事和哲学、社会、历史知识。 2.积累一些语言，把握重要词句（概念）。 3.分析与评价社会历史现象，以学术方法发现问题。 4.以正确的立场、价值观、知识与方法分析解决问题。 5.联系现实社会生活，研究传统文化意义。 ?“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。” ?“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。” ?——程子 ?教学设想与基本方法 ?分两个小专题 ?一、先秦诸子思想及其启发 ?——讨论第一单元第一课三篇文章 ?二、史实、史传与历史观 ?——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章 ?基本方法 ? 1.以课文为主，辅之以适恰的语篇，构成有限语境。 ? 2.从语篇中发现现象与问题，组织讨论。 ? 3.结合自己的经验和社会常识思考。 ?“读者必须要凭自己的经验去印证，才能有所得。程伊川（程颐）就曾说，要把《论语》中的发问者的问题，当作你自己的问题，把孔子的答话当做对你而发，如此，必得到实在的益处。”——林语堂《孔子的智慧》 ?一、先秦诸子思想及其启发 ?——讨论第一单元第一课三篇文章 ? 1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。 ?重点为实词和虚词在语境中作用。 ? 2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。 ?要明确基本问题。 ?（1）课文中孔子（及其弟子）、孟子、庄子的处世观念、人生志愿、社会理想、治国理念各是什么？反映了中国先贤们对哪些共性问题的不同解答？ ?（2）从课文中看，儒道思想有哪些不一样的地方？在儒家内部，孔子（及其弟子）和孟子在社会理想、治国理念两方面各有什么异同？ ?（3）课文中的这些思想观念在后代有什么影响？在今天看来有什么价值？ ? ?结合任务一第1小题 ?围绕三篇课文整体设计，从三篇课文中各选一个重要观点为例，充分了解所举观点的特点及在相关文章中的作用；把握关键词句（观点），学会分析观点的方法。翻译、解释、阐述、旁征博引等实证法。

佛家经典语录

佛家经典语录导读：经典语录佛家经典语录 1、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。 2、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 3、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。 4、能说不能行，不是真智慧。 5、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 6、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 7、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

8、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。 9、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。 10、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。 11、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。 12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。 13、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

14、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 15、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 16、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。 17、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。 18、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。 19、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。 20、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 21、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

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进寺院如何称呼才更具有礼仪性

论佛教礼仪对中国古代法制的影响(全文)

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