建筑的符号学阐释
建筑的符号学阐释
摘要:建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色,因为建筑本身就是一种语言,它可以作为一种符号形式来传达意义,是人们进行交流的手段之一。本文运用符号学的一些观点,分别从分类、特征、意义和功能几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。
关键词:符号学;建筑符号;分类;特征;意义;功能
中图分类号:TU-8
0引言
建筑和语言都是在人类结束了其动物本能,开始了其精神统治的时候产生的.人类不是孤立地生活在世界上的,人与人之间离不开交流,继而产生交际过程.原则上说,交际过程就是用符号系统来传递意义,这种符号系统就是以一定规范形成的结构体系.用语言学的观点,这种结构体系就是一种语言.因此如果借用语言学的术语,当然可以说存在着一种建筑语言,即建筑跟语言一样也属于这样一个结构体系或符号系统.由此看来,我们应该也可以借用符号学的一些观点来分析建筑这一特殊的符号.
1建筑符号的分类
美国符号学家皮尔斯将符号分为指示性、图像性和象征性三类.侯幼彬也将建筑符号对应地分为这三类.[1]由于其主要研究对象是中国传统建筑,故举例也多为传统建筑类.为了便于理解,本文在此基础上还加入了一些中西方现代建筑的例子.
1. 1指示性符号
能指与所指之间存在着内在的因果关系的符号,称为指示性符号.比如门的形象表达着出入交通、开启闭合的功能意义;窗户的形象表达着采光、通风、眺望的功能意义都属于这类符号.
1. 2图像性符号
图像性符号指的是能指与指涉物之间具有图像的相似性的符号.在传统建筑中,一些具像的门式、窗式,以及一些具像的木雕、砖雕、石雕和琉璃饰件,甚至于像颐和园的石舫那样的整幢具像建筑,都属于图像性符号或其复合体.再如整体外形犹如一组扬帆出海的船队的悉尼歌剧院,其顶部各部分又像一枚枚屹立在海滩上的洁白大贝壳,与周围海上景色浑然一体,富有诗意.
1. 3象征性符号
象征性符号是指能指与所指之间存在约定俗成的联系的符号.在传统建筑中,往往以龙、凤的图案象征帝、后,以蝙蝠、鹿、鱼、松树或仙鹤的图案象征福、禄、年年有余、长寿等,这些都是典型的象征性符号.再如埃及的金字塔象征法老至高无上的权力、神圣和不可侵犯.
2建筑符号的特征
2. 1指示性符号的特征
指示性符号最重要的一个特点就是能指与指涉物是结合在一起的.比如门、窗、柱等构件的形象,作为能指,它们的指涉物就是门、窗、柱本身.这种符号是“本体形态”的,不同于能指与指涉物分离的“标志形态”的符号.指示性符号的能指与所指的因果关系实质上反映着作为符号载体的构件自身的内容与形式的统一关系.根据奥格登和理查兹建立的“语义三角”模式,我们可以画出相应的指示性符号的“语义三角”模式图1.
图1指示性符号的“语义三角”模式
注:实线表示有理据的直接联系,虚线表示无理据的约定联系(后图均以此注为准
2. 2图像性符号的特征
图像性符号是通过某些复杂的相似来表达目标.能指与所指间的关系相对地有动机,目的明确.它们有的呈“标志形态”,有的呈“本体形态”.
以苏式彩画中的山水画面为例,作为符号的能指,其指涉物是“天然山水”,所指是表现“河山锦绣”.河山锦绣的自然意义是由天然山水直接表现的,而山水画又是天然山水的形象再现.在这里,能指与指涉物之间是分离的,不过它们存在图像相似的同构关系,属于“标志形态”的图像符号.因此,其语义三角都是同构性的、有理据的直接联系图2.
“本体形态”的图像符号要复杂一些.执圭门就是一个典型的例子.执圭门的整个门都做成圭的形状,既是门的形象,又是圭的形象,因此其所指和指涉物都是双重的:作为门的形象,其指涉物是门的本体,所指是出入交通的功能意义;作为圭的形象,它的指涉物是客体的圭,所指是表示“高贵”的涵义.事实上,这种符号的语义结构是叠加的,前者是指示性符号,后者是“标志形态”的图像性符号.因此,“本体形态”的图像性符号实际上是这两种符号的复合体.图3
图2“标志形态”符号的“语义三角”模式图3“本体形态”符号的“语义三角”模式2. 3象征性符号的特征
象征性符号通过能指与所指间的约定关系给特定文化内的某些东西赋予了意义,最初在能指与所指间的关系不是有目的、有动机的,而是一种任意的关系.象征性符号的语义三角存在着单重约定和双重约定两种模式.在这两种模式中,能指与所指之间的联系都是约定联系,当能指与所指之间或指涉物与所指之间只有一根联系链属于约定联系的,称为单重约定;若两根联系链都属于约定联系,则是双重约定.比如传统建筑中的龙纹就是所指与指涉物之间的单重约定.它作为能指,其指涉物就是人们心目中的“龙”,所指则是“帝王的标志”.约定关系如图4.
北京故宫文渊阁采用黑色琉璃瓦的象征做法,是能指与指涉物之间的单重约定.以黑色作为能指,指涉物为“水”(中国的五行中黑色属水行),所指为“以水克火”,即具有“避火灾”
的含义(图5).
图4所指与指涉物之间的单重约定图5能指与指涉物之间的单重约定
双重约定的情况比较复杂,侯幼彬以宁波天一阁为例作了解释.天一阁采用六开间的面阔,“六”是符号的能指,通过《易·大衍》中的“天一生水,地六成之”使“六”与“水”发生关联,即“以水克火”,从而使所指具有“避火灾”的含义.这样从能指到所指,拐了两个弯,经历了双重约定.如图6.
图6双重约定
3建筑符号的意义
符号和意义是一个整体,一切为满足交际过程需要而有意创造的符号,都是意义的媒介物[1].而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系,因此建筑符号必定也具有意义.英国语义学家利奇在其《语义学》一书中罗列了语言符号的7种不同的意义,即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义[3].在此,我们将其意义主要概括为以下7类:
3. 1概念意义
概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义.它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括.比如说“门”,在一般人的映像中就是一个可供出入的标记;“房子”的概念意义就是用来供人居住或工作的场所;寺庙就是人们求神拜佛、祈求上天保佑的地方等.
3. 2内涵意义
按照利奇的理解,内涵意义是附加在概念意义上的意义,实质上是一种“附加意义”、“伴随意义”,即某个社会、阶级、阶层、集团甚至个人附加在某个词之上的意义[3].同样的,建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义.如长城,除了指春秋战国时各国修建的抵御外族侵略的城墙之外,还暗含雄伟、庄严、重要、坚不可摧的内涵意义.再如我国的故宫,其建筑布局的中轴对称,层层的院落组合,黄色的琉璃瓦,庑殿屋顶等形式因素,表现出雄伟庄严的建筑形态,而其更深层建筑意义则是体现了封建帝王的威严和至高无上的皇权思想. 3. 3风格意义
风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义.例如,古罗
马建筑、哥特式建筑、古希腊建筑等都有其特有的建筑风格.
3. 4感情意义
感情意义是指建筑可以用来表达人们的感情或态度.比如说人民英雄纪念碑就是用来传达出一种人们对为新中国成立而阵亡的英雄们的崇敬和怀念之情.类似的还有中山陵、孔庙、布达拉宫等.
3. 5联想意义
联想意义是由建筑符号引起的心理联想而产生的意义.心理联想是人类思维的本质特征,是人的记忆和创造性思维的基础,它反映存在于人的意识中和记忆中的事物、现象之间的相互联系[3].如提到长城会联想到中国或秦始皇,提及卢浮宫会想到法国或巴黎,说到自由女神像会联想到美国等.
3. 6搭配意义
这里所谓的搭配不是建筑符号之间的搭配,而是建筑符号与民族文化的文脉及地方特点的语境的搭配.只有它们之间和谐完美的搭配,建筑符号的意义才能完全体现出来并为人们所理解.因此,建筑师必须重视民族文化的文脉和地方特点的语境.正如詹克斯在《后现代建筑语言·语义学》中所言:“如果建筑师不顾心理上和社会意义上有关风格的种种问题,只是正面回答美学上的得失、结果,没有人能懂得一座建筑物”[4].比如说重庆烈士墓的红岩魂广场,如果将其置入非中国的任何一个国家,那么它将完全失去其现有的意义;而若将希腊帕提农神庙置于中国,也会失去其原有的意义.
3. 7主题意义
每一个建筑作品除了其实用功能之外都有建筑设计师赋予它的主题意义.建筑符号的主题可以是纪念历史上的重要人物或意义重大的事件、活动,也可以表达人们的美好祝愿等等.比如贝聿铭设计的香港中国银行就是将其外形设计成竹子的节节高的挺拔的抽象形式,以此象征事业的兴旺发达,具有强烈的表现力.
4建筑符号的功能
美国语言学家雅各布森在其题为《语言学与诗学》(1960)的论文中把语言功能分为6种:指称功能,情感功能,意动功能,寒暄功能,元语言功能和组诗功能.[3]受其启发,本文也试图将建筑符号分为以下若干类:
4. 1象征功能
建筑的象征就是具体的建筑结构、造型和空间组织所表现的意境,也就是建筑的内在含义,通过形象的联想、隐喻和空间体验使人们在建筑整体上进行再创造,使建筑成为开放性的、无限的世界.要成为象征就必须用意境超越具体形象和个人的天地,而演变为具有高度社会性的艺术,才能从个别上升为一般,感动多数人[5].比如,哥特式教堂的高耸着指向天空的尖顶,象征着上帝的神秘与崇高;故宫的平面铺开庞大对称所象征的是帝王的尊严与权势.
4. 2情感功能
情感功能是指建筑符号可以直接表达人们对事物、状态所持有的某种情感或态度的功能.建筑艺术作为人类文化的重要部分,也是人类情感的符号.比如长城可以表达中华民族的一种民族自豪感和不屈不挠的民族精神.
4. 3意动功能
意动功能,即指建筑符号对人们施加影响、并达到某种实际效果的功能.例如,位于美国新奥尔良市的意大利广场就是由意大利移民后裔集资兴建以此维护和巩固地区的团结,鼓舞居民自我复兴的信心.反映出意大利移民力图以民族传统的建筑符号来激发怀念祖国和乡土的情感.
4. 4标志功能
标志功能是指建筑符号可以用来代表一个国家、一个民族、一座城市、一类特殊的事物或事件等.从某种意义上来说,建筑符号的标志功能类似于象征功能.人类社会离不开各种标志.标志也是分层次的,小到路标、界石、门牌,大到军旗、国徽、图腾.建筑符号是写在石头上的史书,属于高层次标志[4].例如,图腾柱是印第安人的神圣标志;方尖碑是埃及人顶礼膜拜的对象;龙图腾是炎黄子孙的标志.埃及金字塔、巴黎圣母院、中国的长城和佛塔等也都具有全民族的或宗教的标志意义.
5结语
建筑在我们的生活中随处可见,但人们注意的更多的往往是其实用性功能,却忽略了建筑本身也是一种语言,一种符号,可以传达意义.一直以来,关于建筑的文章不乏其数,但是从符号学的角度来讨论建筑的到目前为止还为数不多.从符号学的角度对建筑的分类,特征,意义和功能进行分析,可使我们对建筑有更深入、更全面的了解.
参考文献:
[1]项秉仁.语言、符号及建筑[J].建筑学报, 1984, (8): 56~61.
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[3]王铭玉.语言符号学[M].北京:高等教育出版社, 2004.
[4]艾定增.符号论美学和建筑艺术[J].建筑学报, 1985, (10): 26~29.
[5]郑时龄.建筑象征的符号学意义[J].同济大学学报(人文·社会科学版), 1992, 3(1): 1~5.
谈建筑符号学在现代建筑设计中的运用
第21卷第4期合肥工业大学学报(社会科学版)V o l.21N o.4 2007年8月JOU RNAL O F H EFE I UN I V ER S IT Y O F T ECHNOLO GY(Social Sciences)A ug.2007 谈建筑符号学在现代建筑设计中的运用 张 睿 (合肥工业大学建筑与艺术学院,合肥 230009) 摘 要:针对建筑市场中建筑形式和风格多种多样以及方案设计各有特点的状况,文章采用符号学理论对现 代建筑设计方法进行分析,指出现代建筑师应该从理论、文化、空间组合等多方面因素进行综合考虑,继而进 行建筑方案创作。 关键词:能指;所指;建筑符号;符号学 中图分类号:TU202 文献标志码:A:100823634(2007)0420185204 O n A pp licati on of A rch itectu ral Sem i o logy in M odern A rch itectu ral D esign ZHAN G R u i (Schoo l of A rch itecture and A rts,H efei U niversity of T echno logy,H efei230009,Ch ina) Abstract:T here are vari ou s arch itectu ral styles exh ib ited on p ro sp erou s arch itectu ral m arket now a2 days,so the un ique character is necessary fo r arch itectu ral p lan design.T h rough the research on the theo ry of sem i o logy,th is thesis analyses the m ethods of m odern arch itectu ral design and p u t fo rw ards that m odern arch itects shou ld design arch itectu ral p lan s on the basis of a com p rehen sive con siderati on of m any facto rs,such as theo ry,cu ltu re and sp ace arrangem en t. Key words:sign ifiers;sign ified;arch itectu re sym bo l;sem i o logy 近几年来,由于我国经济发展速度较快,房地产行业空前繁荣,促进了建筑业的发展。各种形式和风格的建筑不断出现在我们的眼前,过多的形式和风格虽然丰富了城市面貌,使建筑风格不至于过于呆板,但如果一味地抄袭模仿,势必会造成城市面貌凌乱不一、缺乏统一协调的状况,甚至会给城市居民带来心理上、生活上的种种不适,使建筑失去它应有的艺术性。 “建筑”是凝固的音乐,它除了具有实用性功能外,还会给人以美的感受。西方建筑师在追求“功能”的同时,也不断地在研究,以使建筑形象给人带来精神上的感受。从维特鲁威研究希腊柱式所象征的意义,到圣彼得堡大教堂里穹顶的惊人尺度,都给人以视觉冲击和美的感受。到了近现代,自柯布西耶提倡现代功能主义以来,建筑形式在基于现代抽象艺术基础上,风格和装饰更趋于抽象化,建筑外观的研究也更加抽象化。从文丘里发表的《建筑的矛盾性和复杂性》一文开始,后现代设计开始运用许多其他学科的一些理论,来指导建筑的发展,开辟了一片新的发展空间。语言学是一门研究词语、语法与表达意图的学科。建筑师开始结合语言学和符号学,来研究建筑创作的手法,使得建筑的创作和设计更加理性。 收稿日期:2006208231 作者简介:张 睿(1981-),男,河南焦作人,硕士生。
研究建筑符号学对地域性建筑设计的意义
文章编号:100926825(2009)0120033202 研究建筑符号学对地域性建筑设计的意义 收稿日期:2008209208 作者简介:王瑞云(19822),女,江南大学设计学院景观专业硕士研究生,江苏无锡 214122 杨茂川(19642),男,硕士生导师,副教授,江南大学设计学院环境艺术设计系,江苏无锡 214122 王瑞云 杨茂川 摘 要:指出由于建筑风格的趋同化造成了“特色危机”,根据索绪尔和皮尔士对符号学的分类,结合中国传统建筑风格 的现代建筑实例,浅析了研究建筑符号学对地域性建筑设计的意义,从而形成多样的景观建筑风格。关键词:趋同化现象,建筑符号学,地域性建筑设计中图分类号:TU201文献标识码:A 1 城市发展中的“特色危机” “千街一面”“千城一面”在近几年的城市建设中成为频繁出 现的词语,指的是近些年在我国的城市建设中,很多城市为了单纯的追求与国际接轨,大量的模仿西方的风格,丢弃了本地的文化特色,造成全国南北建筑风格趋同的现象。 一位设计师曾这样描绘:从北京坐火车到广州,出了广州车站以为还在北京。在被称为地大物博、历史文化悠久的中国,这不能不说是一个悲哀,不得不让我们进行反思。建筑风格的趋同化带给人们的不仅是视觉上的审美疲劳,有些建筑一味的抄袭国外的设计,造成城市文化的支离破碎,新和旧之间没有协调感,致使人们对于周围的环境越来越陌生。马斯洛在人的需要层次理论中提出人具有归属的需要,人们所在地区的当地历史文化是人们的归属,而这种割断文脉与历史的设计,往往会给人们心理上带来一种失落感。建筑是文化的象征,是文化和信仰的传播体,是反映一个时期、地区文化的最典型代表。在今天,众多的人都在呼吁地域性设计,避免趋同化,然而所谓的地域性设计应该怎样被认识。或许我们可以从建筑符号学的角度找到一些答案。 2 关于建筑符号学 符号学是研究符号系统的学问,它“研究符号的本质,符号的发展变化规律,符号的各种意义,各符号相互之间以及符号与人类多种活动之间的关系[1]。”最早是由瑞士语言学家索绪尔提出的,他认为符号学是一个双重的统一体———能指和所指。后来的美国符号学家皮尔士将符号分为指示性符号、图像性符号和象征性符号三类。作为方法论,符号学已经被诸多学科用作分析工具,从而产生了形形色色的学科符号学。这些学科不仅限于人文社会学科,还突破了学科界限进入了自然科学领域。如生物符号学、数学符号学、视觉符号学、语言符号学等,在空间方面,符号学在意大利首次被引进建筑学中,在20世纪40年代开始形成建筑符号学,它是关于建筑的符号学。 建筑符号学不仅仅可以作为一种分析工具由建筑去推导分析出符号,同时作为一种概念和文化的载体,建筑符号学的研究对地域性建筑设计的发展有很大的指导意义。 3 建筑符号学对地域性建筑设计的指导意义 符号是文化历史的浓缩精华,且具有时空性,在一定时期和地域内产生,是人们生活方式、生活环境、生活文化的反映。中国的古代建筑在世界建筑中自成体系,而且各个地区之间也独具特色。人们没有理由抛弃经文明反复琢磨并形成体系的经典,而一味地去追求不成熟的创新,特别是不经思考的照搬西方的建筑。 文章结合索绪尔和皮尔士对符号学的分类,结合具有中国传统建筑风格的现代建筑实例,浅析一下研究建筑符号学对地域性城市街道和绿地。可见,小尺度地块结合密路网有利于提高土地开发效率和加强城市设计的控制力。 4 结语 影响城市空间形态的因素是多方面的,规划已经成为公认的影响城市空间形态的重要手段,如何能够更有效地控制城市形态的演变,如何能够塑造更吸引人的空间,如何能够将设计的意图转移到控制的指标上,许多的问题值得规划者进行思考,本文结合实例探讨了地块尺度对于城市空间形态街坊层面的影响,总之,我们应当进一步加强规划对于城市空间形态引导和控制方法的研究,结合我国的国情,有针对性地借鉴发达国家的经验,探索 出一套切实可行、有实际成效的控制办法。参考文献:[1] 刘青昊.城市形态的生态机制[J ].城市规划,1995(4):202 22.[2] 梁 江,孙 晖.模式与动因[M ].北京:中国建筑工业出版 社,2007.[3] 武 进.中国城市形态:结构、特征及其演变[M ].南京:江 苏科学技术出版社,1990.[4] 曹 曙,翁一峰.控制性详细规划中对城市空间形态控制的 探究[J ].城市规划,2006(12):47248. Influence of the plot scale to the urban form L IU Min 2xia Abstract :Its points out that urban planning is considered to be one of the most im portant factors.This paper analyzed from three angles how the plot scale influences the boundary of architecture ,how the plot scale influences the layout of architecture and how the plot scales influence the height of the architecture ,expects to explore the feasible control method.K ey w ords :urban form ,plot scale ,planning ,space form ? 33? 第35卷第1期2009年1月 山西建 筑SHANXI ARCHITECTURE Vol.35No.1Jan. 2009
《象征.符号与建筑》读书心得
《符号.象征与建筑》读书心得 在我们生活中随处可以看到各种标志，例如过马路时的红绿灯标志，公共厕所区分男女生厕所的标志等等，这些标志都在向我们阐述一些东西，例如红灯时我们应该停下，绿灯时我们可以穿过，画有男生头像标志的代表是男厕所，女生则相反，看到这些标志人们会做出相应的反应行为，这些就是今天所说的符号。 在阅读本书之前，对生活中常见的符号有些许了解，知道有些事物除了代表自己本身之外，还有它一定的象征意义，例如说到小孩代表这国家的希望（可能由于时代的改变，个人会有不同的见解），家代表温暖等，但所看到的这些都是片面的，阅读本书后才会符号学以及建筑符号学有一定的了解。符号学起源于西方，符号学广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿——《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符和意指两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代符号学之父。 索绪尔在他的名著中《普通语言学教程》首次出版时，曾以假说的口吻预言：“在我们社会中存在着符号和符号学这样一门科学。”时至七十余年后的今天，已经不会有人怀疑“符号学”的存在了。符号在中国的《新华字典》中解释为代表事物的标记、记号。符号来源于文字,一般量的符号只由一个字母构成,但也有由几个字母构成的符号。人与人之间的最重要的环节和手段是交流,人通过交流来发送、接收和创造信息,而这个交流的媒介除了语言之外,最重要的便是符号。符号的本质是它具有指示能力,符号是用于代表另一事物的某物(这是必备条件)。符号学具体可分为3个主要组成部分: (1)句法学:即符号关系学。是研究如何联词成句的问题,涉及符号之间的组合以及符号系统中符号与符号之间的关系,也就是指从符号与事物以及符号与译义的关系抽象出来单独讨论符号和符号之间的种种关系,即系统结构的研究。 (2)语义学:符号与所指事物的关系,即符号如何传送意义,诸成分的性质。就语义学,莫里斯指出:“涉及符号以及各种意指方式所进行的表意”,即涉及它们的实际“携带”含义的方式。 (3)语用学:符号与人们行为反应之间的关系,是某些人的符号效应。即语用学研究的是设计者与使用者的关系,它将生活中的各个方面都看作是一个符号系统,去实际影响使用它们的人们。所有的文化现象实际上都是符号系统，或者说，文化可以理解为交流。既然符号学把所有的文化现象当做符号系统来研究，那么建筑学则也是其中之一，这里所说的建筑学是广义的，它泛指工业品设计，城市设计，并且特指建筑设计。在这里主要谈论一下对于建筑符号学的理解。 索绪尔是一个严格的“二分法”学者，二分法就是以成对观念来观察一切事物。他将符号本身划在包含在整体中的两个部分的概念：能指（可用物质形式表现的符号，例如纸上记号的式样，空中的声响，甚至是建筑的形式。）和所指（即能指十几所代表的概念构成或其他思想）。建筑的能指就是形式，空间，表面，体积，这是第一层次的，还有第二层次的所指，指的就是建筑体验方面的东西，包括触觉，听觉，动感觉等等。建筑最开始作为交流的手段，人类最开始的建筑是原始的洞穴，当人类为了防御风雨和寒冷寻找庇护的场所，就找到了洞穴形成了洞穴意识，当离开后第二次寻找庇护的场所是，看到类似洞穴的东西就会有一种意识，马上被洞穴观念所替代。从此洞穴就是遮蔽功能的代表，从而代表家庭，群体，安全，亲切环境等。例如，哥特式窗户和玻璃（一般是光束穿过的大厅空间）包含了分享之
施工中常用符号及读法
1 施工常用数据 1-1 常用符号和代号 1-1-1 常用字母常用字母见表1-1。 常用字母表1-1 注：读音均系近似读音。
1-1-2 常用符号1-1-2-1 数学符号 数学符号见表1-2。 数学符号表1-2
1-1-2-2 法定计量单位符号 我国法定计量单位（以下简称法定单位）包括： 1．国际单位制（SI）的基本单位（见表1-3）
国际单位制（SI）的基本单位表1-3 注：1．圆括号中的名称，是它前面的名称的同义词。 2．无方括号的量的名称与单位名称均为全称。方括号中的字，在不致引起混淆、误解的情况下，可以省略。去掉方括号中的字即为其名称的简称。下同。 3．人民生活和贸易中，质量习惯称为重量。 2．国际单位制（SI）的辅助单位（见表1-4） 国际单位制（SI）的辅助单位表1-4 3．国际单位制（SI）中具有专门名称的导出单位（见表1-5） 国际单位制（SI）中的导出单位表1-5
4．国家选定的非国际单位制单位（见表1-6） 国家选定的非国际单位制单位表1-6 注：1．平面角单位度、分、秒的符号，在组合单位中应采用（°）、（'）、（"）的形式。例如，不用°/s 而用（°）/s。 2．升的符号中，小写字母l为备用符号。 3．公顷的国际通用符号为ha。 4．r为“转”的符号。 5．用于构成十进倍数和分数单位的词头（见表1-7 ） 构成十进倍数和分数单位的词头表1-7
注：104称为万，108称为亿，1012称为万亿，这类数词的使用不受词头名称的影响，但不应与词头混淆。 1-1-2-3 文字表量符号 文字表量符号见表1-8。 文字表量符号表1-8
符号学理论
1，什么是符号学？ 符号学，是一门研究符号，特别是研究关于语言符号的一般理论的科学，是十九世纪末才兴起的，符号学研究的内容十分广泛，目前主要研究符号的本质、符号的发展规律，符号与人类各种活动的关系，符号与人类思维的联系。（符号学是一门应用性很强的学科，符号学理论，在许多领域都得到了广泛的应用，并且在认识论、社会生物学、宗教学、神话、文学、音乐等方面取得了重大的成果。现在，世界各国和符号学家正在用符号学的观点来研究动物语言、宗教语言、法律语言、政治语言、广告语言等。） 一些学者对符号学的理解 “我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学；它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分，我们管它叫符号学(semiologie)。它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。”（索绪尔，1980） 要研究是什么使得文字、图像或声音能变成讯息，就必须研究符号学，而研究符号和符号的运作的学问就是符号学(Fiske，1990，张锦华等译，1995：60)。 符号学（Semiotics）就是研究符号、指示会意和指示会意系统的一门科学。 符号学即关于记号（sign）、记号过程（semiosis）或记号系统的理论研究。（李幼蒸，1999: 45） 2，符号学的历史 符号学(semiotics，semiologie，semiotic)是20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。 大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。 符号的起源是劳动。早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。
符号学在建筑设计中的应用研究
符号学在建筑设计中的应用研究 摘要：符号学作为一种研究符号的人文科学，符号是人认识世界、传达信息， 有序的开展思维活动，实现人与人沟通的的载体。在建筑领域合理应用符号学不 仅可以拓宽建筑的文化内涵，准确传达文化信息，通过在受众与建筑师之间架起 沟通的桥梁；同时也影响着设计的表现形式，特有的建筑符号影响着建筑的不同 风格和其特有的使用功能，体现建筑设计的艺术文化积淀。符号学的应用能更有 效的指导建筑设计，符号学也在建筑设计领域扮演着越来越重要的角色。 关键词：建筑设计；符号学；应用分析 说建筑是凝固的音乐，把建筑物比作一首歌的话，那这首歌曲中的各种特色 性音调、风格、节奏等的应用就好比是建筑设计中对符号系统的使用。音调、风格、节奏能够体现歌曲的特色，同样的，不同的符号系统也会反应出相应的建筑 个性、文化内涵。 一、建筑符号学概念 符号作为一种媒介，可以向我们传递出某种特定的信息，并体现特定的意义。“符号体系不仅是形式，也是风格与思想，是建立在价值体系基础上的社会文化表达体系。符号是人类彼此之间的一种约定，在这类约定中，某种物质的结构形态 被约定为代表某种事物。”莫里斯将符号学划分为符构学、符义学、符用学，在建筑学范围内得到普遍认同。 （一）符构学 符构学，研究建筑符号的结构。建筑符构学是研究建筑符号本身关系和规律 的学科，是符号学理论中最基础的部分，涉及符号与符号之间的组合，即相当于 零散的词语通过组合构成句子的方式。它研究建筑形式中点、线、面、体如何组织。建筑符号的结构分为表面结构和内部结构两个方面。表面结构，也就是建筑 符号的外在形式，从视觉上给予观察者和使用者最直接的信息；内部结构，则会 受到社会文化、城市历史及人文环境的影响，并且能够反过来支配建筑形式，表 现较为明显的是宗教建筑。布罗德本特认为建筑中的深层结构是支配建筑生成的 核心，是建筑中最根本的内在因素。谈到建筑符构理论则不得不谈到彼得?埃森 曼在这方面的探索，在《住宅2号》中他用柱子或墙体形成3×3的网格来划分一 个立方体，产生九个分割空间，然后再对立方体进行了对角划分，最后形成一个 复杂的空间。他忽略建筑的功能而只去探讨“有助于解决结构问题的形式原则”， 避开了对建筑内部结构的深层次挖掘，强调建筑是不带意义的建筑符号经过排列 组合的结果。 （二）符义学 符义学，研究建筑符号的类型。它主要研究符号传达出来的意义，在建筑上，主要是探讨建筑的形式、空间与建筑表达的内容之间的关系问题。通俗来说，研 究建筑的开间与进深，与其说反映了建筑面积的大小，不如说这些开间进深传递 出更深层次的含义，即房屋使用者的等级与地位的高低，其中建筑的形式、空间 是“大小”，建筑表达的内容则是“等级”与“地位”。由美国学者路易斯?沙利文提出 的“形式追随功能”的口号，明确的指出两者之间存在着本质的联系，“哪里的功能 不能变，形式就不能变。”例如毛主席纪念堂，建筑不仅保证了功能能够合理使用，还具有形式之美（如它的比例）。纪念堂修建于20世纪70年代，有着特殊的政 治历史背景，它的建造由各级领导参与方案设计的确定，功能和形式都是服从于 当时的政治背景，有其特殊的意义，比较多地使用了象征性符号，它的对称性及
设计中的符号学
设计中的符号学 1.符号学与设计 符号学(semiotics)是研究符号系统的学问，最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔 (sauaaure)、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士(pierce)提出的。前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系;后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系。大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。设计与符号学关系密切。设计这个词来源于拉丁文的designare，意思就是画记号。现在被普遍采用的英文design，也就是做记号的意思。研究和运用符号学的一些原理来帮助设计人员做记号，不能说不是从事设计人员的一条重要的途径。 符号的起源是劳动。早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。 符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段，表现为有意义的代码和代码系统。当然，符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作
用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。 2.设计中符号的特性 认知性 设计中,认知性是符号语言的生命。例如，我国的几大银行的标志都采用中国古钱币作为基本型，这正是因为古钱币能够准确地传达金融机构这一信息，具有极强的认知性。如果一项设计作品不能为人认知，让人不知所云，那它就完全失去了意义。 普遍性 现代设计是为大工业生产服务的，设计作品会在大众中广泛传播。设计的符号语言只有具备普遍性，才能为大众所接受。设计人员常常遇到这种情况，自己花了很大功夫做出的东西，却不被客户接受，这时设计者也许会抱怨客户欣赏水平不够，其实有时客户比设计者更了解受众。设计者只有找出让自己、客户、消费者都能理解的设计语言，才能更好地完成设计任务，符号的普遍性这一特性，在许多公共场所的标牌设计中体现得尤为充分。如公共卫生间的男女标识，相信不论男女老幼，文化深浅，都能够清楚分辨。 约束性
建筑符号学与原型思考_对当代中国建筑符号创作的反思_文一峰
建筑符号学与原型思考 —对当代中国建筑符号创作的反思 作者单位：广州大学建筑与城市规划学院(广州，510006) 收稿日期：2011-12-06 建筑符号学一直是自现代主义之后以来的热门话题。对于现代主义确立的抽象美学的反拨，后现代主义那种拼贴式、符号化的图像隐喻式建筑在1960～1970年代成为时尚，但这种招牌式、甚至广告化、以传统的姿态向现代人打招呼的方式很快就被大多数专业学者批评为肤浅的、表面的。尽管有这种来自专业领域的批评，而民众对建筑作为一种符号的表达兴味不减；而且，建筑作为一种文化象征符号是有很长历史实践和美学理论渊源的。慎重看来，问题不在于建筑的符号隐喻性，而在于这种隐喻所采用的方式和其要表达的内容。1 当代建筑符号学的实践 在中国建筑学界对建筑符号学的争议和困惑，更是在上海世博会建筑中达到实践和相关讨论的沸点。“中而新建筑”究竟该如何做始终是困扰中国当代建筑师的问题。在中国最西化的城市—上海，在以“开放、交流”为主旨的2010年世博会上推出的中国馆，却异常鲜明地采取了符号化传统象征的形式与色彩。对这类现象，有来自专业领域这样的反思和批评：无论是中国馆竞赛参选方案的思路，还是普通参观民众对中国馆及其他国家建筑馆用“看起来像什么”的描述方式，以及中文新闻媒体反复采用“某国家馆形态寓意了该国某特征”之类的报道语汇，不得不承认，这一建筑隐喻(metaphor)的观念—即建筑的价值，在于将自身作为一种符号，再现(represent)其他客体(他者)所蕴含的意义，而不是让建筑通过建筑本体逻辑(ontology logic of architecture)、本体语言传达自身的意义与力量—在中国民众内心深处，在中国体制管理者的内心深处，其实一直未变。[1] 批评暴露出了问题的要害，要创造“有中国风格”的建筑，仅仅停留在“样式”或者是中国式都市奇观(spectacle)的层面，最起码在专业人士看来是不够的。对于这一问题，王颖作为在香港的华人建筑学者—圈内人士的“他者” ，有着内外兼顾的优势，一定程度上克服了在庐山之中“不识庐山真面目”的局限。王颖在《“式样”与“中国风格”的创造》一文中总结道：“‘式样’在近代历史中的变迁与中国人近代对建筑的理解变化直接相关，它既不同于古代的‘式’、‘样’，也不同于当代的‘风格’，更不同于西方的‘style’，而是结合了传统‘式样’外观内涵与近代中国建筑师们从留学的西方带回来的‘风格和民族性’等密切相联的内涵丰富的独特概念。”[2]之所以产生这样的现象，作者从古代文献、近代报刊文章以及近现代中国建筑师的专业实践和理论中梳理出一条脉络最后得出这样的结论：“从1950年代到1980年代，无论是借鉴官式建筑的‘民族形式’、借鉴民居的现代形式，还是借鉴后现代主义的中国符号，都可以从中看到‘式样’观念的作用。甚至直到今天，我们从2010世博会中国馆的设计中，我们看到了口号化压倒学术性、符号化取代物质性、图案化替代结构逻FORUM 论坛 文一峰 ABSTRACT/ Based on archetype theory , thispaper makes analysis and value expatiation on various complex problems , as “chinese character”, “modernity” and “commemorative character”, which are concerned with architectural semiotics in Expo 2010. It points out that the expression of the intrinsic will be more urgent than that of the “chinese character” or “modernity” for architectural semiotics and form. K E Y W O R D S / N e w a r c h i t e c t u r e w i t h C h i n e s e Character, architectural semiotics, archetype 摘要/基于原型理论，并结合世博会建筑对建筑符号学所涉及的“中国性”、“现代性”和“纪念性”等各种复杂问题进行了剖析和价值阐释，指出对于建筑的符号和形式，比“中国性”、“现代性”更急迫的事情是表达人的“内在性”。 关键词/中而新建筑 建筑符号学 原型
建筑符号学及其批判
文章编号:100926825(2004)1520017202 建筑符号学及其批判 收稿日期:2004204211 作者简介:孙 亮(19782),男,2002级华中科技大学建筑与城市规划学院建筑设计及其理论专业在读硕士,湖北武汉 430074 孙 亮 摘 要:介绍了建筑符号学的理论,从建筑符号学的抽象性、建筑符号学中新符号的产生、建筑符号的失真现象等方面进行了论述,对建筑符号学这一理论的价值进行了肯定。关键词:一般符号学,建筑符号学,建筑史中图分类号:TU201.7文献标识码:A 引言 在今天的建筑学领域内,符号一词已不再被人们所陌生。由于众多的符号学者、建筑理论家和建筑师的不懈探索,使“建筑符 号学”这个理论界争论不休的热门话题,终于获得了应有的地位,得到越来越多的人们的承认和接受。 后现代主义的出现,令建筑符号学备受关注。由此,语言、语汇、语义、词汇等一系列语言学专用的名词也被用在了建筑书刊中,这无疑给建筑界增添了不少新的活力和生机。 因此,很有必要仔细学习这一理论,并且应有所批判地应用这一理论。 1 建筑符号学的基本理论 符号学很早就在意大利首次被引进建筑学中。而建筑符号 学(Archisemiotics )在20世纪40年代萌芽,60年代兴起,70年代成长,并流行于美国,它是关于建筑的符号学。 建筑是文化的象征,是文化和信仰的传播体,这与卡西尔的符号哲学相吻合。建筑是一种语言,语言又是一个系统,那么建筑语言也是一个系统,这也正是索绪尔所讲的符号体系。因此,建筑是一个具有自身内在规律或内在秩序的符号系统。 建筑代码的种类有以下三种: 1)技术代码:即建筑形式下的梁、楼板系统、柱、板、钢筋混凝土构件、照明、配件等等,在这个层次中没有任何交流的“内容”。2)句法代码:是建筑构件系统的排列组合方式,也可以用于与空间类型分类相联系的类型代码。 3)语义学代码:它们包含建筑的含意单元,或是建立在单独的建筑符号载体(甚至一些建筑组合体)与其外延和内涵的含意之间的关系上(英,Broadbent,G ?原著,乐民成译,1991)。 建筑符号反映的不仅是建筑语言中的某个词素,它是结构与形式的内在关系在特定关联领域中的反映。建筑语言与建筑理想本身一起在历史中成形、限定并转换,每种建筑语言都有其特定的符号体系。 2 对于建筑符号学的批判 2.1 建筑符号学到底是塑造抽象还是描写抽象 美国符号学家皮尔士列举出10种基本的有关记号区别的三分系统,按照这个分类系统,理论上可以有59049种记号。可见一般符号学概念之多、分类之复杂。而当哲学家和建筑理论家将一般符号学引入建筑学领域时,他们首先决定是塑造抽象还是描写抽象。部分人如翁贝尔托?艾柯,当他试图用符号学解释符号并运用符号时,就造成了符号学理论更加繁琐晦涩、艰深难懂。 艾柯坚定地指出,在能指、所指和被意指的对象之间没有必 然的联系。他坚持被意指的对象应当是一整类事物,而不是一特定的实例。这纯粹混淆了语言学中两个非常普遍的术语:内涵和外延。艾柯在这一点上相当固执。他宣称:“外延与内涵之间的区别并非(像许多作者所强调的那样)是‘单纯的’与‘模糊的’……表意……之间的区别……构成内涵本身的东西乃是使其得以建立的内涵代码……。”因此,尽管人们不需要像艾柯的文学副刊、报纸的评论者那样去反驳他的理论,……然而人们也不可能接受艾柯对那些独特有用概念的反驳,不能接受他将本来可以相当简明的东西加以复杂化的企图。 2.2 建筑信码(code )的制约作用 建筑物的大多数显然不传递什么意思(也不是为了交流才设计的),它是为了满足功能。没有人会怀疑,屋顶最初就是用来遮风避雨的,玻璃杯是盛水便于人喝水用的。 的确,这是如此显而易见又不容怀疑的事实,以致坚持把本来很容易的,说成是具有功能可能性,当作交流传递的作用,似乎反常了。 符号学若企图在这个领域中实现它的目标,为文化现象提供几把钥匙,它首先面临的问题便是能否有可能解释功能与交流有关。 从符号学的观点来看功能有可能使人们更好更准确地理解并给它下定义,从而发现其他种类型的功能性,这些功能性也是根本性的,然而是简单化的功能主义解释所不能领悟的。这也就是说建筑物的某些功能———非简单化的功能主义,是与符号交流有关的。而刺激使交流信码化,交流的过程使建筑的信码一一对应于功能。而建筑信码一方面对建筑学提供了方法,同时也限制了建筑设计的思维,为此将牺牲许多人们所从未见过的新的建筑类型。 在新的艺术创作方法中,“事物职能”的丧失也涉及了单个事物的唯一性。这些情况证实了与艺术作品的可复制性有关的知觉现象与符号现象的概念外延。 在1920年～1930年间,无论是格罗皮乌斯为包豪斯的教师建造的住宅,或是勒?柯布西埃为巴黎资产阶级设计的住宅,都仅仅只是大型住宅建筑的理想细胞。包豪斯教师宿舍楼曾设想为理想的居住区,勒?柯布西埃设计的住宅曾设想为某种综合式的住宅大楼,所有这一系列探索都导致马赛公寓(1947～1952)的出现。它确切地说明了信码制约创作,与艺术结构有关的新的方式制约了结构的各个活动过程。 建筑和城市是传感信息的载体,人们主要考察其根源,而不是接收信息的人。但是接收信息的方式、解码的过程、解码过程中的“失误”都是建立信息传达与社会行为之间的派生关系的决 ? 71? 第30卷第15期2004年8月 山西建筑SHANXI ARCHITECTURE Vol.30No.15Aug. 2004
符号学专用术语
A Abduction 试推法 (Pierce) Abductionist Self 试推自我 Abjection 贱弃 (Kristeva) Absent 缺场，不在场 Absolute icon 绝似符号 Acceptability 可接受性 Actant 行动素（Greimas） Action 行动，情节 Addressee 接收者 Addresser 发送者 Adorno, Theodore 阿多尔诺 Advertisement industry 广告产业 Aesthetic 美学的、艺术的、审美的 Affect 效果、影响 Affective Fallacy 感受谬见（Wimsatt）Agency 行动主体性 Agent 行动者，行动主体 Alienated consumption异化消费（Bell） Alienated labour 异化劳动（Marx） Alienated semiotic consumption异化符号消费 Alienation effect 间离效果（德文verfremdungseffekt）(Brecht) Alienation 异化 Allegory 寓言（Benjamin） Alter-ego 他我 Althusser, Louis 阿尔都塞 Ambiguity 含混 (Empson) Ambivalence 模糊价值，矛盾价值 Analog 同构体 Analogy 同构、类推 Analytical Psychology 分析心理学（Jung）Androcentrism 男性中心主义 Androgyny 雌雄同体 Anima 阿尼玛（Jung） Animus 阿尼姆斯（Jung） Antecedent 前项（Eco）Anthropocentrism 人类中心论 Anti-essentialism 反本质主义 Antimetaphor 反喻 Antinomy 反论 Anti-Oedipus 反俄狄浦斯（Deleuze） Antonym 反义词 Anxiety 焦虑（Kierkegaard） Aphasia 失语症（Jakobson） Aposiopesis “欲言还止” Appellation 询唤（Althusser） Apperception 联觉 Appraisive 评价的（Morris） Arbitrariness 任意性、武断性 (Saussure) Arcade 拱廊街（Benjamin）Archeology 考古学（Foucault）Archetype 原型（Jung） Argument 议位（Peirce）Articulation 分节 Artificial 人造的 Artworld 艺术世界（Danto）Association 联想 Attention Economy 注意力经济 Audience 受众 Auditory 听觉的 Aura 灵韵（Benjamin）Authenticity 本真性 Authoritarianism 权威主义 Authorization 授权（Bourdieu） Auto-communication 自我传播Automatisation 自动化 Autonomy 自足论 Autopoiesis 自动创造 Avante-garde 先锋 Axiological 价值论的 Axiom 自明之理，公理 B Bakhtin, Mikhail 巴赫金 Barthes，Roland 巴尔特Baudrillard, Jean 博德利亚 Bazin, André巴赞 Becoming 生成 Behavourism 行为主义 Being 存在 Benjamin，Walter 本雅明 Bilateral interaction 双边互动 Binary 二元 Bloomfield, Leonard 布隆菲尔德Bloomsbury Group 布鲁姆斯伯利集团Bourdieu, Pierre 博迪厄 Bricoleur 杂凑（Levi-Strauss）Brooks, Cleanth 布鲁克斯Buehler, Karl 毕勒Bureaucratization 官僚化 Burke, Kenneth 伯克 C Canonization 经典化 Carnival 狂欢（Bakhtin）Cartylism 克拉提鲁斯论Cassirer, Ernst 卡西尔Category 范畴 Catharsis 净化 Causality 因果性 Censorship 监查（Freud）Cereme 空符（Hjelmslev）Channel 渠道
建筑的符号学阐释
建筑的符号学阐释 摘要:建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色,因为建筑本身就是一种语言,它可以作为一种符号形式来传达意义,是人们进行交流的手段之一。本文运用符号学的一些观点,分别从分类、特征、意义和功能几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。 关键词:符号学;建筑符号;分类;特征;意义;功能 中图分类号:TU-8 0引言 建筑和语言都是在人类结束了其动物本能,开始了其精神统治的时候产生的.人类不是孤立地生活在世界上的,人与人之间离不开交流,继而产生交际过程.原则上说,交际过程就是用符号系统来传递意义,这种符号系统就是以一定规范形成的结构体系.用语言学的观点,这种结构体系就是一种语言.因此如果借用语言学的术语,当然可以说存在着一种建筑语言,即建筑跟语言一样也属于这样一个结构体系或符号系统.由此看来,我们应该也可以借用符号学的一些观点来分析建筑这一特殊的符号. 1建筑符号的分类 美国符号学家皮尔斯将符号分为指示性、图像性和象征性三类.侯幼彬也将建筑符号对应地分为这三类.[1]由于其主要研究对象是中国传统建筑,故举例也多为传统建筑类.为了便于理解,本文在此基础上还加入了一些中西方现代建筑的例子. 1. 1指示性符号 能指与所指之间存在着内在的因果关系的符号,称为指示性符号.比如门的形象表达着出入交通、开启闭合的功能意义;窗户的形象表达着采光、通风、眺望的功能意义都属于这类符号. 1. 2图像性符号 图像性符号指的是能指与指涉物之间具有图像的相似性的符号.在传统建筑中,一些具像的门式、窗式,以及一些具像的木雕、砖雕、石雕和琉璃饰件,甚至于像颐和园的石舫那样的整幢具像建筑,都属于图像性符号或其复合体.再如整体外形犹如一组扬帆出海的船队的悉尼歌剧院,其顶部各部分又像一枚枚屹立在海滩上的洁白大贝壳,与周围海上景色浑然一体,富有诗意. 1. 3象征性符号 象征性符号是指能指与所指之间存在约定俗成的联系的符号.在传统建筑中,往往以龙、凤的图案象征帝、后,以蝙蝠、鹿、鱼、松树或仙鹤的图案象征福、禄、年年有余、长寿等,这些都是典型的象征性符号.再如埃及的金字塔象征法老至高无上的权力、神圣和不可侵犯. 2建筑符号的特征 2. 1指示性符号的特征
符号学
符号学 所属分类：史学理论学科名科学语言学 名称：符号学 符号学 英文名：（Semiotics 或Semiology） 符号学（semiotics）一词源自希腊语，seme（记号）, 如semiotikos，意为对记号（sign）的解释。符号学即为对记号的解释或研究记号体系的功能。 目录[隐藏] ? 1 定义 ? 2 起源 ? 3 经典解读 ? 4 学派列表 ? 5 标识与符号学 ? 6 中国符号学研究 ?7 中国哲学和符号学 ?8 参考资料
符号学-定义 符号学（Semiotics 或Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。 现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿﹣﹣《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符Signifier 和意指Signified 两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代语言学之父。 符号学-起源 “符号学”的思想是在20世纪初由瑞士语言学家索绪尔(Saussure,F.)首先提出的。“符号学”在英语中有两个意义相同的术语：semiology和semiotics，这两个词都用来指这门科学，它们的唯一区别在于，前者由索绪尔创造，欧洲人出于对他的尊敬，喜欢用这个术语；操英语的人喜欢使用后者，则出于他们对美国符号学家皮尔斯(Peirce,C.)的尊敬。 从20世纪符号学的发展状况来看，符号学研究的方向大致可以分为三大类：语言学的、非语言学的和折衷的。索绪尔、叶姆斯列夫(Hjelmslev,L.)、巴特(Barthes,R.)为第一类，即带有语言学倾向的符号学研究方向；皮尔斯、莫里斯(Morris,C.)、西比奥克(Sebeok,T.)为第二类，即通常所说的一般符号学方向；艾柯(Eco,U.)和其他一些符号学家则为第三类。
符号学在建筑设计中的巧用
摘要：建筑理论在建筑设计实践活动中往往起着很重要的指导作用，所以 对建筑理论进行深刻的学习是非常有必要的。有了深刻的理论指导，我们在做设计时就可以有的放矢，不会陷入迷茫的怪圈。符号学之所以必然引入建筑领域,是因为现有建筑理论自身存在缺陷的合理要求。建筑符号学的建立与应用,使原本对立的建筑观念有了交流的可能性。我们通过对建筑符号学的了解，也是对各地区甚至各种建筑手法的了解。这是一种较为合适的途径。 关键词：符号符号学建筑符号学建筑设计城市设计建筑理论 概论：建筑理论在建筑设计实践活动中往往起着很重要的指导作用，所以 对建筑理论进行深刻的学习是非常有必要的。有了深刻的理论指导，我们在做设计时就可以有的放矢，不会陷入迷茫的怪圈。更不会无从下手。而且，掌握较多的理论知识，特别是在建筑设计的初期阶段，理论往往给我们提供很好的切入点，有了切入点，我们的设计在一开始就有了架构，以后慢慢深入的时候也会有条理。所以说对于建筑理论的学习是建筑师自身修养的重要组成。 经过一段时间的学习，我对符号学产生了一定的兴趣，对符号学在建筑设计中得运用有了一些不成熟的看法，希望得到老师的批评和指正。 一、符号学概念： 符号学,按照文字理解,是处理符号现象的科学。百度上给出的解释是这样的:符号学（Semiotics 或 Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗?萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。符号学是一门研究符号性质和规律的学科,传达体系和变化状态的普遍法则。符号学的对象包含人们所创造的一切符号体系。最早由瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯创立,作为一种新型的研究工具,它借鉴了许多学科的经验和研究成果,是对周围世界认识的一个不可分割的部分和认识的有效手段。早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着人们的生活。从甲骨文到图腾图案，都记载古人社会生活有秩序进行的信息。日本学者持上嘉彦指出，当事物作为另一事物的替代而代表另一事物时，它的功能被称之为“符号功能”，承担这种功能的事物被称为“符号”。 典型的符号包括:指符(能指)、被指、规则和引申的含义三个方面,能指和被指的关系是人赋予的,不是先天就有的。人可以赋予任何事物一种意义,而赋予事物意义的手段则要通过符号来完成。 我认为，简单来说，符号就是一种表达的手段，是人们约定俗成的东西或是象征意义特别大的东西，这种符号就代表了另一系列的意义。比如加减乘除，属于符号的一种，但是符号它本身的意义并没有，有的只是它代表的一些列四则运算的意义。 二、符号的分类