马克思辨析题

1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。

2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。

3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。

4、世界统一于存在。

5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。

6、实践是人所特有的对象性活动。

7、建筑楼房，先有设计图纸，然后才能盖起楼房，所以，先有意识，后有物质，是意识决定物质。

8、“观念的东西不是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。”

9、唯物主义是一元论，唯心主义是二元论。

10、“一切以条件、地点和时间为转移”。

11、割下来的手以不再是原来意义上的手。

12、量与事物的存在是直接同一的。

13、新事物就是新产生的事物。

14、差异就是矛盾。

15、辩证矛盾就是思维的前后不一致。

16、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。

17、主体和客体的关系就是主观和客观的关系。

18、唯物主义认识论都是能动的革命的反映论。

19、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。”

20、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。

21、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

22、社会历史是自然历史过程。

23、“一切历史都是思想史。”

24、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。

25、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。

26、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化。”

27、“政府终归是少数人的政府，不管这些少数人使用一个人的名义，还是使用许多人的名义。”

28、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。

29、国家是管理社会公共事务的机关。

30、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。

31、时势造英雄。

32、任何个人在历史上都起作用。

33、生产力是社会发展的最终力量，因而，社会的性质和面貌直接取决于生产力的发展状况。

34、社会革命的根本问题是国家政权问题。

35、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展地直线上升的。

36、人是目的，而不是手段。

37、人的价值在于人的自我实现。

38、“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。

39、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。

40、假象是一种错觉。

41、“信则灵，不诚则不灵。”

42、人们不能自由选择某一社会形态。

43、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”

44、哲学是“科学之科学”。

45、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。

46、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”

1、答案要点：

错误。。①这一论断是仅对马克思主义哲学的规定，而不是对所有哲学的规定。②哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。在马克思主义哲学产生以前，无论哪一个学派都不能成为自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学。

2、答案要点：

错误。。①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。只有少数哲学家才是不可知论者。

3、答案要点：

错误。①哲学上的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。这两大派别是由于对哲学基本问题第一方面的不同回答而形成的。②一元论和二元论回答的是世界本原是一个，还是两个的问题，它们不是对思维和存在何者为第一性的不同回答。这个命题掩盖了唯物主义何唯心主义的根本对立。从而也掩盖了二元论的不彻底性的唯心主义实质。因而，该命题是错误的。

4、答案要点：错误。（1）这是在世界统一性问题上的折衷主义观点，它抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在这个问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。（2）存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在；但精神根源于物质，是物质的产物和反映，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。（3）这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。

5、答案要点：错误。（1）物质和意识的对立只有在本体论范围内才有绝对意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。（2）从认识论大范围来看，意识是人脑的机能，是物质的反映。意识又具有能动性，能反作用于物质，意识和物质互相联系。

6、答案要点：正确。（1）实践活动是以客观事物为对象的活动。人通过实践可以创造出按照自然规律本身无法产生的事物；（2）在实践中，人能够认识和掌握自然规律，使客观规律为人所用，充分体现了人的主体性特征。这是其他动物多不及的，是人所特有的。（3）所以，实践活动是人所特有的一种对象性活动。

7、答案要点：错误。（1）辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（2）在建筑楼房之前的设计图纸，决不是人脑自生的。它是根据以往对客观世界的认识，制定出的合乎规律的设计图纸。这正是物质决定意识，意识具有能动作用的表现；（3）题中观点的错误在于颠倒了物质和意识的关系，把意识夸大为决定物质的东西，是唯心主义的观点。

8、答案要点：正确。（1）这是马克思主义关于意识本质的正确论断。（2）观念是人脑对客观世界的反映，没有被反映者，就没有反映。（3）观念作为一种精神现象，是人脑对客观物质的反映，但这种反映形式是主观的，而不是原原本本客观物质，是经过人闹改造的客观物质。

9、答案要点：错误。（1）唯物主义和唯心主义的区分是以哲学基本问题上何者为第一性为标准的。坚持物质第一性为唯物主义，坚持意识第一性的为唯心主义。（2）而一元论和二元论则是以世界有几个本原为区分标准的，认为世界只有一个本原的为一元论，认为世界有两个本原的为二元论。（3）唯物主义和彻底唯心主义都是一元论，只不过唯物主义一元论认为世界的唯一本原是物质，彻底的唯心主义认为世界唯一本原是精神。

10、正确。这句话深刻地表达了唯物辩证法思想，即事物的条件性。世界上任何事物都处在普遍

联系之中，一个事物的产生、存在和发展都依赖于周围其它事物。这些事物就是这一事物的条件，地点和时间也是条件。任何一个具体事物只有在一定条件下产生、存在和发展，也只有在一定条件下趋于灭亡。因此，我们分析、解决问题不能脱离当时的具体条件，离开了事物存在的条件，对事物的认识就无从说起。

11正确。它形象地说明了部分和整体的辩证关系。部分离不开整体，离开整体，也就不能了解部分，部分也就失去了原来的性质和作用。

12、错误。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。

13、错误。新事物是指符合历史前进方向的、有着强大生命力和具有远大前途的事物。说到一个事物是不是新事物，不能只以出现的时间的先后为根据。新事物当然是指新产生的东西，但是，新产生的东西并不一定是新事物，只有符合客观事物发展规律的事物才是新事物。

14、正确。辩证法所讲的差异，是指事物内在的本质上的差异，也就是统一体内部两个对立面之间的差异。但当他们未处于一个统一体中时，仅是一种外在的差异，一切有差别的东西只有在一定条件下，才能构成现实矛盾。事物的内在差异是矛盾对立的最初表现，随着对立的展开，对立面斗争才日益明显。可见，差异，冲突只是表现矛盾的激化程度的不同，其在性质上都是矛盾。

15、错误。辩证矛盾是客观事物本身所固有的，它存在于一切事物及其过程中，而思维前后不相一致是逻辑矛盾，是思维中的错误，是该克服的。该命题混淆了辩证矛盾和逻辑矛盾的区别，因而是错误的。

16、错误。事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系、不可分割。现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表现外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定，深藏在事物内部。没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。

17、错误。①主体是指处于一定社会关系之中并从事实践活动的人。它包含主观精神，但不是纯主观精神，因此主体不等于主观。②客体是指进入主体活动范围并与主体发生联系的客观事物，客体是客观世界的一部分，而不是整个世界，因此，客体也不等于客观。

18、错误。唯物主义包括辩证唯物主义和旧唯物主义。辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论，而旧唯物主义认识论则是消极被动的反映论。这种观点混淆了辩证唯物主义认识和旧

唯物认识论的界限。

19、正确。这是马克思的一句名言。它告诉我们，实践和理论相比具有更为重要的意义。“批判的武器”是指革命理论，“武器的批判”是指革命的实践活动。前一个“物质力量”是指客观世界，后一个“物质力量”是指群众的实践活动。这一论断的意思是说，革命的理论不能代替当今的实践，客观世界只有通过群众的实践活动才能得到改造。

20、错误。“由抽象上升到具体”的过程，是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到理性具体的过程，即“多种规定的综合”和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即“具体——抽象——具体”的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。

理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，改造世界并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已经进入实践领域，不可混同。

21、错误。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

22、答案要点：正确。唯物史观认为，社会发展有其固有的客观规律，同自然规律一样，不以人的主观认识和意志为转移。因为，社会基本矛盾运动决定了社会发展的客观规律性，社会发展有其确定的方向、秩序和趋势，社会发展是许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果。

23、答案要点：错误。历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。

24、答案要点：错误。生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以

人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响，由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。

25、答案要点：错误。社会历史的发展是通过有目的，有意识的人的自觉活动实现的，没有人的活动就没有社会历史，但这不能否认社会规律的客观性。把社会规律看成是按人的意志发展的，是仅仅从表面看到人的活动受主观意志支配，而不懂得人的活动的物质性，看不到主观意志的物质根源。这是一种历史唯心主义观点。

26、答案要点：

错误。文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。文化在社会生活中具有多方面的功能。文化是人与人之间联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉；它具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。上述说法强调了文化对一个国家生存、发展的重大作用，但不能由此把它夸大为“文化决定论”。

27、答案要点：

错误。该说法混淆了不同国体的本质区别。任何政府都是由少数人组成的，但政府作为国家政权机关是有阶级性的，是统治阶级利益的代表。在资本主义国家，不管是“使用一个人的名义，还是使用许多人的名义”，无论采取何种政体，其政府都是代表资产阶级的利益，“终归是少数人的政府”。在社会主义国家，尽管政府也是由少数人组成的，但它却代表了广大人民群众的利益，是为多数人服务的政府。

28、答案要点：

错误。社会意识依赖并反映社会存在，它作为相对独立的精神领域和过程而存在发展，有自身的能动性和独特的发展规律，并且能动地反作用于社会存在，这就是社会意识的相对独立性。表现在：与社会存在发展变化的不完全同步性；同社会经济发展的不平衡性；自身发展的历史基础性；诸形式之间相互作用：对社会存在具有能动的反作用。

29、答案要点：

错误。国家是阶级矛盾不可调和的产物，从表面上看，国家是管理社会公共事务的机关，而实质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力工具。该命题抹杀了国家的本质特征，因而是错误的。

30、错误。社会历史的发展是通过有目的，有意识的人的自觉活动实现的，没有人的活动就没有社会历史，但这不能否认社会规律的客观性。把社会规律看成是按人的意志发展的，是仅仅从表面看到人的活动受主观意志支配，而不懂得人的活动的物质性，看不到主观意志的物质根源。这是一种历史唯心主义观点。

31、正确。这是唯物主义历史观。任何英雄人物都不是天生的，而是一定社会历史条件造就的。英雄人物是适应历史的发展，人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长的，英雄人物的出现是历史发展的必然。

32、正确。历史唯物主义肯定人民群众是历史的创造者，同时也承认个人在历史发展中的作用。个人按其作用的大小，分为普通个人和历史人物。历史人物是历史事件的当事人，他们在历史进程中明显地留下自己意志的印记并能影响历史事件的外貌特征。普通个人对历史的作用小些，在人民群众创造历史的作用中包括无数普通个人的作用。

33、错误。在整个社会性的发展中，生产力是最终的动力。但是，生产力的发展状况并不能直接决定社会的性质和面貌，它只直接决定经济基础（生产关系）的性质，只有经济基础（生产关系）才直接决定上层建筑及整个社会性的性质和面貌。而生产力只能通过生产关系（经济基础）间接地决定社会的性质和面貌。

34、正确。政权掌握在哪一个阶级手里，这一点决定一切。在阶级社会里，统治阶级掌握着国家政权，以维护本阶级的利益。一切反动统治阶级是不会自愿让出政权的，被压迫阶级通常要经过暴力革命夺取政权。

35、错误。社会进步的总趋势是前进的，上升的。但是，社会进步的具体道路都不是直线上升，而是曲折前进的，有时甚至会出现暂时的倒退。在历史运动的长河中，绝对直线式的前进是不存在的。这个命题的错误在于把社会进步的总趋势同社会进步的具体道路等同起来，因而是不正确的。

36、错误。无论是在社会分工和市场经济条件下，还是在将来的共产主义社会，人都只能既是目的同时又是手段，始终是目的各手段的统一。目的与手段的关系表现为：①每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的，②每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的手段，③每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。片面强调人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成满足自己欲望的手段，因而是错误的。

37、错误。人的社会价值和个人价值的统一，是个人对满足社会物质精神需要所作出的贡献与社会对个人的尊重和满足的统一。个人价值和社会价值相辅相成，不可分割。并且社会主义价值观以人的社会价值为中心，把个人对社会的责任和贡献放在首位。因为：①社会能够给予个人

的东西，首先必须由人们自己创造出来，贡献是前提，②只有为社会作出贡献的人，才配得到社会的满足和尊重，③社会的发展有赖于人们的贡献，不断发展的社会能够给予人们更多满足和享受。

38、错误。这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

39、答案要点：正确。唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。

40、答案要点：错误。假象和错觉根本不同。假象是从反面歪曲、颠倒表现本质的现象；它是客观存在的，存在于意识之外，是由各种客观条件造成或人为的。它属于唯物辩证法的范畴。错觉则是与客观情况不相符合的错误感觉和知觉，存在于主观意识中，它是由异常的外部条件、人的生理或心理的原因，或观察问题的主观性、片面性、表面性造成的。它属于人的主观意识，属于认识论的范畴。假象容易引起错觉，但不能把两者混同，两者是客观存在同主观认识和反映的区别。

41、答案要点：错误。（1）“信”、“诚”属于主观意识和态度，灵或不灵则属于客观现实结果。意识是客观现实的主观反映；灵，才能引起和产生信。这种说法把主观的信、诚作为灵不灵的原因，颠倒了反映和被反映的关系，也颠倒了原因和结果的关系。（2）真理具有客观性，实践是检验真理的唯一标准，不能以主观的信、诚，以人们的信仰与否为标准。（3）真理具有普遍性。这种观点宣传信、诚即能看到、感受到某种莫须有的东西，否则，就看不到、感受不到，否认了真理的客观性和普遍性，否定了真理的可检验性，把人们看不见、感受不到某种莫须有的东西归结为他们的“不信”、“不诚”，这是伪科学反科学的卑劣手法。

42、答案要点：正确。一定的社会形态是同一定的生产力相适应的、由一定的经济基础和上层建筑构成的统一体。人类历史是人自觉创造活动的过程和结果。当生产关系不再适应生产力发展要求时，人们必将在客观可能性的基础上，变革陈旧的社会，建立适应生产力发展要求的新的社会形态。但是，人们不能自由选择某一生产力，从而人们也不能自由选择某一社会形态。

43、答案要点：错误。感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。

古希腊哲学家的这一命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，感性认识虽有局限，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

44、答案要点：错误。（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的总和。（2）哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。（3）把哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学，也阻碍哲学的发展。马克思主义哲学的产生，结束了“科学之科学”的统治，实现了哲学研究对象的根本变革。

45、答案要点：错误。该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。

历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。

46、答案要点：错误。这是一种片面的观点。必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然性产生于事物内部的根本矛盾和本质性原因，因而它在事物发展中居支配地位，决定事物发展的方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾或外部条件，因而一般处于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使发展的具体过程表现出某些具体特点和偏差。事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果。

马克思主义基本原理辨析题答案

1．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义

马克思(辨析题)

《马克思主义原理基本概论》辨析题 绪论：1、有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。 马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【答案要点】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展

大学生马原考试辨析题

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辨析题 绪论 1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。 答这一说法错误。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。 2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。 答这一说法错误。马克思主义的阶级性和科学性是统一的。马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。 第一章 1、世界统一于存在。 答：这一命题是错误的。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。如果笼统地说“世界统一于存在”， 则是一种折中主义的错误命题。因为“存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。因此，正确的说法是“世界统一于物质”。 2、错误的意识对物质没有能动作用。 答：此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有巨大的能动作用。其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、不利的。 3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。

[精品文档]马克思整理辨析题

马克思辨析题 1.存在就是被感知。错误 （1）这种说法是主观唯心主义的观点，它把意识看作第一性，从而违背了从物到感觉思想的唯物主义认识论。 （2）世界是客观存在的物质世界，物质决定意识，物质是先于人的意识而存在的。未被感知的不代表不存在。 2.世界统一于存在。错误 （1）存在既有物质的存在，又有精神的存在。 （2）应该是世界统一于物质，精神的存在导致唯心主义。 3.人的思维是至上的，又是非至上的。正确 （1）人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的的对立统一。 （2）人类的思维、按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维至上性，即思维的无限性和绝对性。 （3）每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史的实践水平，主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上性的，即有限的和相对的。 4.真理有阶级性。错误 （1）真理是对客观事物及其规律的正确反映和认识。 （2）真理具有客观性。真理不以人的意志为转移，所以也不以阶级为转移。 （3）阶级本身没有阶级性，但对真理的运用具有阶级性。 5.相对真理是包括错误成分的真理。错误 （1）真理是对客观外在事物的正确反映认识。错误成分是谬论。 （2）相对真理仍是真理，相对指条件性、有限性。 6.有用即真理。错误 （1）是唯心主义真理观。 （2）与真理具有客观性不符合。 （3）真理是对客观事物的正确反映和认识。真理是有用的，但有用的在现实生活中未必一定与客观实际相符合，因而未必是真理。 7.感觉是认识的起点。错误 （1）感觉建立在唯物主义的基础上，是正确的。感觉是认识的起点以坚持物质第一为前提。 （2）感觉是主观的感觉，建立在唯心主义上。是错误的。唯心主义把意识作为第一性，强调意识是世界的本原，主观唯心主义则把意识理解为人的感觉、经验等，认为感觉决定一切。 8.实践决定理论，理论反过来决定实践。 （1）实践决定理论是正确的。

马克思大学期末考试辨析题整理

辨析：1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。2.意识是人脑的产物，它的内容与形式都是主观的。错误。单靠大脑人不能产生意识，意识是在实践基础上大脑对客观世界的反映，意识的内容是客观的，而意识的形式是主观的。3.社会规律是人的活动规律，社会规律应是客观性与主观性相统一的规律。 错误。社会规律是人的活动规律，但社会规律一旦形成同样不依人的意志为转移，具有客观性。如果社会规律是客观性与主观性相统一的规律，则说明规律能为人的主观意识而转移。4.辩证法对现存事物作肯定理解的同时，包含着对它否定的理解正确。其一：辩证法认为现存事物既包含肯定因素，也包含否定因素；其二：现存的事物都是要灭亡的，相对于更高的条件而言，现存的事物必然要失掉存在的合理性。5.社会发展规律不依人的意志为转移，因此人在社会规律面前无能为力。错误。社会规律是人的活动规律，它一旦形成后制约人的活动，这就是社会规律的客观性。但人可认识.利用.驾驭规律为实现主体的目的服务。6.意识对物质的能动的反作用是指意识能直接地改造客观世错误。意识对物质的能动的反作用是指意识能指导人的实践活动从而达到对客观世界的改造。思想不可能直接创造什么东西。7.唯心主义否认思维和存在的同一性。错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。8.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。错误。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截于”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域．就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。9掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 错误。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展；又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。10.随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。错误。生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。11.新出现的事物就是新事物。错误。新事物是指符合事物发展的必然趋势，具有远大前途和强大生命力的东西。区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然性，而不是时间的新近。12.世界统一于存在。错误。之所以是错误，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。13.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。错误。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。三章１.绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证法。错误。绝对真理与相对真理是同一真理两种属性。它们相互渗透.相互包含，所有真理都是主观认识符合客观实际及其规律性，所有真理都是能正确认识无限发展着的客观世界。所以，真理既符合唯物论也充满着辩证法，把绝对真理和相对真理拆开去认识是错误的。２.能动反映论与消极反映论的根本对立在于是否承认实践是认识的基础和认识的能动性。正确。能动反映论把实践观引进认识论，承认实践是认识的基础；把辩证法用于反映论，不仅承认认识的能动性，而且承认认识是一个辩证的发展过程。３.丰富的感性认识就是理性认识。错误。感性认识是理性认识的基础，但它只是现象的.表面的.直接的认识。它要上升到理性认识，须经过一番改造制作，运用抽象思维的方法，从现象中概括本质的东西来，才能完成感性认识到理性认识的飞跃。当然要得到理性认识必须掌握丰富的感性材料，但材料再丰富，不经过改造制作，仍只是感性认识而不是理性认识。4.主体和客体就是主观和客观。错误。主体与客体.主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识.认识.思维．客观即事物的客观存在，如自然界.人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质.思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体

马克思原理辨析题汇总

二、辨析题 1. 事物的质和量相统一的界限就叫度，或叫做关节点。 2. 哲学的两大基本派别是一元论和二元论。 3. 在世界是否统一的问题上，唯物主义一元论与唯心主义一元论的回答是根本对立的。 4. 社会历史观的基本问题是生产力和生产关系的矛盾问题。 5. 绝对真理和相对真理是两个不同的真理。 6. 主观和客观的关系是哲学基本问题在社会实践中的体现。 7. 肯定方面就是积极的、正确的方面，否定方面就是消极的、错误的方面。 8．地理环境、人口因素是社会发展的决定因素。 9. 有人脑就会产生意识。 10.杰出人物和人民群众共同创造历史。 三1哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题 2、真理是有用的，因此，有用即真理。 3、社会劳动生产率的提高可导致单位时间内生产的商品数量和价值量增加。 4、工资是工人劳动价值或价格的转化形式。 5、人民群众和英雄任务都是历史的创造者？P113 四1、哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系。 2、人脑是意识的生理器官，因此，意识来源于人脑。 3、只有绝对抛弃旧事物，新事物才得以产生和发展。 4、所有的唯物主义认识论都是能动的反映论。 5、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 6、科学技术是生产力系统中的实体因素，是直接现实的生产力。 7、人的本质是永恒不变的。 8、社会意识是对社会存在的反映，因此，一旦社会存在发生了变化，旧的社会意识就会随之发生变化。 9．评价人的价值的标准是社会地位的高低。 10.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 11.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。 12．社会生活本质上是实践的 13．国家垄断资本主义的出现改变了垄断资本主义的性质。 14．共产主义社会的建立意味着人类历史的终结。 15．有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。 16．蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。 17．有人说：在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想，而不应提树立共产主义远大理想，否则就是脱离实际。 18资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？ 19社会意识都属于思想上层建筑。 二、辨析题： 1.错。度是事物保持其质的量的限度。它的极限叫关节点。 2.错。唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。 3.错。在世界是否统一的问题上，唯物主义一元论与唯心主义一元论的回答是一致的的。但在统一于什么上，二者是根本对立的。

大学教材马克思主义基本原理辨析题

1、全部社会生活在本质上是实践的。P17 2、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此社会发展是直线上升的。P18 3、剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。P18 4、垄断资本主义占统治地位的是金融资本。P18 5、唯心主义否认思维和存在的同一性。P18 6、科学技术发展可以解决一切社会问题。P18 7、剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。P18 8、20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。P18 9、辩证法和形而上学对立的焦点在于是否全面地看问题。P19 10、认识过程的两个阶段是从实践到认识，从认识到实践。P19 11、价格与价值的偏离时对价值规律的否定。P19 12、暴力革命是无产阶级革命的唯一形式。P19 13、矛盾就是斗争。P19 14、因为理论能够指导实践，所以说理论高于实践。P19 15、加快资本周转可以带来更多的剩余价值，这表明流通过程可以产生剩余价值。P19 17、用来购买劳动力的资本叫可变资本。P19 18、思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。P19 19、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的。P19 20、在必要劳动时间不变的情况下，通过延长工作日的长度或提高工人劳动强度的方法而生 产的剩余价值叫绝对剩余价值。P19 22、私人劳动和社会劳动的矛盾是资本主义的基本矛盾。P20 23、世界的真正统一性在于它的物质性。P20 24、阶级斗争是社会发展的根本动力。P20 25、意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。P20 27、具体劳动和抽象劳动是两种不同的劳动。P20 28、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。P20 29、正确的意识是客观世界的反映，错误的意识不是客观世界的反映。P20 30、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。P20 31、商品的价值量是由生产商品时耗费的劳动时间决定的。P20 32、适应社会生产力发展的要求，国家垄断资本主义突破了私人垄断资本的局限性，因此，它具有社会主义的本质。P20 1、世界同一于存在。P34 2、人类不能穷尽对世界的认识，因此世界是不可知的。P34 3、现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭，环境 污染和生态平衡等一系列危机。P34 4、劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。P34 5、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”P34 6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。P35 7、提高劳动生产率可以增加单位时间内生产的商品数量和价值量。P35 8、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。P35

《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案

《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案 一、辨析题 1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 答：（1）这个观点正确。 （2）对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力； （3）对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索； （4）建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法； （5）是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 2、实践在认识中具有决定作用。 答：（1）这个观点正确。 （2）实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （3）总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 3、上层建筑对经济基础没有反作用 答：（1）这个观点错误。 （2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。 （3）上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 4、具体劳动和抽象劳动毫无关系 答：（1）这个观点错误。 （2）具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系。一方面二者是统一的，它们是同一劳动过程的两个方面，并不是两种独立存在的劳动或两次劳动。另一方面，具体劳动和抽象劳动又是矛盾的，存在着差别。 5、当代资本主义没有新变化 答：（1）这个观点错误。 （2）当代资本主义有以下新变化：第一，生产资料所有制的变化。第二，劳资关系和分配关系的变化。第三，社会阶层、阶级结构的变化。第四，经济调节机制和经济危机的变化。第五，政治制度的变化。 二、简答题 1、如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？ 答：（1）以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。 （2）它的基本内容包括四个方面：第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；第三，坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；第四，实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义，是马克思主义最崇高的社会理想。 2、哲学的基本问题及主要内容是什么？ 答：（1）基本问题：是思维和存在的关系问题。 （2）主要内容：一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存

马克思简答论述辨析题

1、什么是马克思主义？马克思主义最根本的特征是什么？ 答：（1）马克思主义有狭义和广义两种理解。狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义的马克思主义是指马克思主义恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。 （2）马克思主义的根本特征：第一，实践性。马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器。第二，阶级性。马克思主义是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 2、简述马克思主义三个组成部分及其理论来源。 答：马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分构成的“一块整钢”。马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义政治经济学的直接理论来源是古典政治经济学，主要是亚当.斯密和大卫.嘉图的劳动创造价值的思想。科学社会主义直接理论来源主是19世纪欧洲空想社会主义学说，其主要代表人物是圣西门、欧文和傅立叶。 3、简述马克思主义最根本的世界观和方法论。 答：马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。第一，辩证唯物主义和历史唯物主义无产阶级的科学世界和方法论。列宁指出：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。第二，辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。特别是历史唯物主义的创立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，列宁称其为“科学中的最大成果”。 4、简述马克思主义的基本容。 答：马克思主义基本容包括世界观和方法论、政治立场、理论品质和社会主义理想四个方面。第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益国，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事，在实践中检验和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会主义理想。 1．为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾? 2．简述价值规律的作用 3．简述货币的职能 4．简述马克思劳动价值论的理论和实践意义 5．简述劳动力成为商品的条件 1.为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾? 答案：私人劳动和社会劳动的矛盾构成商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种矛盾及其发展。决定着商品经济的本质及其发展；决定着商品经济的其他一切矛盾；决定着商品生产者的命运。 在商品经济条件下，商品生产者的劳动是为了满足社会需要而生产的，而商品生产者根据自己对市场的估计自主安排生产经营活动，生产的商品不一定符合市场的需求，如果产品不能卖出去，商品的价值就不能得到实现，他生产商品所耗费的私人劳动就不能得到社会承认，不能转化为社会劳动。 2.简述价值规律的作用 答案：通过市场价格波动调整供求关系，从而引导生产者和消费者调节各种商品服务的生产和消费，有利于供求平衡，更好地满足消费者有效需求，实现资源优化配置。 市场竞争机制促使刺激生产者改进技术、管理和服务，提高劳动生产率，推动生产力发展和社会进步。 3.简述货币的职能 答案：价值尺度、流通手段、储藏手段和世界货币。 4.简述马克思劳动价值论的理论和实践意义 答案：马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值理论奠定了基础；揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。 5、简述劳动力成为商品的条件 答案：劳动者一无所有；劳动者能够自由地出卖自己的劳动力。 1.价值规律的容、表现形式和作用是什么?如何运用价值规律促进我国生产力的发展? 2.如何正确认识资本主义的意识形态的？ 1、如何理解从资本主义向社会主义过渡的复杂性和长期性？ 答：资本主义制度还能为生产力发展提供一定的空间，它想社会主义的转变必然会触及资产阶级的根

南昌大学马克思主义基本原理概论期末考试辨析题和简答题(前四章四章_辨析题及答案)

绪论辨析题 1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不允许一丝一毫的修改。 这种说法不对 这种说法表面上强调继承和接受马克思主义经典作家的思想，实际上是封闭马克思主义的发展，教条主义地理解马克思主义。 马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。在我国社会主义实践的过程中，坚持与发展是统一的。只有坚持，才能发展，才能更好地坚持。否认马克思主义的科学性，是错误的、有害的；教条主义地对待马克思主义，也是错误的、有害的。 2、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经过时了。不对。马克思是在实践中产生，并在实践中不断丰富和发展的。虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，但跨越欧洲影响了全世界。马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的，之后又在中国实现。而西方马克思主义也在不断发展。 第一章世界的物质性及其发展规律辨析题 1、“动中有静，静中有动”，所以运动和静止都是绝对的。 前面半句对，后面半句错，因为物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，所以动中有静；静止是相对的，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，所以静中有动；但不能因此就说二者都是绝对的，因为只有运动是绝对的，而静止是相对的，2、意识凭借其自身力量可以使客观事物发生现实的变化。 这一观点是不对的。意识发挥作用必须以客观事物为对象，以遵守客观规律为前提。 3、随着科技发展，电脑将取代人脑。 (1)这种观点抹煞了人脑和电子计算机的本质区别，把高级运动形式归结为低级运动形式，是机械论的观点。(2)随着科学技术的发展，电子计算机在某些方面可以超过人脑的功能，但是电子计算机却不能完全代替人脑。因为人脑是活的有机体，电子计算机是人的智慧结晶，是死的机械装置，电子计算机是人制造的，受人的支配。(3)人脑本身及人的思维能力是不断发展的，人类的意识具有创造性，因此电子计算机永远不可能代替人脑。 4、没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可设想的。 这一观点是对的。运动是物质存在的根本方式，是物质的根本属性。物质和运动不可分割。物质是运动着的物质，世界上没有不运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的主体和承担者，世界上没有无物质的运动。 5、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。

《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案

辨析题答案 1、哲学是“科学之科学” 答：这种说法是错误的。哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。 2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。 答：这种说法是错误的。哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。 3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？ 答：这种说法是错误的。因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。4、事物是又动又不动。 答：这种说法是正确的。事物都是绝对运动和相对静止的统一。相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。 5、人有多大胆地有多高产。 答：这种说法是错误的。这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。 6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。答：此说法是错误的。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。 7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。答：此说法是对的。国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。 8、科学技术是第一生产力。答：此说法是对的。因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。尤其在今天科学技术更成为推动生产力发展的重要杠杆。 9、“有条件要上，没有条件也要上”答：此说法是错误的。这种说法否定了事物存在的条件性，是违背唯物主义辩证法的主观盲动观点。因为事物的联系是有条件的，规律也是客观的，任何事物脱离一定的条件是不存在的。 10、新事物就是新出现的事物答：此说法是错误的。新事物是指符合事物发展规律，具有远大前程和强大生命力的事物，有些事物是新出现的，但是它不是新事物，如电脑病毒。 11、唯物辩证法的实质和核心是否定之否定规律。答：此说法是错误的。唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律。 12、“存在就是被感知”答：此说法是错误的。这种说法是主观唯心主义的观点，它把感觉、意识思想看作是第一性的，从而违背了“从物到感觉、思想”的唯物主义认识论路线。13、实践是认识的来源，一切真知都源于实践，所以，任何一个人要获得知识都必须经过自己的实践。答：此说法是错误的。这一论断是经验主义的观点。它否定了间接经验的必要性，即人在获得知识的过程中可以通过读书、学习，任何一个人都不可能也不需要事无巨细都亲自参加实践去获得真知。 14、“没有革命的理论就没有革命的行动”答：此说法是对的。因为理论对实践具有导向

马克思辨析题期末考试

绪论 1、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 答：错 马克思主义的强大生命力的根源在于它是以为基础的科学性与革命性的统一。 马克思主义的科学性主要体现在，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，它是完备深刻而无片面性的学说；彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。 马克思主义的革命性主要体现在其政治立场上，马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 马克思主义的科学性和革命性在实践的基础上实现了统一。 2、马克思主义是十九世纪的产物，现在是21世纪，时代变了，所以马克思主义已经“过时”了。 答：错 马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展 马克思主义的不断发展体现在：马克思恩格斯根据实践的发展对自己的理论不断充实和完善；列宁等马克思主义者在帝国主义时代带领俄国革命的实践中发展了马克思主义；中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义。 3、知道中国社会主义建设的理论是马克思恩格斯创立的马克思主义。 答：错 作为中国共产党和社会社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义基本理论、基本观点、基本方法，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义。 第一章 1、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。 答：错 脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承载者，反映了物质和运动的联系。但是把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是表明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承载着，而运动是物质的根本属性，二者是有区别的。 2、“全部社会生活在本质上是实践的”。

马克思主义基本原理概论辨析题

辨析题 1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。 [答案要点] 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。 具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产 资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。 所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。 3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。 [答案要点] 此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。 价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。 6．劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。 [答案要点] 此观点正确。一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在流通领域进行(以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品)，又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的)，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使 用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。 16．与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现 是人类社会政治生活的一大进步。 [答案要点] 此观点正确。从历史唯物主义的观点看，资本主义国家作为资产阶级利益的体现，在经济上要求自由竞争，等价交换，在政治上要求自由平等，民主平等，这些特征与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现是人类社会政治生活的一大进步。资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一切，从全世界社会发展来看，是一大进步。人类走到了资本主义，而只有资本主义，凭借城市的文化，才使

大学马克思主义判断题

马克思主义判断题 1. 科学性、实用性、超阶级性是马克思主义哲学的本质特征。 A. 错误 B. 正确 2. 真理是绝对的与相对的统一,真理的发展过程是相对真理走向绝对真理的过程。 A. 错误 B. 正确 3. 马克思主义哲学的阶级性、革命性和科学性是一致的。 A. 错误 B. 正确 4. 总的量变过程中包含着部分质变，质变中渗透着量变。 A. 错误 B. 正确 5. 联系具有无条件性。 A. 错误 B. 正确 6. 否定之否定规律是唯物主义辩证法的基本规律之一，它揭示了事物发展的基本方向和道路。 A. 错误 B. 正确 7. 规律是物质运动本身所固有的，是不依人的意志为转移的。 A. 错误 B. 正确 8. 物质的唯一特性是客观现实性。 A. 错误 B. 正确 9. 实用性是马克思主义哲学的本质特征之一。 A. 错误 B. 正确 10. 新民主主义革命和旧民主主义革命的对象都是帝国主义和封建主义。 A. 错误 B. 正确 11. 质和事物的存在是直接同一的。 A. 错误 B. 正确 12. 人的本质是具体的、历史的。 A. 错误 B. 正确 13. 属性表现出来，全面了解事物的属性，才能把握事物质的规定性。 A. 错误 B. 正确 14. 静止是暂时的、有条件的、相对的。 A. 错误 B. 正确 15. 人的本质是由人的全部社会关系决定的，其中生产关系是主要的。 A. 错误 B. 正确 16. 矛盾是事物发展的动力。 A. 错误 B. 正确 17. 马克思主义哲学研究的是自然、社会和思维发展的普遍规律 A. 错误 B. 正确 18. 马克思主义哲学是现时代精神的精华。 A. 错误 B. 正确 19. 认识质是认识的起点和基础。 A. 错误 B. 正确 20. 运动是物质的根本的固有的属性，是物质的存在方式。 A. 错误 B. 正确 答案