一沙一世界一叶一菩提

它自己迷人的故

事。是的，一沙一

世界，一叶一菩提，

寻常细微之物，常常是大千世界的缩影。正如我们档案工作一样，是众多工作中的一粒凡沙，是最普通的一项工作，但它也在尽职的展现自己独特的风景。

许多人的记忆中，档案常和无事可干等词语联系在一起，以致于档案室的人经常会遇到这样令人啼笑皆非的问题：“你们那儿是不是非常清闲？平时经常聊天闲谝？”“只要不干事儿，我们那儿就有许多聊天闲暇的时间！”档案人总以这样一句不经意的调侃从容笑答，言辞中透露着自信和坚定。

档案工作没有“锦上添花”的闪耀，却有着“雪中送炭”的重要。它不像招商和其他经济工作那样耀眼，但同样是企业发展和前进不可或缺的工作。刚接触档案时，老档案员就谆谆告诫我：“档案是个法律依据，丝毫马虎不得！它既是你工作成果的结晶和总结，更是做好其他管理了如指掌，也能够在工作中自觉践行法律规范。

作为一名档案员，知法是基础，守法是根本。在我的工作生涯中，曾经遇到过这样一个与法律有关的小故事。

“把吉祥庄赵某家的拆迁协议拿给我”人事部徐部推门说道。

“徐部，您坐下慢慢说。”我赶忙站起来笑着张罗着。

“赶紧的，领导等着呢！”徐部严肃地说道。

“真是对不起呀，徐部，按照拆迁档案管理规定，查阅拆迁档案，必须经经理审批后，方可查阅。”

“你怎么那么多事呀，出了问题我负责，你快点拿出来。”

“徐部您别难为我，我真是没这个权利给你查呀！”我央求道。

“你可真是死心眼。”徐部甩下一句话生气地走了。事后，我才知，正是我的守法，确保了拆迁档案没有外泄，坚决杜绝了群体上访事件。

依法治档，确保公司利益。这是每一名档案工作者义不容辞的职责。可是，下面的这则法律事件却让我们

一

沙

（栏目编辑：武建玲）58

每一个人痛心。这则事件的主人公是招商部的周部，他是一个有着几十年工龄的老同志，人快退休了，却办了一件不光彩的事情。半年前，周部到档案室借走纳税大户的表彰金牌，档案室多次催收后，他以种种理由拖欠不还。后来档案室上报领导后，领导找其谈话。原来，周部认为奖牌是自己为公司创造的，自己又为公司做了那么多贡献，想到自己马上就退休了，就想把奖牌占为己有。根据《档案法》的规定，他这样做触犯了法律，严重地损害了公司的利益，更给公司带来了不好的影响。因此，受到了公司给予的行政处分和经济处罚。

朋友们，谁说法律离我们很遥远？以上这些真实的法律故事就发生在我们身边。一桩桩，一件件，稍不留神，就有可能触碰到法律的威严。回望自己遵纪守法的

每个瞬间，突显了我在法制工作上的付出，也在为空港开发区的发展保驾护航。

“一沙一世界，一树一菩提。”小事成就大事，细节成就完美。我们的档案事业，只有靠我们的辛勤工作，才会有更加灿烂的明天；我们的档案事业，只有靠我们的奉献才会有更美好的未来！是的，我们都是这个社会普通的一份子，也许我们不能驰骋疆场，轰轰烈烈，但我们可以立足本岗，兢兢业业。也许我们只是一粒微不足道的石子，但我们手牵手就能铺筑平坦的大道；也许我们只是一块毫不起眼的砖头，但我们肩并肩就能构建牢固的大厦；也许我们很平凡，但我们相信，只要我们“依法治档，从我做起”必将铸就档案工作不平凡的明天！

作者单位：

理。在短时间内摸清承办人手中案件的底数、承办人的调整去向、各类案件在本部门交接情况，时间紧，任务重，

多，我们挥汗如雨地办理着各种手续，不停地回答同志们的问题，认真地检查归档案卷的质量，对于质量不合格的

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人生之美在于永恒

今天的辩题是人生之美在于瞬间还是永恒，那什么才是人生之美呢？达到怎样程度的美才可以算是人生之美呢，我方认为这个具体标准无法确定，但是我们每个人心中的人生之美总会有那么一些特点，比如那些人生之美在人们的一生之中难以复制，十分难得，会在我们的人生之中久久难以忘怀。所以今天双方需要辩论的就是瞬间和永恒所感受到的美哪者更加难得，在人生路途中更加难以复制，.......................哪者就更值得被称之为人生之美，所以瞬间和永恒所得出的美的感受哪者更配称之为人生之美，人生之美也就在于何者。 瞬间是指刹那间，事物的影响力会在瞬间之后终结0 永恒指超越事物本该存留的时间，就像臧克家纪念鲁迅所说，有的人死了他还活着，事情结束，人类死亡但是事物的影响力依然通过某些方式存留，如存在于书本，电影，回忆之中，这就算是永恒。 就像臧克家说的有的人死了他还活着。有的事情虽然已经结束在它本该存留的时间但它却留在了我们的心里。有些曾经那一瞬间很美现在依然很美的像洞房花烛夜金榜提名时，那一瞬间我们满心欢愉觉得这就是我的人生之美了，等到这件事情结束后，这种感觉仍然萦绕在我们心头，随着时间的推移，我们的阅历所有改变时，当我们再回首往事时，我们感受到不仅是那一瞬的欢愉更是欢愉背后的付出，那时候的付出是汗水是苦楚，但当回首时，那些也是我们慢慢人生路上不可抹去的一笔墨染。我们就像品茶一样慢慢品细细尝，那曾经的美在超过它本来该存留的时间后，变得更加醇香浓郁。更具一番风味。而对于那些曾经不美好事情，随着时间的流逝我们会宽容会原谅，然后发现原来这也是我们的人生之美。1912年4月12日深夜，不会沉没的超豪华巨型客轮“泰坦尼克号”不幸与冰山相撞，冰冷刺骨的海水顿时无情地涌入船舱，死亡的阴影残酷地吞没了船上的每一个人。在后来的文学和影视作品中，我们读到的看到的是一幅幅充满人性、感人至深的温暖画面，这些动人的场景只是后人美好想象，是出于善意的艺术创造，历史的真实远远没有那么温暖，相反却令人感慨叹息。但时间会教给我们宽容与原谅。我们选择性的遗忘不美好，选择原谅与宽容，在一个已经既定事实面前，选择留住它最美好的那一面。白发苍苍的老船长庄严宣布让妇女儿童首先离船，并平静地与“泰坦尼克号”一同沉没；一位仁慈而勇敢的牧师冒着生命危险返回正在沉没的“泰坦尼克号”动情呼吁：“让妇女儿童先上救生艇！”；一位父亲深情地亲吻小女儿之后将她送上救生艇，星光下诀别亲人的他泪流满面；一对贵族老夫妇在死神来临时紧紧相拥含笑而眠，把生的机会留给别人。这是我们的本能，我们希望在回忆留下的美好多余丑陋，而永恒可以做到让我们遗忘瑕疵与不美好。战争中幸存的老兵说，以前他们战友之间也有不愉快不开心，相互不理解。但他现在都忘记了，他能想到的只是一起浴血杀敌的兄弟，一起奔赴战场时保家卫国同仇敌忾的样子。而不会记得与兄弟们之间曾见产生了哪些不愉悦。当记忆经过时间的冲刷，我们本能的会原谅理解一些人与事，当初不美好的瑕疵会被我们淡忘而留下的就是我们觉得最为珍贵的人生之美。 因为永恒可以抹掉瑕疵与不美好，让我们更加可以用心去感受生命的静谧与美好，忘掉不愉悦，用一颗感恩的心去面对人生的每一步，所以永恒的美更可以称之为人生之美。 综上，我方认为人生之美在永恒。

菩提树的花语

菩提树的花语 本文是关于菩提树的花语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句：菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。 菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老 菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。 别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀; “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树释义 “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大

教育叙事--一花一世界,一叶一菩提——爱护、尊重、欣赏每一位“默默无闻”的学生

一花一世界，一叶一菩提——爱护、尊重、欣赏每一位“默 默无闻”的学生 ——我的教育叙事 《中小学教师职业道德修养》中有这样一段话：“教育爱要求的不是对少数学生的爱，不只是对个别学生的爱，而是爱每一个学生，爱全体学生。”可是事实上，我们往往把更多的心思花在优秀生和后进生上，表现良好的中等生反而被无意中冷落了，使他们的精神欲求无法得到满足。 记得一次上公开课，学生在我精心设计的教学环节中讨论的很热烈，回答问题的同学也很踊跃。教学进行到一多半的时候，我抛出的一个思考题难住了大家，或许是因为难度较大，在思考、分组讨论了一会之后也没有人举手。“这下要冷场了……”我心底一凉，站在讲台上，环顾四周，我开始把眼神扫向那几位平常学习比较优秀的学生，心里暗暗希望能有个学生来救救场。让我意外的是，前排两位女生互相推让了一会，其中一位女生举起了手，虽然平常很少听到她的发言，但当下也只能是她了。“那个……小惠，……小惠。”我竟想不起本该属于那名字的姓氏，就这么心虚气短的叫出了口。随着我的声音，那站起来的女孩因为惊奇，抑或激动，脸胀得通红。“不喜欢老师这样叫吗？老师感觉这样叫更亲。”庆幸自己的随机应变，女孩使劲的点点头，无声却又欣慰地笑了。后来她在周记里写道：“我本是一个长相普通，成绩一般，毫不引人注意的女孩，没想到老师竟能如此亲切地像好朋友一样叫我的小名，我知道我在老师心目中是不一样的，我这一辈子可能就遇上这么一个了，我一定要好好学习，用多少劲也在所不惜。”没想到一次善意的谎言却鼓起了她心中前进的风帆。以后的日子里，她时常会拿问题来和我讨论，我时刻督促她，耐心辅导她，孩子也真的很认真，令我很欣慰。 一次误会打开了我和她交流的大门，如果不是这个际遇，我估计她可能会在这个集体里一直默默无闻下去，而这个美丽的误会也让我深深反思，是否我们在不经意间忽视了对班集体中“默默无闻”的中等生的关注，他们可能“优秀”谈不上，“及格”不成问题，所以在平时的学习生活中往往被忽视，成为被遗忘的“角落”。这些默默无闻、看似平庸的学生，他们身上也有许多“亮点”。有的尽管成绩不算优秀，但动手能力强，或具有某方面的特长。有的看似“与世无争”，但生就一副热心肠，助人为乐，关心集体。有的善良、懂事、孝敬父母、尊敬老师。他们或许未能把握自己，也许“甘于淡泊”，但需要老师去发现、去

瞬间与永恒范文

瞬间与永恒范文 导语：永恒的瞬间，既短暂，又长久。下面是给大家提供的几 篇关于瞬间与永恒的作文，希望大家能够喜欢。 瞬间与永恒作文(一) 有人曾经说过：“永恒是一种伤痕，千年如一瞬，可是时光终 会远走，斯人不再，而他们带给我们的则是一种青春的感动……” 当刘翔在百米跨栏中多次取得成功站在领奖抬上为国家争光时，当王蒙含泪举起鲜艳的五星红旗时，当陈菲又一次获得体操冠军时，那一个个瞬间在人们心里已经变为了永恒。当运动员取得成功时，许多人都会羡慕地看着他们，但那些人是否想过奥运健儿平时的努力。有句话说的好：台上十分钟，台下十年功。如果运动健儿平时不认真练习的话，怎能取得如此骄人的成绩。我们应当树立正确的人生观和世界观，大力宏扬正气，与党中央所提出的“八荣八耻”和国际奥委会所倡导的“五环”精神保持一致。 有人曾在青少年中做了一个调查：如果能实现你的一个愿望， 你希望它是什么?几千份结果很快被出来，令人吃惊的是，居然有超 过半数的人回答想要拥有永恒：生命的永恒、健康的永恒、美丽的永恒等等。其实想想看，那些所谓的“永恒”，真的是你想要的吗?冷 静下来后，我们不妨实际一点，来希望我们能获得一个瞬间，一个可以超越永恒的瞬间。 也许，你记不起居里夫人走上诺贝尔奖领奖台万人注目的时刻，但你一定会想起她在破屋外搅拌沥青的瞬间;也许，你记不起陈景润

在众多着名科学家面前作报告的时刻，但你一定会想起他埋头计算的一个个瞬间;也许，你想不起周恩来总理在国际的每一个重要会议上发表演说，但你一定会想起他常常在夜灯下工作到凌晨的那一个个瞬间。你能说这些相比之下微不足道的一个瞬间是短暂而苦涩的吗?不，他们已经永远地被人们装入心坎之中，既是那样沉甸甸，又透露着敬重与欣然。 彩虹短暂，却留下舒畅的永恒心情;微笑短暂，却带来永恒的温馨;瞬间短暂，却留下美的永恒记忆。生活中有许许多多的瞬间，也许我们不会忘记，但精彩的那一瞬间，却给我们了永恒的回忆。既然如此，我们还贪婪地奢望些什么呢?把握人生，把握住人生中的每一个瞬间，“永恒”还会远吗?再长久的一生也如同一瞬间，这瞬间已化作流水永远。 瞬间与永恒作文(二) 一个小时由六十八个弹指间组成。 一天由十二个时辰组成。 一年由三百六十五个东升西落组成。 而我们生活却是由无数个美丽瞬间组成，今天，我拿上我的照相机怀着激动的心情走出家门，想用镜头来留住这永恒的瞬间! 生活镜头一：我走在大街上，正在寻找镜头，突然发生了一件危险的事。一个行动不便，坐着轮椅的老爷爷正在过马路，突然一辆黑色的奔驰疾奔而来，眼看就要撞着老人，(车主明显是喝多了酒)，老人惊呆了，轮椅在路中间一动不动。正在这千钧一发的时刻，一位

一花一世界,一叶一菩提(深度好文)

静静地，品一杯叫时光的绿茶。 静静地，听一首叫《流水》的禅曲。 只是，静静地，在眼前的一朵花中安放一颗心，世间所有的熙攘都在眼前人，眼前事中充满着生命。 一个小和尚问一位禅师：“师傅，您开悟前和开悟后有什么不一样？”禅师说：“开悟前，我吃饭时候想着睡觉，睡觉时候想着吃饭。” “开悟后，我吃饭时候只想着吃饭，睡觉时候只想着睡觉。”想要，做一个幸福的人。闭门即可以深山修行，一本书就可以让心灵安放，一杯茶就可以读懂世事乾坤，一段尘缘就可以让岁月静好。想要，做一个快乐的人。一抹清风就诠释了记忆，一片淡淡的闲云就可以悟空，一朵浪花就温柔了时光，一杯红茶就释怀了曾经。 开悟与不开悟，在我理解就是“一心一意。”换句话解释，也可以说是“不贪婪。人生，哪需要那么多的杂念，如果过好眼前的一分钟，欣赏眼前的一个人，和做好眼前的一件事情就圆满了。“一花一世界，一叶一菩提。”你若爱，生活处处可爱。一花一叶，也可以供养你的灵魂。一滴水，也可以折射出太阳的光辉。有的人一生只爱对了一个人，爱上一件事情，创作好一篇作品，画好一类植物就是完美的一生。

“从前慢，从前的锁也好看，一生只能够爱一个人。”无论，你多么神通广大，这一生你也只能够爱一个人。“过去心不可得，”它像一朵朵浪花转眼消逝了。“未来心不可得，”它像一片片闲云，很近又很遥远。而终究能让我们有存在感的，和给我们幸福感的，就是眼前人和眼前事。和安享眼前的每一分钟每一秒。如果，我们真的活好了眼前的每一个刹那和念想，也就是活好了整个人生。 喜欢，在一个清清浅浅的日子里，去河边看老者钓鱼。同一条河里，很多的鱼，那些不为鱼饵所动的每一条鱼，都自由自在游来游去。那些个为鱼饵所动的鱼，就结束了自己作为小鱼生命的一生。快乐的人生，就是成功的人生。心是自己的眼睛，你的心一睁开，就画着满满的天空，就是阳光心态的一天。每一朵为你绽放的花开，和每一缕为你而来的春风，都没有无缘无故。因为，缘，我们走近。因为，爱，我们共情。记得感恩每一个为你而来的人，和每一个让你懂得幸福的日子。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们，只要善待每一个美好的，为我们而来的每一分每一秒，做好每一件事情，照顾好自己的身体，供养一天好心情，烹调好每一顿佳肴，成就好一件事业，原创一篇好作品，关心好心爱之人，有一位好知己，好朋友，好孩子。我们活得就是满满的精彩的一生啊。

话题作文：瞬间与永恒(整理精校版)

话题作文：瞬间与永恒 作文辅导 0412 08:00 ：： 永恒瞬间，热血铸就 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的歌唱，这就是蝉的生活。 ——法布尔 永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里闪烁。瞬间，是小河的細流，被碎石激起的朵朵浪花。动人的永恒是由无数精彩的瞬間造就的，无数精彩的瞬間編织了动人的永恒。 面对夕阳的一瞬光辉，短暂的生命凝为永恒的美丽。面对嘴角的微微上翘，达芬奇將瞬間的表情，绘成永恒的微笑。面对冰冷滔滔的江水，屈原纵身一跃的瞬間，成就了后人永恒的吟誦。 流年似水，岁月无情。不是所有的幼苗都能长成参天大树，不是所有的相逢都值得你我守候，不是所有的瞬间都能成为记忆的永久!那么，什么样的瞬间才能走进我们永久的记忆化作永恒？微风吹起历史泛黄的纸页，我苦苦寻觅，在圣哲先贤那里我找到了解答。 记忆的瞬间，必是一种悲悯天下的情怀，一种弃个人恩怨之小利，谋天下苍生之大益的抉择。 易水河畔，风萧萧兮。挚友的告慰已随风飘远。起身上马，背后是燕国的土地，脚下是不归的远途，荆轲从风雨飘摇的燕国踏上了通往烟云茫茫的秦国的征途。秦廷之上，图穷匕现，他用匕首去刺秦王，却给了秦王逃跑的机会。 生死抉择的瞬间，荆轲毫不犹豫的选择了天下苍生，选择了消除战火与杀戮的大一统的王朝，而把个人的生死、太子的恩怨抛诸脑后。于是我看到，这一瞬间以悲悯天下的情怀化作一颗英雄之泪，千载而下滋润着一颗颗期盼平和宁静生活的炎黄子民。 记忆的瞬间，还是胸装天下百姓，为官一任，造福一方的责任，是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的一种境界。 庙堂之上，天寒气冷。长安大殿上的雕梁画栋在如钩晓月下静静的等待，南海丛林中的烟云雾瘴在似血残阳里悄悄的徘徊。在那个早晨，我看到韩愈长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤的走上大殿；我看到他单人瘦马，形单影

菩提真的是菩提树的种子吗

菩提真的是菩提树的种子吗？ 传统中国2015-04-20 10:59:30阅读(89224)评论(4) 对于菩提子最常被问到的一个问题就是：这是不是菩提树的种子？答案是否定的，菩提树Ficus religiosa是桑科榕属的植物，开花为隐头花序，果实为聚花果，形状和结构类似我们吃的无花果，它全身上下是长不出来各种菩提子的！而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。而市场上的那些菩提子，其实是许多种植物的果实或种子。 菩提子这个概念起源于佛教，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。就市场上来说，比较常见的菩提子主要还是下面几种。 星月菩提

星月菩提是棕榈科植物黄藤Daemonorops margaritae的种子。我国东南沿海、南亚和东南亚都是这种植物的产地。市场上大部分星月菩提都是海南产的，五指山当地人叫它红藤子。黄藤的几个变种的种子也作为菩提子出售。说起黄藤，这种植物的植株给人留下最深刻的印象恐怕就是刺，叶轴和叶柄上密布短直刺，甚至连花序外面的总苞上都有刺。 黄藤的果实并不是正圆，所以作为菩提子把玩时需要先剥去果皮磨制抛光。果实成熟后人们就会采集回来加工，果实所在的环境不同加工后的效果也不一样。如果是从树上直接采摘的加工后会呈现白色或绿色，如果是落地自然腐烂后收集的会呈现深浅不同的黄褐色到黑色。根据黄藤的不同变种及磨制的深浅和形状不同，其种子被冠以了金蝉籽、元宝籽、摩尼籽等不同的名号。 黄藤植株（左），星月菩提不同环境下收集得到的颜色（右上）与横剖面（右下）

一 花 一 世 界 一 叶 一 菩 提(佛学真的很不错)

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。- 2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。- 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。- 4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。- 5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）- 6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。- 7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。- 8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 一.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。- 二.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。- 三.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。- 四、好好的管教你自己，不要管别人。- 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。- 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？- 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。- 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。- 九、修行是点滴的工夫。- 十、在顺境中修行，永远不能成佛。- 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。-

十二、你随时要认命，因为你是人。- 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。- 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。- 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。- 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。- 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。- 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。- 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。- 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。- 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。- 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。- 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。- 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。- 二五、每一种创伤，都是一种成熟。- 二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。- 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。- 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。- 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。-

庭院深深深几许,菩提花开一树禅

庭院深深深几许，菩提花开一树禅 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 倘若人生是一场修行，那么光阴就是一壶禅茶。流年的庭院里，绿萝打湿了诺言，青绿的往事缠绕着沉痛的过往，青花瓷的碎片上残留着城南旧梦，锦瑟年华高高地挂在檐角。光阴的菩提树下，时间煮雨，岁月缝花，红尘辗转，流光飞羽，菩提花开，这是一个慈悲的道场，浮华散尽，时光不语，禅心如许。 有人说，世间所有的相逢都是久别重逢。其实，世间所有的缘分，原本都是寻常的的，只是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，有些爱情美丽了一生，有些相逢照亮了生命中最美的年华，有些遇见温暖了一颗荒凉孤寂的心，才令人觉得每一场遇见，是多么不易，能够相逢又是多么幸运啊！很多时候，我们所看到的幸福与灾难，总是在命运的河流里同时存在，宛如飘萍无根，到最后再也分辨不出彼此存在的意义，于是便觉得爱情里是没有谁对谁错的。 一个不经意的瞬间，一个寻常的午后，一抹惊艳的丽影，演绎了一段刻骨铭心的爱情，一个刹那便是永恒，那一场康桥绝恋，从此成了他一生的牵绊。

她是那个从三千年前的《诗经》里缓缓走来的女子，那个历经唐风宋月的女子，是他生命中金风玉露的相遇，他所有的等待都是为了遇见她，她是民国世界里的绝代佳人。 她便是民国才女林徽因，一个聪明绝顶的女子，她秀美亭亭，落落大方，既有江南女子的温婉底蕴，又受到西方文化的熏陶，她柔情又聪慧，典雅亦高贵。她博览群书，领略名山大川无数，结交过与她社会地位相当的名家。这样一个娉婷婉约、秀丽清灵的女子，她是莲花之身，不惹愁牵怨，不悲天悯人，不哀乐缠身，不染红尘俗念。许多时候，她更喜欢幽居在自家绿肥红瘦的庭院里，依于壁炉边，调一杯原味咖啡，读书静思。 然而，在她最美的年华里却遇见了不该遇见的男子。是幸，还是不幸？他，民国才子徐志摩，那时，他二十四岁，早已成婚，且有一个两岁的孩子。而她，二八芳龄，并早已知道父亲将她许配给梁启超的长公子梁思成。她虽受西方教育，却是个知书达理、有涵养的女孩。一次惊艳的初见，温柔了她纯净的豆蔻年华，她澄澈如水的内心，因为他的出现，泛起了层层涟漪。徐志摩给了她世间寻常男子所不能给的诗情画意和温柔的感动。遇见他，她写下了这世间最动人的

一花一世界 一叶一菩提

一花一世界一叶一菩提 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 ——题记尘世间有太多的纷纷扰扰，落入凡尘的你我，注定将其一身兜转在轮回之间，于奈何桥上喝下孟婆汤，忘记前世的纠缠，从第一瞬啼哭声中开始命运的循环，以一片崭新的记忆继续又一个轮回，纵使溺水三千，也无力承载上一世的恩怨情仇，彼岸花开得再艳，终究不是属于自己的风景。 今世，会有怎样的风景等着你我去相遇，我们不知，唯有一路去找寻。 生活中的每个角落，无需走遍才能知晓其滋味，我们身边形形色色的人和物，犹如一面面各式各样的放大镜，把世间万物的摸样层层剖析，然后呈现在人们的面前。用我们的心去感受每一寸土地呼出的气息，凝望穿梭于忙碌中的姿态，侧耳倾听四季变换的骚动，细细品尝颠沛流离的情绪。嗅，开在心头的花。触，埋在冰点的温暖。就这样，用心去亲近每一件事物，懂得的同时，也要感动自己。钱钟书造了座围城，围城外，繁华在重复着上演，围城内，繁华依旧登场，可繁华的背后总隐藏着调落。围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。人们总是来往于城与城之间，从一座城通向另一座城，不曾为路途的风景所停留。城里万物众多，有依恋的，也有沉迷的，也还有一些不以为然的······ 一片枯叶湿了游子的眼角，一朵落花惹来人儿的怜惜，一只归雁引来诗人的悲叹，世间万物总有纷繁错杂的情绪掺于其中。一百个人驻足品尝，就有一百种滋味留于舌尖，生活，注定要让我们每个人在世间万物中体验人生百味。 游弋于象牙塔的我们，透过窗户俯视塔外的花花世界，有名利场上的硝烟四起，也有世外桃源的宁静致远，和翺于长空的凌云壮志，等等，这世间总是包罗万象，我们在期待的同时却恐惧着，有人的地方就有江湖，而身于象牙塔的我们又何尝不是立足在一个小江湖里呢？虽不及外面的来势凶猛，可也少不了一路的磕磕碰碰。 在还未踏入塔内之前，我们个个嚣张跋扈，张扬着所谓的个性，借着青春年少的名义肆无忌惮的狂欢着，执着一个自己所认定的，不管对错与否。在面对自己的谎言和错误时，随着旁人的原谅和宽容，心里的内疚感也一点点全无，反醒还未透彻，就忘了当初自己的错，继而，又犯同样的错误，可至少那时的我们可以大声笑，大声哭。在面临困难时，可以躲在父母的身后······那时的我们不需要太多的坚强。 而现在的我们，在踏进塔内之后，满身的棱角被时间里的人和事一点点磨平。起初，我们拒绝这股洪流的冲刷，站在远离港湾的孤岛上，以摇摇欲坠的姿态咒骂这现实，可我们却在这咒骂声中渐渐被现实同化，毫无防备，待察觉后已无法摆脱那具附于我们身上的灵魂，于是，只能欣然接受。因为有太多的事我们不能掌控，我们是渺小的。 看忙碌的步子行走在阴沉沉的天幕下，我们如蝼蚁，咬牙承受狂风暴雨的变换莫测。这时，已没有了坚实的防空洞供我们躲避，所以只能坚强，坚强到不需要坚强的时候，因为没有谁会是谁的永远避难所，能保护自己的总是自己。 旷野中踽踽独行，看不清漫长的前路通往何方，而苍茫的山地间，使人失声痛哭的事物俯身可拾，除了厉风，寒冷，残酷的凄清，还有枯藤老树上遗留的一丝

二辩申论+攻击+防御(人生之美在于瞬间还是永恒)

申论稿 谢谢主席，大家好 刚才对方辩友声情并茂的演说着实很出彩，但有几个问题我们不是很赞同： 1 2 3 下面进一步阐释我方观点： 首先，对于瞬间和永恒，我要补充说明的是瞬间有时也是形容时间流逝迅速的单位，注意是单位而不是其他，而永恒的时间持续的长度是与人的一生的长度相比较的，因此在这个辩题的情形下，永恒指人类感知或知觉认为永远不变的事物，而不是指无限的时间。 其次，人生之美不仅要看事件本身对于人生的影响，还需要看这个事件的持续的，长远的影响对于人生的影响。拓扑学中有蝴蝶效应，一只蝴蝶在墨西哥扇动翅膀会在美国加州引起一场龙卷风。由此可见一件事情在发生了之后必然会产生一系列的影响，对于人生之美也是如此，需要看事件本身和后续的影响对于人生的影响，对方辩友强行把这两者割裂开来并且只看一种效果的方式我方觉的实在不妥。 再者，从个体看，人生之美需要贯穿一生，而从社会来看，人生之美要对社会有积极影响，而我们的常识告诉我们，贯穿一生的

美往往是过程，他对个体的改变与影响也是一个过程，过程怎么可能是一个瞬间呢而对社会来说，人生之美对他的改变也是一个过程，至于流传就更是一个长时间的事情，这两者也不可能是瞬间。正如我方一辩所举的例子，一个精神对于社会的影响是渐变的，不可能在一个瞬间内完成，产生的影响就更不可能只持续一个瞬间。 最后再问对方一个问题希望在稍后做出解释： 美是由人来评价的，当一个瞬间的事物被认为体现了人生之美的时候，人已经对其产生了记忆，并且会持续下去，并且这种记忆可能还会对他产生正面影响，这不也是人生之美的体现吗 攻击点： 1.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一 下，当您说这是美的表现时，你已经对这件事产生了记忆，并且这记忆持续了下去，那么这不正是永恒的表现吗 2.对方辩友刚才说瞬间的数量多，那么我想请问现在地球上微 生物的数量最多，那么微生物能体现地球的生命水平吗 3.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一

菩提树读书笔记

《心的菩提》读后感 林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都 化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的 心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。 《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一 般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案， 诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的 木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、 木狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是 为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。” 与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心， 慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所 欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人， 温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又 有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二??”哦，原来 是人心变了，或者说是：失其本心。 随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这 门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本 心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它 确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血 汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气 温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手 刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。篇二：读书笔记 读书笔记－《菩提树》 [摘录] 1艰难的跋涉在浩瀚的沙漠中； 2成功与失败，要成功就需承受各种失败，能战胜自我，战胜胆怯?? [概述] 这篇文章论述了“我”家巷口路边的一棵菩提树，夏天的时候是其最繁茂的季节，但， 不知怎的，那树却突然枯死了。原来，它是被一根铁丝杀死的，因为在它幼小时，为了保护 它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝不再适用，就这样那树干枯了。 [感悟] 由树我想到了小孩的成长，许多人在孩子幼小时，特别多呵护，为了保护他们，加了许 多束缚，却不能在他成长中，逐渐给予解脱，这样就对小孩子造成了终身的伤害。在一些事 情上家长老怕小孩出什么问题，所以千叮万嘱，大有矫枉过正的味道；孩子跌倒了，马上把 他扶起，而不是让他自己学会爬起来，重新走过。文章以树喻人，将道理讲得形象深刻，读 之使人不得不深思。 读《水浒传》有感 近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初

一花一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提有人说，生活就像是一杯淡淡的清茶，浅浅淡淡又有几分苦涩。氤氲中，去品尝人生的味道。捧一杯菊香，看它在水中妖冶绽放。我最爱菊，只因它不以娇艳姿色而取媚，着一袭素雅，行走于百花之中；缘来如菊，浅淡清新，芳香怡人；缘去亦如菊，待余香散尽，只留下杯底的那一抹浅白去诠释生活的真谛。有人说，生活只不过是一个歌舞场，所谓人生只不过是一时的繁华与精彩，最终只能落得一个曲终人散的结局。佛曰不可说。世间百态，如人饮水，冷暖自知。或许生活就如同佛经中所言，不要去苦苦追寻结果，而要去体会人生的悲喜。用心去感受生活，聆听生活。你听见了吗？西檐屋角的风铃随风摇摆，即使是寒冬时节，我依然能感受到江南的风景如画。用心去体会生活的美，让生活温暖心灵。就像那随风坠入黄土的枯叶，褪色的叶面雕刻着细细密密的叶纹，静静诉说着叶的一生。生活中存在着许多机缘巧合。或许只是偏离一步，命运就会驶向截然不同的方向。时节如流，岁月不居。如果说，时间没有早一步，晚一步，世间是否不会有如此多的苦痛别离？如果恰巧你也在世间的河上遥遥相望，四目相对，是否我们的命运会有不同的结果。缘已定，生活的魅力就恰在如此，我们顺着不同的轨道，用心灵去摸索，去感知未知的生活。君可知，于千千万万个过客中即使头破血流，满身伤痕，依然不会错过每次擦肩。情不为因果，缘注定生死。生活不仅仅是一个未知的谜，它还是一个记事本。初春年华，万物萌发，世间充满了生的活力，美丽的生命在大自然中欢唱，绽放在最美的年华中。盛夏烂漫，懵懂青涩，正值花季年华，生命谱写着最悦耳的篇章。有几分浪漫，有几分迷离，有几分落寞。悲秋将至，年华已过。听得见，花落的心碎，绵延了几多深情往事；午夜迷离了多少回忆，却始终挽留不起青春的褪却。寒冬已过，万籁俱静。花落向晚，残香已尽，留不住岁月的容颜，描不出流年的倒影。幻影中逝去一梦，是非对错，皆如镜花水月。一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。絮语经纶，点卷焚香，世间百态。我与生活中看见。指导教师：聂强

“瞬间与永恒”话题作文佳作五篇

惠安一中2006届高三下学期作文专题训练之二 骆汉忠 2006-2-15 阅读下面的材料，按要求作文： 太阳跃出海平面，虽然时间极短，但在摄影师的手下，它的壮观却可以定格至永远；流 星划过夜空，虽然只是一刹那，但在虔诚的祷告者眼里，它的光辉伴随希望永不消失；昙花 在夜里开放，虽然很快凋谢，但在人们的心中，它的清香却可以长久萦绕……所有这些，能 不让你“思接千载，神与物游”吗？ 请以“瞬间与永恒”为话题写一篇文章，立题自定，文体自选，题目自拟，不少于900 字。 例文一：瞬间与永恒 流沙滑落，红叶凋零。清风即逝，流水不复。泛舟赤壁的苏东坡感慨于天地之一瞬，多愁善感的林姑娘惋惜于即散的宴席……我们真的无法否认人生之匆促。但是，不屈的人类依然点起了火把，试图在群星间寻找永恒。 我们无法忘记驻足在秋风黄花里的忧郁美神李清照。面对沦落的山河，破碎的家园，她踟蹰，她彷徨。然后顷刻间，“至今思项羽，不肯过江东”跃然纸上，将她的深明大义与忧国忧民之情彰显得淋漓尽致，也永远给后人留下了品酌婉约词风的悠远空间。 我们无法忘记腰挎酒壶，身背长剑，行走于蜀中的豪放诗仙李白。也许在“奉旨进京”的那一瞬，他看到了一个“蓬蒿人”无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻，他注定要与诗与酒结下不解之缘，注定要在山川水月中徜徉一生。面对荣华富贵，金钱美女，李白走的有些忧郁，有些怅然。也许是一种宿命，也许是一种必然，他走了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。自此，大唐王朝少了一个点缀太平的御用文人，中国文坛却多一一颗永恒的星辰。 我们无法忘记“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”的心比天高的三闾大夫。面对自己“信而见疑，忠而被谤”的窘境，屈原心灰意冷，并终至抱石沉江，给后人留下了无限的遗憾。他的生命是短暂的，他的死亡是瞬间的，可他以死报国的豪迈之心却是永恒的。“漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，披发行吟的诗人形象在国人的心中依然如斯。 人的来去生死本就是瞬间与永恒的交织。死亡在某些人的眼里始终流淌着痛苦和绝望，他们拒绝衰老，他们渴望重生，他们对自己的信仰满怀期待，却又害怕在风雨雷电中获得涅磐。面对生命，他们求生的欲望竟是如此的强烈，所以一旦生命变得脆弱不堪的时候，他们似乎是无所适从。如果说尼采留下的是哀歌，海明威留下的是一首悲歌，那么海子与顾城留下的便是一曲不尽的挽歌了。 当书本翻过新的一页的时，我们看到了另一种关于生命的注解。瞿秋白静坐于地，面对满目青山，脸上写着从容与安详；嵇康弹奏着《广陵散》，悲怆的乐音似乎还在那片黑暗的天空中回荡；“死去何所道，托体同山阿”，陶潜的声音依旧伴着清泉在南山间缓缓流淌。 瞬间的美是华丽的，是珍贵的，是一种极致的美。无论是拖着长长的尾巴划过天际的流星，还是喷薄着炫目光彩跃出海面的红日，无论是裹着花衣羞涩夜放的昙花，还是瞬间闪烁于天际的绚丽爆竹，都释放出了他们的激情与生命。也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看，而当这种美以生命和尊严作为代价时，就显得弥足珍贵，格外能打动人心——因为它不仅创造了瞬间的震撼，它也创造了永恒的记忆。 例文二：瞬间与永恒 生命是由时间衡量的。 生命是一个永不回头的矢量，“粗陈梗概”的话，完全一样：出生――活着――死亡。我们常常问的问题是，生命有多长？有多短？生而为人，我们追求永恒。 远古的传说中，美丽的嫦娥为了永恒偷吃了灵丹草，她守在寂寞的广寒宫里，她的裙裾万古不变的以同一种姿态飘飘；专制的秦始皇，搜罗了天下的炼丹士，炼丹炉里的雄雄火光，曾经带给他长生不老的希望，但他的骨头，也早已化为尘土了，只留下他寻求长生不老的故事让人咀嚼……就算真的有人能活一千年，在没有来处没有尽头的时间长河里，哪里又算得上永恒呢？生命本来就只不过是一个瞬间啊。 可是，总得有一些什么会留下来的啊？总是有些什么会是永恒的啊?如果一定要这样想，生命中真正永恒的往往就是那样的一些瞬间。 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”那个老兵，早已在尘世中消失了，当多年兵戈相向的战事终于结束，当他终于走了漫长的路回到故土，站在年轻时与家人挥别的地方，这样的一个时刻，在他的生命中只是一个瞬间，可是这一个瞬间的深深感伤，那种连想头也没有了的深深绝望，穿越遥遥时空，击中了多少经历变故，回归故土（旧地）时顿觉物似人非甚至物非人也非的人的心啊！ “人生天地间，忽如远行客”，这是《古诗十九首》中的句子。教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”，他们发觉了生命的短暂与虚无，可也正是在《古诗十九首》里的句子让我感觉到了生命中有一种东西会是永远。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”这样的句子让我在每一个荷花开放的初夏，想起隔着那么多岁月的一位美丽女子，她身着美丽的衣裳，涉过潺潺流水，走过丛丛青草，伸出纤纤细手，采下一朵美丽的水芙蓉，捧在胸前，惆怅无比……这一朵朵鲜花，这一丛丛青草，什么时候开始有的呢？多少次开放又凋零，发芽又枯萎呢？为什么我那种思念一个人而怅然若失的心情和她的一一模一样？ 在尘世间，人们来来往往，相遇别离，生命消失，故事消失，有一些场景，却穿过了岁月，重现眼前。崔颢的《长干曲》中的那个姑娘，开口用甜甜的吴音媚媚地问“君家住何处？”又急忙有些羞涩地解释说“妾住在横塘。停船暂借问，或许是同乡。”这样一个萍水相逢的瞬间，只是人生的一个片断，但在诗人传神的口吻中，却成了永恒，让我们惊觉相遇的美丽。 在这些美丽的作品及我们从小到大在语文书上读到的大文章后面，我们都会读到一种注释，有些是告诉我们作者不详，更多的是告诉我们作者得过什么功名，写过什么书，哪年哪月生，哪年哪月死，等等。可是，这样的记录对我们有什么意义呢？真正跨越遥遥时空触动我们心灵的还是他们某一个瞬间的思想或感触啊！ 有谁能够不理会仲春拂面的柔风呢？有谁能经过满树的繁花而不为所动呢？在诗经里活着的那些小人物，在唐诗宋词里唱过哭过的那些姑娘，早已消失不见了，但他们生命里的一些瞬间，却常留我们的心底啊！ 生命真的只是由时间衡量？ 如果没有了这样一个个让生命感动的瞬间，给我嫦娥那样一万年以同一种姿态生活的永恒，我不要。因为生命正因为有了这一个个或美丽或忧伤的瞬间，才有了永恒的动人的光泽啊！ 例文三：瞬间与永恒 窗外，华灯初上，明月高挂，群星闪烁，窗内，灯色柔和，欢声笑语，共聚天伦之乐。窗台上，两年前栽种的昙花第一次默默地、灿灿地绽放，似冰河解冻、春笋破土、悄然无声。这对我无疑是一个意外的惊喜。 昙花默默地、灿灿地开放，天然的幽香溢满居室。一向视时间为生命的我也不由得驻足细细观看：昙花其形状酷似微型小喇叭，神似迷人隧道，棕色颜容，形态娇姿欲滴。花瓣象天鹅的羽

一花一世界一叶一菩提

一花一世界一叶一菩提-教师教育论文 一花一世界一叶一菩提 文/蔡勇军 【摘要】教学改革多渠道，情感教学不可少。本文作者站在践行有效课堂的最前沿，从以动激趣、以情感人、因材施情和明理践行等角度论述了初中思想品德情感教学策略。 关键词以动激趣；以情感人；因材施情；巧用实验 改革春风劲草吹，树立理想目标追，渗透情感路途宽，杨柳依依令人醉。随着新一轮课程改革的不断深化，初中思想品德教育改革也蒸蒸日上，广大一线教师注重高效达成情感、态度、价值观目标，充分体现了新课程标准所提出的必须把情感教育放在首要位置的要求。笔者在思想品德课堂教学中在重视学生对知识的学习的同时，更关注学生人品的培育和情感体验。现借此平台畅谈自己的切身体会，以供同仁斧正。 一、寓教于乐，以动激趣 古代伟大的教育巨匠孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”从某种意义上说，初中思想品德课堂教学不仅是传递师生之间的信息，交流的过程，而且也是师生情感交流的大融合。因此，我们在教学实践中，一定要在教学过程中根据教材的内容，加强学生的交流互动，充分凸显学生的主体地位。目前使用的苏教版中设置了“交流”、“探究”、“感悟”等板块为师生开展愉快的交流活动奠定了基础。譬如，我在执教九年级“学会亲近社会”一课时，先让学生阅读不做“看客”的材料：某市发生的一位怀抱婴儿的男子在街头昏迷倒地，但众人围而不救，最后导致该男子死亡。然后要求学生围绕本文中设置的“感悟”板

块进行讨论，各学习小组的成员畅所欲言，他们纷纷表达了当今社会生活中对他人、对社会的冷漠和“看客”现象是屡见不鲜，类似的故事与构建和谐社会是格格不入的。我趁热打铁，要求学生从多角度讨论“看客”现象的危害性，许多学生饶有兴趣地感悟到学习思想品德有利于进一步分析社会问题，有利于认清“看客”现象的本质，即：“看客”现象属于非正义行为，是缺乏责任感的具体表现，是不尊重他人生命健康权的行为，是与助人为乐的中华传统美德背道而驰的。许多学生纷纷表示：作为新世纪的青少年，理应积极参与社会生活，亲近社会，主动关爱他人、关系集体，服务社会，报效祖国。这样的教学过程，促使学生在轻松愉快的课堂教学中提升了道德情操。 二、同舟共济，以情感人 处于青春期的初中学生的情感比较丰富，但容易产生冲动，往往对事情失去正确的判断。所以，我们既要充分调动学生的情感因素，又要充分考虑他们的认识水平。平时我总是面带微笑、怀着喜悦的心情走进教室，用自己积极乐观的心态去激励学生，在使学生倍感亲切的同时，温暖，快乐之情也油然而生。在导入新课时，学生放松神经，情绪饱满，整个课堂充满着朝气和活力，探究活动生机勃勃。爱心是渗透实施情感教育的起点，正如俄国哲学家别林斯基指出：爱心不仅是教学的媒介，更是消除戒备心理的传感器。当我们在课堂教学中注重以情感人，能使学生消除对立情绪和情感障碍，学习积极性稳步提高。譬如，我在执教“孝敬父母长辈”一课时，为了让学生感悟孝敬父母的真切情怀，就采用配乐诗朗诵的方式，在萨克斯独奏《回家》的背景音乐中，我深情的吟诵余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……”许多学生在情境的渲染下产生了情感共鸣，为提高课堂效率奠定了基础。

菩提树的花语

菩提树的花语 我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句：菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。 菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老 菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。 别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀; “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，

达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树释义 “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。 菩提本无树 神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。