涵泳方法
涵泳式阅读教学的方法研究
宋代大教育家朱熹曾论：学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵咏，切己省察。这种经典的传统教学方法，正是阅读教学的有效策略之一。它改变了过去阅读课堂中教师教的方式和学生学的方式，革新了以情节分析为中心的段落问答型教学方式，得以摆脱阅读教学高耗低效的阴影。学生只有反复地“虚心涵咏”于教材，通过自读、自探合作学习，不断地收集、处理相关信息，才能左右适源，融会贯通。通过涵泳式教学小学课文，师生在品读精约简洁的文字中感受作者的情感，会觉得余味无穷。我们在小学语文阅读教学时，研究了下列几种行之有效的涵泳方法：
1、体验涵泳法
体验是阅读教学的一个核心特征，离开体验就不会有真的阅读产生。常见的体验可分为言语体验和生活体验。体验教学要求创设情境让学生直观地触摸文字的温度，体验是从文字通向情感的一座桥梁。
比如教学《钓鱼的启示》一文，在初步感知课文内容后，我引导学生从品味语言中去感悟启示。整个环节以作者的情感变化为线索：钓鱼时的紧张到钓到鱼的激动，到放弃鱼的悲哀，最后为这件事感到骄傲。
紧张
(1)出示：他吸了一口气使自己镇静下来，开始慢慢地遛那个大家伙。
两个小时过去了，大家伙终于被我遛得筋疲力尽，我开始慢慢地收钩。
引导学生抓住两个“慢慢地”，通过朗读体会时间长，钓鱼难，也体会作者做事有耐心。
(2)儿子慢慢地钓鱼，此时父亲的眼光里透着欣赏和赞许。欣赏什么，赞许什么？
学生联系上下文明白：欣赏儿子的能干，赞许儿子做事认真、一丝不苟。
激动
(1)出示：天哪，足有十公斤！这是我见到的最大的鱼。
(2)理解这句话分三个层次，一读：鱼“怎么大”；二读：体会我的心情；三读：进一步体会我付出辛苦、付出时间，钓到大鱼后激动的心情。
悲哀
抓两个“看了看”
(1)出示：父亲看了看大鱼，又看了看我，说：“孩子，你得把它放回水里去。”
父亲看了看大鱼，心里在想什么？引导生结合下文的教诲，明白：这真是很大的诱惑。
父亲看了看儿子，心里又在想什么？引导学生再次结合下文爸爸的教诲明白：这是一个正确与错误的问题。
学生通过反复朗读，体会每次“看了看”都蕴含着不同的想法，具体而丰富的把父亲的内心世界表达出来。
(2)引导学生观察插图，想象我会说些什么？
(3)学生自学6-9自然段，划出描写儿子语言的句子。
(4)重点指导朗读：“爸爸！”我大叫起来。
学生通过朗读来体会“！”包含请求、责怪、不理解、不情愿等等复杂的情感。
(5)无人知晓，诱惑再增
出示：月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。我又一次回头看着父亲。
反复朗读学生体会到我太舍不得这条鱼的感情。
课文写到父亲没有再说话，他的话早已说完，面对诱惑，坚持正确，尤其在无人知晓的情况下，更应该这样。
爸爸没有一点商量的余地，我是怎么做的？引出放鱼的情景。
(6)出示：我知道没有商量的余地了，使劲闭上眼睛，脑中一片空白。我深深地吸了一口气，睁开眼睛，弯下腰，小心翼翼地把鱼钩从大鱼的嘴上摘下来，双手捧起这条沉甸甸的、还在不停扭动着的大鱼，吃力地把它放入水中。
重点理解“小心翼翼”，联系上下文，通过“吸了一口气”“捧”“吃力”等细节描写，让学生体会放鱼的难。
(7)让学生再次展开想象，此时父亲的神情是怎样的。
展开讨论
面对好不容易钓上来的鱼，要你放回湖里，你理解作者的心情吗？
采用小组讨论来突破难点。
骄傲
(1)放掉这么一条大鱼，心中满是悲哀的我怎么又感到骄傲呢？
出示：这件事在我心中永远是那么清晰，我为自己的父亲而骄傲，为自己而骄傲，我还可以骄傲地把这件事告诉我的朋友和子孙后代。
如此强烈的反差，跨越了三十三年，在这三十三年里，每一年我对父亲的话都有不同的感悟：第一个十年过去了父亲的话还萦绕在我的耳边。
二十年过去了，从少年走向青年的我也会面对生活中的大鱼，不时会想起父亲的教诲，我也在生活中实践父亲的话。（出示：我确实再也没有钓到过那么大的鱼，但是那条大鱼经常会出现在我的眼前——当遇到道德难题时，这条大鱼就会出现在我的眼前。）三十三年过去了，我已经是一个成功的设计师，我终于明白了父亲的教诲。（出示：道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。尤其是没有人的情况下做出正确的选择。）
(2)引导学生再读，从不同的角度理解。
我会怎样骄傲地把这个故事告诉朋友和子孙后代？
引导学生结合板书说主要内容。
“教材无非是个例子”，教学时，通过抓人物的心理变化体会语言的魅力。让学生转换角度想象自己是作品中的人物，设身处地地体验了人物的内心变化，从而加深了对课文的理解。体验涵泳法能打通作者——文本——读者三者间的联系，为读者走进文本打开方便之门。
2、替换涵泳法
即用意义相近的词语来替换语境中的原词，让学生品味生动、形象、富有感染力的用语，进而辨别优劣的方法。替换法也包括增字法、减字法，有时候还可以替换标点符号来辨别语言的优劣。
比如教学《巨人的花园》，通过聚焦“洋溢”，学词引文。
(1)这里有个词“洋溢欢乐”，洋溢是什么意思？先看看“溢”字（课件演示甲骨文“溢”），引导学生理解“溢”的本义是水满溢出，并结合有“洋”的字义，理解“洋溢”一词的词义。
(2)“洋溢”在文中是什么意思？可以换成哪些词语呢？
(3)这里是什么“满”出来了呀？引导学生体会这里是笑声、欢乐“满”出来了。
(4)不过要真正理解“洋溢”的意思，只读这一句是远远不够的，我们来读读它前面的几句话。（课件出示第一自然段）
指名读后，配图引读。
(5)这笑声洋溢在（鲜花盛开）的春天，洋溢在（绿树成荫）的夏天，洋溢在（鲜果飘香）的秋天，洋溢在（白雪一片）的冬天。难怪课文里说，（花园里常年洋溢着孩子们欢乐的笑声)。
比较是很好的手段，替换涵泳法在阅读课堂上的运用是我们老师的必备法宝。我们在指导学生替换时重在感悟在文本语境中的“最合适的那一个”，锤炼学生字斟句酌的能力，提高学生的语文素养。
3、意象分析涵泳法
这里说的意象指文学意象，即融入作者情感、观念或哲理的物象，在写景类文章中，作者往往借助客观物象表达自己的主观情意，所以通过分析意象能正确地领会文章的意蕴。
在学习《匆匆》一文时，我们运用了意象分析涵泳法，取得了极好的效果。
(1)范例引路，多元品读第一段。
师：请大家跟着作者一起思考，请大家沉下心来默读课文，特别关注刚才那些给你留下深刻印象的地方。一边读一边思考，争取读懂一两处，如果有疑问，也可以整理出来交流。
（学生默读课文五分钟）
师：当你经过认真思考后，我相信你就能读懂作者要表达的意思，能和作者对话了。以第一段为例，你读懂了什么？
生：我从这里看出作者很羡慕这些能失而复得的花草，它们的时光可以重新来过，作者
的心中有无数的问号，为什么自己的时间匆匆而过呢？
师：是啊，在羡慕之余有许多的感慨，你能带着自己的理解，把自己的情感融入其中读出来吗？
（生读第一段）
师：就这段，还有谁能读出不一样的感受？
生：世间万物都能重新来过，但是时间不可以，作者让我们好好珍惜时间。我从“一去不复返”这个词看出来。
（生有感情朗读第一段）
师：请大家带着自己的理解读读第一段。
（生自由读课文）
(2)辐射全文，放手自学自悟自品。
师：同学们，当我们用心倾听了作者的对话，和作者一起思考后，你突然发现，作者在和你对话了，你能听懂作者要说的话了，这就是品读散文的方法。我们就来品一品这篇《匆匆》，给你三分钟时间，找一个点试着品一品。
（学生自由读课文，做批注）
师：你想品哪段就说哪段。
生：我要品的是第二段，我想先说说感受再读。作者把八千多日子比作一滴水，这个比喻很夸张也很形象，一滴水滴在大海里，没有声音没有影子，人不可能做所有事情，所以很惆怅。
师：你给大家解释一下，这一滴水有什么特点？
生：很渺小。
师：可在作者看来，这一滴水大得让他害怕，让他心疼，你能读出来吗？
（生读得很有感觉）
师：八千多个日子就是二十多年，人生有多少个二十年？所以这滴水很大。可是无论多大，也只能怎么滴呢？请读相关部分。
（生读）
师：不管是谁，感受到时间这样流逝都会害怕，怕得冷汗直冒，热泪直流，请读读作者的描写。
生：我不禁头涔涔而泪潸潸了。
（生齐读句子）
师：这句话也是课后题要我们重点感受的。就这句话，谁还有自己的感受，也为我们读读。这一回我们换个方法来读。请一个同学带着自己的感受和理解来读读，其他同学来听，看看能否听出文字中蕴含的情感，看看谁是他的知音。
（指名读）
师：他是善读者，你们是善听者，谁是他的知音？
生：我听出了一种彷徨。
生：我听出了一种忧伤。
生：我听出了一种矛盾。
师：你的知音真不少啊。愿意做这位同学的知音的请起立，我们跟着一起读。（生读）
生：我想说说第三段，我先来读一读。
师：有人说朱自清的散文有一个特点，就是能在不经意处浓墨重彩描写，这段就是例子。文中列举的事情大家每天都做吧，例如洗手，还有吗？
生：吃饭、睡觉、发呆。
师：这些事情我们每天都经历，你的时间也这样过去了吗？学着课文说几处。生：做作业发呆时，时间过去。
生：玩游戏时，时间过去。
生：就像这一节课，投入学习的时候时间也过去。
生：在我们看书的时候，时间也过去了。
师：朱自清笔下的时间可不是这样的过去，相反，是逃去如飞的，找几个词来说说。
生：跨过。
生：闪过、
生：伶伶俐俐。
师：是啊，用词多么准确形象啊。请带着自己的感受，很好读读这段话，特别关注那些给你留下感受的词语。
（学生自由读课文）
这个教学片段抓住时间匆匆这个点，引导学生去体会三处的意象，一是燕去燕回、杨柳枯荣、花谢花开的感慨；二是面对时间如水滴逝去的彷徨与不安；三是日子挪移而自己茫然的无奈与忧虑。学生的学习活动扎实有效，思维紧张活跃，真正做到了用心会文，涵泳品味。
4、修辞赏析涵泳法
课文中常常用一些修辞手法将作者的情感形象外化出来，常用的有比喻、拟人、夸张等，
通过分析修辞的运用，能更好地领会诗人积蓄的情感。
比如《桂林山水》一文学习第二自然段时，我们用了以下这些环节引导学生体会排比这
种修辞在文章中的作用：
（1）观察图片，我们去看看漓江的水。漓江的水怎么美？
（2）教学“观赏”。刚才我们愉快的观看，享受着大自然的美，可以用什么词？（欣
赏、观赏）“观赏”的“赏”就是“欣赏”。我们常常说“欣赏美景”“欣赏音乐”，可以
是看，也可以是不用眼睛看。而“观赏”一定要“看”，这个词中，哪个字包含了“看”的
意思？我们就不能说“观赏音乐”。
（3）自由读课文，思考：漓江的水怎么美？抓住主要特点。
（根据学生回答，板书：静清绿）
（4）体会句式的整齐与排比的作用。
“漓江的水，静、清、绿”，想一想，在静、清、绿之间用上什么链接的词，就可以组
成句子？
（漓江的水既静又清还很绿。）
（漓江的水不但静而清还很绿。）
（漓江的水又静又清又绿。）
（5）如果把这三个表示特点的形容词重叠一下，句子该怎么说？
（漓江的水静静的。漓江的水清清的。漓江的水绿绿的。）
指点：词语一重叠，程度加深了，但还不具体。
（6）我们看着漓江的水不禁赞叹起来，如果使它变成感叹句，句子应该怎么排列？
出示：漓江的水真静啊！
漓江的水真清啊！
漓江的水真绿啊！
(7)书上就是用感叹句。这样写，语气加强了些，但是水静得怎么样，清得怎么样，绿得怎么样，读者能感受到吗？课文是怎么写的？
指点：漓江水的三个特点，都在感叹句后面补充说明了。补充说明都要用“得”。
指名读，指导朗读：“真静——啊”轻轻地拖长声音，给人静的感觉；“真清啊”，声音稍稍提高些，但又读得很轻，好像“看到江底的沙石”；“真绿啊”，声音响些，饱满些，给人明快的感觉。
齐读。
指点：这样写，不但让我们感受到漓江水的美，连听的人都会被文章的气势所感染，这就是排比句的作用。
当然小学阶段过分的讲修辞会加重学生的负担，但通过对语言文字的涵泳，学生的语言感受力自然而然会得到提升。
5、诵读涵泳法
诵读，是一种带感情的朗读，它重在“因声传情”，是口与心，声与情的结合。无论前面讲了多少种涵泳的方法和手段，都替代不了诵读法的作用。
学习《最后一头战象》中的“再回战场”这个片段时，就需要我们引导学生反复诵读，只有在涵泳品味中才能与战象的情感融为一体。
(1)师：同学们，再回战场这部分哪儿最让你感动呢？谁来给大家读读。
生：它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲，许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，殴——欧——殴——发出震耳欲聋的吼叫。这时，它身体膨胀起来，四条腿皮肤紧绷绷地发亮，一双眼睛炯炯有神，吼声激越悲壮，惊得河里的鱼儿扑棱棱跳出水面。
师：这段话又表达了嘎羧怎样的情感呢？你能读出这种情感吗？自己练一练。、
（生自由读，指名读）
(2）师：他这样读，让我们望到了清波荡漾的江面，而嘎羧久久凝望中都望到了什么呢？
生：我觉得它可能望到了26年前与战友奋勇杀敌的场景，可能望到了曾经战友洒满鲜血的地方。
生：他还望到了曾经的战友，他们一起浴血拼搏的场景。
师：是呀，想象着这样的画面，这句话该怎么读呢？谁再来试试。
（生充满感情的读）
（3）师：同学们，标点也是无声的语言，你看“殴”后面是什么标点符号？
生：破折号。
师：破折号在这里的作用是——
生：声音的延长。
师：就让我们一起读出这震耳欲聋的吼叫。许久——
（生齐读第二句）
（4）师：你们读出了声音的震耳欲聋，嘎羧内心的情感是怎样的呢？此时的嘎羧是伫立在昔日的战场，发出了这样的吼叫——（播放吼叫声）从这吼叫中，你听出了什么？
生：我听出了嘎羧对当时侵占我们土地的日寇的憎恨。
师：它一定忘不了这样的一幕场景。我们一起来读——
生：士兵骑象杀敌，战象用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，一大群战象，排山倒海般地扑向敌人，势不可挡。
（5）师：想象着这样的场景，那第二句话该怎样读呢？（指名读齐读）此时的嘎羧已经完全不是原来的样子，原文中这样写道：“嘎羧的脖子歪的厉害，嘴永远闭不拢，整体滴答滴答地淌着唾液------本来就很稀疏的象毛几乎掉光了，皮肤皱的像脱水的丝瓜。”就是这样一头战象重回战场之后，却发生了如此大的变化。
（生再读）
师：此时的嘎羧已经完全不是两天前的样子了，文中还这样写道：“嘎羧躺在地上拒绝进食------朝你看一眼------”我们一起来读。
（生齐读）
师：同学们，刚才我读的是一头老象，而你们读出的是——
生：一头年轻的战象。
师：焕发了青春英姿的战象。我读的是一头拒绝进食、要揪住它的鼻子摇晃好一阵，它才会艰难地张开眼的老象，而你们读的是——
生：在战场上英勇杀敌的战象。
师：我读的是精神萎靡、即将辞世的老象，而你们读的是——
生：英勇豪迈的战象。
（6）师：同学们，就把你们心目中这头勇武豪迈、奔赴战场的战象读出来吧。（音乐起）
（学生配乐朗读全段）
这个教学片段引导学生诵读的方法多样，手段灵活。层层剥笋地去理解“久久凝望”，抓标点符号体会嘎羧情感，创设情境展开想象，师生对比读等等，引领学生逐渐进入嘎羧的内心，与嘎羧的情感融为一体。
“读”占鳌头，小学语文的阅读课堂离不开诵读。通过多种手段去朗读去涵泳，是引导
学生走进文本世界的不二法门。
6、浸润涵泳法
“浸润”一词能较准确地把握小学生学习的特点和小学语文教育的特点，将认知、情感、行为技能等诸方面的培养渗透在学生的多种活动中，使孩子受到潜移默化的影响。“浸润”不是玩技巧，更不是对词句作支离破碎的分析，而是沉浸在语境中去感悟文字深处的内涵和情味。
《山中访友》叙述了作者走访山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了作者对大自然的热爱之情。文章构思新奇，富有想象力，字里行间透露出的是作者与“朋友”心灵与心灵的真情对话。课文最大的语文核心价值就是人与自然的物我相融，据此教学的重点训练点是：以访为主线，悟德高望重，品知己之情，感心灵相通，叩击“物我交融”。阅读的方式以浸润涵泳法为主。下面就来介绍“我眼中的古桥——悟德高望重”这个片段是如何体现浸润涵泳法的。
（1）师：自由读课文第三自然段，思考：古桥在作者眼里仅仅是一座桥吗？（生自由读课文）
生：古桥在作者眼中不仅是一座桥，还是一位德高望重的老人。
（学生回答后出示词语古桥——老人）
师：读读这组词语，古桥和老人有什么相似之处？
生：古桥和老人都非常年迈。
生：古桥和老人都弓着腰。
师：（出示古桥图片）让我们看看这座古桥，它弯弯的桥拱就像——老人弓着腰啊！这是多么恰当的比喻啊！它是个怎样的老人呢？（板书：德高望重）
师：谁能说说德高望重的意思？
生：意思是道德高尚，名望很大。
（2）师：请大家默读第三自然段，细细体会，为什么说古桥是个德高望重的老人？
生：它把很多人马渡到对岸，给大家带来方便。
生：周围的一切都在变化，只有古桥依然如旧，可以看出它任劳任怨。
生：古桥像慈祥的老爷爷，弓着腰在涧水上站了几百年，它总是默默地为人民服务着。（3）师：此时此刻，我就是作者李汉荣，而你化身为这座饱经风霜的的古桥，我就站在你的身旁，听你诉说你的故事。大家先练习一下朗读，相信你待会儿的诉说会更动情。
（出示第三自然段，把其中的第二人称的四个“你”字换成“我”，让学生与古桥角色互换，体会其品质。）
师：（创设情境，采访学生1）古桥啊，你在这涧水上站了多少年？
生：我在这站了几百年了。
师：几百年了，无数人马从你身上踏过，难道你不觉得累吗？
生：我不累，只要能给大家带来方便，我再累也值得！
师：是啊，古桥，你真是任劳任怨！
师（采访学生2）古桥啊，几百年的光阴流逝，周围的一切都在变化，只有你依然如旧，你不觉得苦吗？
生：我虽然弓着腰，历经风吹雨打，但我不觉得苦，更不后悔，因为我体现了我的价值。师：是啊，你以苦为乐，无怨无悔！你任劳任怨，默默奉献着，真称得上是——德高望重啊！师：难怪作者以见到古桥，就由衷地赞美它，对它说——（引读：啊，老桥，你如——）师：这就是作者拜访的第一个朋友。古桥无论是外形还是精神都与老人相似，作者把他对老桥的深厚感情，生动地传达给了我们。我们在读课文时，要用心地体会作者表达情感的方法。
“作者胸有境，入境始于亲。一字未宜忽，语语悟其神。”浸润涵泳法贵在“文与我”的交融，我们可以抓住关键词句，创设情境，使学生一次次抵达文本所描述的情境，直至与文本心心相印。
不寻常的麻将文化涵泳
不寻常的麻将文化涵泳 麻将，即麻雀或麻锵的近代称呼。当初郑和下西洋时，长期飘流于海上，因随行者千万，终日无所事事，于是发明此物，以为群戏。以往虽有围棋，却因过于高雅，故而走役仆卒，并不热衷。唯独麻将，四人对垒，吆五喝六，入门甚速，入迷也快，因此广受青睐。 观其原理，却是从道家阴阳五行之术演化而来，又结合了围棋相生相克的布局与组合之道。因其出牌时，犹如麻雀翩飞，所以取名为麻雀。又因牌以木石或牛角为材，相互交加之时，铿锵有声，所以又叫麻锵。再经俗世口耳相传，便改称为麻将。 麻将是属文化中的一种。当然一切所谓文化，从来都有三重功能。其一是通明天地本性与人生真理，借以顺应天道，取法自然。其二是训养世间经营技能，借以指导具体事业。其三是装饰和娱乐，借以悦人感官。 大而化之，历代圣者治国，皆以第一功能为本，由此维系天地人心。而后方能敦劝民力，善用民情，发展才技，为天下谋福祉。他们知道，虽然才技与娱乐可悦一时之耳目，却从不敢用它来代替天道本身。因此对于文化的娱乐与审美的功能，他们就借其庄严、华美、繁荣的表象，来引导大众重德行善，修心养性，以致既不为尘世浮华所污染，又能获得快意身心的真切体验。譬如孔子教徒，以“四书”为人立心，以“五经”为人立智，以“六艺”为人立技，其教化训导之境，不能不说是尽善尽美。 明人崇道，为历代之冠。三宝天性淡雅，智慧高远，他的关于道的领悟，自非一般可比。古人云：“天地有大美而不言。”举凡智者，观春秋轮替，山川变易，而后可以了知真理。并不似近代以来，人所依赖者，唯故藉、书本与纷纭之说辞而已，因此人云亦云，亦步亦趋，除了作茧自缚，别无发见。 其实在文字创见之前，宇宙即已存在，万物即已生生不息。故其载道示道，绝不必依靠文字。所谓“唐虞辑逊三杯酒，汤武征诛一局棋”，世间之一切变故，如此而已。古之智者，一切有为的创造，必有内涵极深的缘起。比如丹青，原为了描摹天地之美，心海之壮。比如器乐，原为了仿效大自然的各种声响，从而净化心灵。比如围棋，象棋，乃至麻将，也是从阴阳及相生相克之理而来，以娱乐之表，而施教化之实。 由此观来，世之所传诸戏，绝非赌钱赌物的小器，而是智者发明了来，用以训练心智，体察万物，寓道于乐的教具。方寸之间，见透天理人心。博奕之中，阅尽五行生克。况味之深，远在穷通胜负之上。因此古人之物，并非区区之器，而是大智大慧的结晶，有意囊括了文化的三大功能，而其主旨，又在于察知天地四时运化之理，以及人情物理生克之趣。 麻将共三百六十五块，象征周天之数，或周年之合。人生世间，虽然事情零乱，然其一生之大端，无非“待人处物”而已。由此，可见一个人的智慧心量，人品学问，以及所由与所往。将“人”与“物”合一，即是处理自我与生命的关系。对象无论“人”、“神”或“物”，倘若总取一个“敬”字，自然无往而无不利。西谚说：“人人心中都有一个国王，去与那国王交谈，你会得到你想要的一切。”说的是一个道理。那么“敬”字的核心是什么呢？那就是“仁”，也就是设身处地。《诗经》上说：“他人有心，予忖度之。”“仁”是平等的，所以谄媚不是敬，顺恶不是敬，即使对于“神”，也不能以谄媚之心来敬仰。古人云：“逆水中运，不谄河伯，霹雳破柱，读书自若。”说的就是以天地正气居心，没有一丝一毫邪求的意思。亦即孔子所言：“敬鬼神而远之。” 在待人和处物的轻重方面，圣人先贤的身体力行，早已表达得最明白不过。孔子的马厩着火，他要询问的是人，绝不是马。羊侃的船只着火，尽管玩物俱焚，他却绝不怪罪宾客。因此他们心中，人无论高低贵贱，于物而言，总是第一位的。而且人与人之间，总是人格平等的。 至于处物，麻将讲究“合符”，意味搭配恰当，左右平衡。可以假设方块为城，为地，
在文本细读中涵咏品味
浙江省宁波市镇海立人中学范维胜袁巧巧 【摘要】文本细读是文学批评的一种重要方法，其原理同样可以指导我们的阅读教学实践。作家是通过文本的语言文字和形式结构来传情达意，在阅读教学中，我们语文教师应该以文本为核心，整体构架，细部咀嚼，借助文本中的语言来触摸作者心境、心绪、心态，通过对文章的字、词、细节的反复咀嚼、推敲、质疑读出字里行间蕴含的深意，把握文章的主旨，体会作者的内心世界。教师应该引导学生以多元姿态亲近文本，沉入言语之中，涵泳品味，从而开掘言语的多侧面内涵，主动地、富有创意地建构文本意义，进而建构起学生个体的心灵空间。 【关键词】文本细读；阅读教学；学生阅读力 【作者简介】范维胜，浙江省特级教师，浙江省语文学习指导委员会学术委员、语文教学法委员会理事，市专业技术拔尖人才、课题研究先进个人，中语会全国优秀实验语文教师，首届“语通杯”中学生个性文学鉴赏大赛优秀指导教师特等奖，教育部语文出版社名师成长大讲堂客座讲师。袁巧巧，浙江省宁波市镇海立人中学教师，致力于学生阅读力提升研究。 【项目基金】此文是宁波市基础教育教研课题《阅读教学中提升学生学习力的策略研究》编号130612的研究成果之一。 文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派——语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。现行的“文本细读”研究中在两个领域应用甚广：一是文学批评领域，一是阅读教学领域。 文学批评中的“文本细读”有三个基本的特征：一是以文本为中心，强调文本本身就是一个自足独立的存在。布鲁克斯主张文学批评就是对作品本身的描述和评价，文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面。二是重视语境对语义分析的影响，认为语境对于理解文本词汇的深层意义是十分重要的。三是强调文本的内部组织结构。韦勒克强调作品就是一个隐含着并需要意义和价值的符号结构，主张解读就应该以具有这样的符号结构的作品为主要对象。 阅读教学中，文本细读的主体是学生。只有让学生走进文本，亲近言语，涵咏品味，才能领悟作家的情感，获得对文本意义的主动建构。因此阅读教学中的“文本细读”有四个纬度：一是细读姿态多样。主张作者崇拜、文本崇拜、读者崇拜等多种姿态的和平共处。二是细读指向言语。从字、词、句等言语材料的释读入手，细致分析言语。海德格尔说：“语言是存在的家。”言语则是家的基石。只有细读文本言语，牢牢抓住言语进行品味、感悟和体验，才能使文本这棵大树根深叶茂，才能使学生获得对文本意义的深度建构。三是细读结论兼容。教师细读时，既要消化吸收、整理评判他人对文本细读的种种见解和观点，更要关注珍视、归纳梳理自己对文本细读的独特感悟和发现。四是细读经验共享。教师将自己对言语存在的一个发现过程和言语细读的体验过程与学生、同行共享。这样看来，阅读教学中的文本细读必须教师“在场”，那就是：①教9币细读先行。阅读教学中的文本细读，实质是以教师的细读引领学生的细读，以教师的细读体验唤醒学生的细读体验。②教师指导。学生的文本细读不是漫无目的、随心所欲的，而是在教师指导和引导下，学生沉入文本言语的内在的细读。阅读教学中的文本细读，其实质在教师引导学生与文本（或作者）进行对话，让学生在与文本的对话中，“主动地、富有创意地建构文本意义”。这样的细读，对于学生来说，既是一个接受的过程，又是一个发现和体验的过程。 那么在我们的阅读教学中，怎样引领学生细读文本，提升学生的阅读力呢？这是提升学生阅读素养不可忽略的问题。我们从两个角度入手，那就是整体构架，细部咀嚼。 先说整体构架。整体构架我们强调的是四种体验：其一是复原文本，在原生态中体验发现的乐趣。例如阅读张晓风先生的《行道树》，我们这样引领学生细读：1 .欣赏一组行道树
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a85605506.html, 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长 作者：李永亮 来源：《中学课程辅导·教学研究》2013年第29期 摘要：语文是一门读的学科，《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”对于古诗文教学而言，朗读是教学的抓手。我们呼唤高效课堂，对于文言教学而言，只有真正做到读书的课堂才是高效课堂。 关键词：朗读；高效；文言文 中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）29-0033 《语文课程标准》特别强调：应重视朗读，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。许多语言大师之所以具有深厚的文化和语言功底，皆因诵读而受益匪浅。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这些千古名言早就告诉我们：语文能力的培养和提高的过程是一个不断积累、体悟和实践的过程。因而在文言教学就应以诵读为抓手，尝试“读”在文言教学中合理运用，尽最大可能考虑读的目的、方法、策略和手段，力求最大可能地提高文言课堂的有效性。 文言文大多佶屈聱牙、古奥艰涩，学生大多不喜欢，而教师上课时重点放在处理字词、梳理文言现象上，忽略了文言文所承载的丰富的思想内容；也忽略了作者的思想感情、文化素养和审美趣味；进而忽略了语文的美育功能。造成这种情况，主要是没有认识到在文言文教学上的难点：如何处理好“文”、“言”的关系；如何培养帮助学生品味语言、领悟作品的深刻内涵，体会古诗文的艺术魅力。要解决上述问题，提高课堂的有效性。必须想方设法地让学生读进去，方能识得文章锦心绣口，悟得其中三味。有人说学生能流利地朗读课文，课文中的语言基本就属于他。此言得之！笔者认为在文言教学中，应抓住以下两个方面： 一、以诵读为抓手，符合言语习得规律，让学生在诵读中求解 “书读百遍其义自现”，古人说的一点也不错。文言教学内容包括文言、文章、文学和文化四个层面，庞杂而丰富。反复朗读，古汉语的搭配习惯、语言规律自然会迎刃而解，不待多讲，文言知识自能生成。王尚文先生所言：“语文课要使学生动态的掌握运用母语而不是静态抽象的认识母语。”笔者在文言教学中让学生通过自由朗读、译读等形式来落实文言知识、熟悉课文内容、加深对文本的理解。文言词语具有多义性，它们的含义往往受外在语境的限定，这就决定了我们不仅要借助工具书和注释帮助学习，归纳盘点静态的文言知识，主要是通过反复读，通过立体的感受，可以帮助学生让一个个佶屈聱牙、古奥艰涩的词语和句子在学生心里站起来，成为鲜活的、有呼吸的形象，让学生对文言不再害怕，这样便达到了王尚文先生所说的——使学生在动态中去掌握文言知识。换句话说，就是让学生结合上下文去推断文言词汇或句子的含义，掌握古汉语的搭配习惯和语言规律。叶圣陶先生也说过：“我们读一篇东西，无
5种读书方法
1.诸葛亮：观大略法? 三国时诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，徐、石、孟三人“务于精熟”；而诸葛亮则“独观大略”，就是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。? 2.陶渊明：不求甚解法? 东晋大诗人陶渊明云：“好读书，不求甚解。”他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原着，领会原作的基本内容。? 3.杨大眼：耳读法? 北魏杨大眼，虽识不了多少字，但靠坐在那里听别人读书，居然收获不小。现今听新闻联播、小说播讲、知识讲座等等，就等于是用耳朵读书哩！? 4.韩愈：提要钩玄法?? 唐代韩愈曾说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。“提其要”，能使自己一目了然。“钩其玄”，便于把握重点。? 5.苏东坡：八面受敌法? 北宋苏东坡读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。? 6.陆游：有的放矢法 宋代陆游读书。首先，他注意从整体考虑，有计划地读一大批书。其次，他注意结合研究专题读书。再次，他注意将读书与使用联系起来。一边习武，一边苦读兵书，准备来日疆场决战时派上用场。? 7.朱熹：循序渐进法? 南宋朱熹在《读书之要》中提出“循序渐进法”。读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。? 8.陈善：出入法? 南宋人陈善“出入法”的意思是：读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂、吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识，解决实际问题。? 9.陆九渊：涵泳法??
浅谈语文课堂“趣味教学”
浅谈语文课堂“趣味教学” “兴趣教学”是充分调动师生两方面积极性，使教师善教、学生乐学。在师生融洽合作的气氛中，全体学生得到生动、活泼、主动地全面发展的教育。实施兴趣教学的重点在课堂教学，而搞好课堂教学的关键是师生双方各自对教学活动的情感、态度、双方的人际关系和相互作用，以及教学的方法相互认可。也就是说，教师的“善教”与学生的“乐学”是体现和实现“兴趣教学”的关键。 一、教师的“善教”是激发学生兴趣并乐学的前提，“善教”应该在善于学习、善钻教材、善研教法上下功夫 1、善于学习。有什么样的教育思想就会有什么样的教育态度和教学方法。我们要面向全体学生，让学生全面发展，教师也应该全面发展，由专业型向复合型过渡；教师也应该有创新意识，教学有新意；思想要超前，方法要创新；我们要利用现代化多媒体教学，教师就应该具备新的计算机知识和新的操作应用技能。只有教师本身的知识持续更新，才能够真正对学生实行“兴趣教学”。 2、善钻教材。善钻教材是指教师掌握了钻研教材的规律，将书中的知识转化为自己的知识，并根据学生的实际，力求做到师生的和谐统一，教法与学法统一，知识与水平统一，理解的构建与情感教学的统一。要做到这些就要找准学习目标实行导向，找到可供创设的情景实行整体感知。透析课文内容结构，上下文关系，将课文分层，从而引导学生分层操练。实行精讲点拔，整体巩固，质疑解难，反馈调控；挖掘课文中的德育因素，对学生实行情感培养和教育，既教书，又育人；使学生“会学”，并形成一定的科学的思想方法、思维方式。 3、善研教法。善研教法是为了能充分激发学生的学习兴趣，但我们要力求教法与学法和谐统一，那么教师既要研究学生又要研究自己。研究学生是从理解规律去达到教师的传授知识、培养水平、意志、情感的目的；研究自己是为了发现自己的优势，从而在教学中扬长补短，在钻研教材，吸取别人经验的基础上，提出带有个人特色的、创新的教学方法。“兴趣教学”有多种的教学方法，我认为“游戏教学法”在小学教育中是最符合小学生年龄特点、最富于趣味性的教学方法之一，它让学生在玩中学、乐中学，行之有效。其次，还有“表演教学法”等等。 二、学生的学习“兴趣”，是教师“善教”的结果；学生的学习之乐，是“兴
涵泳工夫兴味长
涵泳工夫兴味长 ——课堂教学中的“熟读”与“深思” “涵泳”一词,在中国古代语文教学言论中经常出现。宋朝的陆象山说:“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身急要细思量。”在这里,古人把名篇佳作当作水，读者则如在其中游泳——潜玩体味，“沉浸”其中。最难体会的是这“涵泳”二字，《辞源》释为“深入体会”，《辞海》释为“沉浸”，这两种解释结合起来最善：“沉浸在其中，细细体会。”这就要求我们在语文学习过程中想方设法把学生引入课文的情境，把学生的主观感受同作品内容统一起来，沉浸在作者所创造的艺术世界里，爱作者所爱，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于审美享受之中，设身处地加以品味体会，久而久之必有所悟。 一、“涵泳”的第一个要义是多读、熟读。 我国著名文学家朱自清先生曾说过：“读的用处最广大，语文教学上应该特别注重它”。现代语言学家、语文教育家吕叔湘先生也曾说过：教师若在课堂上很好地示范一篇课文的朗读，可以说他完成了教学工作的70%。语文学家们之所以如此重视朗读，因为在“读、听、说、写”四项语文基本技能中，它起码涵盖了“听”、“读”两项基本技能。在朗读过程中，朗读者可体味自己的语声，有感情的朗读可以激励朗读者的情趣与美感，促成学生对语文作品的学习兴趣。实践证明，一个学生能正确地朗读一篇文章，他一定是完全理解了文章，否则不可能做到这一点。 大家都知道，文字永远是记录真实语言的符号，书面语形式上是无声的、非感知的，要将书面语变成读者理解的东西，必须由读者凭借自己的阅读经验与书面语感进行还原。如果读者的书面认知是不全面的或者是错误的，那么理解也必然如此。如范仲淹《岳阳楼记》文句：“把酒临风，其喜洋洋者矣!”很多学生一直误读为“其/喜洋洋者矣！”错读的原因是不理解，怎么读怎么难受。若老师以正确的示范朗读第一次就将“把酒临风，其喜/洋洋者矣！”的内容、情感和语气立体地传达给学生，学生立马也就理解了，不会再犯错误。 文章皆有情。文章是作者心灵的独白。每一篇文章无不跳动着作者的感情脉搏，凝聚着人类情感的五颜六色。朗读时要牢牢把握这一点，真正读出作者之情，文章之情，人间之情，读出作品的气势、神韵。“合而读之，音节见点；歌而咏之，神气出矣”（清桐城派代表刘大魁《论文偶记》）。读出感情需要学生反复练习，更需要教师长期而耐心细致的指导。 在平时的朗读训练中，要注意训练方式的“百花齐放”。不少教师把齐读作为朗读的重头戏，齐读在初中历来占压倒优势。齐读训练面广，可加强朗读气势，对培养学生的竞争意识和集体观念有益。但滥于齐读，也明显体现出它的不足：会读的不会读的，认真读的不认真读的，都混杂在一起，滥竽充数，学生有时顾了整齐顾不及准确，顾及响亮顾不了感情，久而久之就形成了读一字一停顿、千篇一律的拖腔“唱读”，偏离了朗读的要求。朗读教学也要充分体现新课程理念，积极倡导自主、合作、探究等学习方式。为激发学生的朗读兴趣、促进朗读训练，我们要借助于丰富多彩的朗读方式，让学生互动、多动、人人动，如接力式读、对读、分角色读、赛读、录音朗读、表演朗读等等。
自由泳教学过程
一、腿的练习 1、侧打腿练习 练习目的：利用连续打腿来使身体体会在水中运动的感觉。 练习方法：一臂前伸，另一臂位于体侧，头保持侧向，打腿密而快速。 2、6次腿滚动练习 练习目的：使臀部、肩部在转动的同时保持持续的侧向打腿。 练习方法：一臂前伸，一臂位于身侧，保持身体侧向，并打腿，完成6次打腿后，前伸臂做一次划手动作，体侧臂做移臂动作，身体做滚动动作。“滚”向另一侧；再完成6次打腿动作；练习者应在身体侧向时准确的完成打腿动作，脸向下，在手入水时，眼睛朝前看手的背面；可以在身体向一侧滚动时进行呼吸动作。 3、扶板打腿 练习目的：提高打腿和划手的协调配合。 练习方法：一手扶板，另一臂做连续划水动作；尝试着在抱水和内划阶段打2次腿；推水阶段打1次腿；移臂阶段打3次腿；在进行练习时应将注意力放在入水、划水、加速推水和空中移臂上。 4、水下流线型打腿 练习目的：最大程度的练习腿、身体控制能力。 练习方法：保持身体流线型，在水下进行打腿练习。 5、18次打腿练习 练习目的：提高身体的控制能力。 练习方法：两臂前伸，保持流线型姿势并做12次打腿后，然后做1臂的划水动作并完成6次打腿，然后重复，并做另一臂的划水动作。 二、臂的练习 1、蛙自混合划手练习 练习目的：提高抱水和内划技术。 练习方法：两臂前伸，一臂做3/4蛙泳划臂动作，然后做自由泳划臂动作，两臂交替进行；注意在划臂过程中保持打腿动作；在蛙泳划臂阶段做呼吸动作。 2、“2 + 3”划水练习 练习目的：提高抱水和推水技术 练习方法：右臂做2次小蛙泳划臂，然后做3次自由泳划臂；两臂交替进行；运动员应将注意力放在抱水和加速推水阶段。 3、抱水/身体滚动练习 练习目的：提高动作划幅、划水路线；掌握身体滚动技术。 练习方法：一臂划水时，另一臂前伸，身体侧向滚动，并尽量保持住；注意力放在划幅、划水路线、加速划水和身体滚动动作上。 4、单臂划水 练习目的：提高划水效果。 练习方法：一臂位于体侧，一臂做自由泳划水；注意力放在划水路线、抱水、加速推水和高肘移臂。 5、侧身划臂练习 练习目的：体会水下划水技术、提高加速推水技术。 练习方法：练习者一臂前伸，一臂位于体侧；身体在水中保持侧向（前伸臂一侧）；前伸臂做向后的划水动作一直到大腿部位，并感觉手臂完全伸直；之后从水下前伸至起始位置，并重复练习；可以要求运动员将头沉入水中观察其“S”型划水路线；要求练习者做较深的抱
诵读涵泳法
（一）诵读涵泳法的设计（实施） 诵读即反复朗读，熟读成诵，是眼、口、耳、脑几种器官同时协调参与，把无声文字化为有声语言，把单纯的视觉活动转化为各种感觉的综合活动，涵泳则侧重于“诵读”时“有所思”的心态，强调读者主体意识的参与，强调联想想象和情感体验。语文教学中设计（实施）诵读、涵泳法要注意以下几点。 1．诵读、涵泳的基本要求 用普通话；.正确（语音和语调的规范化）；流畅（语音连贯，不漏字，不改字，不颠倒，不重复等）；有感情（感情充沛，节奏鲜明，恰当地传达作者的思想感情）。注意重音、停顿、速度、语调四个方面。涵泳在心理过程上因诵读而起，随诵读深入，从而加强对书面语言的感知和理解，深入领会作者思想情感。朗读不仅可增强学生的阅读感受力、理解力、欣赏力，而且可以激活思维，引起联想，积累语言，增强语感，陶冶情操。 2．诵读、涵泳之间的关系 诵读与涵泳虽各有发展的流脉，但实不可分，诵读的过程其实也正是反复玩味的涵泳过程。二者连用并举，为的就是要达到目口耳脑并用、读思结合，主体意识积极参与的交流状态，只有这样，诵读、涵泳教学的功能才能充分发挥。 《天上的街市》诵读、涵泳教学 第一步，教读──体味诗的音乐美。教师范读并提示：读出节奏，读出停顿，读出重音，读出韵脚。学生自读。 第二步，讨论──品析诗的图画美。教师启发：《天上的街市》的画面是很美的，几乎每一句诗都是一幅美的画面。下面请同学们用“美在……”这个短语，就诗的内容，说一句话。教者小结，讲析诗的表达内容。 第三步，品读──感受诗的情感美。教师在范读带读的基础上启发：诗的情感，显露于诗的字里行间，表现出微波荡漾的感情，浅吟低唱的韵味。请读出第一节的惊喜，第二节的赞美，第三节的欢乐，第四节的甜美。 第四步，美读毛泽东《蝶恋花·答李淑一》。在教师的引导下，比较两首诗中的韵味和风格，要求读出《蝶恋花·答李淑一》豪放雄浑的气魄。 第五步，教师小结：我们在读诗和散文时，就是要进行美读。美读，就是要体味音乐美，品析图画美，感受情感美。 最后，学生背诵课文。
趣味语文教学设计
趣味语文 吴宝红 教学目标 知识目标：认识标点符号的作用 能力目标：通过学习“趣味语文”感受标点符号的魅力 情感目标：感受祖国文化的博大精深 教学重点：通过学习“趣味语文”感受标点符号的魅力 教学难点：感受标点符号的魅力 教学媒体：课件 教学过程与方法： 一、导入 同学们，老师在给你们批改作文时，常常发现一些同学不重视标点符号的使用。如一次习作中，一位同学写一个热心助人的同学，文中这样一句“她看到一个小妹妹找不到妈妈急得直哭”，想写这位同学帮助那个小妹妹，可是他乱用标点写成“她看到一个小妹妹找不到，妈妈急得直哭”（出示），结果闹出了笑话。我们这节课就来学习趣味语文，相信大家会对标点的作用会另有一番看法。 二、学习新知 1、请同学们自由读文中的故事。思考：慈禧太后为什么要杀书法家？书法家又怎样化险为夷的？ 2、学生读后交流 书法家在给慈禧太后在扇面上题诗时忘记写“间”字，惹怒太后。书法家说他这是把王之涣的《凉州词》填成了词，当场断句。太后听后转怒为喜，连
连称妙，得以化险为夷。 3、通过诗词比较，体会词的妙处，感受标点作用 （1）出示诗、词，齐读。 （2）体会王之涣的《凉州词》诗意、意境。 ①指导学习诗题、字意（出示） 凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。 黄河远上：远望黄河的源头。 孤城：孤零零的戍边的城堡。指玉门关。 仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 羌笛：羌族的一种乐器。 杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 度：越过。 ②理解诗意：澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，一座孤城矗立在高峻的山岭之间。羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调？春风不愿度过玉门关。 ③体会意境：诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。 （3）体会书法家所填词的妙处。 出示词，词与原诗相比眼前景色、所听到的声音有变化吗？没有。有哪些景色？声音是什么？词中再次通过黄河远上、孤城、杨柳表达戍边将士的思乡之情与诗相同。但是通过“羌笛何须怨”中的“何须怨”劝慰将士不要哀怨，哀怨是没有用的。他的断句使比诗更含蓄、有深度。春风是吹不到玉门关的，
浅谈小学语文趣味教学
浅谈小学语文趣味教学 摘要：兴趣是最好的老师，它会产生强大的推动力，使学生主动自觉地学习， 如饥似渴地探求。在小学语文教学过程中，要增强语文教学的趣味性，激发小学 生的语文学习兴趣，以此提高小学语文课堂教学效率。课堂教学趣味性，是激发 学生学习兴趣的一个极其重要的因素。教师采用趣味性教学方法，能激发和稳定 学生的学习兴趣，最终让学生爱学、乐学。 关键词：小学语文趣味教学意义策略 一、趣味教学的意义 1.增强课堂语言趣味性，能提高学生学习效果。《语文课程标准》提出：使 学生喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。因此，促进学生主动学习识字、写字是 低年级语文教学的重点。为了让每位学生都喜欢学习汉字，要恰当运用趣味性的 语言，使得识字、写字教学任务不仅能够活跃课堂气氛、融洽师生关系，而且能 够促进学生积极主动地学习。 2.增强课堂情境趣味性，能激发学生学习兴趣。小学语文的课文短小精悍， 在阅读教学中应着重培养学生的语感，让学生在朗读的同时也在接受美的熏陶， 使说话训练与朗读训练紧密相连。以课文《小小的船》为例，利用多媒体配乐， 贴出“夜空图”，让学生闭上眼睛根据老师的描述通过想象做动作：让我们一起飞 向蓝天，坐到月亮上。看，蓝蓝的天上有许许多多星星在一闪一闪，向我们眨眼……在这样富有童趣的情境中读读练练，诵读感受语言美，学生读得美美的，并很快悟出了其中之意：说话时想象意境美。 二、小学语文趣味性教学的策略 1.设置精彩的课堂导入，增加小学语文教学的趣味性。课堂导入的设计一定 要别出心裁，而且要结合不同的教学内容来进行设计。心理学认为，好奇心是人 们积极探究新事物的一种倾向，是人的天性，是兴趣的先导。而小学生的好奇心 理普遍很强，对于新鲜的事物和问题总想问个为什么、弄出个所以然，所以我们 在进行课堂导入的时候可以通过设置悬念的方法来进行。对于需要设定情境教学 的课堂内容，我们就可以通过构建情境教学的方式来进行。至于课堂导入的方式，语文老师要照顾小学生的心理特点，了解他们的心理喜好，最后来确定导入的方式。 2.采用灵活多样的教学形式，提高小学语文课堂教学的趣味性。新课改明确 指出：我们的课堂教学不应只以教会学生一定的知识为目的，我们更重要的是教 会学生如何来学习；课堂教学不是老师如何来教学，而是学生如何学习的过程。 就像古人所说：授人以鱼不如授人以渔。跟知识相比较而言，教会学生必要的学 习方法、培养他们终身学习的理念更加重要。新课改背景下我们的学习应该是学 生作为课堂教学的主体，教师在课堂教学中只是辅助学生学习的角色。只有在必 要的时候才能参与到学生的学习中来，帮助学生对知识更好地理解。因此，在我 们的小学语文课堂教学中，我们必须改变传统教学的单一模式，采用灵活多样的 教学组织形式。要激发小学生对语文的学习兴趣，让他们能够在学习的时候主动 来获取知识。这样也就优化了课堂教学的结构，提高了小学语文课堂教学的效率。 （1）相信学生，让学生作课堂教学的主人。按照新课改所倡导的，我们应 当相信我们的学生，给学生一定的时间和空间来进行知识的探究和学习。例如在 每堂课结束的前一刻钟，可以让学生来作课堂的主人，时间不宜过长，要避免本 末倒置的情况发生。虽然新课改说学生是课堂教学的主人，但是小学生的自制力
书香涵泳 润泽心灵
书香涵泳润泽心灵 新教育是一扇窗， 一旦被推开， 就会不断发现全新的景色！ 新教育是一条路， 走在其中， 就会遇见一个个生命的精彩！ 新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。作为一名刚入职的新教师，一名新手班主任，我与新教育最亲密的接触便源于新教育实验的十大行动之一-----营造书香校园。很荣幸，我参加了学校的书香校园启动仪式，并与学生们一起表演了朗诵节目《遇见刘禹锡》。由此，我认识到：营造书香校园就是全体师生共同行动起来，用心灵和书本进行灵魂对话，让浓郁的书香充满整个校园，让阅读成为师生最日常的生活方式。 书香校园启动仪式之后，学校便开始推行“晨诵，午读，暮省”的生活方式，这是新教育实验倡导的一种回归朴素的生活方式，也是新教育实验所倡导的过一种幸福完整的教育生活的完整体现。 晨诵----穿越诗歌，享受生命。 踏着晨曦，迎着朝阳，人手一本校本教材《三味书屋》，伴着悠扬的古筝曲，我们用诗歌开始了新的一天，在诗歌中我们汲取思想的力量，调适紧张的心情，愉悦地迎接新的学习挑战。我们一起读杜甫的《望岳》，感受诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心和气概；我们一起诵文天祥的《过零丁洋》，感受诗人“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神；我们一起听王勃的《送杜少府之任蜀州》，感受诗人与朋友“海内存知己，天涯若比邻”的珍贵友谊。 自从推行“晨诵”之后，我发现我们班的孩子进步很大，也慢慢养成了诵读的好习惯。早上，走进教室，我看到的不再是乱打乱闹的场面，而是一群端坐在座位上用心读书的小可爱们。潮平两岸阔，风正恰行舟，孩子们也许并不理解新教育，但他们已经用行动开启了新教育的征程。 午读----阅读名著，交流心得。 午读主要是引导学生阅读名著，交流心得体会，濡养心灵，促进精神成长。为打造“书香涧西”，，涧西区根据每个年级孩子独特的身心发展特点，推出了一套小学生必读的经典书目。我们班也制定了班级阅读计划：三月份以名著《鲁滨孙漂流记》为主，体会鲁滨孙荒岛求生的坚强意志和进取精神；四月份以《狼图腾》为主，师生共同享用狼图腾的精神盛宴；五月进入《假如给我三天光明》的阅读，与孩子们一起学着用爱心拥抱世界，用毅力面对困境，珍惜造物主赐予的一切；六月，我们将回归经典，拾起四大名著之一----《三国演义》，走进三国的历史舞台，重现一幕幕气势磅礴的战争场面。另外，在每本书阅读结束之后，我们会在班级里开展一次读书交流活动，让学生畅谈自己的阅读感受，与名著进行心灵深处的对话，从而提升孩子们的阅读感悟能力。 暮省----回顾一天，反思自己。 4：40分，我想，这是孩子们一天中最安静的时刻，每个孩子都端坐在座位上，思考与反省自己一天的生活，并用日记的形式记录下来。而我则用批注的手段，引导学生，鼓励学生，抚慰学生，我们相互编织着有意义的生活。有的孩子因调皮捣蛋惹我生气，但又不好意思向我道歉，便会在暮省本上对我说一句“对不起”，这时，我便写下“接受你的道歉，我们还是好朋友”的批注。有的孩子因为我上课奖励他，给他加了一分，便会在暮省本上暗暗发誓，以后要多努力，争取加更多的分。这时，我便会多关注这个孩子，让这个孩子的良好
自由泳的教学方法
方法的教学由自泳一、动作技术、1技术特点自由泳的基本技术特点是，人体俯卧水中，头肩稍高于水面，游进时躯干绕身体纵轴适当左右滚动，两臂轮流划水推动身体前进。手入水后呈S形，呼吸与划水动作协调。当臂用力划水时，利用水流在头两侧形成的波谷吸气。 自由泳，其动作结构比较合理、省力、阻力小，是当前速度最快的一种游泳姿势。 具体解释来说即是：在自由泳整套动作中，腿部动作除了推进力，也起平衡作用，保持身体的稳定和协调双臂做有力地划水，双臂划水可分为前交叉、中交叉和后交叉 2、身体姿势 自由泳时身体俯卧在水面成，背部和臀部的肌肉保持适当的紧张度，在游进中保持头部平稳，躯干围绕身体纵轴有节奏的自然转动35゜~45゜。 3、腿部动作 自由泳腿部动作虽有一定的推进力，但主要起平衡作用，保持身体的稳定和协调双臂做有力地划水。要求两腿自然并拢，脚稍内旋，关松，以为轴，由大腿带动小腿和脚掌，两腿交替做，两脚尖上下最大幅度约30~40厘米，膝关节最大屈度约160゜。 4、臂部动作自由泳是臂部动作是推动身体前进的主要动力。以一个周期分为入水、抱水、划水、出水和空中移臂五个不可分割的阶段。 1．入水：完成空中移臂后，手在控制下自然放松入水。手的入水点一般在身体纵轴和的前后延长线之间。入水时手指自然伸直并拢，臂内旋使抬高处于最高点，手掌斜向外下方，使手指首先触水，然后是小臂，最后是大臂自然插入水中。 2．抱水：臂入水后，在积极向下方插入的过程中，手掌从向斜外下方转向斜内后方并开始屈腕、屈肘，肘高于手，以便能迅速过渡到较好的划水位置。抱水结束，手掌已经接近对水，肘关节屈至150゜左右，整个手臂像抱着一个大圆球似的为划水作准备。 3．划水：划水是发挥最大推进作用的主要阶段，其动作过程可分为拉水和推水两个部分。紧接抱水阶段进入拉水，这时要保持抬肘，并使大臂内旋。同时继续屈肘，使手的动作迅速赶上身体的前进速度，能使水动作造成合理的动作方向呼路线，同时，也使主要肌肉群在良好的工作条件下进入推水动作，拉水至肩的垂直平面后，即进入推水部分，这时肘的屈度约100゜左右。大臂在保持内旋姿势，带动小臂，用力向后推水。同时，使肩部后移，以加长有效的划水路线。向后推水有一个从屈臂到伸臂的加速过程，手掌从内向上，从下向上的动作路线加速划至大腿旁。整个划水动作，手的轨迹始于肩前，继之到腹下，最后到大腿旁，呈s形。 4．出水：划水结束时，掌心转向大腿，出水时小指向上，手臂放松，微屈肘。由上臂带动，肘部向外上方提拉带前臂和手出水面，掌心转向后上方。出水动作必须迅速而不停顿，同时应该柔和、放松。 5．空中移臂：紧接出水不停顿地进入空中移臂，移臂时，肘高于手。 6．两臂配合：自由泳时两臂划水发生的交叉位置有前交叉、中交叉和后交叉三种类型。前交叉゜左右。前交叉有利于初学者掌握自由泳动作和30是指一臂入水时，另一臂已前摆至肩前方与平面成． 呼吸。中交叉是指一臂入水时，另一臂处在向内划水阶段与水平面成90゜。后交叉是指一臂入水时，另一臂划至腹下，手与水平面成150゜左右。 二、臂腿呼吸配合 在自由泳时，一般是在两臂各划水一次的过程中进行一次呼吸，以向右边吸气为例：右手入水后，嘴和鼻开始慢慢呼气。右臂划水至肩下，开始向右侧转头和增大呼气量。右臂推水即将结束，则用力呼气。右臂出水时，张嘴吸气，至空中移臂的前半部为止，并开始转头还原。然后，直至臂入水结束，有一个短暂的闭气过程，脸部转向前下。头部稳定时，右臂入水，再开始下一慢慢呼气的过程。 自由泳的呼吸与臂、腿配合，初学者一般者采6：2：1的方法，即呼吸一次、臂划两次、腿打6次，这种配合方法易保持平衡和协调掌握自由泳技术。 1、动作要领
“涵泳”不作此“涵咏”
“涵泳”不作此“涵咏” “涵泳”是中国古代传统的国语教学法和读书法之一，也是检验学习者母语学习水平优劣的重要标尺。在当今社会“国学热”背景之下，“涵泳”也是一种研习国学之道。但笔者在阅读一些谈论语文教法，学法，论道“国学”的报章杂志，甚至中学语文教科书时，经常会看到将“涵泳”写作“涵咏”的情况。其实，各大型语文辞书告诉我们：只有“涵泳”，而无“涵咏”一词。“涵咏”当为“涵泳”传写之误，当为未审“涵泳”古义之朔，而主观臆测，妄改专文所致。 兹举数例如下： （1）语文无疑是讨论最热烈也是被外界谈说最多的学科，特别是进入本轮课改的十年来，语文界更加热闹：课程理论方面争论不休，工具与人文的两性之争，训练与涵咏、预设与生成等过程方法之争……至今硝烟不绝；教学操作层面，新做法新模式层出不穷，而且纷纷为自己冠名，给语文加上某种修饰限制语，成为“门派”。（徐思源《语文之“觅”》，刊载于《语文学习》，2014年第3期） （2）步出母校“无锡国学专修学校沪校”大门已经六十六个年头，我已是满头霜雪的耄耋老者。从教三十余年，退休三十余年，然在校就读情景仍记忆犹新。近代教育家、
国学大师、老校长唐文治老夫子（号蔚芝，晚号茹经）（1865―1954）精神矍铄，全神贯注讲演和吟诵古诗文的神采，依然历历在目。唐调古韵犹存耳际，涵咏胸中。（萧善芗《唐调及其传承琐记》，刊载于《语文学习》，2014年第4期）（3）朱子读书法有六条：居敬持志、循序渐进、虚心涵咏、熟读精思、切己体察、着紧用力。（赵志伟《谈谈书法和中小学语文教育的关系》，刊载于《语文学习》，2014年第4期） （4）在读这样“有句无篇”的作品时，我们不妨对这些写景佳句多加涵咏、玩赏，品出其精微的诗艺来。（普通高中课程标准试验教科书《中国古代诗歌散文欣赏》（人民教育出版社2006年11月第2版）《置身诗境缘景明情》）上述四例皆将“涵泳”误作“涵咏”。 一、各语文辞书皆无“涵咏”词条 笔者检阅几种常见的语文工具书，发现这些工具书中皆无“涵咏”一词，仅有“涵泳”一词及其文献用例，兹?录如次。 《汉语大词典》“涵泳”条云： 1.潜游。南朝?宋?谢灵运《撰征赋》：“羡轻?之涵泳，观翔鸥之落啄。” 2.浸润；沉浸。唐?韩愈《?E?议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。”明?宋濂《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，
涵泳方法
涵泳式阅读教学的方法研究 宋代大教育家朱熹曾论：学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵咏，切己省察。这种经典的传统教学方法，正是阅读教学的有效策略之一。它改变了过去阅读课堂中教师教的方式和学生学的方式，革新了以情节分析为中心的段落问答型教学方式，得以摆脱阅读教学高耗低效的阴影。学生只有反复地“虚心涵咏”于教材，通过自读、自探合作学习，不断地收集、处理相关信息，才能左右适源，融会贯通。通过涵泳式教学小学课文，师生在品读精约简洁的文字中感受作者的情感，会觉得余味无穷。我们在小学语文阅读教学时，研究了下列几种行之有效的涵泳方法： 1、体验涵泳法 体验是阅读教学的一个核心特征，离开体验就不会有真的阅读产生。常见的体验可分为言语体验和生活体验。体验教学要求创设情境让学生直观地触摸文字的温度，体验是从文字通向情感的一座桥梁。 比如教学《钓鱼的启示》一文，在初步感知课文内容后，我引导学生从品味语言中去感悟启示。整个环节以作者的情感变化为线索：钓鱼时的紧张到钓到鱼的激动，到放弃鱼的悲哀，最后为这件事感到骄傲。 紧张 (1)出示：他吸了一口气使自己镇静下来，开始慢慢地遛那个大家伙。 两个小时过去了，大家伙终于被我遛得筋疲力尽，我开始慢慢地收钩。 引导学生抓住两个“慢慢地”，通过朗读体会时间长，钓鱼难，也体会作者做事有耐心。 (2)儿子慢慢地钓鱼，此时父亲的眼光里透着欣赏和赞许。欣赏什么，赞许什么？ 学生联系上下文明白：欣赏儿子的能干，赞许儿子做事认真、一丝不苟。 激动 (1)出示：天哪，足有十公斤！这是我见到的最大的鱼。 (2)理解这句话分三个层次，一读：鱼“怎么大”；二读：体会我的心情；三读：进一步体会我付出辛苦、付出时间，钓到大鱼后激动的心情。 悲哀 抓两个“看了看” (1)出示：父亲看了看大鱼，又看了看我，说：“孩子，你得把它放回水里去。” 父亲看了看大鱼，心里在想什么？引导生结合下文的教诲，明白：这真是很大的诱惑。 父亲看了看儿子，心里又在想什么？引导学生再次结合下文爸爸的教诲明白：这是一个正确与错误的问题。 学生通过反复朗读，体会每次“看了看”都蕴含着不同的想法，具体而丰富的把父亲的内心世界表达出来。
《爱莲说》语言自读涵咏课教案
《爱莲说》语言自读涵咏课 教学目的 1.理解托物言志的写法 2.背诵课文 教学设想 1.课型：语言自读涵咏课 2.课时：一课时 教学过程 一、导语设计 设计一： 同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然 为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我 们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花 来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独 自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一 位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它 写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）
设计二： 师：同学们，你们爱花吗？ 生：（略） 师：既然爱花，那么请你说出一种你喜爱的花，并说 出喜爱的原因。 生答：（略） 师：看来，同学们的生活丰富多彩，但是有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一 篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说） 设计三： 师：这节课，咱们先一起欣赏一幅画（打开多媒体.课件----国画“莲花”）。多美的莲花啊！清纯，脱俗，她从来就是文人墨客笔下的爱物。请同学们搜索一下记忆 中有关描写莲花的古诗文句，并朗读给全班同学听。 生答：（略）（充分利用教室内的多媒体网络资源现场调阅网上有关“莲花”的古诗文句） 师：同学们平时看的书很多，朗读得也不错，这些诗 句都从不同的角度描绘了莲花，赞美了莲花，令人陶醉，令人难忘。今天，咱们就一起来欣赏一下宋代哲学家的 名作----《爱莲说》（板书课题：爱莲说） [注：三种“导语设计”根据课堂需要任选一种。]
中学语文课堂趣味教学
中学语文课堂趣味教学 [摘要]：学习是一种对各种知识认知的过程，如果对这件事物很有兴趣，则很容易主动的去认知这些事物，反之，如果是被动式的认识，那么学习效率就会非常低下。在语文课堂里，教师要用各种方法，让学生感觉到语文课堂很有趣，学生就会更愿意学习。本文主要浅述用怎样的方法开展中学语文课堂教学。 [关键字]：中学语文；趣味教学 “兴趣就是学习的教师”这是一句名言，目前新课改要求让学生自主性的学习，要调起学生的学习积极性，在教学过程中让学生感觉到学习非常有趣，因为兴趣而愿意深入了解课堂知识，是实践新课改精神的方法之一，那么，怎样在课堂中开展趣味性的教学是教师需要探索的课题。 一，以趣味的方法引入课堂教学 课堂开头几分钟上得好不好，影响着学生对课堂的注意力，这就好像是让听众听一首音乐，如果前奏就能吸引听众的注意力，观众就会很愿意集中注意力把曲子听下去，如果前奏节奏太缓慢，迟迟不能入主题，听众听得昏昏欲睡，后面即使有精彩的部份，听众也容易后知后觉的错过。所以开展趣味教学的时候，就要从开始就用趣味性的方法让学生
对语文课的内容感兴趣，可以通过以下的方法抓住学生的吸引力和求知欲： 1，用新颖的手法导入课堂氛围 学生容易对新鲜的事物感到有兴趣，如果学生发现今天发生的事和以前的往例不一样，学生就会很有兴趣，注意力会迅速集中，因此教师可以从这方面着手导入课程。比如在讲述《谈笑》一课时，可以对学生说“因为上节课大家的努力，我们的语文课堂已经得了奖，为了庆贺这个奖励，我们今天课堂上吃糖炒栗子。”学生情绪高涨，然后说：“但是因为栗子很少，一人只有一颗。”学生立刻开始议论纷纷，有开心的，有遗憾的。告诉学生：“虽然只有一颗，但是这是你们的成果换来的，值得珍惜。”然后教师引导学生回忆刚才大家对事件的反应，大家就能理解谈笑的内容，也能理解到课本中所讲述的“谈笑”的情境，与课本产生共鸣。 2，用强烈的感情导入课堂氛围 初中的学生的生理发育特征，让他们思维的方式以感性思维为主，如果一件事物能让他们产生感上的共鸣，他们就很能体会强烈的感情中传达的意思，否则，对他们来说，这件事只是冷冰冰的死物，他们不愿意去理解。那么可以从感情着手让学生感受到课本知识的氛围。比如在讲述李煜的《长歌行》时，可以播放幻灯片，让学生听着带感情的朗诵，优美的音乐，教师在让学生一听看到作者的诗句用画面表达
50种读书方法
1.诸葛亮：观大略法 三国时诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，徐、石、孟三人“务于精熟”；而诸葛亮则“独观大略”，就是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。 2.陶渊明：不求甚解法 东晋大诗人陶渊明云：“好读书，不求甚解。”他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。 3.杨大眼：耳读法 北魏杨大眼，虽识不了多少字，但靠坐在那里听别人读书，居然收获不小。现今听新闻联播、小说播讲、知识讲座等等，就等于是用耳朵读书哩！ 4.韩愈：提要钩玄法 唐代韩愈曾说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。“提其要”，能使自己一目了然。“钩其玄”，便于把握重点。 5.苏东坡：八面受敌法 北宋苏东坡读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。 6.陆游：有的放矢法 宋代陆游读书。首先，他注意从整体考虑，有计划地读一大批书。其次，他注意结合研究专题读书。再次，他注意将读书与使用联系起来。一边习武，一边苦读兵书，准备来日疆场决战时派上用场。 7.朱熹：循序渐进法 南宋朱熹在《读书之要》中提出“循序渐进法”。读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。 8.陈善：出入法 南宋人陈善“出入法”的意思是：读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂、吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识，解决实际问题。 9.陆九渊：涵泳法 “读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”读书不要性急地死抠住一处不放，要平缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等读完之后或日后重读时，慢慢地就会领悟了。 10.董遇：三余法 汉代董遇提倡利用“三余”时间读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”今人也可以抓住“三余”，比如：集会前、候车时，睡觉前……看来，可利用的时间还是很多的，远不止“三余”。 11.张溥：七录法 明代文学家张溥，年幼时，记忆力差，每阅读一篇新的文章，都工整地将它抄在纸上，并在心里默诵。抄完后高声朗读一遍，立即投进火炉里，然后再重新抄，如此循环7次。 12.顾炎武：自督读书法 首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把