历史文化街区的旅游开发_安徽屯溪老街实例研究

西安旅游的历史文化

西安历史文化 历史 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都(一说17朝），中国历史上的四个伟大时代周、秦、汉、唐均建都西安。1981年，联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”，是国务院公布的国家历史文化名城之一。 西安又称为“西京”、“西都”、“凤城”、“斗城”，简称“镐”(与“皓”同义同音，寓意“光明之都”）。从古到今曾用名：酆京、镐京、酆镐、长安、常安、京兆、大兴、永兴、奉元，西京，以“长安”最为常见和著名。长安，意为“长治久安”，中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城，是极少数可令外国人心怀景仰而来顶礼膜拜的伟大中国城市。 西安建城史已有3100 多年，建都时间超过1200年，汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是当时最早超过百万人口的国际大都市，在其发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。“西方罗马，东方长安”是其在世界历史地位中的写照，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。著名的丝绸之路以西安为起点；“世界八大奇迹”之一的秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。“一座城市的历史就是一个民族的历史”，西安，这座中国历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为中国历史的底片，中国文化的名片和中国精神的芯片。 传说 西安一名的由来 西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即

皖南国际文化旅游示范区建设池州文化旅游人才发展规划

皖南国际文化旅游示范区建设池州文化旅游 人才发展规划（2015-2020年） 一、背景与基础 1.宏观背景 国家将旅游业定位为“国民经济的战略性支柱产业”和“人民群众更加满意的现代服务业”，把发展旅游业提升到国家战略层面。国家发改委批复《皖南国际文化旅游示范区建设发展规划纲要》中提出了皖南国际文化旅游示范区建设发展的三大战略定位，明确要将皖南国际文化旅游示范区打造成为美丽中国建设先行区、世界一流旅游目的地、中国优秀传统文化传承创新区，并要求池州建成世界佛教文化观光胜地和国际生态休闲城市。池州市委市政府已经将旅游业上升到与工业经济并重的全市两大主导产业之一。文化旅游人才队伍建设就是要以满足旅游业发展需要为出发点，迫切要求我市建设一支在规模、素质、结构、类型等方面能适应全市旅游转型升级发展新需求的文化旅游人才队伍。 2.基本现状 根据2014年7月对全市文化旅游人才调查统计，全市共有旅游

相关单位3898家，文化旅游人才15360人。其中，旅游行政管理人才1147人，占全部文化旅游人才7.5%；旅行社人才1797人，占全部文化旅游人才11.7%；旅游星级饭店人才2326人，占全部文化旅游人才15.1%；旅游景区人才1558人，占全部文化旅游人才10.1%；旅游其他企业，包括旅游车队、旅游商品生产、旅游商品销售、农家乐、旅游星级餐馆、大型餐馆、非星级宾馆等，共有文化旅游人才8167人，占全部文化旅游人才53.2%；文教体系统涉旅单位，包括博物馆、展览馆、文化遗址遗迹、文艺演出单位、文保单位等，共有文化旅游人才191人，占全部文化旅游人才1.2%；全市旅游高等院校和中等旅游学校共6所，有专业教师125人，另有旅游专业培训机构4家，专业教师约49人，共占全部文化旅游人才1.1%。 3.存在的问题 （1）文化旅游人才总量不足。池州旅游业快速增长，对文化旅游人才的需求总量大，而且对人才提出了更高的要求。我市文化旅游人才直接缺口接近10000人，间接旅游从业人员总量明显不足； （2）文化旅游人才总体层次偏低。高学历、高技能人才明显缺乏，全市文化旅游人才以高中、中专学历为主，大专及以上学历较少，还不足30%。管理类、技术类、技能型人才层次不高，全市旅游类高级管理人才稀少，高级技师缺乏，高级导游员空缺，这些都限制了行业总体水平的提升。 （3）文化旅游人才结构不合理。人才结构存在关键、紧缺岗位

历史文化街区国内外研究现状

历史文化街区国内外研究现状 我国对历史文化街区的研究始于1986年，但直到2012年，有关历史文化街区的研究文献数量才开始激增。尤其随着历史文化街区保护实践的不断深人，学术界对历史文化街区的研究不断跟进，形成了不少有价值的研究成果。归纳起来，学者们对历史文化街区的研究主要集中在以下几个方面。 1．历史文化街区的概念研究。 目前，学术界对“历史文化街区”相关概念的表述有多种称谓，如“历史地区”、“历史地段”和“历史城区”等。“历史文化街区”作为2002年以后我国历史文化名城保护体系中“中观层面”的核心概念，其前身为1986年提出的“历史文化保护区”。2002年10月修订的《中华人民共和国文物保护法》规定，所谓“历史(文化)街区”是指保存文物特别丰富并具有重大历史价值或者革命意义的城镇、街道、村庄。国家建设部和国家文物局起草的《历史文化名城保护条例(送审稿)》中，将“历史文化街区”定义为城市中保留遗存较为丰富，能够比较完整真实地反映一定历史时期传统风貌或民族地方特色，存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑，并具有一定规模的地区。其中，前者指代了城镇和乡村环境中的特定区域，而后者则特指城镇环境中的某一特定区域，且前者的规模大于后者。2012年，《历史文化名城保护规划规范》(GB50357—2012)的发布，使“历史城区”、“历史地段”、“历史文化街区”等成为我国名城保护体系“中观层面的规范用语。其中，“历史地区”的范畴最广、包含内容最多，其他概念都内含于“历史地区”之中；“历史文化街区”又内含于“历史地段”之中，两者的主要区别在于前者为“经省、自治区、直辖市人民政府核定公布应予重点保护的历史地段。 2．历史文化街区保护与更新研究。 (1)历史文化街区的保护现状与存在问题。 近年来，随着城市化进程的加快，历史文化街区保护问题受到越来越多的学者的关注，尤其对历史文化街区开发中暴露出的诸多问题，学者们给予了更多

(完整word版)浅谈历史街区的旅游开发

正文 1平江路历史街区 1.1历史街区的概念 1933年8月,国际现代建筑学会在雅典通过的《雅典宪章》中首次提到“历史街区”的概念即“对有历史价值的建筑和街区,均应妥为保存”。我国是在1986年国务院公布第二批国家级历史文化名城时正式提出“历史街区”概念的:“对文物古迹比较集中,或能较完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇、村落等也应予以保护,可根据它们的历史、科学、艺术价值,公布为地方各级历史文化保护区”。因此,历史街区一般指在古城镇中, 历史遗迹较集中,且完整地保留了某一历史时期的传统风貌和地方特色的街区,它可以由一条街或几条街所组成。 1.2平江路历史街区 1.2.1平江路历史街区简介 平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。宋元时候苏州又名平江，以此名路。平江路南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，古名叫做“十泉里”，较早出现了1834年的《吴门表隐》中，说道：“平江路古名十泉里，有古井十口，华阳桥南一，奚家桥南一，苑桥北一”，很详尽。平江路是沿河的路，全长是1606米，两侧的横街窄巷很多,如狮子寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家港、大儒巷、萧家巷、钮家巷、悬桥巷等等。 1.2.2平江路历史街区的现状 至今仍保持着河路并行的双棋盘城市格局，保留着小桥，流水，人家的江南水城特色，积淀着深厚的文化底蕴，聚集了极为丰富的历史遗迹和人文景观，内有世界文化遗产一座—耦园，文化保护单位9处，控保建筑43处，以及为数众多的古建筑，古桥，古井，古树，古牌坊等，至今还保留着古城墙遗迹 2平江路历史街区的旅游开发 2.1历史街区旅游开发的意义 现代社会的历史街区需要保护和发展,但无论是保护还是发展都急需一定的资金投入。目前,历史街区的保护和发展所需资金绝大部分来自于城市财政,这对城市建设的经济实力要求比较高,经济实力不强的城市往往难以维系。国家虽然设立了历史文化名城保护的专项资金,但相对于大量的历史街区而言是远远不够的。旅游业为历史街区的保护提供了一个重要的途径。如欧洲很多国家的老城往往吸引了大量旅游者,我国丽江既无工业也没有其它产业,整个城市经济几乎完全建立在旅游业之上。从此历史街区的保护和发展就有了足够的资金保证。历史街区必须经过保护和开发才能发挥其功能和效益,才能体现其现实意义,在一些有条件的历史街区进行科学合理的旅游开发有助于保护历史街区的特色,有利于促进当地经济

安徽省旅游资源基本类型及其旅游区布局特点(评优的中国旅游地理学期末论文哈)

安徽省旅游资源基本类型及其旅游区布局特点 学校：上海海事大学学号：201110710205 班级：经济116 姓名：张国庆 安徽地处江淮咽喉，襟江近海，承东启西，沟通南北；安徽山河壮丽，气候温和，物华天宝，人杰地灵。长江和淮河自西向东横贯安徽全境，将全省划分为淮北（亦称皖北）、江淮（亦称皖中）和江南（亦称皖南)三大自然地理区域。淮河以北地势坦荡辽阔，为华北大平原的一部分。中部江淮之间，西耸崇山，东绵丘陵，山地岗丘逶迤曲折，丘波起伏，岗冲相间；长江两岸和巢湖周围地势低平，河湖交错，平畴沃野，属于著名的长江中下游平原。南部以山地、丘陵为主，皖南山区层峦叠峰，峰奇岭峻。 安徽是中国旅游资源独特丰富的省份之一，自然和人文景观星罗棋布，璨若星辰，充满着天然神韵和历史魅力。据统计，全省共有国家级、省级各类旅游点260多处。其中，有世界自然和文化遗产：黄山；世界文化遗产：皖南古村落（西递、宏村）；世界地质公园2处：黄山、天柱山；国家重点风景名胜区10处：黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山、采石、巢湖、花山谜窟-渐江、太极洞和花亭湖；国家自然保护区6处；国家森林公园29处；国家级历史文化名城5个：歙县、寿县、亳州、安庆和绩溪；国家优秀旅游城市10个：黄山、合肥、亳州、马鞍山、安庆、芜湖、池州、铜陵、宣城和淮南；国家重点文物保护单位56个等等。旖旎的自然风光和特色的人文景观交相辉映，安徽成为名副其实的旅游胜地。 一、自然景观旅游资源 （一）地文景观 1.山岳形胜 安徽省可划归为皖赣名山旅游区，因而安徽省可以说是以名山著称，名山众多。安徽的名山，虽没有一座列入“五岳”之尊，却有世界级风景名胜区、被称为“天下第一名山”、有“黄山归来不看岳”之称的黄山，全国四大佛教名山之一的“铁九华”---九华山，道教名山齐云山，汉武帝祭封的“南岳”南天一柱天柱山，欧阳修《醉翁亭记》中描绘的蔚然深秀的琅琊山，天下独有的“海门第一关”长江绝岛小孤山，“相看两不厌”的江南诗山敬亭山，以“风声鹤唳、草木皆兵”而扬名的古战场八公山，禅宗发祥地司空山，人间仙境天堂寨，国家级动植物自然保护区牯牛降、鹞落坪等名山。以下重点介绍一下黄山和九华山。 （1）黄山 安徽旅游资源中最负盛名的当属黄山了。黄山位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），为三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美称。黄山古称黟山，因为山石黑而发亮，古称黟，因此得名。传说古代轩辕黄帝曾在这里修真炼丹，得道升天，于是唐玄宗亲自下令，改名为黄山。黄山跨黄山区、徽州区、歙县、黟县和休宁县两区三县，南北约40公里，东西约30公里，风景区方圆154平方公里，总面积约1200平方公里，号称“五百里黄山”。 黄山最大的特点是旅游资源丰富，景观独特。黄山景区内无处不景、无处不奇，以奇松、怪石、温泉、云海“四绝”著称于世。徐霞客曾称赞：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣。”黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年黄山作为唯一的山岳风光入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，

历史文化在旅游景区开发中的传承与利用

历史文化在旅游景区开发中的传承与利用 □李海锋一、心中有文化，才能重视开发“文化” “文化”是“人文化成”的缩写。不同的历史发展阶段、不同的领域，对“文化” 有不同的认知和解释。在封建社会中，“文化”是“文治”和“教化”的总称。在现代社会中，“文化”有广义和狭义二说：广义，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，有时也泛指一般知识。文化的价值和意义主要在于它对人类社会的思想启迪、精神引导与道德提升，所谓“国民之魂，文以化之” 、“国家之神，文以铸之” 。文化的功用，是物质不能取代、金钱难以置换的。认识“文化”及其功用，是开发利用文化的前提和关键。除共同的属性外，旅游文化有独特的功能——“养心”，即养智、养德、养神、养气，也就是通过参与旅游活动丰富阅历，增长智慧，获取知识，涵养德行，陶冶情操，砥砺品格，提供正确导向，增加正能量，同时愉悦人们的思想和生活，满足人们的精神需要。旅游文化能够丰富主题意涵，提高景区品位、滋养游客心灵，使游客得到意外收获和惊喜，对景区综合效益的提升大有好处。在影响旅游文化的要素中，历史文化占比很大，它是旅游文化取之不尽、用之不竭的源头活水，是旅游文化永恒的背景和天空，是营养和滋润旅游文化的土壤和雨露，只有充分认识历史文化的无穷魅力，才能创造旅游文化的无限张力。历史文化是旅游文化的素材，要将它变成旅游文化，还须经过

一番艰苦努力，由相关专家或专业团队进行专业的策划和设计，汇众智，集大成，利用各种艺术手段，才能创造出一流的旅游文化。历史文化与旅游文化有关联又有区别。历史文化是小众文化，专业的影响面窄，涉及的人也不多，是专家学者们依靠文献典籍、考古资料和科学手段，针对特定的课题进行分析研究，服务于上层建筑。而旅游文化是大众文化，面向社会各行业、各阶层，涉及千家万户、国内国外，因此要老少咸宜，还要寓教于乐，让人们在愉悦健康的环境和氛围中，接受文化熏陶，达到养智、养德、养神、养气的目的，造福于社会大众。研究历史文化，要有认真的态度和严谨的学风，要有攻坚克难和坚忍不拔的精神，通过刻苦钻研，才能有所建树。开发旅游文化，同样需要付出艰辛的努力，创业者不仅要洞悉旅游市场的需求，考虑投入产出的平衡，汲取和利用相关产业和行业的研究成果，还要按照主题定位，创造性地运用多种文化艺术，才能打造出震撼人们心灵的旅游精品。这两种研究，方式方法不同，但都要呕心沥血，匠心独运，付出艰辛。二、追寻历史文化，发展旅游文化蓬莱八仙过海·三仙山风景区是国家5A 级旅游景区、国家文化产业示范基 地。今年被国家旅游局评为全国十大优秀旅 游企业，成为国家旅游最高奖项——飞马奖的获得者，景区获此殊荣，与重视旅游文化密切相关。八仙过海·三仙山风景区位于山东蓬莱市北部顶端，滨临黄海，与庙岛群岛隔海相望。长山诸岛影影绰绰、似真似幻地飘浮在海面上，这里是我国海市蜃楼和海滋现象出现最多的区域，充满了神秘感，是历代帝王祭海、求仙、追梦的场所，八仙过海和徐福东渡的故事就发生在这里。八仙过海·三仙山风景区由八仙过海和三仙山两大景区组成。八仙过海景区又名八仙渡，原是黄海岸边的矶头，相传吕洞宾等八仙在此乘坐铁拐李的宝葫芦漂洋过海。后来经过填海和改造，我们将它变成了陆连岛。从高空鸟

池州市旅游发展总体规划

池州市旅游发展总体规划TOURISM DEVELOPMENT PLANNING OF CHIZHOU [2004-2020] 文本及图则 同济大学风景科学与旅游系 Department of Landscape Science & Tourism，Tongji University 同济大学风景科学研究所 Landscape Science Research Institute, Tongji University 池州市旅游局 Tourism Bureau of Chizhou City 二0 0四年三月

项目名称：池州市旅游发展总体规划 项目委托单位：池州市旅游局 项目承担单位：同济大学风景科学与旅游系 同济大学风景科学研究所 项目负责人：刘滨谊博士教授博导项目组成员：刘滨谊博士教授博导 王云才博士副教授 刘颂博士副教授 冯学刚教授 王兴斌教授 宋雁研究生 蔡光宇研究生 制图：金秋爽本科生 丁玉华本科生 魏怡本科生 李晓霞本科生

文本目录 一总则 (1) 二池州市旅游资源与旅游市场分析 (1) 三旅游发展战略 (2) 四旅游产品策划 (4) 五旅游发展空间布局 (5) 六旅游品牌形象与宣传营销 (8) 七旅游产业及旅游服务设施规划 (10) 八旅游基础设施规划 (12) 九中国优秀旅游城市建设 (13) 十旅游环境保护规划 (14) 十一分期投资建设与经济效益 (16) 十二旅游发展管理工程：机制、政策与法规 (18) 附则 (19)

图纸目录 现状图纸： 图号图名 1-01 区位及空间联系图 1-02 池州市行政区划图 策划规划图纸： 图号图名 2-01 池州市旅游资源分布图 2-02 池州市旅游资源分类与分级评价图2-03 安徽省南部地区旅游产品竞争图2-04 池州市旅游产业发展总体布局图2-05 池州市旅游区分区图 2-06 池州市旅游发展功能结构图 2-07 池州市旅游形象与主题塑造策划图2-08 池州市旅游产品与项目图 2-09 池州市旅游线路规划图 2-10 池州市旅游通道建设规划图 2-11 池州市旅游景镇景村建设规划图2-12 池州市旅游发展市场图 2-13 池州市旅游服务中心与设施规划图2-14 池州市旅游发展近期建设图 2-15 池州市旅游发展中远期建设图

居住型历史文化街区的旅游开发思路

居住型历史文化街区的旅游开发思路 本文从居住型历史文化街区的内涵及特征分析入手，结合以往居住型历史文化街区开发案例总结其旅游开发中存在的常见问题，并提出相应以保护为前提的旅游开发利用思路。 1引言 居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。居住型历史文化街区是一副立体的城市历史文化图册，真实记录了一个城市在不同历史阶段的物质生活和文化生活，它体现了不同时期独特的地域文化特征，是经历千百年时光淘洗而形成的会呼吸的文化遗产。 随着中国城市化的不断推进，人们教育水平的不断提高，人们在旅游中逐渐越来越倾向到古老的街区，体会其具有地域特色的生活文化气息。大量的居住型历史街区开始被开辟为旅游景点。如成都锦里、北京的菊儿胡同等。 但完全出于經济目的的居住型历史文化街区旅游开发，使得部分具有代表特色的生活方式、文化历史或是被破坏消失，或是被不合理的扭曲。因此，如何在兼顾市场变化的同时，以保护其原真性为前提，科学合理地开发利用居住型历史文化街区已成为普遍关注的问题。 2居住型历史文化街区的资源特征及旅游开发问题 2.1居住型历史文化街区的内涵及特征。 历史文化街区是一个综合的概念，具体来说，根据其不同的地理位置、居民特征、历史事件的发生等，在实际演变的历史过程中，在功能上出现了分化，逐渐形成了符合其生活要素的几种类型，大致可以分为：居住型历史文化衔区、文化型历史文化街区、商业型历史文化街区、产业型历史文化街区。 居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。往往以具有地方特色的民居为主，并伴以相应的，诸如：商店、餐馆、学校、宗教等生活公共设施。因其功能立足于居民生活自然形成的，所以在格局上体现出占地广、规模大；建筑风格上具有多样性、地域性、实用性等特征。另外因居住型历史文化街区在使用过程中需要实际考虑其家族观念、社会人际关系、社会文化及自然环境等诸多因素，所以可以体现出较为完整的社会演变的特征。因此本文研究的居住型历史文化街区是能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，保留历史遗存较为丰富，具有一定规模的历史文化街区。但此类历史街区也因其规模庞大、文物历史

历史文化街区改造现状分析.docx

历史文化街区改造现状分析 XXX老门东历史文化街区改造，在很大程度上改善了原来的街区面貌，但其多少也存在一些问题。商业味道盖过了历史文化，市井民气息严重缺失，这些都让改造的成果打了折扣，所以对这些问题的分析研究也是对此类历史街区改造的总结与思考。 一、历史文化街区的定义及改造的意义 历史建筑集中成块，更加完整，真实地反映了历史特征，并有一定规模的区域。“文物保护法”对历史文化街区的定义是：受法律保护的地区在学术上被称为“历史位置”。从历史和文化街区的定义，我们可以很容易地看到历史和文化街区的重要价值，这不仅是历史和文化遗产的一部分，而且也是当代城市组成的一部分，它是城市发展的见证，也是城市文化的承载者，它具有丰富的历史文化价值、经济商业价值等诸多价值，对研究城市的发展也有重要意义。随着社会经济的发展，历史文化街区已逐渐不能适应当代社会的发展需求，所以就面临着一个是去是留的问题，在前文提到历史文化街区的独特价值，但如何在保留其价值的同时又能适应当代社会发展的需要，这就要求对其进行改造。历史和文化街区因其历史原因，包括丰富的历史和文化遗产，古老的建筑，旧的店面，和建筑中保存下来的各种历史文化作品都是十分宝贵的遗产，是需要去加以保护的，但历史文化街区由于历史原因，建筑可能存在损坏，规划可能相对较乱，各种基础设施可能也达不到当代生活的要求，这样以来是存在的极大风险的，当发生火灾等时，很容易造成巨大损失。历史文化街区其中有个重要的关键

词就是“街区”，作为街区说明其与商业是密不可分的，历史文化街区作为曾经的商业聚集地必然有其独特的商业特征，这在我看来是十分值得发掘与保护的，商业建筑自然是不同于住宅，那它的布局与规划自然也有别于住宅建筑，而且各种商业之间是否在位置分布上也存在某种联系也是值得研究的一个问题，所以在对其保护的同时必须去发掘这些内在的文化特色。 二、XXX老门东改造和变迁 旧门东地区旧居住区的建筑密度高达60％，人均居住建筑面积不足6平方米，每户平均居住面积不到20平方米。人均或人均居住面积低于典型位置。无论生活质量，生活环境和日常活动如何，如此高的建筑密度是一个极其严重的问题。更不用说在现代生活条件下追求精神和文化生活了。旧门东历史街区建筑纹理的整体轴向为南北方向，具有一定的偏角，严格地说不是真正的南方。其形成的原因与旧门东区和整个旧城南的整体空间组织布局密不可分。对应明城墙，秦淮外河，中华路，建业路和白下路，郑南正北和郑东没有分布趋势。而是附带一定角度。目前，旧城门旧街道的街道布局延续了街道和车道的历史布局，整体性很高。它为研究XXX古城南部的城市格局提供了历史基础，也可以作为回忆XXX古城的现实尺度。因此，老门洞的传统居住区属于高密度住宅区，街道规模小，房屋布置密集。通过现场测量和研究，发现传统南部城市的街道规模发生了巨大变化，狭窄的街道变得更加广阔。通过调查和相关访谈，我们了解到街景空间尺度的巨大变化主要是由于商业的大量引入。令人担忧的是，这一变化

池州市民俗旅游风情

安徽民俗文化之池州石台县传统风俗池州古老而神奇，民风纯朴，风情独特。美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着池州人民对真善美的憧憬和追求。 饮食：大米为主食，兼食面粉。逢年过节，夹吃面条、汤园、糯米粑、饺子等。菜肴口味重，喜酸好辣，常以辣椒为佐料，冬季家家腌菜、腌肉、晒干菜、做豆腐乳。喜用火炉砂罐吃炖菜，俗称“吃炉子锅”。居民习惯喝绿茶。 居住：民间建筑以砖木结构为主。建筑十分考究宅基方位。旧时，凡建房均先请地理先生架罗盘定门向，若为地形所限，门向不吉，则将大门一侧内移直至对上“吉”向。这种风俗，在乡村中仍有时兴，多注重坐北朝南。建房架梁，民间视为大事，须择吉日良辰，亲友要送礼祝贺，屋主要大宴宾客。 礼仪：民间注重礼尚来往，据县志所载，凡“冠、婚、丧、祭”都要送礼，名目繁杂。现在送礼除物品外，常另加红包。另外，民间结婚、丧葬（俗称“红白喜事）的礼仪与习俗仍然繁琐。 贺婚礼：亲友对男家送贺联、烟、酒、钱以及糕点等；对女家送衣物、被面、枕头及梳妆用品等，称为“劝嫁”。 丧葬礼：亲友馈送香箔、食物、挽联等，儿女姻亲还要送豆米等。现送烟、酒、被面、花圈者居多。 祝寿礼：老人过大生日（一般为六十岁），亲友一般送寿联、寿桃、寿面、滋补品及衣物、生日蛋糕等。 月子礼：生孩子没有满月前，亲友馈赠老母鸡、鸡蛋、面条、糯米、干豆角、孩子衣物等，称“月子礼”。产妇上半月吃婆家亲属的食品，下半月吃娘家亲属送的食品。今送月子礼仍盛行，但产妇分吃食品已废。 建房入宅礼：建亲房，亲友赠红绸、烟、酒等之类贺喜。住时新房时，贺联文“乔迁之喜”。亲友分发米相赠，以示“祝发”。

居住型历史文化街区的旅游开发思路

居住型历史文化街区的旅游开发思路 居住型历史文化街区的旅游开发思路居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。居住型历史文化街区是一副立体的城市历史文化图册，真实记录了一个城市在不同历史阶段的物质生活和文化生活，它体现了不同时期独特的地域文化特征，是经历千百年时光淘洗而形成的会呼吸的文化遗产。 随着中国城市化的不断推进，人们教育水平的不断提高，人们在旅游中逐渐越来越倾向到古老的街区，体会其具有地域特色的生活文化气息。大量的居住型历史街区开始被开辟为旅游景点。如成都锦里、北京的菊儿胡同等。 但完全出于經济目的的居住型历史文化街区旅游开发，使得部分具有代表特色的生活方式、文化历史或是被破坏消失，或是被不合理的扭曲。因此，如何在兼顾市场变化的同时，以保护其原真性为前提，科学合理地开发利用居住型历史文化街区已成为普遍关注的问题。 2居住型历史文化街区的资源特征及旅游开发问题 2.1居住型历史文化街区的内涵及特征。 历史文化街区是一个综合的概念，具体来说，根据其不同的地理位置、居民特征、历史事件的发生等，在实际演变的历史过程中，在功能上出现了分化，逐渐形成了符合其生活要素的几种类型，大致可以分为：居住型历史文化衔区、文化型历史文化街区、商业型历史文化街区、产业型历史文化街区。

居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。往往以具有地方特色的民居为主，并伴以相应的，诸如：商店、餐馆、学校、宗教等生活公共设施。因其功能立足于居民生活自然形成的，所以在格局上体现出占地广、规模大；建筑风格上具有多样性、地域性、实用性等特征。另外因居住型历史文化街区在使用过程中需要实际考虑其家族观念、社会人际关系、社会文化及自然环境等诸多因素，所以可以体现出较为完整的社会演变的特征。因此本文研究的居住型历史文化街区是能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，保留历史遗存较为丰富，具有一定规模的历史文化街区。但此类历史街区也因其规模庞大、文物历史价值难以界定，在保护和旅游开发上一直存在着争议。 2.2居住性历史文化街区的旅游开发问题 （一）产权关系不明晰使旅游开发陷入困境。 居住型历史文化街区的产权归属相当复杂，其管辖关系涉及到多个政府或行业机构。大致有：私产、公产、单位自管产三种类型。其中私产的构成十分复杂，分为经租房、标准租私房和房改房三种特殊类型，经租房、标准私租房的房主拥有产权，但很多却无力要求租户腾退房屋，没有实际使用权。在实际保护和开发利用中如果不能界定其产权所属，必然会产生各种矛盾，导致旅游开发无法正常进行。 （二）建筑的居住用盲目修建影响审美价值。 居住型历史文化街区的首要功能是满足居民的居住便利。多数传

(完整word版)历史文化街区旅游产品深度开发研究

历史文化街区旅游产品深度开发研究 发布时间：2011-8-3信息来源：《吉首大学学报》(社会科学版)作者：朱东国谢炳庚李晓青傅丽华转贴自：湖南社会学网 随着社会的发展、城市化进程的加快、居民需求的增加,历史文化街区所面临的保护与开发的冲突日趋激烈。对历史文化街区进行旅游开发是一种有效的保护和利用手段。它不仅能够充实政府财政收入、提高当地居民收入,而且可以改善街区环境、增强保护力度,更可以发挥街区历史、教育、美学等功能,实现其文化、经济、社会等多重价值。当前,对于历史文化街区的研究多集中在保护和规划上,对历史文化街区旅游产品开发的研究较少。本文以湘潭市城正街为例,深入探讨对其文化旅游产品开发的意义、原则及对策。 一、历史文化街区旅游产品的内涵及开发的意义 历史文化街区指能显示一定历史阶段的传统风貌、社会、经济、文化、生活方式及地方特色的街区,其主要特征是:有保存较好的文物建筑及传统建筑群为主体构成一定规模的地区;地段或区域的传统物质环境,即原有街巷格局、河道水系、建筑风貌等保存较完整; 具有一定的历史、科学、文化价值。[1] 作为保护单体文物、历史文化保护区、历史文化名城这一完整体系中的一个中间层次,历史文化街区不仅留存了城市历史发展过程中的连片建筑群体和历史信息,而且居民社会生活及习俗已成为其历史风貌的重要构成要素。[2] 从旅游产品供给者的角度来说,历史文化街区旅游产品是指旅游经营者借助历史文化街区的旅游资源和旅游设施,开发、维护、管理旅游景点的旅游项目,满足游客在旅游过程中综合需要的服务。 历史文化街区旅游产品开发的意义集中体现在三个方面:一是挖掘历史文化街区的文化价值。通过开发历史文化街区的旅游资源来展现街区异质的街巷风貌,独特的人文景观及深厚的历史文化内涵,彰显地方传统风格及浓郁的民俗风情,充分体现历史文化街区的文化价值。二是带动历史文化街区旅游产业的发展。以旅游产品为核心,通过具体的旅游项目、旅游线路、旅游设施、旅游景观、旅游商品等的开发和建设,带动交通、邮电、建筑、娱乐、餐饮、住宿、农副产品加工、工艺品制作、商贸等行业及部门的发展,促进历史文化街区经济价值的实现。三是实现历史文化街区的社会价值。旅游产品是以服务为主体的无形产品,通过“就地取材”的方式招收当地居民从事旅游服务工作,解决部分就业问题,有利于社会的稳定。 二、历史文化街区旅游产品定位与开发原则 (一)产品定位 从营销理论的角度看,旅游产品定位是指针对消费者的心理需求,通过突出旅游产品的特点,确立产品在市场竞争中的方位,促使消费者树立选购产品的稳固印象的策略。旅游产品定位是确立旅游产品开发主题和开发重点的依据,对旅游产品开发策略的形成具有总领性和指导性。历史文化街区旅游产品的定位应在综合考虑历史文化街区开发的主题、文脉特质、游客需求、区域协作等因素的基础上加以确立的。[3] 古城湘潭有不少历史文化街区,城正街是其中的代表。湘潭城正街过去叫湘潭县城区宣化街,

安徽旅游文化之天堂寨旅游文化

安徽旅游文化之天堂寨旅游文化我一直都很喜欢旅游，因为喜欢和自己所在乎的人一起出去感受大自然的气息，感受亲近自然生活的乐趣，喜欢去慢慢的了解一个地域的风土人情，喜欢和当地的人们打交道，了解他们的文化，领略不同世界的景色，体验不同的生活方式，丰富自己的视野。 这学期选修了安徽旅游文化学这门课程，这一学期下来，老师给我们讲解了许多地方的不同的风景，教了我们许多以前不知道的知识，我也知道了原来旅游不仅仅是领略一个景点的客观存在的景物，更多的还是属于一个地域的文化宝藏、领略其文化魅力，做一名有文化的旅行者。虽然这门课没有教材，不过也确实有些可惜，老师也给我们播放了许多地域风景的PPT，画面确实优美。 今年夏天暑期去了天堂寨，一个位于六安市的生态旅游景点，一处适合养生的原始森林，那边湛蓝的天空让我感到震撼、清澈的山泉让我身心舒畅，鸟语花香，生机勃勃，绝对不失为一旅游散心的好去处。那边的人很是客气，居住的旅店老板很是客气，生怕我们迷路，一下车便开着车将我们接到住宿的地方。下面我将来介绍这个美丽的地方。 天堂寨古称衡山，又名多云山，是大别山脉第二高峰。它雄踞于皖鄂大别山主峰接壤处，自古为兵家必争之处，帝王巡幸之所，名人登临之境。 “五霸”争雄，皖西处于“吴头楚尾”之地，天堂寨号称“吴楚东南第一关”。据查证，天堂寨的第一座屯兵大寨、第一座锋火台为楚国所建。吴楚江淮之战近百年，有史料记载的大仗就有二十余次。 公元前570年，楚子重伐吴，克鸠鹚，曾至于此。 南宋末年，文天祥抗元，派同榜进士程纶入大别山组织西义军，多云山义民傅高率众响应，于1277年在多云山重建天堂寨，后兵败溃散。 元末，当地布贩徐寿辉、江西僧人彭莹玉、麻城铁匠邹普胜共商反元起义，推徐主盟，并于1351年重建天堂寨，聚众数万揭竿而起，号称“红巾军”。同年8月，取罗田，克浠水，称帝清泉寺，国号“天完”，建元“治平”。声势浩大，席卷东南数省，割据一方，称帝11年。在天堂寨留下的天塘、走马场、造钱凹、逍遥宫、无敌碑、神谷仓等遗址尚依稀可辨。 明初，设多云巡检司，驻军防守。 明末1641年，活动于大别山区的农民军马守应、罗汝才、贺一龙等为与张献忠合兵，曾猛攻天堂寨，多云巡检孙大奇率军民10万任山势天险，死守天堂寨。农民军久攻不下，乃久围以困之，直到过时寨内粮尽，又逢大疫，军民皆殁。寨内饿殍遍地，白骨成堆，因称饿殍垸。遗址尚可考辩。 1646年，归陷家乡罗田大河岩葫芦脑的原明河南监军王鼎出山组织反清义军，被永历帝封为兵部尚书，总督凤阳义军。王以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，达四、五年之久，使天堂寨声名远扬。

历史文化在旅游发展中的重要地位

中 国 旅 游 史 期 末 考 查 论 文 2014年12月29日星期一

历史文化在旅游发展中的重要地位 历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。 关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化 历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。 历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。 历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。 一、对于旅游者来说 （一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力 在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。

历史文化街区开发特点及趋势

历史文化街区开发特点及趋势

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历史文化街区发展趋势及特点 在经历了同质化放量增长阶段之后,商业地产竞争的惨烈使“主题化”成为开发商关注 的焦点,体育地产、旅游地产、文化地产和影视地产等主题地产应运而生。其中,以历史文化为主题的商业街区开发备受青睐。 历史文化商业街区使传统历史文化与现代文明得以融合,既体现本土传统文化,又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和现代生活方式的商业街区，如香港兰桂坊、上海新天地和南京1９１2等，成为城市的商业文化名片和现代城市运营的点睛之笔。 其实，商业街区自古以来就有，并经历了漫长的发展历程,但历史文化商业街区与一般的商业街区和商铺是有很大区别的。历史文化商业街区独具特色的历史文化底蕴决定其特定的生存条件和获利方式，在商业地产竞争异常激烈的今天，只有采取符合其内在规律的开发策略才可能取得成功。 目前,以历史文化商业街区形式出现的地产开发模式，在国内还处于起步阶段。那么,历史文化商业街区的开发有怎样的特点?典型的历史文化商业街区经历了何种涅槃才换来如 今的光彩?未来的历史文化商业街区将朝着怎样的趋势发展?上海易居房地产研究院在对商业地产创新模式系统研究的基础上，提出历史文化街区的开发特点、运营模式和发展趋势等。今精选部分成果与您分享，希望对志于商业地产的业界同仁有所帮助。 历史文化商业街区,指的是在有一定历史文化底蕴和传统特色的区域地段,注入“文化、休闲、创意”元素，将其策划改造成为具有“国际性、文化性、时尚性”的休闲娱乐场所。 历史文化商业街区让传统历史文化与现代文明得以融合，既体现本土传统文化，又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和生活方式的商业街区，已经被广泛认为是更具亲和力和更可持续发展的经典模式,如香港兰桂坊、上海新天地、南京１91２等。 历史文化商业街区侧重文化脉络和历史传承,通常以所在区域的历史资源和元素为文化类型,适当划分各区域功能，建设一流现代化基础设施以满足消费者的需要；同时，借助历史文化的传播性、感染力以及先进设施的便捷性、现代感，历史文化商业街区创造了一种新的休闲娱乐体验方式，让人们享受现代生活的同时感受历史,品味过去。 特点1:以特定的历史文化作背景 成功的历史文化商业街区体现的共性之一，是项目本身或周边拥有集中的历史建筑群, 有特定的历史文化底蕴,成为城市规划的重点区域。 我国近代建筑文化产生于特定的历史环境，凝聚了早期建筑向现代化转型的优秀成果。随着人们认识的一步步深入，近代建筑文化逐渐成为当代新的传统文化。 政府和企业在进行规划建设时也开始关注这种文化带来的影响力,在开发经营商业街时，充分挖掘原有自然条件之外能对项目价值产生影响的历史、社会和文化因素,选择最能表现地域历史积淀的特定文化作为商业街的文化背景,最终打造了众多经典项目。

历史旧街区论文旅游开发论文

历史旧街区论文旅游开发论文 历史旧街区保护与更新模式浅谈 摘要：本文阐述了历史街区保护的概念，对荆州三义街的保护模式进行了探讨，并提出了对荆州三义街进行循序渐近式保护的方式，鼓励居民积极参与，在以居住功能为主的前提下进行适当的商业和旅游开发。 关键词：历史街区荆州三义街居住性街区居民参与循序渐近式改造 一、历史旧街区的概念 历史旧街区是城市发展中幸存下来可贵的历史文化遗产，是传统文化的物质体现。“要有真实的保存着历史信息的遗存(物质实体)；要有较完整的历史风貌，即该地段的风貌是统一的、并能反映某历史时期、某一民族及某个地方的鲜明特色；要有一定的规模，在视野所及的范围内风貌基本一致，没有严重的视觉干扰以及真实生活的存在”(建设部，1997)。历史街区是城市历史记忆的载体，一提起老街，人们头脑中出现的不仅仅是那一幢幢老房子，更多的是对旧时那种生活场景的回忆：街道上充满着各种叫卖的吆喝声，逢年过节街坊邻居走亲访友互相串门的热闹情景。由此可知，历史街区，首先是有一定规模的片区，并有完整的历史景观风貌。其次，历史街区保存着真实的历史信息，甚至是不同的历史时期的发展和变化的信息。最重要的是，历史街区保存的是活的文化，活的生活场景，活的历史记

忆，这才是历史街区和一般的文物建筑最大的区别。 二、荆州三义街现状 荆州古城是历史悠久的文化名城，但保存比较完好的只剩下完整的城墙和护城河，城内大部分建筑都已经被拆除重建，只有极少数的街区被保留下来，三义街就是古城内保存最完好的历史街区。三义街紧邻大北门，历史上大北门是城北的主要通道，去京师都是经由此门的三义街曾经是城北的重要商品集散地，非常繁荣。但是随着城市的发展，北门片区的经济地位逐渐被城市交通更为便利的区块所取代。目前三义街街面建筑局部保存比较好，基本能够体现出荆楚地区的民居建筑特点，但许多私自加建的建筑质量比较差，而且采用的质量很差的现代建筑材料，和街区整体环境很不协调，破坏了街区风貌的统一。当地居民老年人比重很大，经济收入普遍较低，居民对建筑改造意愿比较强烈，希望在政府的支持下改善现在的居住条件。一部分居民有搬迁的意向，但大多数居民还是比较留恋这里的老街。荆州市2009年开始启动三义街历史街区改造项目，并在2010年4月被纳入国家发改委历史文化名城保护国家投资项目。 三、保护更新的模式比较 国内关于历史街区的保护实践比较多，大概有几种比较明显的模式。每种模式都各有其适用的情况，现简单分析如下。 1、商业开发下的历史街区保护模式 商业开发是目前历史街区保护一种比较流行的模式，商业开发提

北京旅游文化与历史

北京旅游文化与历史 一·北京历史 公元前1040年，在今天的宣武区广安门一带北京正式建城，距今已有3000多年的历史。北京有850余年的建都史，元、明、清三代均定都于此。1949年10月1日，中华人民共和国成立，北京成为新中国的首都。 旧石器时代（70万年前-1万年前） 回到50万至70万年前的北京。那时的北京气候温和、降水充沛。在北京西南郊的山洞里生活着北京猿人，他们是世界上最早懂得使用火的原始人类之一。有了火，文明就开始了。 汉代（公元前206年-220年） 2200多年前的秦朝统一了中国后，这时北京是个闻名的大城。西汉末年佛教从印度传入中国后，不断向四面八方扩展。大约在1700年前北京有了第一座佛寺，即潭柘寺。 隋代（581-618年）和唐代（618-907年） 隋朝统一中国后开凿了举世闻名的大运河，运河的北部终点就是北京，此时北京被称为涿郡，拥有13万人口。公元645年，唐太宗集大军于北京，自水陆两路攻打辽东高丽。却久攻不下，后被迫退回北京。回到北京城，唐太宗为追念阵亡冻死的士兵，下令修建了悯忠寺（即法源寺）。此时的北京被称作幽州，不仅是军事重镇，也是贸易中心。 宋、辽金时期（960-1234年） 唐朝以后，政治陷入混乱，北方少数民族日益壮大。公元907年，契丹人耶律阿保机建立了辽朝，北京作为陪都城被称为南京，城址在今天的白云观一带。公元1153年（金），东北少数民族首邻海陵王定都北京，名为金中都。如今的牛街礼拜寺和卢沟桥都是这个时代遗留下来的。 元代（1271-1368年）

公元1215年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京。他的继承者忽必烈建立“大元”，在北京建元大都，北京第一次成为统一国家的首都。 明代（1368-1644年） 公元1399年，北平的燕王朱棣举兵南进，夺取了建文帝朱允的帝位。朱棣认为北平乃“龙兴之地”，可北控大漠，南扼中原，于是迁都北平，并改北平为北京。朱棣在元朝皇城基础上改建扩建。如今北京的绝大多数古典建筑如故宫(紫禁城)等，都是明代的遗物。 清代（1644-1911年） 满族人进北京后，大兴土木修建园林。公元1860年，第二次鸦片战争爆发，英法联军侵入北京，烧毁了当时世界上最大的皇家公园－圆明园，并将东交民巷改名“使馆街”。 中华人民共和国（1949年） 1949年10月1日，毛泽东主席站在北京城中心的天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，中国人民站起来了，首都定为北京。从此，这座历经3000年坎坷的不朽城市进入了一个飞速发展的全新时期。 二·“老北京”特色 胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同。 北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的胡同是一尺大街（今杨梅竹斜街西段），长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米。北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，是老北京人生活的象征，要体验老北京的味道，胡同游是必不可少的。 北京是一座千年古都，其建筑布局保留着最典型的中国古代城市特征：方正的、围绕一