课文《胡同文化》的教案设计
课文《胡同文化》的教案设计
【教学目标】1、概括内容要点2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情3体味本文朴素、雅致的语言
【重点难点】概括内容要点
【教学设计】1、导入新课
语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。
猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑）从文化的眼光看，民
居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。
2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。
《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过
它来作概括要点的练习。
【学习方法指导】
①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行
概括；③分清层次。段落关键句要点概括备注胡同(1)北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想（北京人的方位意识）(2)胡同的原意（水井）取名（各种）
源于生活(3)胡同的宽窄大小（区分阶层）数量（数不清）（4）胡同是贯通大街的网络（方便而安静）影响生活（5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化（7）封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。(8)北京人易于满足，他们对物质的要求不高。(9)“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”（冷漠）(10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。)感情（13）北京的胡同在衰败没落（14）这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋，几分清醒。（15）“再见吧，胡同”文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，没有要点可直接画出。
3文章的结构
第一部分（1一4）介绍北京的胡同。布局影响取名数量。第二部分(5一12)胡同文化的特征。从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析。第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。
4作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？
用原文的话回答。“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。”
5北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？
作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。
7本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。品味下列语句的丰富内涵。
（1）虾米皮敖白菜，嘿！(几个同学范读，体味“嘿”的表情)一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极
其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。（2）睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃。(3)西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
8仿（3）写一组自己熟悉的景物，表现一种鲜明的情感。
例院落比连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。小街横贯，深巷悠然，窗明几净，老输参天。
9拓展
（1）“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？（2）我们身处在怎样的居住文化中/10积累词语储存安土重(zhòng)迁喧闹挪窝摞置身事外安分守纪逆来顺受烦躁熬(o)白菜凭吊衰草离披无可奈何席卷没(mò)落虾(há)蟆陵低佪(huái)板书设计
补充材料
①北京人的生活习惯：
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
②北京人的“礼数”北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：
A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。
B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。
C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。
④前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰
糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？
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1、教师进行学法指导： 学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。 概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。 2、学习第1-4段，思考： 作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？（即概括每一段的要点） 3、教师强调重点字词 约．二斤鸡蛋：称重量 4、逐段讲解： 第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。 关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读） 关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。 第三段：（学生齐读） 写了胡同的大小、数量。 第四段：（指名朗读） 写了胡同是勾通大大街的网络。 5、小结胡同的特点。 五、学习第5-12段 1、过渡到第二部分的学习 那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。 2、词语积累： 安土重迁房檩国子监祭酒置身事外
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《胡同文化》教案 寿阳一职中杜艳萍【教学目标】 1、概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。 2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 【教学重点】 1、对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。 2、理清作者思路，体味作者的情感。 【教学难点】 1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。 2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。 【教学设想】 化分子”，营造人文化的课堂情境，让学生陶醉其间，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 【课时安排】一课时 【课前准备】 1．引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从外延方面认识文化，获取一些有关文化的初步印象。 2．引导学生重点考察寿阳中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。【教学过程】 一、导入 师出示教具：一张八开白纸，上面用笔写着“文化”。 问：大家看到了什么？ 师：一张白纸，上面写上“文化”，就是文化。 二、初探文化 1、问：事实上生活中的文化现象很多，只要我们留心观察，定会有很多收获，课前已经布置大家做了一些搜集工作，不知你们找到哪些? 明确：吃文化，酒文化，茶文化，服饰文化…… 工火候，吃东西用筷子，轻挑慢夹。那西方人就不同了，牛排鲜奶，刀子，叉子，还有爪子一齐上。这每种吃法就代表了一种文化。 2、问：那你是否注意过文化的本质特征呢? 什么是文化？ 明确：词典上的定义是：人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 3、我也对生活中的文化现象进行过一些考察，发现人类的这种物质和精神财富大致有三种类型：（1）精神型的。容易理解，我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。（2）物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品，如（点示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（众生笑）。这每一种服饰就代表着一种文化。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就较为复杂，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。 问：下面我们选择一个更加具体的对象来试试。胡同大家见过吗? 胡同能不能称为一种文化? 明确：（学生讨论回答）
中华传统文化学习教案
[中华传统文化学习教案优秀推荐] 中华文化的勃兴北戴河第三中学张春 茹 课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实， 标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。 2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子 3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子、法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 教学目标知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。重点难点重点：孔子的政治主张和教育成就难点：通俗讲解各位思想家的主张课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识评价方式：观察评价法、调查评价法教学过程 新课导入（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）
《回忆我的母亲》教学设计
《回忆我的母亲》教学设计 教学目的 一、了解回忆录的概念。 二、学习以时间顺序来组织典型材料来写人的方法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。 三、学习叙述、议论、抒情结合的写作方法 重点： 学习以时间顺序来组织典型材料来写人的方法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。 难点： 学习叙述、议论、抒情结合的写作方法 一：课前三分钟 二：作者简介 朱德（1886年12月1日－1976年7月6日），字玉阶，曾用名朱建德，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首，被中华人民共和国誉为革命家、军事家、政治家、国家的领袖。抗日战争期间，中华民国政府授予国民革命军上将衔。中华人民共和国成立之后，1955年，授予中国人民解放军元帅军衔。位居十大元帅之首。（1955朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英） 三：文体常识 回忆录，是传记的一种，用回忆的形式记叙历史事件或个人的真实生活。 （主要属记叙文体裁，它把作者对被回忆者的几件能刻画人物性格、表达一个主题的材料组织起来，又加以适当的抒情和评论。） 回忆录具有如下特点： A、用叙述、描写的方法，追记本人或他人过去有生活经历和社会活动。 B、篇幅有长有短，带有文献性质。 C、要求写真人真事，语言简明平实。 四、字词积累 1、注音 (1)佃农（diàn） (2)祖籍（jí）（3)妯娌（zh?u li） (4)勉强（qiǎng）(5)迁徙（xǐ） (6)慰勉（wai miǎn） (7)溺死（nì） (8)衙门（yá） (9)私塾（sī shú） (10)调料（tiáo） (11)血溅（jiàn） (12)瞒着（ｍán zhe) 2、词语积累 ①不辍劳作（chu?）：不停地劳动（耕作）。 ②任劳任怨（ran yuàn）：一切劳苦和怨言都能经受。任，担当、承受。 ③宽厚仁慈（r?n cí）：待人宽大厚道，仁爱慈善。 ④为富不仁（w?i fù）：有钱而心狠，残酷剥削穷人，压迫穷人。 ⑤节衣缩食（suō shí）：尽量节省。节，减省；缩，缩减。 ⑥支撑门户（zｈī chēng）：勉强维持家庭。
第1课《胡同文化》教案
胡同文化 汪曾祺 教学目标： 一、知识目标 1、通读全文，了解胡同和胡同文化的特点，理通作者的行文脉络。 2、体味作者对胡同文化的复杂感情。 二、能力目标 1、通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要的能力。 2、通过品读，体味本文京味语言的特色，提高学生的语言欣赏能力。 三、德育目标 1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。 教学重点：训练学生概括要点、提取精要的能力。 教学难点：品味胡同的文化韵味，体味作者对胡同文化的复杂感情。 教学方法： 1、跳读法。本文篇幅比较长，但是语言比较浅白，适合用以训练学生 阅读的速度，同时找关键词、句，概括要点，提取精要。 2、分组学习法。让学生分组讨论，分别概括胡同和胡同文化的特点， 不仅训练了学生概括要点、提取精要的能力，还培养了学生之间互 助学习的氛围。 3、师生互动与教师讲解相结合，让学生在课堂中精神集中，提高学习 效果。 4、朗读法。语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出其 中的一些句子，并说说它的妙处。 教学手段：运用多媒体课件教学。 教学时间：2课时 预习：
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。 2、再读课文，理通作者的行文脉络，整体感知全文内容，并思考以下 问题： （1）、北京的胡同有什么特点？ （2）、什么是胡同文化，其内涵是什么？ （3）、作者对胡同文化有着怎样的感情？ 教学过程： 一、导入新课 京味儿歌曲《前门情思大碗茶》和“六尺巷”的故事。 二、作者简介 本文是汪曾祺为摄影集《胡同之没》写的序。过去，北京每两排院落之间必会留出通道，这就是胡同。在北京，大大小小的胡同织成荟萃的北京城。 胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的原因。 三．初读课文，理清结构 分段及段落大意（课件） 第一部分（1一5）介绍北京的胡同。 第二部分(6一12) 胡同文化的特征。 第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。 四．研读第一部分，了解北京胡同的特点 第一部分介绍北京的胡同。那么作者是怎样来介绍胡同的，胡同有哪些特点？同学们前后位组成一组，用跳读法来快速阅读第1到第4自然段，共同讨论，找出文中描写胡同特点的词句，然后每组派一位同学来回答。 （全班同学分组讨论。） （答：胡同都是正南正北，正东正西。胡同的取名奇，有各种来源。胡同数不清。胡同总是安安静静的。胡同和四合院是一体的。） 总结：胡同方正、取名奇且来源多、胡同数量多、安静、与四合院是一体的。
胡同文化教案
《胡同文化》教案 教学目标 [知识目标] 1、走近作者：了解作者 及其散文的特点 2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络 3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法 [能力目标] 初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味[德育目标] 1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感 2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。 [教学重点] 1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。 2、理解胡同与胡同文化之间的联系 [教学难点] 通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情 [教学方法]
朗读法 讨论法 页 1 第 [教具准备] 多媒体课件 [课时安排] 1课时 [教学过程] 一，导入新课 同学们，如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家到外面去旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？下面哪位同学能告诉老师呢？ 生答。（答案各种各样。但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3） 教师进一步明确：俗话说：“不到长城非好汉”，但是还有这样一句话，不知大家是否听到过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不到的话，就等于没去过北京，同学们知道这时哪里吗？ 生答。 明确：胡同。（幻灯片4）
那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻灯——配有背景的课题《胡同文化》） 二、简介作者，了解作者。（出示幻灯片5） 页 2 第 汪曾祺（1920-2019），江苏高邮人，当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。 汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出来的，具有鲜明的“水性”。归于胡同，又具有浓郁的“胡同”味。这种“胡同”味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时杂语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。 三、研习课文 （一）请全体学生朗读课文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特点？出示（幻灯片6） 朗读完毕，给学生2分钟的时间，圈划每一段的关键句，然后请同学回答，教师出示（幻灯片7） 北京城像一块大豆腐——————————
《传统文化》教案
《xx传统文化》教案 绪论 传统的价值 传统不等于xx、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的xx，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种xx。任何一种xx都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何xx、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的xx。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到xx流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾xx，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华xx对周围地区，对世界的影响。“儒家xx圈”；xx的哲学家、科学家、政治家等对中华xx的高度评价。 学习xx传统文化的意义 准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？
2、当代生活中的传统文化。 3、学习xx传统文化具有什么意义？ 一传统文化的涵义 一、文化的涵义 xx文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。 xx文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。xx的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。 举例xx传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。 思考题 1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。 二xx传统文化的xx型特征 一、伦理道德是xx传统文化的核心和最大特色
第6课《回忆我的母亲》教学设计
《回忆我的母亲》教学设计 课题：《回忆我的母亲》 课型：新授课 学情分析：应加强学生朗读能力的指导；加强师友合作。 教学目标： 1.了解作者，并掌握课文新字和词语。 2.整体感知，领会以时间顺序组织材料的方法，学习运用具体事例写人的手法。 3.学生能够品味本文朴实动人的语言特色。 4.抓住文章思想内容的要点，感受母亲的高尚品德，使学生了解作者对母亲深沉的爱。 5.引导学生理解母爱的伟大，感恩母爱。 教学重、难点： 1.整体把握文章的主要内容，领会以时间顺序组织材料的方法，学习运用具体事例写人的手法。 2.引导学生体会本文朴实的语言中蕴含的深刻情感。 教学策略、方法： 和谐互助教学模式、师友自主讨论教学法。 课前预习： 查阅作者简介，疏通字词，熟读课文，整体感知课文。 教学过程： 一、交流感知： （一）新课导入： 1.引用有关的诗词导入本课。 2.用多媒体出示本课学习目标： 了解作者，掌握课文新字和词语；了解回忆录的一般特点：写真人真事，记叙中可穿插议论、抒情；整体感受，概括事例，学习本文选取典型事例、合理布局谋篇、突出主旨的结果特点；深入领会作者以朴实无华的语言抒发的对母亲真挚深沉的爱。 3.作者简介： 朱德（1886-1976）是中国人民伟大的革命战士和无产阶级革命家，是党、国家和军队的卓越领导人之一。 他先后参加过辛亥革命、抗日战争、解放战争等革命活动。朱德的一生，是为共产主义事业奋斗的一生。他为中国革命和建设事业建立了不朽的功勋，受到全党、全军和全国各族人民的衷心爱戴。 4.写作背景： 朱德的母亲钟太夫人钟厚仁慈、坚韧顽强、爱憎分明、始终如一地支持儿子投身于革命事业。她勤劳一生，在世上活了86个春秋，于1944年逝世。朱德得知母亲逝世的消息后，怀着悲痛的心情，写了这篇叙事散文《回忆我的母亲》。让我们怀着崇敬之心一起走进朱德的内心世界，回忆母亲的一生。 （二）师友互相检查基础知识掌握情况。 1.师友朗读课文，给下列红字注音，并解释成语。 溺辍私塾劳碌和蔼管束慰勉 为富不仁： 节衣缩食：
竞赛获一等奖课教案《胡同文化》
竞赛获一等奖课教案《胡同文化》 竞赛课教案 《胡同文化》教案 郧西四中周明华电邮: zmh5188@163。com qq:379338431 电话：6832571/ 6237786 〔教学目标〕： （知识目标） 1。了解胡同文化的特点，掌握文章的行文脉络。 2。学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。 3。通过概括性的语言快速理解文章的内容。 （能力目标） 1。初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。 2。概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。 3。学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 （德育目标） 1。培养学生全新思维方式，即透过现象看到事物隐含的文化现象。 2。读懂作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
〔教学重点〕： 1。总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。 2。理清作者思路，体味作者的情感。 〔教学难点〕： 1。通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文 化的情感。 2。在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握 胡同文化的主要特点。 〔课型设计〕： 多媒体辅助教学课 〔教学过程〕： [ 导语]： 我们有学生到过北京吗？提起北京，我们都会肃然 起敬，她是我们国家的首都，是一个经济政治中心的大 都市。我们会想到天安门广场，会想到金碧辉煌的故宫，想到雄伟的万里长城，更会想到2008年的奥运会。可你想到北京的胡同吗？方正的北京胡同，影响着一代又一 代的北京市民，构成了独具特色的胡同文化，或者叫北 京市民文化。但随着商品经济大潮的冲击，她友将经受 怎样的历史沧桑？今天，我就和同学们一起走进北京胡同，体味蕴含其中的胡同文化的奥秘！今天之后，我们
中华优秀传统文化教案
《生活中的中华优秀传统文化》 ------综合性学习活动教学设计 惠州市第七中学郑素珍 一、【活动目标】 通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情，培养合作意识，提高语文素养。 二、【活动设想】 1.根据学生搜集资料的情况，确定小组专题研究内容：小组专题研究内容：民间工艺；民族艺术；古诗文赏析；风俗风情；神话传说；饮食文化等几方面内容，让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划，并按计划开展活动。 2.分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导（内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选）。 3.询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果，给予适当的建议。 三、【学情分析】 通过《关于语文综合性学习与中华优秀传统文化融合的调查问卷的分析》调查结果了解到，初中生对传统文化的了解程度不够深，学生愿意更多的去了解优秀传统文化知识，传承民族智慧的结晶。现代文明的冲击，外来文化的影响，加之市场经济下的浮躁的社会风气，使之接触文化的良好途径越来越少。而当今社会现代科学和信息技术的迅猛发展，以及西方文化和价值观的冲击，对中华民族优秀传统文化的继承带来新的挑战。具体表现在，中学生广泛存在对中国传统文化只知皮毛、理解肤浅，传统文化意识淡薄的问题。一些青少年对传统美德、传
统节日、文学名著、诗词歌赋等缺乏兴趣，而对洋文、洋节日、洋快餐、流行音乐、网络游戏等十分推崇。因此迫切需要改进优秀传统文化教育。 四、【课前要求】 自由组合成小组，通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等各种途径搜集生活中的中华优秀传统文化，经过整理、筛选、探究，做好设计成果，为课堂展示做准备。 五、【活动时间】两周 六、【活动过程】 （一）、创境导入 同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟，元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的优秀传统文化。 （二）、展示交流 在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧！（播放多媒体课件） （1）小组内准备 请同学们在小组内将自己的资料整理，再商量一下用什么方式向大家介绍，一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。 1．小组汇报研究的专题 下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。
部编版初中语文回忆我的母亲教案
《回忆我的母亲》教案 课标要求 1、了解母亲平凡伟大的一生，学习劳动人民勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强 的优秀品德。 2、理解重点词句的深刻含义。 3、学习文章语言朴素，感情真挚的特点。 4、感受作者对母亲的赞扬、热爱与思念之情。 学法点悟 学习本文要在朗读中体会作者对母亲的感情，并感受文章语言朴素优美的魅力。通过自学归纳朱德母亲的特点，然后组织交流讨论，在理解文章内容的同时，认识文章选材典型的特点。 整体感知 本文是朱德同志在得到母亲去世的消息后，以极其悲痛的心情写的一篇回忆母亲的文章，是一篇感情真挚、文笔朴素的散文。课文选取了哪些材料？表现了母亲的哪些优秀品质？课文是怎样将众多的材料有条不紊地组织为一个整体的？这就是我们在学习这篇文章的时候要着重思考的问题。 疑难解析 质疑课文选取了哪些材料？表现了母亲的哪些优秀品质？ 解惑课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自己更穷的亲戚表现了
母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。 质疑课文是怎样将众多的材料有条不紊地组织为一个整体的？ 解惑课文围绕母亲“勤劳一生”这一叙事线索，标明事件的时间并按顺序安排记叙的内容。 质疑本文采取了什么样的叙事方法？采用这样的叙事方法有什么作用？ 解惑采用了倒叙和顺叙相结合的方法。作者从母亲的去世写起。这对母亲的一生来讲，当然是最后发生的事情，所以是倒叙。痛定之后，母亲一生的重要事迹和优良的品德以及对作者的教育和影响，就一幕一幕地映现在作者的脑海里。因此作者从第2自然段起，到第12自然段止，就按照年代先后顺序写，这是顺叙。作者将倒叙和顺叙结合起来运用，使文章的脉络清楚，内容的安排极其自然。 语言揣摩 1、得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事 情是值得我永远回忆的。 这看似平常的语言，深藏着朱德因母亲去世的悲痛，和对母亲无限的怀念。 2、母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样。 在平静的叙述中，字里行间流露出一种真挚的爱。
传承中华优秀传统文化主题班会教案word文档良心出品
传承中华优秀传统文化——主题班会 一年级1班 活动目标： 1、让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。 活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、课件 活动过程： 一、谈话导入 同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗。 二、提出问题：同学们在你们的理解中，中华传统文化有哪些内容呢？ 1、学生谈自己的看法 2、课件出示，简单介绍中国的传统文化。 书法文化思想著作诗词文化铸造文化绘画作品雕刻文化建筑文化民俗 传统美德文化． 教师在介绍传统美德时注意区分两个“恭”的区别第一个是“恭敬”第二个是“谦恭”。 3、归纳中国传统文化的几方面内容。 （1）传承千年的传统美德：仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉（2）各种形式的文化艺术：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等； （3）传统节日：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 4、提出问题我们应该如何学习传统文化，具体又应该学什么？ 5、教师：孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”然而，在这所讲道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个传承千年的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界的长期发展历程中，表现出来的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 6、教师揭示:中国传统文化是中华民族精神的外在表现形式。中华传统文化的精
《回忆我的母亲》教学设计
《回忆我的母亲》教学设计 教学目标： 知识与技能： 学习本文从小处着眼，于生活琐事中精心选材和巧妙布局，以及立意的高明之处。 过程与方法： 1、通过品析作者回忆的具体事例，感受母亲的形象。 2、通过朗读，感悟作者质朴无华而又饱含深情的语言和议论句在表情达意上的作用。 情感态度与价值观： 领会作者由热爱自己的母亲上升到热爱中国共产党和普通劳动人民的崇高思想感情。 教学重点： 1、通过品析作者回忆的具体事例，感受母亲的形象。 2、通过朗读，感悟作者质朴无华而又饱含深情的语言和议论句在表情达意上的作用。 教学难点： 领会作者由热爱自己的母亲上升到热爱中国共产党和普通劳动人民的崇高思想感情。 课时安排：2课时 教学过程： 一、创设情境，导入新课 中国当代著名作家肖复兴说“这世上有一部永远也写不完的书，那便是母亲。”朱德总司令在它的母亲去世后为母亲写了一篇回忆性的散文，就是今天我们要学习的这篇《回忆我的母亲》。在第一课时，我们已经通读了全文，解决了字词问题，梳理了文章内容，这节课我们继续学习这篇文章。 我们先来了解本节课的学习目标： （1）学习本文从小处着眼，于生活琐事中精心选材和巧妙布局，以及立意的高明之处。 （2）通过品析作者回忆的具体事例，感受母亲的形象。 （3）通过朗读，感悟作者质朴无华而又饱含深情的语言和议论句在表情达意上的作用。 （4）领会作者由热爱自己的母亲上升到热爱中国共产党和普通劳动人民的崇高思想感情。二、回顾旧知，理清思路 在开始本节课的学习之前，我们先回顾一下上节课的一些内容，哪位同学能说说作者都回忆了母亲经历的哪些事情？ （1）母亲含辛茹苦地养育子女、支撑家庭；