鱼我所欲也 练习及答案

《鱼我所欲也》练习2

一、生字箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）

二、重点词解释

1、本心：

2、患：

3、辟：

4、箪：

5、蹴：

6、得：

7、乡：

8、何加:

9、恶：10、辩：11、义：12、勿丧：

13万钟：14、贤者：15、苟得：16. 呼尔：

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

四、思考题

1、本文出自《》，作者，时期鲁国人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。还学过他的文章有《》《》（附“四书”：《》《》《》《》）

2、归纳段意：

第一段：

第二段：

3、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？

用原文回答：

（2）开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了问题，请写出原句：

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：，，

。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是:

（6）孟子认为失其本心的行为是：

（7）在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么？

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

4、思考、

（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。作者在文中赞扬的是怎样的人：，批评的是怎样的人：（2）人的本心是什么？

（3）本文使用了哪些论证方法，举例。

(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么？

5、拓展延伸

本文观点广为后人所赞同，请写出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：

诗句：（1）

（2）

6、应用。

（1）本文孟子用“”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子.

（4）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（5）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

《鱼我所欲也》答案

一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、重点词解释

1、本心：天性，天良”

2、患：祸患，灾难

3、辟：通“避”，躲避

4、箪：竹筐

5、蹴：用脚踢

6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：通“向”，从前

8、何加好处。

9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。14、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。16. 呼尔：没礼貌的吆喝

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：

第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，

贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？向善之心

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌。如朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

4）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。（5）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

《鱼我所欲也》练习题(答案)

《鱼我所欲也》练习题（答案） 一、填空 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ．．（同时得到或占有），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦 我所欲，所欲有甚于生者，故．（所以）不为．（做）苟得 ．．（苟且偷生）也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患．（祸患）有所不辟．也（“辟”同“避”，躲避）。如使 ．．（假如，假 使）人之所欲．（想要）莫甚于 ．．（比… …更重要）生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 ．．（不仅）贤者有是．（这个， 这样）心也，人皆有之，贤者能勿丧 ．．（不丢掉）耳。 一箪．（古代盛饭用的圆竹筐）食，一豆．（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之 则生，弗得则死。呼尔 ．．（吆喝着）而与．（给）之，行道之人弗受；蹴．（用脚踢）尔而．（连 词，连接修饰语和中心语）与之，乞人不屑 ．．（高位厚禄） ．．也( 因轻视而不肯接受 )。万钟 则不辩．（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于．（对）我何加 ．．（有什么好处）焉！为宫室之美，妻妾之奉．（侍奉），所识穷乏者得．（同“德”，感激）我与．（同“欤”，语气助词）？乡．（同“向”，从前）为．（为了）身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是．（这样 看来）亦不可以已．（停止，放弃）乎？此之谓．（叫）失其本心 ．．（天性，天良）。 一、一词多义： 1.与 ⑴所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词） ⑵呼尔而与之（给） 2.而 ⑴蹴尔而与之（表修饰） ⑵由是则生而有不用也（转折连词，却） ⑶舍鱼而取熊掌者也（表并列） 3.于 ⑴所欲有甚于生者（比） ⑵万钟于我何加焉（对） 4.是 ⑴非独贤者有是心也（这个，这样） ⑵是亦不可以已乎（这样看来） 5.得 ⑴二者不可得兼（得到，拥有） ⑵所识穷乏者得我与（通“德”，感激） 6.为

鱼我所欲也复习题

《鱼我所欲也》同步训练 一、基础知识。 1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。 2、给加粗的字注音并解释。 （1）死亦我所恶_ _（2）一箪食，一豆羹_ _ （3）蹴尔而与之_ ___（4）乞人不屑（）也 3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。 ①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与？③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也 4、翻译下列句子。 （1）呼尔而与之_________ ________ （2）所识穷乏者得我与_______ （3）乡为身死而不受_________________________（4）二者不可得兼，舍身而取义者也。 （5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （6）由是则可以避患而有不为也。（7）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （8）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？ （9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________ 6、一词多义。 为：（1）今为（）（2）所识穷乏者得我而为（）之（3）则凡可以辟患者何不为（）也？ （4）乡为（）身死而不受 7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。 ⑴______________________________________ ____________________________________ ⑵__________________________________________________________________________ 8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条） （1）_____________ ____（2）____________________________（3）___________________________ 二、文言文阅读。 （一） 1、本文采用了哪些论证方法？ 2、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。 3、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。 上联：杀身以成仁，斯仁非仁也； 下联：，此是乎？ 5、下面的名言不是孟子说的一项是（） A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。 B. 尽信书则不如无书。 C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 D. 我善养我浩然之气。 6、下列说法不正确的一项是（） A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B. 本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。 C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。 D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。 7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。 8、选文中哪句话可以概括全篇的大意？

鱼我所欲也》拓展练习题

《鱼我所欲也》复习题 【同步达纲练习】 1.给下列加点字注音 所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( ) 蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( ) 2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义 ①乡为生死而不受通词义： ②所识穷乏者得我与? 通词义： 通词义： ③万钟则不辩礼义而受之通词义： ④故患有所不辟也通词义： 3.解释下列句子中加点的字词。 ①二者不可得兼．( ) ②如使 ．．人之所欲莫甚于生( ) ③此之谓失其本心 ．．( ) ④贤者能勿丧．耳( ) ⑤故患．有所不辟．也( ) （）⑥呼尔．而与．之( )( ) 4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( ) A.此之．谓失其本心 B.为宫室之．美，妻妾之奉 C.使人之．所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之．有 5.根据课文，将下列句子补充完整 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。 ②生，亦我所欲，，二者不可得兼，。 ③呼尔而与之，；，乞人不屑也。【创新能力训练】 一、语段阅读 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于

死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.选出句中没有通假字的一项( ) A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 2.解释下列句中加点的字词。 ①蹴．尔而与之，乞人不屑 ．．也。( )( ) ②万钟．于我何加 ．．焉!( )( ) ③贤者能勿丧．耳( ) ④此之谓失其本心 ．．( ) 3.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之 4.将下列句子译成现代汉语。 ①呼尔而与之，行道之人弗受 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ○3非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ○4生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.

鱼我所欲也_中考试题及答案

2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编 (2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题 6.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（） A.二者不可得兼兼：同时.万钟于我何加焉加：施加 B.蹴尔而与之蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 C D7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 （二）阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题（8分） 14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A．万钟于我何加焉而山不加增 B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林 C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也 D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎 15．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文： 16．简要概括文段中阐述的观点（2分） （三）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也① 万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心 【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号 12．解释下列语句中加点词的意思（2分） （1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：

鱼我所欲也中考试题及答案

鱼我所欲也中考试题及 答案 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-

2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编 (2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题 6.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（） A.二者不可得兼兼：同时 .万钟于我何加焉加：施加 B.蹴尔而与之蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 C D7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性

C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 （二）阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题（8分） 14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A．万钟于我何加焉而山不加增 B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林 C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也 D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎 15．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文： 16．简要概括文段中阐述的观点（2分） （三）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也① 万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向

鱼我所欲也练习题及答案

《鱼我所欲也》同步练习 认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、基础知识 １、本文出自《孟子·告子上》，作者孟子；战国时期鲁国人，是思想家、教育家家思想的代表人物。还学过他的文章《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 。“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》。 ２、给下列加粗字注音： 所恶（wù）一箪食（dān）一豆羹（gēng） 蹴（cù）苟得（gǒu）不屑（xiè） ３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： ⑴乡为生死而不受。 乡通向；从前。 ⑵所识穷乏者得我与？ 得通德；恩惠，此作感激 ⑶万钟则不辩礼义而受之 辩通辨；辨别 ⑷故患有所不辟也。 辟通避；躲避 ４、解释下列句子中加粗的字词： ⑴二者不可得兼 同时占有 ⑵如使人之所欲莫甚于生 假使，假如 ⑶此之谓失其本心 天性、天良 ⑷贤者能勿丧耳 贤遗失、丢掉 ⑸故患有所不辟也 祸患、突难 ⑹呼尔而与之 助词 ⑺蹴尔而与之。 用脚践踏 ⑻万钟于我何加焉！ 古代的一种量器 ⑼故不为苟得也 苟且偷生

鱼我所欲也中考真题含答案

《鱼我所欲也》中考题（2009——2011） （一）2011北京 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。① 万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【注】①有教材不分段。②有教材为“辩”。③有教材为逗号。④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。⑥有教材为逗号。⑦有教材为“乡”。⑧有教材为冒号。 12．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已： 3、非独贤者有是心是：这个，这样是亦不可以已乎是：这种做法 乡为身死而不受为：宁愿 今为宫室之美而为之为：为了（第二个）为：接受 5、之：呼尔而与之（代词，他） 所识穷乏者得我与（通“德”，感激）是天时不如地利也（这） 6、于：所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于） 7、而：蹴尔而与之（表修饰）由是则生而有不用也（表转折，却） 13．用现代汉语翻译下面的语句。（2分） 呼尔而与之 翻译： 14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分） （二）09年安徽省 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 过零丁洋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 15．解释下列加点词语在文中的意思。 (1)故不为苟得也苟: (2)如使人之所欲莫甚于生如使： (3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青： 16．翻译下列句子。(4分) (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。 17．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

《鱼我所欲也》测试题 (2)

《鱼我所欲也》练习题 设计者：李振华学校：内蒙兴安盟前旗居力很中学 一、解释加点的词语： 1、故不为苟得也 2、贤者能勿丧 耳 3、二者不可得兼 4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与 之6、蹴尔而与之， 7、乞人不屑也 8、万钟于我何加焉？ 9、是亦不可以已乎 10、此之谓失其本心 二、通假字 1、故患有所不辟也 2、万钟则不辩礼义而受之 3、所识穷乏者得我与 4、所识穷乏者得我与 5、乡为身死而不 受 三、掌握下列句子的翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

四、选择： 1．选出词义相同的一项。 （） A．今：今为宫室之美今天下三分 B．与：呼尔而与之所识贫乏者得我与 C．已：是亦不可以已乎已历三世 D．为：乡为身死而不受或异二者之为 2．选出词义不同的一项。 （） A．此：此之谓失其本心此殆天所以资将军 B、生：得之则生人之所欲莫甚于生 C．是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D．于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉 四、理解回答： 1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。 答：三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。 2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 答：开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。” 3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？答：第一段主要是道理论证，还有比喻论证、对比论证。第二段主要是举例论证，对比论证。 4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从正面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从反面举例。

《鱼我所欲也》复习练习及答案

《鱼我所欲也》复习练习及答案 知识梳理 1．解释下列句子中加点的词语。 (1)故不为苟得 ．．也苟得： (2)死亦我所恶．恶： (3)故患 ．．有所不辟也故：患： (4)如使 ．．人之所欲莫甚于生如使： (5)贤者能勿丧．耳丧： (6)蹴．尔而与之蹴： (7)万钟 ．．则不辩礼义而受之万钟： (8)乞人不屑 ．．也不屑： (9)万钟于我何加 ．．焉何加： (10)妻妾之奉．奉： (11)此之谓失其本心 ．．本心： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ (4)此之谓失其本心。 3．内容理解。 (1)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ (2)文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。 精题演练 4．解释下列句中加点的词语。 (1)妻妾之奉．奉： (2)是亦不可以已．乎已： 5．下列加点词意思相同的一项是( ) A．舍生而．取义者也予独爱莲之出淤泥而．不染 B．如使人之所欲莫甚于．生皆以美于．徐公 C．行道之．人弗受蹴尔而与之． D．为．宫室之美不足为．外人道也 6．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 7．从全文看，本文先后运用了道理和举例论证的方法，有力地证明了当“义”和“生”不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，并加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合) 对比阅读 (一)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (节选自《鱼我所欲也》) (二)曾子①衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复 往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人 者畏人，予人者骄人。纵⑤君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。 (选自刘向《说苑·立节》) 【注】①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②致邑：送给他封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：即使。 1．下列句子中加点词语意思相同的一项是( )(2分) A ．道?????行道．之人弗受既加冠，益慕圣贤之道． （《送东阳马生序》） B ．与?????蹴尔而与．之微斯人，吾谁与． 归（《岳阳楼记》） C ．美?????为宫室之美．吾孰与徐公美． （《邹忌讽齐王纳谏》） D ．穷?????所识穷．乏者得我与复前行，欲穷． 其林（《桃花源记》） 2．把语段(一)中画线的句子翻译成现代汉语。(2分) 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3．简要分析语段(一)的论证思路。(3分) 4．语段(二)中曾子的言行印证了语段(一)的哪句话？你从两个语段中悟到了怎样的为人处世准则？(3分) 《鱼我所欲也》复习练习答案 知识梳理

《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题及答案和历年中考真题

鱼我所欲也 【作者】 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。 【原文】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【注释】 （1）选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。（2）苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。 （3）辟：同“避”。 （4）如使：如果，假使。 （5）几可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。 （6）何不用也：什么手段不用呢？ （7）由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代词，指某种办法。 （8）非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。是，这。 （9）丧：丧失 （10）呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。尔，助词。 （11）蹴（尔而与之）：蹴，践踏。 （12）不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。 （13）万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟：丰厚的俸禄。则，连词，这里表示假设。辩，同“辨”。 （14）于我何加焉：对我（有）什么好处呢？于，对。何，什么。益，好处。 （15）所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。 （16）得我：感激我。得，同“德”，动词。

2018年《鱼我所欲也》中考试题汇编

2018年《鱼我所欲也》中考试题汇编 编辑整理：十河中心中学刘兵舰 一、课文默写 （1）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，，。”这是无数仁人志士面对生死，做出的无悔选择。（《〈孟子〉二章·鱼我所欲也》） 【参考答案】二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 二、课文阅读 （一）阅读下文，完成 1～8题。（7分）（2018年大连市） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与．之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于．我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 1、解释文中加点的词。（3分） （1）呼尔而与．之（2）万钟于．我何加焉（3）是亦不可以已．乎 2、用现代汉语翻译文中画直线的句子。（2分） 3、本段主要采用、的句式，使表达气势充沛，感情强烈。（２分）【参考答案】1、（3分）（1）给予（2）对于（3）停止，放弃 2、（2分）这就叫作丧失了人固有的着恶之心。 3、（2分）排比反问 （二）文言文阅读（15分）（2018年广安市） 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。

《鱼我所欲也》中考题(含答案)

《鱼我所欲也》中考题（含答案） （2004·新疆） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．请解释文中加点的词语。 ①舍：②患：③蹴：④已： 2．下列加点词语用法不同于其他三项的是（） A．得之则生B．蹴尔而与之C．呼尔而与之D．行道之人弗受 3．用现代汉语翻译画线句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文： ②呼尔而与之，行道之人弗受。 译文： 4．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了的人；批评了的人。 看法：。 （2004·青岛） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（此文选自《初中语文第六册》） 1.解释句中加点词的含义 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________） ②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________） ③乡为身死而不受。（乡：________________） ④是亦不可以已乎？（已：________________） ⑤此之谓失其本心。（本心：________________） 2.用现代汉语翻译下列句子 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

《鱼我所欲也》试题2(含答案)

《鱼我所欲也》试题 一、积累与运用 1．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（） A．故不为苟得也 B．所识穷乏者得我欤 C．则齐荆之欲不得行于二国矣 D．得之则生，弗得则死 2．选出加粗词用法相同的一项（） A．得之则生颓然就醉，不知日之入 B．舍生而取义千里马常有而伯乐不常有 C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之 D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 3．下面没有语病的一项是（） A．这时，全场所有人的眼睛都集中在那个身材魁梧的中年男子身上。 B．小李工作非常积极，总是提前上下班。 C．全厂职工听取并讨论了厂长关于改善经营管理的报告。 D．齐辉同学的这篇习作立意深刻，结构严谨，语言流畅，在全市作文比赛中把它评为一等奖。 4．下列对诗歌的赏析不正确的一项是（） 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧萧秋风今又是，换了人间。 A．从表现内容看，这首词上阕主要是写景，下阕主要是评古论今；从表现形式看，综合运用了描写、议论、抒情的表达方式。 B．词中的“魏武”指的是曹操，“遗篇”指的是他的《观沧海》。 C．词中用“白浪滔天”、“一片汪洋”写出了大海的特征。 D．这首词抒发了作者对世事沧桑的感慨和悲叹。 5．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 6．《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性？

二、阅读与鉴赏 （一）比较阅读 （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 【注】①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。 7．解释下列句中加粗的词语。 故不为苟得也苟得： 是以君子必慎其所处者焉是以： 8．下列各组加粗词语的意义和用法相同的一项是（） A．所欲有甚于生者游于是乎始 B．即与之化矣春冬之时 C．久而不闻其臭妇拍而鸣之 D．亦我所欲也亦与之化矣 9．翻译下列句子。 如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 10．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

《鱼我所欲也》中考对比阅读训练精选7篇(含答案)

《鱼我所欲也》中考对比阅读训练精选7篇（含答案） 班级：__________ 姓名：__________ 一、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》） 1．解释下列加点词语的意思。（4分） ①则凡可以辟．患者辟：_____________ ②是故 ．．所欲有甚于生者是故：_____________ ③非独．贤者有是心也独：_____________ ④是贵．义于其身也贵：_____________ 2.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（2分） A.断子之．手足醉翁之．意不在酒 B.予独爱莲之．出淤泥而不染或以钱币乞之． C.又间令吴广之．次所旁丛祠中大王尝闻布衣之．怒乎 D.诲汝知之．乎投诸渤海之．尾 3.翻译两文中画线的句子。（4分） （1）非独贤者有是心也。 译文：_________________________________________________________________________ （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？ 译文：_________________________________________________________________________ 4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用论证了 的观点。（3分） 5.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分） 答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

《鱼我所欲也》比较阅读(摘自近十年中考题),含答案

晏子谏景公 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 选自《晏子春秋·篇谏上》 翻译 齐景公在位的时候，雪下了几天不放晴。景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。” 9.解释下面句子中加点词语的意思(2分) (1)万钟于我何加焉何加：(2)所识穷乏者得我与得： (3)公被狐白之裘被：(4)乃令出裘发粟裘： 10.翻译下列句子(4分) (1)此之谓失其本心 (2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥 11.文段(甲)中画线句子强调的是：(2分) 12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分) 答案：9.何加：有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思 被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物 10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心 我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿 11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现 12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心 -------------------------------------------------------------- 公仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?” 对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，

鱼我所欲也中考复习习题及答案

万钟——王侯贵族——受——决定宫室——义丧失举例论证十、对联：①君子舍生取义；志士忘生成仁②生与义并举，舍生取义；吉和凶共存，趋吉避凶。③善取舍才是智者；能割舍弃方为慧人④舍义取利失本性；杀生成仁见品德⑤因求生不择手段；为取义岂能拘泥⑥舍生赴死；取义成仁⑦舍义取利失本；杀生成仁见品德 十一、填空题 1、文中所说的“甚于生者”指的是正义的事业，正义，“甚于死者”就是不正义的事业，不义。 2、选段中说：“贤者能勿丧耳。”孟子还说过几句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”能很好地论证“贤者”不失其“本心”。 3、“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”请用十个字以概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。 4、本文以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“大义”，从而提出了“舍生取义”的观点。 5、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”一句在结构上起承上启下（过渡）的作用。在本段中，孟子以饮食作比，并假定了得到饮食可保生命与得到饮食将失去人格尊严。两种不可调和的情况。 6、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 7、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

8、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 十二、理解性默写 1、能够概括全篇大意的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也 2、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之 3、能够表明义胜于生命的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 4、能够表明君子应具有的美德的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 5、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 7、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 8、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 9、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 10、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 11、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

鱼我所欲也的试题及答案

鱼我所欲也的试题及答案 鱼我所欲也
一．课文 说明 本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文。 作者以严肃的态度， 庄重的 言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人， 有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 二．问题讨论 1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？ 中心论点：舍生取义。 文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。 2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是 指什么? 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么? 指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟” 4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一 句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心， 这是一种善心， 可以帮助人们在“义”与“不义” 之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出 见利忘义的事； 而那些敢于坚守正义的“贤者”， 只不过是能够自觉保护和发扬 这种固有的善心罢了。 5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以鱼与熊掌设喻， 是引出舍生取义的命题， 同时暗含“生”与“义”孰 轻孰重的关系。 【典型例题】 1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的 是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？ 答:比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。

2018年《鱼我所欲也》中考复习试题及答案

鱼我所欲也中考精选试题 年级__________________班级_________________姓名__________________ 一.基础知识１.本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”：。 ２.给下列加粗字注音：所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．（）苟．得（）不屑．（） 3.解释下列句子中加点的字词： ⑴二者不可得兼．________⑵如使 ．．_________________ ．．人之所欲莫甚于生_________⑶此之谓失其本心 ⑷贤者能勿丧．耳__________⑸故患．有所不辟也_______________⑹呼．尔而与之___________________ ⑺蹴．尔而与之。__________⑻万钟于我何加．______________ ⑼故不为苟得 ．．也_________________ ⑽是亦不可以已．乎________⑾乞人不屑．也________________ ⑿万钟 ．．于我何加焉__________________ ⒀乡为生死而不受。_____________________⒁所识穷乏者得我与？______________________ ⒂万钟则不辩礼义而受之____________________⒃故患有所不辟也。_____________________ 4.解释下列多义词：⑴与所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之（） ⑵于所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（） ⑶是非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（） ⑷而呼尔而与之（）由是则生而有不用者（） 5.下列“而”字用法不同类的一项是（） Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之 6.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（） Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。 7.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（） Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死 8.将下列句子译成现代汉语。 ⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 _____________________________________________ ⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 __________________________________________________ ⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。__________________________________________________________ ⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ______________________________________________ ⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？__________________________________________ 二.理解课文 １.填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”