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论潜意识

潜意识的发展和界定

提及潜意识，人们会很自然的想起弗洛伊德。在半个多世纪的临床和著作生涯中，弗洛伊德建构了他完整的精神分析学说体系。潜意识理论是精神分析学说的灵魂，也是精神分析学发展的基础。经过不断地发展、创新，产生了潜意识理论的三大里程碑及其提出者。他们分别是弗洛伊德:个体潜意识，荣格:集体潜意识和弗洛姆:社会潜意识。

1.1弗洛伊德:个体潜意识(individual Unconsciousness)

弗洛伊德是第一位系统地以科学的态度研究潜意识的心理学家。他最大的贡献之一就是提出了这个被传统心理学家所忽视的课题,打破了理性主义传统,肯定了非理性因素在行为中的作用,从这个意义上讲,他开创了潜意识理论的第一个里程碑。

在弗洛伊德的潜意识理论中,由于他是从个体出发,并基于生物个体的机制提出了潜意识理论。所以,弗洛伊德的潜意识也叫作个体潜意识。弗洛伊德在早期按心理地形学的方法,将人的精神结构划分为意识、前意识和潜意识。弗洛伊德认为,前意识有可能变为意识,虽有界限,但可突破,而个体潜意识不可能进入意识的。在弗洛伊德关于心理的描述中,所有的心理事件均始于潜意识,潜意识的想法只有通过审查,才能变成意识,如果它通不过,就不会被允许进入意识。随着研究的深入,弗洛伊德后来修正了早期的精神结构模式,提出了新的以本我、自我、超我为心理区域的结构模式。他认为,本我的主要特性是潜意识性,它与潜意识概念最为相应,它是由先天的本能、基本欲望所组成的,其中以性本能为主,是人格中最原始的也最难以接近的部分。它“不知道价值判断,是不好的、邪恶的和不道德的” 。它按照快乐原则行事,趋向即时满足。精神生活中的欲望和冲动方面大都与本我有直接的联系。

换句话说，在弗洛伊德潜意识理论中,潜意识内容是以性为中心的各种本能冲动,它不存在理性经验的成分，但是弗洛伊德最重视的、研究得最彻底的是梦。他认为“, 梦是通向理解心灵的潜意识活动的皇家大道” 。在《梦的解析》一书中,他把梦看成是人的本能欲望的满足,尤其是性本能欲望的满足。弗洛伊德潜意识理论极为鼓吹泛性论,坚持“性欲乃一切人类成就之源泉,以及性欲观念的扩展,自始便是精神分析学最强烈的动机”,陷入了消极被动的生物学化和机械论的漩涡中,必然会遭到批评和指正。但是无论如何,弗洛伊德的潜意识论具有不可估量的影响,波林表示“: 他被看作是最伟大的创设者,时代精神的代言人,他借助于潜意识过程的原理建立了心理学。”

1.2荣格:集体潜意识(collective Unconsciousness)

荣格是弗洛伊德才华最为卓越的学生。弗洛伊德强调,潜意识主要来自于早期生活,特别是童年那些备受压抑、被遗忘的心理内容,因此,它往往是个人的、经验的,并总是在很大程度上与个人被压抑的“性欲”有关。对于此,荣格强烈反对,他指出“, 只知道性欲的心理学是没有灵魂的心理学;同时,若赋予个人的原始动机以纯粹生物的特性,人便丧失了人之为人的精神特征” 。进而提出了自己的潜意识理论，即集体潜意识。

荣格对集体潜意识的发现和研究,是对弗洛伊德个体潜意识的重大发展,是对精神分析学说的卓绝贡献“, 是潜意识理论上的第二座里程碑”。

荣格将人的精神由浅及深分为三个层次意识、个体潜意识和集体潜意识。个体潜意识和集体潜意识。其中荣格的个人潜意识不同于弗洛伊德的个体潜意识前者相当于自我，容纳有与个人潜意识功能和自觉的个性化不协调的、不一致的心理活动和心理内容曾一度成为意识的经验但由于种种原因被压抑或忽视它们很容易被意识所接受;而后者则多不为社会和道德所容纳的原始的欲望和冲动等等,不易进入意识。

另外，弗洛伊德认为,潜意识主要是个体受压抑被遗忘的心理内容和集合场所,因而具有个体的和后天的特性。荣格则相反,认为“或多或少属于表层的潜意识无疑含有个人的特性,作者愿称其为…个体潜意识?,但这种个体潜意识有赖于更深的一层,它并非来源于个人的经验,并非从后天中获得,而是先天存在的。作者将这更深的一层定名为…集体潜意识?,选择…集体?一词是因为这部分潜意识不是个别的,而是普遍的,它与个性心理相反,具备了所有地方和所有个体皆有的大体相似的内容和行为方式。换言之,由于它在所有人身上是相同的,因此它组成了一种超个性的共同心理基础,并且普遍地存在我们每一个的身上”。荣格认为,集体潜意识是一种先天的、普遍一致的深层心理,不易被人们所觉察。他的这一理论是根据对多种民族及其文化的研究考察得出的,显然比弗洛伊德的理论更吸引人。

依照荣格的理论,我们可这样理解集体潜意识,即人类自远古到现在,已有千万年的历史,每个人都是人类历史的继承者,在悠久的文化长河中,人类所受环境影响,所获得的经验和形象,所形成的习惯和需要,按习得性遗传的规律遗传下来,储存在个体心灵的深处,构成很大的潜意识部分。个体潜意识来自个人的先天经验,来自曾经一度是意识的,但因被遗忘或被压抑而消失的东西。集体潜意识是个体潜意识的更深层次,它们是在生物进化过程中社会环境和文化历史的因素在心理上的积淀,也就是深印于脑意识结构中的以前各代人经验的积累和反映。这是一种超个体的共同的心理基础,有别于弗洛伊德的个体的、后天的心理特征。

荣格认为,潜意识通过梦得以实现。但是他将梦分为“回顾的”和“展望的”,认为梦既代表过去的欲望,又倾向未来。这与弗洛伊德的观点又有所不同。弗洛伊德认为梦是潜意识中被压抑的欲望的满足,他是从个人经验中去寻找梦的意义;而荣格则认为梦不只代表了欲望,而且还代表了潜意识中对未来成就的预测和期待,他不仅从个人经验,而且从种族经验中去寻找梦的意义,并且认为后者更为深层。

由此可见,荣格的集体潜意识概念,超越了弗洛伊德的个体潜意识狭隘的一面,前者认为潜意识充满了智慧,后者的潜意识充满了欲望,并且荣格还认为,潜意识中的智慧比意识更具洞察力。

1.3弗洛姆:社会潜意识(social Unconsciousness)

弗洛姆的社会潜意识理论把潜意识放到一个广阔的经济、政治和文化的社会环境中加以研究,强调社会时代性而非遗传性,强调文化模式特别是意识形态的作用,把潜意识由个体

上升到社会，确是继荣格后的又一重大发展,因而被誉为潜意识理论发展的第三个里程碑。

弗罗姆对潜意识的发展,首先是不同意弗洛伊德对压抑的理解,而压抑是理解潜意识的关键。弗罗姆认为压抑不能仅从个体方面来理解,压抑还须包括社会方面。这连弗洛伊德本人也说过:文明的发展意味着压抑的增强,本能的欲望越为社会不容,社会产生的压抑就更大。另外,从单个人说,神经病的出现带有某种社会文化和经济的原因所以弗罗姆认为,任何一个社会都能决定哪些思和情感达到意识水平,哪些只能存在潜意识之中,因此社会潜意识是存在的。且与个体潜意识有密切关系。何为社会潜意识? 按弗罗姆的解释,它由社会不允许其成员所具有的那些思想和情感所组成。主要是指普遍的精神在社会中受压抑的那一部分。这与荣格那种用来解释社会行为的集体意识有何区别呢? 弗罗姆本人也承认曾受荣格的影响,并同意荣格的集体潜意识理论。但他认为集体潜意识和社会潜意识的区别在于:前者指一种普遍存在的先天的精神现象,是不能成为意识的,后者是随压抑的社会性格一起提出的,即是社会成员普遍的精神在全社会中被压抑的那一部分。那么社会压抑是通过什么来起作用的呢? 弗罗姆使用了一个新的名词———社会过滤器(Social filter) ,正是这个过滤器使社会成员的某些思想经验不能进入意识,而压于潜意识之内。进一步分析,他认为社会过滤器是通过三种文化要素发生作用的,这三种文化要素构成了社会潜意识的主要机制,它们是语言、逻辑和禁忌。禁忌是构成社会潜意识最重要的文化因素,它还可以使进入意识内的思想情感和态度脱离这一领域。因此,特定社会的不合理之处都会导致成员的压抑,而这种“不合理”愈大,社会压抑必然性越大。

就象弗洛伊德一样,弗罗姆的社会潜意识理论也是异常丰富的,一时难以述清。但是这一理论的突出贡献和影响则很明显。由于弗罗姆深受马克思的影响,特别是社会存在决定社会意识这一观点和启迪,使他得以对弗洛伊德的个体潜意识提出异议,从而建立自己的理论。按照他自己的话是“马克思为我们提供的对社会的洞见乃是认识社会潜意识的一个条件,因而也是一个人的彻底觉悟(摆脱压抑)的一个条件”。因此在某种意义上,和弗洛伊德相比,我们更能接近和理解弗罗姆的理论,这除了他对弗洛伊德理论的完善发展外,恐怕更多更重要的是我们是马克思主义者,而弗罗姆的理论很大程度上汲取了马克思主义的观点,更辩证科学一些。

1.4潜意识的界定

以上这三者都是精神分析学派的代表人物，因此可以综合他们的观点把潜意识定义为：:潜意识是由一系列的成分和过程组成,它们不能被意识到,但对心理机能造成潜在的影响。潜意识过程是非理性的、无逻辑的，它体现在梦、口误、精神病患者的想法、艺术的象征性作品、仪式以及儿童思维的某些方面。潜意识包含着愿望、驱力和动机，即潜意识中含有动力的成分。因此，弗洛伊德以及当今的精神分析学家们所强调的潜意识被称为动力潜意识。

在很长一段时间里，潜意识一直是精神分析研究的独有领域，直到20世纪50年代，认知心理学家从认知领域对潜意识做了研究，并提出了不同于精神分析学派的定义，我们将他们称之为认知潜意识观。认知潜意识是根据信息加工理论的观点提出来的，。认知潜意识这一概念是根据认知的信息加工理论提出来的。现代化高速运行的计算机是理解认知过程的模型，在此，也是了解潜意识过程的模型。根据这一观点，计算机上大量的过程可能同时运行而没有一个过程能被其它过程所“觉知”。进而，区别常常产生于控制信息加工和自动信息加工之间。控制信息加工是由个体灵活控制的，是发生于觉知之内的过程；而自动信息加工是不能控制的，是发生于觉知之外的过程。控制的认知过程被看成是需要付出努力的，需要大量的贮备和注意容量；而自动认知过程只需要很少的贮备和注意容量。控制过程与信息的意识加工有关，而自动过程与信息的潜意识或无意识加工有关。认知潜意

识包括所有不能觉知的认知过程，而不考虑是什么原因使它们不能觉知。

这两种界定都强调不被知觉，因此潜意识有时候又被人误称为无意识。因此我们综合这两种定义，将潜意识界定为：潜意识是由一系列的成分和过程组成,它们不能被意识到,但对心理机能造成潜在的影响。

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二、潜意识存在的事实

潜意识作为深度心理学研究的对象,具有原始性、冲动性、非逻辑性、非时间性、非道德性以及非语言性的特点,这就决定了潜意识轻易是无法察觉的。但是,潜意识客观存在的事实,不仅在实践中被人们所公认,而且也为现代实验心理学通过对脑阈限下的各种不同潜意识信息的电反应(诱发电位)实验所证实。有许多的证据表明人类存在潜意识并受其影响: 2.1、脑生理学研究证据

2.1.1、美国生理学家麦克林对大脑不同层次的结构进行了专门研究,结果表明:人脑有三层,由外而内分别是新皮层、边缘脑和原始脑,它们有着不同的结构与功能。新皮层是猿人到智人进化的结果,主管智力、想像力、抽象力、计算力,相当于意识部分;边缘脑是哺乳动物遗传下来的,主管情感;原始脑源于爬行动物,人的本能、原始冲动都来自于此,它相当于潜意识部分。

2.1.2、日本东京大学桔梗英幸研究员和宫下保司教授2002 年9 月底发现造成“记忆暂时丢失”的大脑部位。研究成果发表在美国《神经元》杂志上。人类有时会将记忆中的某些事物暂时遗忘,管理这种潜意识的大脑功能通常被称为“metamemory”。研究认为这一功能区在人脑前叶的下部。该研究为潜意识的生理机制研究提供了一些思路。

2.1.3、约瑟夫.墨菲指出交感神经系统是属于潜意识的器官。

2.2、例证性现象

2.2.1、阈下知觉。有充分证据表明。刺激太弱虽不会引起有意识的知觉，但确实对知觉和其他心理过程有影响。用于这种现象的术语叫做阈下知觉。“阈下”指刺激的呈现低于意识的知觉阈限。例如，以远快于知觉的速度向被试呈现一张有鸭子的图片，当要求被试画一张自然风景照，相比那些没有呈现鸭子图像的被试，他们会在风景中画出较多与鸭子有关的形象。也就是说，虽然被试不能报告出开处屏幕上闪过的鸭子的形象，鸭子的形象确实被知觉了，并且对后来的思维过程有影响。在听知觉上也能证明类似的效应。如，在一项双耳分听作业中，要求被试注意一只耳朵的刺激，但同时另一只耳朵有不同的刺激呈现。尽管被试报告没有知觉到未注意通道的刺激，然而该刺激对后继行为有影响。

2.2.2、内隐记忆。内隐记忆指对发生的事件或学过的材料被试报告“无记忆”，但却受其影响的效应。这与显性记忆相对，这时被试有意识地回忆事件或材料。这种隐形记忆的作用可在一些脑损伤的病人身上看到。当然他们也从实验上得到证实。例如学了配对单词和数字表

的被试，后来再学同样的配对，比开初没有没有学单词配对的被试学起来更家容易，即使他们报告不能回忆或再认先前学过的配对。基尔斯特龙认为这种内隐记忆效应与阈下知觉效应类似。两者都包含不被意识察觉的事件的心理过程。基尔斯特龙认为“内隐知觉”术语支持阈下知觉效应。然而，他也注意到，在内隐记忆的案例中事件最初是可以被意识觉察的，但在内隐知觉中的案例却不是这样。

2.2.3、分离现象。分离现象指人的机能的主要方面在意识之外或不能与人的其他心理机能整合。这种经历中度的相当普遍，诸如忘掉驾车行驶过的一长段路；严重的相对不太普遍，如忘掉最近主要的生活片段，如某人忘掉最近几天他或她去过哪儿。极端的是多重人格案例，这种人有多重的分离的人格，即有时以另一种人格独立地行动。有些人可能会认识到另外的自己，有些人可能不会。据报道，曾认为稀少的多重人格现在有所增加，甚至有人认为它将是20世纪90年代的心理紊乱。

分离现象被临床心理学家看成阻止极度压力和创伤事件进入意识的努力。这种过程在经历战争的军人身上可以看到，战士可能会忘掉整场战斗的情节。这段情节可以再次回到意识中，这是可以证明的，但要配一种药即硫喷妥纳或“真相血浆”。一种测量个体分离倾向差异的量表已经编成。要求被试指出经历一下事件的频率：（1）你发现自己在某个地方，不知是怎么去的；（2）听某人说话后，意识到自己并没有听到他说的部分或全部内容；（3）发现你自己穿着不记得如何穿上的衣服；（4）感到你的身体不属于你；（5）发现你自己拥有不记得买过的东西。

2.2.4、盲视。有些脑损伤的个体表现出不寻常的感觉机能缺陷，保留着一方面的感觉机能，却丧失了另一方面的机能。因此，有过这样的事例，有脑损伤的病人报告他们不能看，但能对刺激正确的反应（当要求他们这样做时）。例如，病人可能报告不能看见桌子上的笔，却能拣起它，这种现象被称为盲视。尽管原因不同，癔症性失明案例也有类似的情况，这种病人不能看，但没有生理缺陷。文献报告了一个这样的案例，一个男子失明两年，用精神病治疗、药物治疗都没有反应，通过对光刺激的正确反馈的强化却帮助他恢复了视力。通过运用斯金纳的行为矫正原理成功地恢复他的视力表明这一问题有心理上而不是生理上的根源。2.2.5、催眠。催眠指一个人的意识状态发生改变，以回应另一个人的行为。在此条件下，被催眠者可能不能经历正常状态下痛苦的体验，并遵循催眠者的指示忘掉催眠师的经历，也可能在催眠状态结束后，做出在催眠期间催眠师所暗示的行为。在催眠后暗示的案例中，被催眠者可能意识不到所做的事和行为的起因是催眠师的暗示。尽管对催眠现象的解释各异，但其中意识状态发生了改变确实毋容置疑的。

2.2.6、阈下听觉。内科医生西格尔在他的畅销书《安宁、爱和康复》中报告了被他称为阈下听觉的案例。即病人在昏迷或麻醉的状态下尽管没有意识却能听见。他还认为尽管许多这样的病人不能回忆他们听到的，他们却会受所听的影响。他报告了自己的以及他人发表在权威医学杂志上的关于在潜意识水平听到的信息影响后继行为、态度和健康的经历。有一些在睡眠中学习的报告，但最近一些研究对这种现象表示了怀疑。

2.2.8无知觉条件作用。在20世纪30年代的一个似乎已被忘记的研究中，被试在典型的没有意识觉察的刺激条件下进行实验。在该研究中，被试在呈现单词“谷仓”时遭到电击，他们除了对“谷仓”这个词的反应表现出焦虑的症状而外，对相关的其他三个词也表现出同样的症状：（1）单词“红”，它总是呈现在单词“谷仓”之前；（2）任何一个跟在“谷仓”之后的单词；（3）所有与乡村关联的词，相反，与城市关联的词却不出现焦虑反应。换言之，焦虑反应由与伴随电击的刺激在时间或意义上接近的刺激引发。更让人吃惊的是，即使被试不知道谷仓是电击的信号时，焦虑也会发生。也就是说，存在对意义相关的刺激的普遍焦虑，即使被试没有意识到最初的电刺激信号。通过潜意识知觉，人们可以形成意识不能解释的恐惧。

后继研究证明了类似的效应。在一个实验中将名字嵌入双耳分听作业中的费注意通道，随后给予电击。结果证实：尽管被试没有意识到这些词后会出现电击，却对这些词以及相关刺激表现除焦虑。再一次证明了无条件知觉作用以及这种没有觉察的、对意义相关刺激的条件作用的泛化。

2.2.9自动加工。我们思考或做许多事情都是自动化的，其过程中我们没有花费意识的努力。这些操作在初学时是有识的，其他的是潜意识的学会。不管在哪一种情况中，它们都会常规化或自动化以至于成为潜意识的。这种自动化加工的事例例如语法规则的运用、系鞋带和打字。尽管在谈话中我们以及掌握了大多数正确的语法规则，但我们中多数人并不能说出这些语法规则，即这些语法规则是潜意识的掌握的，并保持在潜意识状态。当我们系鞋带或打字时，虽然曾经学过规则，却很难将它们表述出来。你能告诉别人你是如何系鞋带或打字的吗？

三、潜意识研究的两种取向

3.1精神分析的动力潜意识

根据精神分析理论，精神生活可根据我们意识的程度来描绘：意识是描绘我们在任何时候都可以意识到的现象，前意识是如果我们注意它就能意识到的现象，而潜意识是我们意识不到的，也不可能意识到的现象，在特殊的情境下例外。

弗洛伊德以及当今的分析学家们强调的潜意识被认为是动力潜意识。它有三个特征：第一，潜意识的操作过程与意识的操作过程有质的区别。意识的认知过程通常是理性的，是按逻辑规则进行的，而我们的潜意识过程通常是无逻辑的。根据潜意识分析理论，就潜意识的操作而言，任何事都是可能的。动力潜意识的第二个重要的方面是它包含着愿望、驱力和动机。即潜意识内容中含有动机的成分。根据心理动力理论，动力潜意识的内容总要寻求得到表现，只有通过一种保护屏障才能使其远离意识。预防代表着保护屏障，它使潜意识中的内容不会进到意识中。这些预防措施本身就是潜意识。换言之，潜意识的内容和使这些内容处于潜意识的防御操作都是觉知不到的。第三是潜意识中充满了各种各样的冲突。根据这一理论，诸如两种希望间或希望与害怕间的冲突是潜意识生活的重要部分。总之，根据弗洛伊德的观点，精神生活的主要部分是潜意识，并且其操作遵循不同于意识生活的原则。不管是潜意识内部的冲突，还是来自潜意识反对防御保护屏障之间的推动力，从潜意识体现着动力之间的相互作用这一意义上看，潜意识过程可以看成是动力。

支持动力潜意识的三个证据：

第一个实验证据：波特茨尔是维也纳的神经心理学家，使用经典的实验法研究潜意识刺激对心理机能的影响。受弗洛伊德的影响，波特茨尔向被试呈现低于意识水平的图画刺激。换言之，被试不能报告图片刺激的内容。第二天，他要求被试报告他们头一天晚上的梦，并画出主要部分。他发现，在呈现时不能报告的图片中的内容进入了被试的梦中。即知觉时不能报告的东西不仅被知觉到了，而且还影响了当晚的梦的内容。波特茨尔的发现被验证并扩大到自由联想和知觉的领域，即意识不能觉知的刺激对自由联想和知觉也有影响。作为这一研究的一部分，还发现被试似乎有做梦的需要：如果在梦中叫醒他们，他们似乎会试图补上失去的做梦时间。尽管这些结果可以从另外的角度解释，但当时是用来支持弗洛伊德关于梦的功能是通过把可能会惊醒做梦者的想法转换成象征性的意象以保护睡眠的观点。波特茨尔的发现也影响了阈下知觉和知觉防御领域的研究。在精神分析取向范型中，对阈下知觉的早期研究已有描述。其中包括证明不在意识水平上被知觉的刺激可以影响后继的知觉、意象、

梦。但这样的这样的证明并不表示有心理动力或动机的力量参与。然而这种力的操作是定义动力潜意识的关键。知觉防御领域的工作似乎提供了这样一个证明。

第二个实验证据：阈下心理动力激活的实验研究。在这一研究中，研究者致力于刺激被试的潜意识动机而不使他们产生意识。通常，实验程序是用速示器向被试呈现与希望或恐惧有关的材料，以期引起威胁或减缓焦虑，然后观察是否产生期望的结果。在威胁愿望的情景中，材料以阈下方式呈现，希望诱发潜意识的冲突，从而增加心理困扰。在一个焦虑—减缓愿望情景中，材料以阈下方式呈现，以期减缓潜意识的冲动。从而减少心理困扰。关键是不管在哪种情况下，使不同组被试激怒或安慰的内容是事先根据精神分析理论预测的，并且作用只在刺激被阈下地或潜意识地觉知时产生。这里又产生了三个相关的小研究。第一个研究集中于引起积极情绪的、减缓焦虑的愿望。这些研究基于精神分析的观点，即许多人有和童年时期的好妈妈的合为一体的愿望。在例证性研究中，向精神分裂病人阈下呈现“我和妈妈是一体”的刺激。假设这些个体有与好妈妈的表征合为一体的强烈愿望，于是会发现这些信息令人愉快和减缓焦虑，这种信息的结果与中性刺激“人们在行走”相对照。在一些情景中，威胁性信息如“妈妈走了”也以阈下的方式呈现。研究资料表明，向这些病人阈下呈现”我和妈妈是一体“的信息确实减轻了他们的病状，并促进了他么在治疗和教育训练中的进步。第二个例证性研究包含了对俄狄浦斯情结概念的测试。在这一研究中，刺激以阈下方式向被试呈现。刺激用于激活潜意识冲突—用于增强或减缓这些冲突。被选作增强俄狄浦斯情结冲突的刺激是“打爸爸是错的”，而选作减缓这种冲突的刺激是“打爸爸是对的”，另外，呈现大量其他的刺激，如中性刺激“人们在行走”。每次在阈下呈现这些刺激之前，先测试被试标枪投掷比赛的成绩。三种的阈下刺激之一呈现后，再次进行投标枪测试。根据精神分析理论预测，信息“打爸爸是错的”会增强恋母冲突，导致不好的投标枪成绩，而“打爸爸是对的”会减缓冲突，促进投标枪成绩。中性信息对成绩没有什么影响。实验结果和预料的一样。

第三个实验证据：冲突的激活和对动力上与行为有关的结果的观察。对照第二个实验研究，从理论上比较各组在重要方法上的显著不同。比较正常的大学女生和饮食失调的女生在下列三条阈下信息呈现后吃饼干数量的多少：“妈妈正离开我”、“妈妈渴望它”、“梦娜渴望它”。尽管被试被告知他们参加的是视觉和味觉的辨别测验，事实上，研究的目的是验证以下的假说:有饮食失调的被试相比其他被试和其他信息而言，对信息“妈妈离开我”有多吃的反应。

3.2认知潜意识

认知潜意识与信息加工理论有关，现代化高速运行的计算机是理解认知过程的模型，在此，也是了解潜意识过程的模型。有两种信息加工：控制信息加工和自动信息加工。控制信息加工是理性的，是由个体灵活控制的，是需要付出努力的，并且需要大量的贮备和注意容量。而自动信息加工是无意的、不知不觉的、不能控制的，且发生于知觉之外的过程，是不需要付出努力的，只需要很少的贮备和注意能力。控制过程与信息的意识加工有关，而自动过程与信息的潜意识或无意识加工有关。认知潜意识包括所有不能觉知的认知过程，而不考虑是什么原因使它们不能觉知。

（一）潜意识对记忆和知觉的影响

雅各比使用了一模型，用无意的或潜意识的影响对抗意识或有意的过程，以证明前者的重要性。例如，在下列证实“虚假名声效应”的实验中，在实验的第一阶段，要求被试读一些不著名的人的名单，一半的被试完全注意地读，另一半注意分散地读。在第二阶段中，被

试读到一组包括著名人物、新增的不著名人物和先前看到过的不著名人物的名单。要求被试对这些人的声誉作出判断，并告知被试第一阶段中出现的所有人名都是不著名的人。换言之，如果被试能记住第一阶段中的人名，他就能确定这些人是没有名气的。另一方面，如果被试读了人名，没能记住它，潜意识的作用可能会使他们在实验的第二阶段把名字列入名人中。总之，后来的潜意识，即“虚假名声效应”起着阻抗意识回忆的作用。

在一个潜意识影响知觉的实验中，雅各比向被试呈现先前听过的句子和新句子。句子呈现在一个不同响度的噪音构成的背景下，并要求被试判断噪音的响度。被试错误地将先前听过的句子的噪音背景判断为小于新句子的噪音背景。换言之，事实上，被试因为熟悉更容易听清先前听到过的句子，因而把噪音判断小些，那就是说被试不能意识到记忆对知觉的影响，因此有了较低水平的噪音的主观经验。研究发现这一影响是自动化的，因为即使当被试被告知先前的知觉的影响并要求被试尽量避免时，被试仍然判断先前听到过的句子的噪音背景比相应的新句子的噪音背景响度更小。影响是潜意识的、自动的、被试不能意识到并加以控制。（二）情感和态度形成中的潜意识影响

积极情感的产生，不必意识到对象是熟悉的——被试能感受到的比他们能意识到的多。在一个研究中，向不同组的被试呈现含有不同比例的表述敌意的词的词汇表，所有的词汇都在认知水平以下呈现。然后让被试描述一个并没有明显表露出敌意的人，并要求被试在几种特质维度上对此人进行评价。尽管没有觉察到敌意的词汇，随着词汇表中敌意词比率的增大，被试的评价更消极。另一个证明潜意识刺激对他人知觉有影响的研究中，实验组的被试遇到的是一个没有耐心的、不礼貌的主试，对照组遇到同一个主试，但这次却表现得十分礼貌。两组的被试都去另一个房间参加第二项实验。要求他们在实验者中选择“谁更好？”有两个实验者可供选择，一个长得像前一个研究中的主试，另一个不像。尽管他们并没有意识到自己的选择偏见，曾处于“性急的实验者”情境的实验组的被试，表现出显著的倾向即避免与第一阶段中长得像的实验者，而另一组处于礼貌主试者情境的被试则没有。进一步证实这种作用是潜意识的证据是实验组被试与控制组的被试相比，后者并没有更消极地评价他们与第一个实验者的合作。总之，先前经验对社会行为的作用是自动化的、潜意识的。最后一个关于潜意识对态度和社会影响的例证是对阈下条件下态度的研究。在这个研究中，向两组被试呈现同一个人的一系列照片。对第一组被试，在呈现照片时，同时阈下呈现积极情感唤起的照片，另一组则同时阈下呈现消极情感唤起照片。积极情感唤起的照片是新婚夫妇，一组人在玩牌欢笑，或一对浪漫情景中的情侣；消极情感唤起的照片是一个头盖骨、一只狼、烧了的脸和一筐蛇。在阈下水平则呈现同一个人的同一组幻灯片，之后要求两组被试填写问卷，报告他们对此人的态度，以及对她的人格和身体吸引力的评价。结果发现，积极情感唤起组对被评价者更有积极地态度，给予她更积极地人格评价，但对生理吸引力并没有给予更积极地评价。我们推测这是因为从照片中可得到关于被测者生理吸引的客观资料比人格特征更确切。总之，先前阈下呈现的刺激会影响对被评者的态度，再次证明了态度形成中的潜意识成分。

这部分的研究证明潜意识对态度和社会行为的影响。这种影响十分重要，因为它们广泛存在并且难以改变。事实上它们是许多刻板印象和偏见的基础。在成长的过程中，我们对与自己不同类别的人们的态度可能会受到一些潜意识的影响，尽管我们没有意识到这种偏见，这种影响可能会导致我们对这些人的情感偏见，因为这种情感偏见可能基于不正确的信息，又是潜意识的、自动的，所以难以接受正确的信息。在态度形成中这种潜意识影响可能比意识的影响还重要。

“习惯性易获得构念”是认知潜意识中的重要概念，它提示个体看待世界的方式是自动化了的，即它们随时会被很少的信息激活。习惯性易获得构念具有一些或所有自动认知过

程的特性——它们是无意向的、有效的、无需控制的，并且是没有意识的也指看待自己的方式，因为在这一过程中，相比与自我无关的信息而言，对与自己有关的信息需要的注意更少。相比其它的构念，这种构念使用频率更高，所用努力和定向注意更少。习惯性易获得构念使我们的知觉和记忆在确定其构念方向上存在偏见。换言之，一旦某种构念成为习惯性易获得的，或自动化的，它就会使我们在知觉或记忆事件时存有偏见，从而加固这一构念，而不是采用相反的方式否认这一构念。我们要知道个体之间在习惯性易获得构念上存在明显的个体差异。

3.3动力潜意识和认知潜意识的比较

两种理论都强调潜意识过程的重要性以及潜意识过程对思维、情感和行为的影响。但是，两者在观点上有根本的不同，并且，有意思的是他们对彼此的影响十分有限。两者之间有四个方面的根本不同。

首先，对潜意识的界定是根本不同的。心理分析关认为：潜意识的主要内容是关于性和攻击愿望、幻想、思想和情感，而信息加工观认为潜意识主要是一些可能对个体没有特殊动力意义的基本想法。根据伊格尔的观点，“心理分析的‘动力潜意识’甚至完全是一种目的、动机和驱力的潜意识，而认知的潜意识是关于思维进程和观念的。

第二，两种观点对潜意识的功能看法是不同的。心理分析观认为潜意识过程起着一种防御作用，即保护个体避免痛苦的想法、情感和记忆，而信息加工观点并不认为有此防御功能。根据信息加工观点，认知之所以是潜意识是因为它们不能以意识水平加工，没有达到意识水平，或因为它们变得完全常规化、自动化。因此，信息加工理论家们对心理分析强调自欺和压抑的防御实难理解。

第三，两者对潜意识过程性质的描述不同。心理分析观认为潜意识的“语言”与意识的“语言”是根本不同的。潜意识的认知过程具有非逻辑、非理性的特点。象征、隐喻、梦都是潜意识认识过程的表达形式。相反，意识的认知过程通常遵循逻辑和理性规则。认知观点认为，在意识的和潜意识的认知过程之间没有质的根本区别。潜意识认知过程也可以像意识过程那样理智和富有逻辑。

最后，进入意识的可能性不同。心理分析者认为动力潜意识的成分是不能进入意识的。因为防御障碍阻止它们进入意识。要进入意识必须提供特定的情境。这可能在梦中发生因为在梦中潜意识的愿望的真正本质是被伪装了的。在心理分析中，也可以进入意识，因为在自由联想中病人被鼓励说出任何想到的东西，这时被试失去了防御过程的控制。认知取向的人倾向于强调对来自潜意识事件的回忆遵循固定的记忆规律，并且从最初事件发生开始，所回忆的很可能已经经历了一个转换过程。这可以用来部分解释为什么分析学家更相信病人对早期事件的自我报告，而认知心理学家对现在回忆的和一个较早的时间点所发生的之间的关系表示怀疑。

四、潜意识的影响途径

潜意识的发生机制是一个由显意识发出的指令性信息与脑内已存在的相关潜意识信息

间的自组织, 并和与之相联的脑神经元生理功能的建构之间的相互作用、相互协同的自演化过程。由于潜意识既具有下意识的生物属性且又区别于下意识, 因而它才内涵着既有别于显

意识, 又不同于下意识的一些非线性、非逻辑的非理性特征。这些特征的表现是: 从潜意识认知功能来看, 潜意识的认知功能是以先天的优势与后天的实践经验相结合

而产生的直觉能力为基础的。具有先天优势的潜意识在与显意识交融合作中是以幻想、想象、直觉、灵感等方式显现出来的。而潜意识这种与先天优势连接着的认知功能, 虽与黑猩猩之类的本能性的“动物思维”有关,但又有根本区别, 其区别的标志就在于人的潜意识功能自发生之日起, 就已渗入了制造和使用工具这种社会因素。随着人类社会实践活动的不断深化, 以及群体和个人社会经验积累的增多, 人的潜意识经验、直觉能力也就越发突出。可见, 潜意识认知功能不是单纯生物性活动的结果, 更重要的是社会物质生产活动和精神生产活动

相互作用的.

从潜意识的信息来源看, 它是先天信息和后天信息、下意识信息和显意识信息、体内信息和体外信息等“多媒体”式的信息网络聚散地。不容讳言, 潜意识伊始便与本能结下了不解之缘, 即使是在后天信息足以使潜意识具有社会属性的情况下,下意识的一些本能遗传信息仍会不断地涌向潜意识, 使潜意识不失其原本生物属性。随着人类的进化和发展, 潜意识来自丰厚的类与个体经验的信息也就越来越多了。“曾经是显意识活动, 由于不断重复而凝固化、程式化和自控化, 日益转化为潜意识。”“一般说来不能驱使肢体, 但可以间接接受人体各部分信息, 并以先天或获得的需求、企图、动机以及其他目的指向性因素来进行选择取舍, 沉淀于潜意识区域变为潜意识”。大量来自体内外的有声有色、各式各样的信息, 特别是文化信息压入潜意识, 汇成潜智能的海洋, 从而弥补了动物凭健全的器官和本能使人

有所不及的有关方面, 人终于成了高居动物之上的一种理性的社会存在。

从潜意识活动规律看, 在线性关系和非线性关系的交互作用下, 潜意识在从事相关活

动时呈现出清晰与模糊、显式与潜式、逻辑与非逻辑、渐进性与突发性的辩证统一。潜意识和显意识犹如数轴上的无理数和有理数一样密不可分。但显意识与潜意识之间又是一种在信息交换上的“精确”与“模糊”、在表达方式上的“显式”与“潜式”、在推论上的“逻辑”与“非逻辑”、在思维进程上的“渐进性”与“突变性”的辩证统一。自本世纪60 年代以来, 由于非线性科学的迅猛发展, 使人们进一步认识到在客观世界中, 既存在着精确的、逻辑的、有条理的、渐进的线性现象和事件, 也存在模糊的、非逻辑的、离散的、突变的非线性的现象和事件, 而人的显意识和理性思维却只能反映客观世界的那种精确的、逻辑的、有条理的、渐进的线性的现象和事件。对于客观世界中的那些模糊的、非逻辑的、离散的、突变的非线性的现象和事件, 显意识和理性思维是很难去把握的。这些非线性的现象和事件只能留给潜意识和非理性思维去把握, 因为潜意识具有模糊、非逻辑、突变性等特性, 所以潜意识就能通过幻想、想象、直觉、顿悟、灵感等特殊方式去反映那些非线性的现象和事件。

以上表明：潜意识的影响主要来源于三条途径，有潜意识主体（作为主体的人的社会实践经验）、潜意识载体（由显意识进入潜意识中的客观世界的各种信息）、潜意识运行方式（在显意识的刺激下，潜意识中各种已有信息的交合、重组及选择等）。

第一，潜意识主体。潜意识是高级意识，而高级意识都是社会实践的产物, 虽然遗传可能造成一些先天性的差别,但它们的发生和发展, 归根结底还是由后天的社会实践所决定的。我们从小到大都生活在社会环境中，在我们长大的过程中，父母、老师一直在给我们灌输他们的价值观、信念、道德标准等等，因为他们就是这么长大的。开始，我们半信半疑、处在迷惑中，后来他们说多了，我们慢慢就相信了。并且，长辈说只有听话才是好孩子，不听话就会得不到许多应得的东西。于是我们接受越来越多的“指令”并且照着做，而这些也慢慢变成一种行为和反应模式，当这么反应、这么做时，往往是“无意识”的，也就是由潜意识在控制着。这就是一种深深的催眠。例如，当有人夸奖我们对某事做出的贡献时，我们常常会把功劳推给别人；而当我们的生活出现不如意，也会把责任推到别人身上。这些都是从小到大在实际生活中学会的。

第二，潜意识载体。潜意识载体形式通常是图形、符号、语义及行为等信息形式。这些信息形式随着主体社会实践活动的丰富而在大脑中不断储存，留下各种痕迹。由于社会实践活动的多样性和复杂性，大脑中信息的储存量日益增大并潜于大脑的各个不同层次，其中大部分进入潜意识领域而不为主体所意识，形成一些极为朦胧模糊地，难以用语言描述的东西，这就是潜意识的载体。就拿内隐记忆来说吧！内隐记忆是指对发生的事件或学习过的材料被试报告“无记忆”，但是却受其影响的效应。基尔斯特龙认为这种内隐记忆包括了不被意识察觉的事件的心理过程。比如当面对一系列新异刺激(音乐、图片、无意义单词、味道等) 时,人们往往会选择曾接触过的,而不是那些完全新异的刺激,也就是说,有时我们爱听某一首音乐是因为我们以前听过;爱看某一幅画是由于以前看过??当然,我们自己却从未意识到这一点。因此，我们可以认为潜意识载体的确影响了潜意识。

第三，潜意识运行方式。这种方式类似于显意识中的分析、综合等逻辑方法，而在潜意识中则通常是非逻辑的，并且不为主体所意识，只有一旦产生了对解决问题有用的信息组合，并进入显意识，主体才能意识到。有关研究认为“潜意识具有模糊性、弥散性和自动性。模糊性是指信息活动的方向和与之交合、重组、映射的信息及其过程的不确定性，这是潜意识思维的基本形式和本质特征。正是这种模糊性决定了潜意识活动的非逻辑性。所谓弥散性，是指信息活动的方式是以弥散的形式向四处扩散，它为信息的多维传播和选择重组提供了可能。自动性指潜意识活动的能动性，即潜意识活动中的各种信息能动地与其他多种信息交合、重组，从而产生新的信息”。正是因为这些，自由联想、催眠等潜意识的运行方式在咨询师的帮助下，可以让来访者清楚认识到其中的关键之处，从而产生对解决问题有用的信息组合并被主体所意识到。因此，潜意识的运行方式在外界有意识的刺激作用下可以影响到潜意识。

六、潜意识对人格的影响

精神分析学派的创立者弗洛伊德认为，潜意识中的生物本能（大部分与性和攻击有关）是人的动力源泉，在人格的发展中起着关键作用。瑞士心理学家和精神分析师，分析心理学的创立者carl gustav jung 他继承了弗洛伊德有关意识和潜意识的划分，并提出个体化的概念即当潜意识中的内容被带入意识与意识同等的发挥作用时，个体的人格就进入了新的境界。个体化意味着个体成为一个独立的人，实现自己的潜能并发展自己的真我。要达到这种境界，个体必须放弃前半生以意识为主导的行为方式和优先关注客观现实的价值观，转而接受潜意识的引导。当然，接受潜意识并不意味着由潜意识主导我们的人格，而是使他与意识平等，在人格内部产生平衡。个体化的进程中个体开始意识到人格面具（人在公众面前的表现）的局限，并准备接受自己心中的阴暗面和另一性别，当这些都已完成时，真我就发展成熟了。此后，人格发展进入超越阶段，不断趋近完美。

良好的个性品质也可以开发潜意识。纵观古今中外的科学家和发明家的传记不难发现,创新与个性心理品质有密切的关系。真正有创新意识的人,必定有许多良好的个性品质作为其创新发展的动力因素。当一个人具有好的个性品格,如思想解放、不断接受新思想、不断摆脱现成的价值观念、喜爱标新立异、锐意改革创新等,就能不断提出新观点、新方法、新设想。而自信心强,不轻易从众,能自由表达意见,勤奋有毅力,不怕困难、不怕失败的人,获得的潜意识就更多。每办一件事都要事先树立自信心,坚信“天生我才必有用”,只要自己付出努力,就一定会成功。这样,就会有助于促使人们在某方面成功地将潜意识上升至前意识,最终会成为解决难题的显在意识。

情绪是人格表现之一，而内隐情绪又是情绪潜意识的表现形式，内隐情绪指的是个体潜

意识觉察到的情绪状态所引起的体验、思维或行为方面的变化。换而言之，他指的是情绪反映成分（如认知成分、生理反应和外显行为）的“失同步”现象，及情绪反应各组成成分是可以相互独立、分离的（传统情绪理论认为构成情绪反应的各成分是共变的，不可分离的）。临床上情绪觉知与生理表现之间的分离在焦虑障碍中经常可以被发现，例如：心血管病临床医师经常会碰到自述心动过速但又没有冠心病得病人，实际情况往往是，这类病人根本就没有心脏病而只是恐惧所致，尽管他们自己主观上并没有意识到这种情绪（因心脏病导致忧伤症例外）。在临床上我们将这种症状称作“无恐惧的惊恐发作”,及病人具有全部生理上的恐惧迹象，但却体验不到相应的感受。与之类似的情绪缺陷还有：“淡漠情绪”和“快感失缺”等。

内隐态度的存在从一定程度上证实了潜意识情绪的存在。在现实生活中。我们对于自己不同的类别的人们的态度可能会受到一些潜意识的影响，尽管我们没有意识到这种偏见，但这种影响可能会导致我们对这些人的情感偏见，这种情感偏见可能基于不正确的信息且又是潜意识的。

五、小结

潜意识理论是精神分析的基础，从弗洛伊德个体潜意识到荣格的集体潜意识，再到弗洛姆的社会潜意识，三人对潜意识的理解既有共性，又有独到之处。然而，弗洛伊德的精神分析学认为“意识不过是人的整个心理中的一小部分这就如同一座漂浮的冰山,意识只是水面上的部分,而水面以下的大部分则是潜意识。”这种说法,必然在意识与潜意识关系上片面地夸大潜意识的作用,否定意识的作用的观点,给研究潜意识也带来了浓厚的神秘主义色彩。潜意识从一开始的提出就决定了它轻易是无法察觉的。由于在潜意识的概念问题与其所包含的真正内容至今还有许多不可知的成分，有关潜意识是否存在以及前一是对人的心理、行为即人格方面有何种程度上的影响的争论是在所难免的。但是，潜意识客观存在的事实，不仅在实践中被人们所公认，而且也为现代实验心理学通过对脑阈线下的各种不同潜意识信息的电反应（诱发电位）实验所证实，有许多证据表明人类存在潜意识并受其影响。19世纪80年代，潜意识已经成为很重要的时代精神，不仅专家们对此有浓厚的兴趣，而且普通人也把它当做流行的话题。就潜意识研究的两种取向而言，精神分析心理学家的动力潜意识观点强调动机、防御、非理性和潜意识不能进入意识的特征;而信息加工学家们所持的认知潜意识则强调注意的过滤器及容量模型,以及潜意识和自动化等问题,他们并不强调非理性,认为潜意识也具有合理性、合逻辑的性质。然而，潜意识现象毕竟是不被觉知的，且复杂多样。有些潜意识现象是很难用实验加以验证的。因此，认知心理学家仅仅用实验的方法来研究潜意识是有局限性的。此外，精神分析学家所强调的动力潜意识是以临床观察依据的，并不完全是主观臆测，因此还是有可取之处的。从潜意识的发生机制及特征来看，潜意识的影响主要来源于三条途径，有潜意识主体（作为主体的人的社会实践经验）、潜意识载体（由显意识进入潜意识中的客观世界的各种信息）、潜意识运行方式（在显意识的刺激下，潜意识中各种已有信息的交合、重组及选择等）。潜意识在人格发展中具有决定性的作用，它塑造和推进了人格的发展。总之，潜意识的影响是巨大的。

参考文献

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[2] 黄和林，论潜意识的存在性及其作用，宁波教育学院学报2004年9月，6（3）：52-56

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[6] 潘光花、隋美荣，潜意识理论发展的三大里程碑，内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）2004年9月，33（5）：84-87

[7] 时光，论潜意识，西南民族学院学报（哲学社会科学版）1991年第4期：60-65

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[9] 董建新，潜意识的形成与作用，《现代哲学》1995年第4期：81-83

[10] 李小平，潜意识思维的内部规律与调控初探，湖北大学学报（哲学社会科学版）1994年第4期：107-110

[11] 《潜意识的诠释》，王小章、郭本禹著，17-24

[12]《潜意识特征及其发生机制》刘奎林理论探讨1998年第5期

[13]《论潜意识的存在性及其作用》黄和林宁波教育学院学报第6卷第3期2004年9月

[14]《潜意识思维的内部规律与调控初探>李小平湖北大学学报（哲学社会科学版）1994年第4期

[15]《人格科学》，L.A.珀文著，华东师范大学出版社

潜意识

例证性现象：

1.阈下知觉。有充分证据表明。刺激太弱虽不会引起有意识的知觉，

但确实对知觉和其他心理过程有影响。用于这种现象的术语叫做阈下知觉。“阈下”指刺激的呈现低于意识的知觉阈限。例如，以远快于知觉的速度向被试呈现一张有鸭子的图片，当要求被试画一张自然风景照，相比那些没有呈现鸭子图像的被试，他们会在风景中画出较多与鸭子有关的形象。也就是说，虽然被试不能报告出开处屏幕上闪过的鸭子的形象，鸭子的形象确实被知觉了，并且对后来的思维过程有影响。在听知觉上也能证明类似的效应。

如，在一项双耳分听作业中，要求被试注意一只耳朵的刺激，但

同时另一只耳朵有不同的刺激呈现。尽管被试报告没有知觉到未注意通道的刺激，然而该刺激对后继行为有影响。

2.内隐记忆。内隐记忆指对发生的事件或学过的材料被试报告“无

记忆”，但却受其影响的效应。这与显性记忆相对，这时被试有意识地回忆事件或材料。这种隐形记忆的作用可在一些脑损伤的病人身上看到。当然他们也从实验上得到证实。例如学了配对单词和数字表的被试，后来再学同样的配对，比开初没有没有学单词配对的被试学起来更家容易，即使他们报告不能回忆或再认先前学过的配对。基尔斯特龙认为这种内隐记忆效应与阈下知觉效应类似。两者都包含不被意识察觉的事件的心理过程。基尔斯特龙认为“内隐知觉”术语支持阈下知觉效应。然而，他也注意到，在内隐记忆的案例中事件最初是可以被意识觉察的，但在内隐知觉中的案例却不是这样。

3.分离现象。分离现象指人的机能的主要方面在意识之外或不能与

人的其他心理机能整合。这种经历中度的相当普遍，诸如忘掉驾车行驶过的一长段路；严重的相对不太普遍，如忘掉最近主要的生活片段，如某人忘掉最近几天他或她去过哪儿。极端的是多重人格案例，这种人有多重的分离的人格，即有时以另一种人格独立地行动。有些人可能会认识到另外的自己，有些人可能不会。

据报道，曾认为稀少的多重人格现在有所增加，甚至有人认为它将是20世纪90年代的心理紊乱。

分离现象被临床心理学家看成阻止极度压力和创伤事件进入意识

的努力。这种过程在经历战争的军人身上可以看到，战士可能会忘掉整场战斗的情节。这段情节可以再次回到意识中，这是可以证明的，但要配一种药即硫喷妥纳或“真相血浆”。一种测量个体分离倾向差异的量表已经编成。要求被试指出经历一下事件的频率：（1）你发现自己在某个地方，不知是怎么去的；（2）听某人说话后，意识到自己并没有听到他说的部分或全部内容；（3）发现你自己穿着不记得如何穿上的衣服；（4）感到你的身体不属于你；（5）发现你自己拥有不记得买过的东西。

4.盲视。有些脑损伤的个体表现出不寻常的感觉机能缺陷，保留着

一方面的感觉机能，却丧失了另一方面的机能。因此，有过这样的事例，有脑损伤的病人报告他们不能看，但能对刺激正确的反应（当要求他们这样做时）。例如，病人可能报告不能看见桌子上的笔，却能拣起它，这种现象被称为盲视。尽管原因不同，癔症性失明案例也有类似的情况，这种病人不能看，但没有生理缺陷。

文献报告了一个这样的案例，一个男子失明两年，用精神病治疗、药物治疗都没有反应，通过对光刺激的正确反馈的强化却帮助他恢复了视力。通过运用斯金纳的行为矫正原理成功地恢复他的视力表明这一问题有心理上而不是生理上的根源。

5.催眠。催眠指一个人的意识状态发生改变，以回应另一个人的行

为。在此条件下，被催眠者可能不能经历正常状态下痛苦的体验，并遵循催眠者的指示忘掉催眠师的经历，也可能在催眠状态结束后，做出在催眠期间催眠师所暗示的行为。在催眠后暗示的案例

中，被催眠者可能意识不到所做的事和行为的起因是催眠师的暗示。尽管对催眠现象的解释各异，但其中意识状态发生了改变确实毋容置疑的。

6.阈下听觉。内科医生西格尔在他的畅销书《安宁、爱和康复》中

报告了被他称为阈下听觉的案例。即病人在昏迷或麻醉的状态下尽管没有意识却能听见。他还认为尽管许多这样的病人不能回忆他们听到的，他们却会受所听的影响。他报告了自己的以及他人发表在权威医学杂志上的关于在潜意识水平听到的信息影响后继行为、态度和健康的经历。有一些在睡眠中学习的报告，但最近一些研究对这种现象表示了怀疑。

7.说出我们所不知的。当问及行为原因时，人们会给予解释，但他

们的解释常常很少和真正的原因有关，尽管他们努力让自己完全诚实，也愿意提供一些信息。例如：询问消费者为何购买某一种产品，他们会给出一个对自己有意义的原因，即使可以证明是其他原因导致了他们的选择。消费者可能会说选此产品是基于牌子，然而可以证明货架上的位置会产生不同的选择。销售商们充分意识到货架空间的位置对购买的重要性，尽管消费者在他们有意识地做决定通常没有把这些变量考虑到其中。换言之，人们作出决定和判断有潜在的或潜意识的影响因素，因为他们不能监控某些过程，并且实际的临时起作用的因素又不在其意识决定的范围之内。

8.无知觉条件作用。在20世纪30年代的一个似乎已被忘记的研究

中，被试在典型的没有意识觉察的刺激条件下进行实验。在该研究中，被试在呈现单词“谷仓”时遭到电击，他们除了对“谷仓”

这个词的反应表现出焦虑的症状而外，对相关的其他三个词也表现出同样的症状：（1）单词“红”，它总是呈现在单词“谷仓”之前；（2）任何一个跟在“谷仓”之后的单词；（3）所有与乡村关联的词，相反，与城市关联的词却不出现焦虑反应。换言之，焦虑反应由与伴随电击的刺激在时间或意义上接近的刺激引发。更让人吃惊的是，即使被试不知道谷仓是电击的信号时，焦虑也会发生。也就是说，存在对意义相关的刺激的普遍焦虑，即使被试没有意识到最初的电刺激信号。通过潜意识知觉，人们可以形成意识不能解释的恐惧。

9.自动加工。我们思考或做许多事情都是自动化的，其过程中我们

没有花费意识的努力。这些操作在初学时是有识的，其他的是潜意识的学会。不管在哪一种情况中，它们都会常规化或自动化以至于成为潜意识的。这种自动化加工的事例例如语法规则的运用、系鞋带和打字。尽管在谈话中我们以及掌握了大多数正确的语法规则，但我们中多数人并不能说出这些语法规则，即这些语法规

则是潜意识的掌握的，并保持在潜意识状态。当我们系鞋带或打字时，虽然曾经学过规则，却很难将它们表述出来。你能告诉别人你是如何系鞋带或打字的吗？

10.压抑。压抑概念是精神分析理论的核心。压抑中的想法或记忆与

焦虑有关，它们曾经是有意识的，通过某种保护屏障，“被转变成”

潜意识并保持潜意识状态。正如同在内隐记忆中的事件最初在意识中有登记。然而和通常的遗忘不同的是，据说压抑中有一种阻碍记忆形成的屏障。问题是意识如何知道什么是不应该知道的？

精神分析学家们提供了相当多的临床证据支持压抑概念，包括许多先前忘掉的材料在分析过程中回想起来的案例。曾经报道的许多回忆童年期被虐待经验的案例。这些案例涉及到回忆那些遗忘了多年的经验。然而要证明压抑的过程和要在实验室中唤起被压抑的记忆仍是困难的。有证据表明被评价为“压抑者”的个体比被评价为“非压抑者”的个体较少回忆消极的童年经历，并且对早期的记忆也较少。现在，心理学家们对压抑概念的可行性有不同的看法。正如精神分析家所陈述一样，一些人承认这一概:

现自己的潜能并发展自己的真我。要达到这种境界，个体必须放弃前半生以意识为主导的行为方式和优先关注客观现实的价值观，转而接受潜意识的引导。当然，接受潜意识并不意味着由潜意识主导我们的人格，而是使他与意识平等，在人格内部产生平衡。个体化的进程中个体开始意识到人格面具（人在公众面前的表现）的局限，并准备接受自己心中的阴暗面和另一性别，当这些都已完成时，真我就发展成熟了。此后，人格发展进入超越阶段，不断趋近完美。

情绪是人格表现之一，而内隐情绪又是情绪潜意识的表现形式，内隐情绪指的是个体潜意识觉察到的情绪状态所引起的体验、思维或行为方面的变化。换而言之，他指的是情绪反映成分（如认知成分、生理反应和外显行为）的“失同步”现象，及情绪反应各组成成分是可以相互独立、分离的（传统情绪理论认为构成情绪反应的各成分是

共变的，不可分离的）。临床上情绪觉知与生理表现之间的分离在焦虑障碍中经常可以被发现，例如：心血管病临床医师经常会碰到自述心动过速但又没有冠心病得病人，实际情况往往是，这类病人根本就没有心脏病而只是恐惧所致，尽管他们自己主观上并没有意识到这种情绪（因心脏病导致忧伤症例外）。在临床上我们将这种症状称作“无恐惧的惊恐发作”,及病人具有全部生理上的恐惧迹象，但却体验不到相应的感受。与之类似的情绪缺陷还有：“淡漠情绪”和“快感失缺”等。

出处：1.潜意识在科学创造中的应用

2.人格心理学导论

3.论潜意识情绪的存在及其意义

潜意识的影响途径

通过阅读《潜意识特征及其发生机制》，我们可以了解到有关潜意识的一下信息。

潜意识的发生机制是一个由显意识发出的指令性信息与脑内已存在的相关潜意识信息

间的自组织, 并和与之相联的脑神经元生理功能的建构之间的相互作用、相互协同的自演化过程。由于潜意识既具有下意识的生物属性且又区别于下意识, 因而它才内涵着既有别于显意识, 又不同于下意识的一些非线性、非逻辑的非理性特征。这些特征的表现是: 从潜意识认知功能来看, 潜意识的认知功能是以先天的优势与后天的实践经验相结合而产生的直觉能力为基础的。具有先天优势的潜意识在与显意识交融合作中是以幻想、想象、直觉、灵感等方式显现出来的。而潜意识这种与先天优势连接着的认知功能, 虽与黑猩猩之类的本能性的“动物思维”有关,但又有根本区别, 其区别的标志就在于人的潜意识功能自发生之日起, 就已渗入了制造和使用工具这种社会因素。随着人类社会实践活动的不断深化,

浅析梦与潜意识

梦与潜意识 1120122727-马建设摘要：本文主要介绍梦与潜意识的关系，笔者认为潜意识是形成梦的原因，人们所做的梦其实是由潜意识所控制的，梦是表达潜意识的一种方式。关键词：梦潜意识睡眠我们每个人都有过做梦的经历，可是为什么会做梦？梦的内容来自何处？梦究竟是怎样形成的？这是很多人关注的问题。但是目前又没有一个大家公认的理论能说明解释它。现在，对梦产生原因的探究，不同的学者从不同的方面分析。主要集中在以下几个方面： 1．梦境研究者雷布森（J-Hobson）和麦凯利(R.W.Mccarley)把梦看作是一个本质为生理过程的心理伴随物。他们认为，人类的梦的发源地是脑干。脑干控制呼吸、心跳以及其他不随意功能的区域。在睡眠时脑干不断地发出各种电脉冲至脑中控制视觉、记忆和情绪区域。而人在清醒时由于大脑处理各种信息时过于繁忙，无法觉察这些微小的放电，但是在睡眠时，大脑对这些微小的放电很清楚，大脑把记忆的各种片段拼凑在一起，于是就形成了千奇百怪的梦境。 2．梦的产生与脑电波和眼动状态有关。科学研究表明，正常人的睡眠是一个有着固定秩序的规律性过程，是“慢波睡眠”和“快波睡眠”反复交替的过程。睡眠包括浅睡眠期、熟睡期、深睡期、沉睡期四个时期。而梦的产生与这些阶段有关。 3.梦的产生与情绪、情感、气质、性格等心理特点有关不少研究表明，梦的产生与心理健康状况、情绪状态、个性特点等心理因素有关。实验证明，睡眠者的心理健康状况、情绪状态、个性特点将影响快速眼运动量的时间，从而影响梦的产生。 4.梦的产生与记忆、经验有关。以弗洛伊德为代表，在分析梦的来源与材料上，他特别强调日常生活的痕迹与儿童早期的经验。他认为，梦总是以最近几天印象深刻的事情为内容，深信每个梦的刺激来源，均来自“他入睡前的经验”。 5.梦的产生与性本能有关。弗洛伊德认为，梦的形成的原始动力，主要是受压抑的性本能冲动的结果。上面所罗列的对梦的解析是比较容易让大家接受的观点，但是我认为产生梦的本源来自于潜意识，而上面所说的解释只不过是一些影响梦的因素。首先，我们在熟睡时根本无法控制自己的梦，并且我们也不能控制我们所梦到的内容。甚至有时候我们会感觉到自己的梦很荒唐，很是天马行空，但我们始终控制不了它。这说明梦的行成是由潜意识所决定的，当我们的意识处于放松和休息阶段时，潜意识便会充当主要角色来控制我们的思维，释放我们的情绪和欲望。梦是对潜意识的表达，梦是释放潜意识的途径。潜意识是弗洛伊德精神分析学中的重要内容。他认为，潜意识是人类心理最原始的因素，它处于最深处，最底层。每种意识活动，都在潜意识中伏有其根株。潜意识并不是被动的收容所，它像蓄电池储存电能一样，随时可以发泄出去，可以主动地产生冲动。潜意识不是凋谢了的记忆消极、被动的保管库，它在本质上是原动的。潜意识虽然受到压迫，但它们永远不断地为得到自我满足而斗争。人常说“日有所思，夜有所梦”,当我们在白天认真投入的思考一件事时，这件事便会储存到你的潜意识当中。比如，你在早晨背单词，然后在晚上读英语课文时看到一个与之前背过的相类似的单词，你便会立刻想起自己早上所背的单词。所以当白天所想的事情成为潜意识储存在你的大脑后，在晚上休息时，潜意识便会通过梦的形式将你所思考的事情回放。相同的“梦的产生与情绪、情感、气质、性格等心理特点有关”的观点亦可以说明潜意识是梦的本源。当我们在白天产生不好或者消极的情绪是，我们的潜意识亦会受到情绪的影响，同时潜意识会将这些感觉“记忆”，等到我们休息时，意识进入休眠状态，而潜意识则通过梦的形式将这种压抑的、消极的感情释放，从而调节我们的状态。事实表明，当我们的心情不好时，好好的睡一觉之后会感觉轻松很多。还有，我们每天早晨起床后会感觉到自己的状态特好，也就是这个道理。我认为脑电波、眼动状态及其他一系列的生理活动都与梦的产生有关，不过这些生理行为只是为潜意识服务，它们执行的是由潜意识所发出的命

智慧树知到2019沟通心理学章节测试答案

绪论大家在日常生活中运用沟通心理学理论时，要避免成为（）答案：野蛮分析家一定要敢于（），因为它比回答问题更重要，是一种思维训练和逻辑呈现，更是了解自我的重要一步答案：提问题承认是否找过心理医生不是最重要的，自己能够找到自己最重要。答案：对考试是一种验证。答案：对第一章我爱你也不是因为你，我恨你也不是因为你，而是因为过去的（）答案：情结通过（）缓解压力的这样一种方式其实还是比较科学的答案：运动口腔我们研究某种事物，从另一种角度看这个事物也被（）答案：破坏掉了有些孩子（潜意识）中（可能）承担什么责任呢？孩子要承担（）责任。答案：维系家庭的完整内疚的强迫性重复，它是一个潜意识中的（）机制。答案：自动运行防御机制是我们处理自己( )的那套方式。答案：焦虑

阻挠女性通过____缓解压力，她就可能会反向形成为另外一种替代性的行为____。答案：唠叨；购物女性的空间知觉能力先天性地弱于男性。答案：错无论是小孩还是成人，都可能受到心身陷阱的影响。答案：对研究本能或许植根于人的生物本能、人的破坏欲。答案：对第二章拖延症是人类的本能吗？答案：不是在家庭生活中，以男性失去做家务为先天条件来讲，男性和女性谁更容易内疚？答案：男性在认知吝啬中，我们所讲到的广度范围是答案：5-9个你喜欢或者不喜欢一个人，是因为他（她）恰好是你所喜恶的（）答案：性格类型 “敢于示弱，随时示弱，及时示弱”更是强者的最高修为之一。答案：错拖沓情结可能是对抗（）的本能心理系统之一。答案：压力感

"容器"的主功能是"（）“hold on"，是接纳、承载、提供个体或群体"安全修通”的场所(客体)。答案：抱持（）则是多个选择对象纠结下认知系统崩溃的反应，是神经系统中央处理器的“过载”和“选择性清空”或选择性遗忘的过程。答案：认知吝啬（）是人际边界，更是心理底限；打破人际界限是潜意识的本能之一，自我封闭的所谓安全感并非真实。答案：社会禁忌荣格首创以下哪一项心理学分支。答案：分析心理学第三章从诞生生命过程的来说，人是（）答案：雌雄同体孩子与母亲之间经常在一起，两者之间属于一种（）答案：共生关系温柔的陷阱之所以称为温柔的陷阱，是因为它是将某些事物或思想慢慢（）给你答案：渗透产生“单亲家庭的孩子问题”观点原因之一是社会某些群体的刻板印象和社会偏见答案：对女性主义心理学家认为:任何人都不可能真正属于其他人而是属于自己，（）是内心的自我探索并最终促使心智日渐成熟。答案：依赖

情商ABC

巧织成功关系网成功在很大程度上取决于你拥有多大的权力和影响力，与恰当的人建立稳固关系对此至为关键。已经认识的人很重要。你目前的联络网是铺造你未来关系网的原料。他们都有自己的熟人，而他们所熟识的人又有自己的熟人。成功建立关系网的关键是和适当的人建立稳固的关系。良好的人际关系能拓宽你生活的视野，让你了解周围所发生的一切，并提高你倾听和交流的能力。内部圈当你对职业关系有所意识，并开始选择可以助你一臂之力的人时，你可能不得不卸掉一些关系网中的额外包袱。其中或许包括那些相识已久但对你的职业生涯无所裨益的人。维持对你无甚益处的老关系只会意味着时间的浪费。良好、稳固、有力的人际关系的核心必须由10个能左右你并靠得住的人组成。这首选的10人可以包括你的朋友、家庭成员和那些在你职业生涯中彼此联系紧密的人。他们构成你的影响力内圈，因为他们能让你发挥所长，而且彼此都希望对方成功。这里不存在勾心斗角的威胁，他们不会在背后说你坏话，并且会从心底为你着想。你与他们的相处会愉快而融洽。为什么将你的影响力内圈人数限定为10人呢？因为强有力的关系需要你一个月至少维护一次，所以10人或许已用尽你所能有的时间。还有就是，你应该同至少15个左右，可以作为你10人强力关系圈后备力量的人保持联系。

建造关系网络必须遵守的规则，绝不是“别人能为我做什么？”而是“我能为别人做什么？”在回答别人的问题时，不妨再接着问一下，“我能为你做些什么？” 要与关系网络中的每个人保持积极联系，惟一的方式就是创造性地运用你的日程表。记下那些对你的关系特别重要的日子，比如生日或周年庆祝等。打电话给他们，至少给他们寄张贺卡，让他们知道你心中想着他们。观察他们在组织中的变化也同样重要。当你的关系网成员升职或调到新的组织去时，祝贺他们。同时，也让他们知道你个人的情况。去度假之前，至少每三个月变动一下你的关系网。要多提类似“为什么要保留这个关系？”的问题。如果你不定期更新或增加新人，你的关系网络就会陈旧。优秀的关系网络是双向的。如果你仅仅是个接受者，无论什么网络都会疏远你。搭建关系网络时，要做得好像你的职业生涯和个人生活都离不开它似的，因为事实上的确如此。莫以自我价值观评断他人，以免缩小自己的社交圈依着个人好恶交友，难免会遇到不想接近的人；然而，一旦这种对象过多，将造成自己行事的阻碍。尤其是刚踏入社会不久的年轻人，如此无异缩小交友范围，而使自己的人生变得乏味。

荣格集体潜意识的原型

CARL JUNG “ARCHETYPES OF THE COLLECTIVE UNCONSCIOUS” (1934) Jung, Carl. "Archetypes of the Collective Unconscious." The Archetypes and the Collective Unconscious. Vol. 9i of Collected Works. Ed. Herbert Read, Michael Fordham, and Gerhard Adler. Trans. R. F. C. Hull. 20 Vols. London: Routledge and Kegan Paul, 1953-1978. 3-41. Jung draws a distinction between Freud’s notion of the “personal unconscious” (3) (henceforth, PU) and his own notion of the “collective unconscious”(3) (CU). He describes the PU as the “gathering place of forgotten or repressed contents” (3) and as derived from “personal experience” (642). However, the PU “rests upon a deeper layer” (3), the CU. The latter is “not individual but universal” (3): it is “identical in all men” (4), consisting of a “common psyche substrate of a suprapersonal nature which is present in every one of us” (4). Secondly, it is “not a personal acquisition but is inborn” (3), that is, it is biologically inherited rather than, as is the case with the PU, something produced during the formative stages of human development in the course of which the infant is ‘socialised’and acquires a gendered and sexualised identity. Where the contents of the PU are the instincts or drives (as Freud’s German term is more accurately and more often translated today), that is, those repressed desires which are socially incompatible with the dominant mores of human society, the contents of the CU are the “archetypes” (4). These are, according to Jung’s definition, “archaic or . . . primordial types” (5), that is, “universal images that have existed since the remotest times” (5), which are retained at unconscious levels of the psyche and which are passed on from generation to generation as part of the psychic inheritance of all humans. In short, Jung defines the archetype as the psychic residue of repeated patterns of experience, handed down from generation to generation since time immemorial, which prestructure our experiences in the present. An archetype is an “immediate datum of psychic experience” (5) that has “not yet been submitted to conscious elaboration” (5). It is an “unconscious content”(5) that is only subsequently “altered by becoming conscious and by being perceived, and takes its colour from the individual consciousness in which it happens to appear” (5). Archetypes are expressed in a number of ways: especially in primitive tribal lore or myths (where they are “no longer contents of the unconscious, but have already been changed into conscious formulae taught according to tradition” [643]), fairytales and dreams which are, like myths, a particularly fertile source of study for understanding the archetypes found in the human psyche. Myths, Jung claims, are essentially “psychic phenomena that reveal the nature of the soul” (6): primitive man desperately needed to assimilate all outer sense experience to inner, psychic events. It is not enough for the primitive to see the sun rise and set; this external observation must at the same time be a psychic happening: the sun in its course must represent the fate of a god or hero who, in the last analysis, dwells nowhere except in the soul of man. All the mythologised processes of nature, such as summer and winter, the phases of the moon, the rainy seasons, and so forth . . . are the symbolic expressions of the inner, unconscious drama of the psyche which becomes accessible to man’s consciousness by way of projection--that is, mirrored in the events of nature. (6) In short, myths “refer to something psychic” (644) within human beings, being “involuntary statements about unconscious psychic happenings” (645) on the part of

与潜意识沟通的方法

与潜意识沟通的方法虽然经常说起“潜意识”这三个字，但，多数人不大知道它的意义，更不用说如何与它沟通了。我们身体里一些最重要、最复杂的部份，例如免疫系统、内分泌系统、自主神经系统等，都是由潜意识完全控制。我们的感情与情绪更是与潜意识密切相关，甚至是潜意识的代言人。每一个人的潜意识都好像一个小孩子：力量又多又大、好奇贪玩、对文字不太感兴趣、需要呵护。它负责一个人所有的喜怒哀乐，也负责人生里需要的勇气、自信、激情、冷静、创造力、幽默感等各种能力。越肯定潜意识、越对它表示欣赏与感谢，它就做得越起劲，越会与你配合。与潜意识沟通时，记住这个特点，效果就会又快又好。与潜意识沟通的技巧其实很容易。我们知道当一个人在动作快、紧张时，他的意识是在积极极活动的状态中。这时，潜意识忙于照顾可能出现的威胁、脱离情况、保护主人，是没有兴趣做沟通的。所以，与潜意识沟通的第一步就是：使它平静下来。最容易的方法是做深呼吸，在呼气时把注意力放在双肩上。同时做这两件事（呼气时把注意力放在肩膀），能改变自主神经系统的工作，抑制交感神经而活跃副交感神经系统。简单地说，就是开始放松。深呼吸三次后，肩膀的放松感觉会漫延到身体更多的部份。这样，潜意识觉得可以松弛下来，也就乐于做沟通工作了。第二步，把注意力放在身体的感觉上，甚至感受到心脏的跳动，想象那里就是潜意识的中心，像是对着心中一个人说话般，与它对话。这样的对话，可以说出声来，也可以只是在心里进行。若觉得找不到身体的感觉，可以直接把一只手按在胸口，那那里直接当作作潜意识亦可。与潜意识沟通，在开始和结束时，都应对它说谢谢。在沟通过程中，每当它给你回应或者讯息，也应先说声谢谢，再继续下去。这样，潜意识会知道你肯定、接受、认同和欣赏它的工作，会更乐意与你有更多的沟通。（每当一个人在责骂自己没有用或不对时，都是在否定潜意识。想想，在这一生里潜意识不断默默地为你做这么多的事，保护照顾你，而你往往不断地否定它。换你是潜意识，你会肯沟通吗？）当我们需要应用潜意识来调整一些负面信念时，我的建议是，先学会用与潜意识沟通，之后邀请潜意识配合做调整会比较顺利。所以，最好是要调整前的几天休息前用十到二十分钟，用心地表达对它的爱与感谢。我建议的语言一般如下：潜意识，你好。感谢你一直以来对我的照顾。你是我生命中最重要的一部分。爱我的人和我爱的人都有可能离开我，而你却永远不离不弃地陪伴我，支持我,爱我。在过往的日子里，你不但照顾我，还为我担当了很多。常常是快乐的感觉我们共享，而心痛、孤单、无助的感觉都压抑着给你承受。我更常常忽略你的存在，对你透过身体和情绪给我的信息毫不在意。

意识与潜意识的浅析(弗洛伊德分析法)

意识与潜意识的浅析影片《盗梦空间》自上映以来，受到观众一致好评，票房居高，其商业价值不容小觑。然而，作为一部以深厚的心理学知识为理论基础的影片，很多影评家及文学研究者将光聚集在弗洛伊德的《梦的解析》理论。这部电影将潜藏在人性中最神秘的潜意识再次推到了风口浪尖。然而面对潜意识，这个貌似远在天边却又近在眼前的概念，玄妙的让人难以捉摸。迄今为止, 对潜意识的研究仍众说纷纭, 莫衷一是。即使对潜意识的概念也很难形成统一的看法和认识。而潜意识产生的神经生理学机制, 目前所掌握的资料更少。潜意识是无自我知觉的主观现象。弗洛伊德的体系告诉我们，所谓的意识即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。潜意识又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能以及同本能有关的各种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被压抑在意识下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。弗洛伊德在其早期的理论中,就提出将心理生活分为意识与潜意识。意识是与直接感知有关的心理部分,而潜意识则与之相反,不能为

个体当时直接感知。弗洛伊德把它定义为不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动。潜意识又可被分为两种。一种是意识不允许的,一种是可以达到意识的。弗洛伊德认为潜意识时刻在寻求发泄和满足,进入意识。但在进入意识的通路中,它们必须要经过“检验”或“稽查”。前意识即是属于潜意识中通过了检查可以进入意识的部分,而潜意识则是在检查时遭到拒绝而受到压抑的部分。潜意识的内容在弗洛伊德的理论体系中也不断地被修正。在早期,潜意识的主要内容是被压抑的东西,代表着社会道德规范所不容的邪恶的、阴暗的东西。其中尤其以对性的作用的强调为突出,认为性本能是被压抑的潜意识的主要内容。但在后期,弗洛伊德指出:“无意识与被压抑的东西并不一致,所有被压抑的东西都是无意识的。这仍然是正确的, 但并不是所有的无意识都是被压抑的。” 弗洛伊德理论在提出之始,其惊骇之处在于他否定了人们通常认为的意识是心理的全部内容或主要内容的观点,而提出许多直接感知以外的潜意识的内容才是心理结构的主要部分和个性心理的主要动力。弗洛伊德承认意识和潜意识的共同存在。但他认为在心理结构中,相对而言,潜意识是主要的,潜意识的内容要比意识的内容丰富得多,潜意识的力量也比意识的力量强大。意识派生于潜意识,是为了使潜意识中的内容和欲望能够得到发泄和满足的中介,从某种程度上说是为潜意识服务的。整个心理生活的目的即在于疏泄潜意识中的能量,因此要想保持健康的心理状态,就必须不断将潜意识的内容引入意

强迫症的根治法-潜意识的心智秘密

《强迫症的根治法-与潜意识沟通的一些心智秘密》案例解析正文: 韩非：如果我们今天身体感到不适去看医生,医生说你的额头太烫,需要立刻做手术切除,你会觉得这个医生精神有点不正常吧? 我们都知道这个(额头烫)只是身体某个部分发生问题时发射出来的信号,可能是免疫力暂时低下,可能是感冒,也可能是过度疲劳,但绝对不会是额头有问题.对不对. 额头烫这个症状只是告诉我们健康有问题了，但它本身不是问题。各种强迫观念,恐惧情绪,广泛性焦虑也是一样,它们都只是症状而已,可是绝大部分朋友都把这些东西看作是疾病或不正常的反应，然后开始对这些情绪/症状加以斥责，甚至杀戮。其实这些症状只是告诉我们,人生中有些事情现在因果机缘显现,现在时机到了,开始出现了,需要我们冷静的去处理了. 过去从小到大，由于心理卫生的落后，国人对自己身体，心智系统，情绪系统的了解所知甚少.........

在遇到不好的应激事件或当下被人羞辱，批评，打击后感到十分怒火时,不是忍在心里，就是爆发出来，认为只有这两个方法。 -----------"我还有什么办法呢"不忍,难道发火,打架?-----"惹我的人是自己的父母,我能与他们打架么?" 从小到大这样的不愉快经验数不胜数,而每次都没有经过良好的处理，解读，并一直压抑在潜意识里，这就是内在那个经常与你做对的“小孩”。 -------------------------------------------------------------------------------活到今天,我们拥有了很多能力,比如开车,做饭,理发,踢球,逻辑思考,理性判断.........细想一下,我们会发觉这些能力都是一份感觉,一份内在的感觉,就算我们手头有许多理论,技能和其他的资源去帮助你,然而那份所谓的"能力"仍是这份内在的感觉。没有这份内在的感觉,我们就算具备了一些资源和各种冠冕堂皇的道理,意识也不会去用，或者不会用得很好.----这份内在的感觉就是我们的"潜意识"。所以说一个人之所以能,那是因为他的潜意识相信自己"能"，一个人之所以不能,那是因为他的潜意识不相信“能”。大部分现代人虽然听过潜意识这三字,但是不太知道它的意义,更不用说如何与他沟通了。我们身体里一些最重要,最复杂的部分,例如,免疫系统,消化系统,内分泌系统,呼吸系统,记忆系统,信念系统,都是由第八含藏识暂时授权给潜意识来控制的.在过去年代里我们的"表意识"被认为是无法与潜意识沟通的,而传统

2016尔雅《大学生恋爱与性健康》期末测试

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
如果早年父母把女孩当男孩养，给男孩梳小辫，穿裙子，可能会造成孩子心理性别混乱，说明早年养育有一种（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
印刻效应
?
B、
晕轮效应
?
C、
异性效应
?
D、
期望效应
我的答案：A
2
人类性发展具有跨文化色彩，远古时代最先出现的是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
女神崇拜
?
B、
生殖崇拜

?
C、
母神崇拜
?
D、
男性生殖崇拜
我的答案：B
3
对性乐彻底排斥，提倡禁欲是（）的观点。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
道家
?
B、
佛家
?
C、
儒家
?
D、
法家
我的答案：B
4
中国古代文化注重天道、王权，以下选项属于中国古代文化特征的是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、

把简单推向复杂
?
B、
讲究细致的行为准则
?
C、
把复杂归于简单
?
D、
重视人，以人为中心
我的答案：A
5
大学生性心理发展特点不包括（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
易于被本能驱使
?
B、
拘谨与羞涩，患得患失
?
C、
文饰性强
?
D、
性意识萌芽
我的答案：D
6

浅谈心理暗示对生活的影响

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cf15903902.html, 浅谈心理暗示对生活的影响作者：金艳丁丰华吕凌韬来源：《都市家教·上半月》2013年第04期【摘要】心理暗示能够影响人的情绪和生理状态，它是一把双刃剑，了解积极暗示和消极暗示对人类生活产生的影响，掌握并积极运用心理暗示方法，从而提高生活质量。【关键词】心理暗示；生活；影响一、心理暗示的定义心理暗示，是人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点，是指人或环境以潜在的方式向人体传达某种信息，人体在潜意识下受到信息影响，作出相应的行为活动的心理现象。二、心理暗示的分类 1.直接暗示和间接暗示直接暗示指有直截了当地发出暗示信息，使受暗示着直接接收信息以作出预期目标的反映。间接暗示指暗示着含蓄传达信息，使受暗示者有一个心理反映过程。 2.自我暗示和他人暗示自我暗示是人主观心理活动由思想意识与潜意识下支配行为活动的一种心理活动，是启示、提醒、命令。他人暗示指暗示信息源自于他人，由于他人发出的暗示信息影响自身心理活动作出反映的暗示。是个体与他人交往中的一种心理现象，别人使自身情绪和意志发生作用。 3.积极暗示和消极暗示积极的心理暗示是对人的情绪和生理状态产生良好的影响，从而激发调动人的潜能，发挥出最大的能效。而消极暗示则是指对人的情绪和生理状态都产生不良的影响。三、心理暗示对生活的影响心理暗示是人的情感和观念，被暗示者会不同程度地受到暗示人的暗示信息从而获得下意识的影响。对于善于运用心理暗示的人，心理暗示的力量就是一个看不见的法宝。积极的心理暗示，让人们积极向上，自信而主动，反之，消极的心理暗示，会让人们心态消极，做出负面的行为活动。

人际沟通与交流题库

1、特殊患者沟通时，下述做法错误的是 ?A、倾听 ?B、重构:代患者说话，现身说法 ?C、尽量让患者少说话，医护人员多说话 ?D、尽可能提供各种交流的机会 ?E、可以借助其它媒介：图片、实物等 ? 2、下列不属于门诊医患沟通中可以的语言为 ?A、安慰性语言 ?B、鼓励性语言 ?C、公事公办语言 ?D、劝说性语言 ?E、积极的暗示性语言 ? 3、告知的目的是 ?A、要帮助、要启迪、要合作、要协力 ?B、避免医患之间的误解与矛盾 ?C、减少医患纠纷的发生 ?D、免责 ?E、普及医学知识 ? 4、下列关于住院诊疗医患沟通的说法中，错误的是 ?A、办理入院手续时的沟通 ?B、入院初期的沟通 ?C、入院三天内的沟通 ?D、住院期间可不沟通

?E、出院时的沟通 ? 5、护患沟通特点为 ?A、沟通的发生不以人的意志为转移 ?B、沟通信息需要内容与关系相统一 ?C、沟通是循环往复的动态过程 ?D、沟通是整体信息的交流 ?E、沟通应该用真情感化 ? 6、最受欢迎的笑是 ?A、轻笑 ?B、微笑 ?C、浅笑 ?D、含笑 ?E、大笑 ? 7、下列医疗行为说法错误的是 ?A、对于患者医生应当问清楚之前有无医生给其看过病，如果发现有不当情形，也应当委婉告知病人，耐心的解释，而不应当全盘否认 ?B、医护人员在接诊过程中，态度生冷，硬，卡。 ?C、患者及家属对治疗不满时，医务人员应在第一时间告知病人其相关权利 ?D、一般检查与特殊检查应尽告知义务 ?E、严禁涂改、伪造、隐匿、销毁或者抢夺病历资料 ? 8、在医疗服务中，医生用眼睛与患者沟通方式不正确的是 ?A、斜眼看患者 ?B、面对面坐着

与潜意识沟通六步法 (李中莹)

与潜意识沟通六步法(李中莹) 身心一致的状态，就是我们的意识与潜意识处于一个完全和谐合拍、共鸣共振的状态。在这个状态里，我们蕴藏的内心力量，能够更有效地发挥出来，为人生创造出更多的成功、快乐。与此相反的状态是，“知道应该做但不能下决心去做；知道不应做但忍不住偷偷地去做”的状态。这是因为理性和感性的立场不一致，意识与潜意识的价值排位有异。我们的信念、价值观和规条(BVR)，是随着每天出现的事情有所学习而不断变化的。因而此时此刻我对这一件事的BVR，仍然可能会有意识和潜意识层面上的不同。每一个人的潜意识都很想与意识沟通，它不断地发出讯息，只是我们过去很少注意到，亦不知道如何做而已。以下介绍的技巧，是从“六步换框法”发展出来的一个自用版本。这个技巧，帮助我们掌握与潜意识沟通的方法， 1．潜意识的位置潜意识虽然在我们的脑里，但是它是经由我们身体的情绪感觉而让我们知道它的存在的。当我们需要与它沟通时，我们可以把注意力放在躯体里(头颅之下，大腿之上)的情绪感觉所在之处，这便是潜意识的位置；亦可以把注意力放在心脏的位置。若这两点仍觉难找，可以想像躯体内的一幅景象，其中哪一点有些不同，认定这一点是自己的潜意识便可。(那幅景象可以是一片黑暗，而那一点可以是一点的光。) 2．沟通的模式认定了潜意识的位置，在内心对它说话。态度应该诚恳、专心和信任。 3．沟通前的准备找一个舒适平静没有滋扰的环境坐下或躺下，做数个深呼吸，使整个人放松和平静下来。开始时第一步总是多谢潜意识的照顾，过程中亦应慷慨地多对它说多谢。 4．步骤前提：假设内心对某事不甚积极，虽然心里知道是应该去做的。 (1)在内心对潜意识说：“多谢你今天的用心照顾。我想与你沟通，可以吗?”(静心、放松身体，等待潜意识的回应。这份回应不会是文字和语言，多数会是一份忽然涌出来的感觉。待出现后…… (2)“多谢你肯与我沟通。这件事，你觉得我不应该去做?”(等待它的回应。)待出现后…… (3)“多谢。不做这件事给我什么好处?请让我知道。”(等待回应。)待出现后……

NLP技巧

一信念审视法【适用范围：】当你定下一个目标，这个目标能否成为事实取决于两方面的因素（1）外在因素：本人无法操纵的因素；（2）内在因素：本人内心对这个目标的的有关信念情况。测试内心对一个目标的支持程度，就是运用这个信念审视法去检讨关于这个目标的重要信念的支持程度。【具体操作：】首先，用一句话清楚的说出目标。目标应该用正面词语组成，并且符合三赢概念。一下自问5个问题，各用一个从1到10的测量标准（1最低，10最高）。若低于7，应该做分析检查；若低于3 ，此目标不会有成功机会。 1．（意愿）问问自己：这个目标是否自己真正想要的？是否是本人内心向往的？ 2．（可能性）问问自己：这个目标是否有可能实现？我是否真的相信我有可能实现它？3．（代价）问问自己：这目标需要我付出怎样的代价才能实现？我是否清楚实现这个目标的过程的每一步？我是否觉得这些做法妥当? 4．（能力）问问自己：这目标是否在我的能力范围内？我是否有能力把目标实现出来？5．（资格）问问自己：我是否有资格得到这个结果？我是否对这个目标负起责任（责任是本人完成从这点走到目标的工程，并且接受过程中可能出现的一切。）二、意义换框法【意义换框法】是找出一个负面经验之中的正面意义。他的概念基础是：世界上所有的事情本身是没有意义的，所有的意义都是人加诸上去的。例如：因为上级挑剔，所以我工作不开心。方法：把句中的『果』（工作不开心）改为他的反义词，再把句首的『因为』二字放到最后，成为：『上级挑剔，所以我工作积极，因为。。。。。。』，然后反复的思考如何能把句子写完，要求至少有6个不同的版本，在找出其中最能接受的一个。然后反复的念数遍。现在，你在念念原来的“因为上级挑剔，所以我工作不开心。”，看看你内心有什么不同?哪一句你觉得更舒服一些？备注：在最后，加上“信念种入法”，效果会更好些。三、二者兼得法很多情况，表面看来是两个选择中只能选其一，『得A便失去B，得 B 便失去A』。我们持这个信念，感到困扰，因为想二者兼得。『二者兼得』是这样得：假若A和B是可以兼得的，我需要怎么想或做才能把它实现出来？这样的思想方向是跳出框框，追求突破。其中突破的关键是把A和B的定义做更清晰的切细，因为很多人说话时会用虚泛的祠去代表他的意思。注意：人生里不能要求凡事都二者兼得，尤其是不符合三赢的事情。但是在一些困扰无法突破的情况里，考虑二者兼得的可能性，对事情的解决就会多一个选择。四、环境换框法例如：白开水作为饮品，是不会有人买的。可以说出3个例外。但先要把句子有负面词语转

荣格的集体潜意识

荣格的集体潜意识在荣格看来人格由意识、个体潜意识和集体潜意识组成。意识是人格结构的最顶层，是心灵中能够被人觉知的部分；个体潜意识是人格的第二层，它是潜意识的表层部分，包括一切被遗忘的记忆，知觉和被压抑的经验，以及属于个体性质的梦、幻等，这和弗洛依德的前意识很相似，是可以进入意识的；集体潜意识是人格结构中最底层的部分它是人类在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物，包括人类的活动方式和人脑结构中的遗传痕迹。如人对黑暗的恐惧。个体潜意识的内容是曾经有被意识过但被压抑后从意识中消失，而集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。集体潜意识主要组成部分是原型，即一种本原的模型。荣格认为原型是遗传的先天倾向，不需要任何帮助，就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似。原型有多种，但是最重要，最突出的有四种：人格面具（Persona）、阿妮玛（Anima）和阿妮姆斯（Animus）、暗影（Shadow）.?Persona:人格面具（persona），这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，也被荣格称为从众求同原型（conformity archetype）。人格面具的形成是普遍必要的，对现代人的生活来说更是重要的，其产生与教育背景有着非常密切的关系。它保证了我们能够与人，甚至是与那些我们并不喜欢的人和睦相处。为各种社会交际提供了多重可能性，人格面具是社会生活和公共生活的基础，人格面具的产生不仅仅是为了认识社会，更是为了寻求社会认同。也就是说，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有符号性和趋同性。在荣格眼中，人格面具在人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人就会逐渐与自己的天性相疏远而生活在一种紧张的状态中。因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。?Anima:阿妮玛（Anima），拉丁文原来的意思是“魂”，男人的灵魂。阿尼玛是男性身上的女性特征，是男性无意识中的女性补偿因素，也是男性心目中一个集体的女性形象。荣格说：“在男人的无意识中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此他得以体会到女性的本性。”他又说：“…阿尼玛?是一种原始模型形式，它的涵义是指这一事实：一个男人身上会具有少量的女性特征或女性基因。它在男人身上既不呈现也不会消失，但始终存在于男人身上，并起着女性化的作用。” 荣格后来给阿尼玛所下的定义便是“在男性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。”当一个男人积极地对待阿尼玛所传递的情感、心绪、憧憬和幻想时，他会将它们转化为某种固定的形式：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等。如果一个人长期孜孜不倦于这种转化，他的个体化过程就会不仅是一种幻觉，而且会逐渐成为一种实在，固定于这个人身上。这样，便会在文学、绘画音、乐等方面表现出特殊的才华。?Animus:阿妮姆斯（Animus），拉丁文原意也是“魂”，是指女性身上的男性特征。荣格认为，正如男性身上存在着无法消除的女性意象阿尼玛一样，在女性的身上也不可避免地保存着某种男性意象。这种雌雄同体的现象在任何人身上都存在着，只不过由于人格面具的作用，每个人身上的异性倾向潜藏在集体无意识之中而已。阿尼姆斯也是从遗传中获得了男性的集体形象；女性在与男人的不断接触中获得了自身对男性的体验。母亲是男性的阿尼玛化身；与此相应，父亲是女性的阿尼姆斯化身。它倾向于呈现一种隐秘的“神圣”信念。当某个女人以百折不挠的信念有所坚持时，当她运用某种强硬的方式和手段时，她内心中潜在的阿尼姆斯便显现出来。显然，阿尼姆斯有着它积极的一面，它给予妇女勇气以及某些时候必不可少的好斗性，并在女性无意识自我和创造性活动中建起一座桥梁。阿尼姆斯如果不失去控制，对于女性是颇有好处的，能促进妇女对知识及真理的追求，并将她领向自觉自愿的活动。它给予女人精神信仰，给她一种隐而不见的内心支撑力，以补偿她外在的柔弱。?Shadow:暗影（Shadow），原型是指人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的“本我”，它是本性中的原始部分。在个体众多原型中，阴影原型是最强大、最危险的，也容纳着人的最基本的动物性，是人格中卑劣的部分。荣格说，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直。我们所有的人都比我们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪、更喜欢妒忌，并认为人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而，阴影却惊人地坚忍不拔，不会被彻底征服的。人格中被抑制和压抑的阴影总是暂时退隐到无意识之中，并且伺机进行反扑。阴影一旦进行反扑或突破，

NLP简明疗法

?第十四章暗示语言模式一．概论米尔顿*埃里克森拥有极为知微深入的观察和洞识能力，有极为积极的人生观和无比的爱心。对潜意识来说，文字本身并不是好的沟通工具，潜意识更在乎非文字语言，这更显出米尔顿*埃里克森发展出的这套语言模式的可贵。如果（if），当（when）：“如果”提供了可有可无的选择，而“当” 则已经假设了某些条件一定会实现。 “不能”——无选择 “不会”——暗示已掌握能力第十五章跟随效果走，而不是跟随形式走 “NLP简明心理疗法”强调灵活。辅导者的工作目的是使受导者摆脱困扰。 “为什么不可以”的态度什么时候需要改变而自己没有察觉了

第十六章效果没有出现怎么办不同情况的处理技巧第十七章处理受导者情绪的技巧第十八章添增力量的技巧一个适当的良好信念，是一份正面的力量。一个新的，符合受导者潜意识的“身份”角色（我是一个怎样的人），也是正面的力量。一．“借力法”是最直接的添增力量的技巧，模仿一些具有所需力量的人。 1.洒金粉式，能力不会因借出分享而减少。 2.代入式 3.三步借力法，我只借对我有用的东西，其余的与我无关。二．“重拾优良状态”也是模仿：模仿自己过去的成功经验。

三．“换框法”是凭逻辑思考取改变受导者的信念，力量来自找到突破的可能性，最适合习惯了用理性处理事情的人。 1.意义换框法 ·可以有其它的意义，也可以有更多的意义； ·可以有不好的意义，也可以有好的意义。同一件事情里面总有不只一个意义包含其中。找出最能给自己帮助的意义，便可以把事情的价值改变，使事情由绊脚石变为踏脚石，自己因而有所提升。 ⑴使他无所挑剔 ⑵使我提升得更快 ⑶使他改变对我的态度 ⑷使我超越他的标准 ⑸使我变得更能干 ⑸使我更快升级，脱离他的管治 ⑺使我更有能力去另找新工作 ⑻使我在同事之中受到最少的挑剔，因而更有工作安全 ⑼使我能更早创业 ⑽我要证明他不能控制我的情绪 ⑾我要证明我可以做到 ⑿使我能清静愉快地工作

潜意识与无意识的是是非非

浅谈潜意识与无意识的是是非非张洪家（淮北师范大学教育学院，安徽淮北235000）意识（conscious）在心理学的领域中是一个很重要又极具争议的概念。说它重要一点都不为过，因为自大心理学家冯特开始，就开宗明义地提到，心理学应该研究人们的主观经验即意识；说它极具争议是因为它的概念太宽泛，所涉及的东西太多，我们无法给出一个精确的定义。不过，如果我们细细研究，我们就会发现，意识是在觉醒状态下的觉知，既包括对外界的觉知，也包括对自身内部状态的觉知，它既涉及觉知时的各种经验，也包括我们对这些内容和自身行为的评价。意识可以是名词，指我们觉知到的内容，比如我们走在海边，我们看到波涛汹涌的大海和在海面上飞翔的海鸥都是我们的意识；意识也可以是动词，指我们觉知的行为；意识也可以指心理状态的不同水平，比如清醒，警觉，注意力集中等。除去行为主义学派，行为主义强调心理学研究的客观性，以人的外部可观察的行为作为研究的对象，把意识完全排除在心理学研究范围之外，其他的各心理学流派无一不把意识作为研究的一部分。一、潜意识与无意识在日常生活中的混淆据资料可查，莱布尼茨（Gottfriend Wilhelm von Leibniz;1646~1716）就曾在他的单子论中第一次把统觉与微觉对立起来，统觉是一种清晰的对自身内部的反省与意识[1]，或许是意识这一概念最早提出的人。如果我们承认意识的存在，那么和意识相关的一些概念，像无意识，潜意识，前意识等的出现就顺理成章了。然而国人对这些概念的解读并非像认识其它概念那样深刻，尤其是对无意识和潜意识的区别，就更加迷惑和不解了。北京师范大学基础心理学的彭聃龄教授在其《普通心理学（第三版）》中并没有给出潜意识的概念，只提到了无意识，她认为，无意识是相对于意识而言的，是个体不曾觉察到的心理活动和过程，常见的无意识现象大致包括三种，无意识行为，对刺激的无意识，和盲视。[2]研究人员让盲人被试区分在纸上画有三角形和正方形的材料，得到的结果是被试答对的几率远远大于它的概率水平，说明尽管被试“看”不到刺激，却可以对刺激进行一定程度的加工，我们把这种现象称为盲视（blindsight）。在南京师范大学叶浩生教授主编的《心理学史》中提到了潜意识的概念，他认为潜意识概念是精神分析的核心，包括原始的本能冲动及与本能冲动有关的欲望，特别是性的欲望。[3]虽然这些冲动和欲望不被社会风俗、道德、习惯所容纳，被排挤到意识阈限之下，但并没有消失，而是在潜意识中积极活动，正常人的举止言谈，日思夜梦，偶然失误，神经病患者的各种症状以及宗教、科学、艺术等的活动都受到它的支配和影响。书中也提到了荣格的个体潜意识和集体潜意识，弗洛姆的社会潜意识。而这些概念在暨南大学郑雪教授主编的《人格心理学》中却不能得到解释，比如用了“以无意识本我为核心的人格结构论”、“无意识、前意识、意识”[4]这样的短语词组，所有以我们平常思维所能理解的“潜意识”的概念在这本书中全部替换成了“无意识”。本人查阅了大量期刊论文，其中大部分对潜意识和无意识没有做出区分，出现了“集体无意识”“社会无意识”等词语[1][5]，甚至有的人干脆在硕士论文的题目中用了“潜（无）意识”这样的词语，本人认为我们完全有必