当前位置：文档库 › 藏族服饰文化的表现形式

藏族服饰文化的表现形式

服饰文化的表现形式

藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。除服饰本身的制作外，它还和原料的选择、加工以及生活中的各种民俗事项有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。

一、服饰文化与纺织的联系

尽管现代化的纺织厂为人们不断提供着各种花色品种的棉、丝、麻、毛、涤纶等纺织面料，但在西藏民间，特别是一些比较偏远的农牧区，妇女们仍然喜欢用土织机纺织氆氇。这种纺织习惯仍在民间代代传承，而且有些以其工艺的独特和花样的新颖，打入国际市场，受到许多人的欢迎。这种传统的习惯，是藏族服饰文化的组成部分，不应忽视。民间纺织的目的，主要用来制作自用的衣物，交换是次要的。为了能达到丰衣足食，纺织习惯渐渐形成。比如在西藏的农区，纺织是家庭副业。原料是羊毛，纺织工具是氆氇机。

二、服饰文化与性别、年龄的联系

造成藏族服饰文化男女差异的原因是多方面的。除性别外，年龄、社会地位、社会分工的不同，对服饰均有重要的影响。首先，藏族男女服饰在样式和质料的选择上明显不同，男式服装讲究实用，质料以结实为上乘，款式变化较少；而妇女的服

三、服饰文化与季节的联系

藏族服饰文化的形成，和自然气候有密切的关系。卫藏、康区、安多、藏北地区的服饰，在样式、选料、缝制工艺上都表现出不同。在同一气温带，一年四季气候也不相同。藏族人民为了适应不同季节的气候变化，创造了不同的服装款式，藏装、藏袍、氆氇衫就是为了适应气候变化而生产的。在日常生活中，人们总是按季节的不同，将所穿衣服分为春、夏、秋、冬四类，如藏族仅冬季所穿的皮衣，随着气候变化，就分为三种。藏历九月至正月，所穿皮袍毛密结实，经久耐用；藏历正月至三月，所穿皮袍毛容易脱落，但比较暖和；藏历四周至六月，所穿皮袍毛短结实，用来做夏衣。藏族服饰文化的季节表现，还具有突出的节日色彩。不同的季节有不同的节日，每逢佳节来临，男女老幼都要穿上节日的盛装，参加庆祝活动或走

亲访友。节日服饰，和平常的穿着不同，近似于礼服。所以藏族人民一般都备有节日服饰，供节日那天穿戴。在其他一些欢庆场合（比如婚礼等），也穿这种服装。比如年楚河流域的藏族妇女的头饰奇丽多彩，尤其是日喀则、江孜一带妇女的节日盛装，更是服装艺术的珍宝。拉萨河谷一带的妇女节日所穿的裙子，则多绣花、挑花、镶花。盛装的节日裙，做工精巧，绸缎作里，氆氇作面，彩线绣制的花纹图案，各呈异彩。藏族妇女的节日盛装最讲究佩饰，头、颈、胸、肩、腰等处的金银玉器装饰物达100多种。

四、服饰文化与职业的联系

不同的职业有不同的服饰文化，在现代社会生活中，职业服装已成为不同职业的标志，比如解放军、武警、医生、公安等各行各业都穿有职业标志的服装。在藏族人民中，也存在着不同职业服饰，农区、牧区、林区的藏族，有着不同的服饰。猎装结实，便于穿山越岭，寻踪围猎，便于行动和伪装。猎帽是用狍子头颅剔去骨头和肉，鞣制而成。戴上这种猎帽，可吸引猎物，以便伪装捕杀。农区和牧区的服饰也很有特点，前面已作过介绍。这里着重介绍一种职业服饰，那就是藏传佛教徒的职业服饰，其的确是别具一格。

藏传佛教分为四大派系，黄教僧侣身着黄色袈裟，红教僧侣身着红色袈裟，黑帽系僧侣头戴黑色法帽，就是西藏最古老的苯教徒，也有自己特定的服饰。黄敦僧侣跳神舞时，有专门的服装和法具，服装多以皮革制成，上面有大小不等的许多花色图案和铜铃，另有一件缀满贝壳之类的皮制坎肩，头戴鸡冠形法帽，还配有单面神鼓和弯弯的长鼓槌。苯教徒的祭服更为复杂，举行祭祀活动时，苯教徒头戴尖帽，帽上缀五色布条，下垂蔽面，外悬小镜，身穿青色长布裙，腰系铜铃，击鼓而舞，口中念咒词。这种宗教装束，在特定情况下穿用，平时并不使用。

五、服饰文化与地域的联系

藏族居住的地域辽阔，不同地域的藏族，创造和形成了各自不同的服饰文化。首先这种同一民族内出现的不同的服饰文化，取决于其民族内部不同地域的经济生活。比如藏北的藏族，从事畜牧业生产，他们的服装制作多用牲畜皮毛，羊皮袍直接用生羊皮制作，有的用羊毛、羊绒纺线制成衣服。前藏、后藏农区的藏族，多自织氆氇、毛线，喜穿毛线制品的衣服。而林芝、墨脱林区的藏族和一些其他少数民族，他们过去从事狩猎生产，他们的服饰原料常取材于兽皮。其次，同一民族内出现的服饰文化的不同，往往表现出不同地域的审美观念。这种审

美观念具体地体现在对服饰色彩、领口、衣袖、头饰、腰饰、胸饰等的不同选择上，不同地域的藏族追求不同，但一般都是就地取材。如牧区的服饰多以玉器、骨类装饰，而农区的服饰以金银装饰为多。

事实上，藏族的服饰文化是一种综合性文化，当我们研究它时，不能把它看作是单一的服饰样式的传承。因为服饰本身包含了广泛的社会内容，它往往和众多的文化事项相联系，既反映了经济发展水平，也反映了民族复杂的社会意识。由于服饰的构成有其实用和功利目的，又有审美装饰用意，所以不同的服饰，在不同地区，体现着不同的含义，形成了不同的服饰类型。比如不同的性别、年龄、职业、地位、季节、用途等等，都会影响到服饰的制作，式样千差万别，我们可以从不同的穿着打扮上，识别对方的地位和身份等。从这种意义上讲，藏族服饰及其文化和艺术，可以成为一种社会标志。

10--康巴藏族服饰文化研究汇总

康巴藏族服饰文化研究摘要:丰富多彩的康巴藏族服饰,是藏族服饰中独具地方特色的奇葩。它尽显康巴汉子的粗犷、豪放、英姿飒爽的特点及康巴姑娘婀娜多姿、温婉端庄的特性。历史悠久而又极具鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人所创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶,集中体现了它的创造者的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。关键词:康巴藏族服饰民族特点丰富多彩在藏区,从语言学的角度看,可把藏区分为三大方言区,即卫藏方言区,主要指以拉萨为中心的卫藏地区;安多方言区,即分布在甘肃、青海和川西北阿坝州等地,也包括甘孜州的丹巴和色达的部分地方;而激昂康巴方言的人,主要分布在西藏昌都、四川甘孜州、青海玉树、云南迪庆等地,这些就是我们所说的康巴地区,而居住在康巴地区的人就是康巴人。“康”这个字在藏语中是以古地名而形成,大约形成于唐代吐蕃时期,是有边境之地的含义;而“巴”则是人的意思,所以居住在边地的康区人称“康巴”。而康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人所创造出的美与智的结晶。随着人类社会的发展,服饰不再只是以一种物质文明的体现而存在,更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物,是了解和认识一个民族的途径,解读民族文化的重要手段。因为自然环境与地理环境的差异,康巴服饰与卫藏、安多地区的服饰均有一定的差异,独具地域特色,俗称康装。康装因康巴人直爽而豪迈的性格,形成了飒爽而豪美、英武而粗犷的特色。它古朴中蕴含着豪放,庄重中却又显得极具华贵;它以夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服饰中独树一帜而又令人耳目一新,深受藏区人民的喜爱,正如一首古老的民歌所传唱那样赞美: 我虽不是昌都人,昌都装饰我知道, 昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊; 我虽不是贡觉人,贡觉装饰我知道, 贡觉装饰要我讲,项珠三串胸前抛; 我岁不是德格人,德格装饰我知道, 德格装饰要我讲,头顶明珠金莲抱; 我虽不是霍柯人,霍柯装饰我知道, 霍柯装饰要我讲,红绿带儿绕满腰; 我虽不是达多人,达多装饰我知道, 达多装饰要我讲,红绳扎发满头绕; 我虽不是理塘人,理塘装饰我知道, 理塘装饰要我讲,发系银盘叮当闹; 我岁不是巴塘人,巴塘装饰我知道, 巴塘装饰要我讲,银丝盘发额前飘; 我岁不是盐井人,盐井装饰我知道, 盐井装饰要我讲,头包风帕腰悬刀;

藏族服饰审美分析1.7部分昌都服饰

1.7昌都服饰昌都位于西藏东部，昌都以金沙江为界限，与四川藏区隔江相望。东南与云南接壤。西南西北分别与那曲，林芝相邻。北与青海玉树藏区交接。特殊的地理环境使得昌都成为连接藏、青、滇、川的枢纽。气候以寒冷的为基本特征，具有垂直分布明显和区域差异性特点，日照充足，日温差大，年温差小，山脉河流南北纵向排列有利于暖湿气流的南北输送，峡谷高差悬殊，生活在这里的人被称之为康巴人，高山林密的险境使得这里的人强壮魁梧而健美。湍急的河流幽深的湖泊，赋予康巴人丰富的想象力，这些都是表现在康巴的服饰艺术之上。康巴为农牧结合区，服饰也以农牧为分化点。农区以氆氇，哔叽，布为衣料。牧区以耐寒的动物毛皮为衣料。如今社会发展，农牧区没有太大区别，一般都喜好穿锦缎绣花袍，都有镶边的习惯，有黑色毛呢，彩条氆氇，袖口处有时也会镶嵌赖毛，狐，虎，等动物毛皮。这里的藏靴分两种，松巴鞋和嘠洛鞋。是康巴人平时喜欢穿的。松巴鞋以牛皮做底子，鞋面是氆氇或黑色布料，鞋帮有红蓝绿等个色彩绣。鞋腰后面开有10-15厘米的口子，腰高至腿肚，一般用牛毛捻的绳纳鞋底，夏季穿用。嘎洛鞋也是用牛皮做底子，鞋帮用三层氆氇黏制而成，鞋尖如船上翘，跟和尖都用黑皮包缝，斜面用黑牛皮和丝线镶边，鞋筒也是氆氇质地拼接而成，形成竖立的条纹状，后腿度也是又开口，加染色羊皮加固，甚是受欢迎。

图21 图22 图23 图24 图25 图26 图27 总结，康巴男女装束以昌都最为典型，女子其主要标志是梅朵头饰，以银、青铜铸造并镀金，中间镶嵌红珊瑚。在康巴妇女服饰中有些物品被不断放大，如胸前的卡乌，显得比别的地方浑厚，康巴女子的背饰是一大特色，用珊瑚，琥珀（蜜蜡）层层叠叠堆砌，很像某种神话传说中的海神。女子在头顶也有单独的一个蜜蜡，中心镶有红色珊瑚做装饰，也是女子成年的代表。相对于女子康巴的男子服饰就显得很简单了，主要标志就是红艳艳的英雄结，狐皮帽。藏袍色彩追求大气，以红色做底，彩色氆氇镶边。肥大粗犷。衬衣多为纯洁的白色。康巴汉子强悍彪壮，喜欢显示自己男人的雄威，刀枪是他们常有的配饰。

藏族服饰

浅谈藏族服饰色彩李倩【内容摘要】：凡是有人生活的地方，都离不开衣食住行四件大事，四件大事中，穿衣又是列在第一位的。服饰色彩更是服饰审美规律中不可忽视的部分，宗教习俗、地域环境是服饰色彩规律形成的重要因素。因而在此浅谈一下藏族服饰与服饰色彩的搭配规律。【关键词】：藏族服饰藏族服饰色彩色彩搭配审美特征前言青藏高原，那是一个令人心驰神往的地方，古朴淳厚的民风里糅合着一个民族的沧桑历路。格桑花开遍每一个角落，伴随着酥油茶和羊肉的芬芳，温暖了每一个到来的人。这片位于地球之巅的高天厚土，养育了勤劳智慧的藏民族，他们创造了与本民族历史一样古老、一样独特、一样灿烂的文化。而藏族服饰正是这百花园中鲜艳夺目的一枝。藏族地处“世界屋脊”，江河源头。既有高耸入云的群山，终年不化的晶莹雪岭，又有水草丰茂的辽阔草原，星罗棋布的江河湖泊额茫茫无边的原始森林，独特的高原地理位置及多形态的自然环境，这也就造就了藏民族独特的服饰和服饰色彩观念。一、藏族服饰颜色的象征意义色彩是服饰美的灵魂。在服饰的外在形象中，色彩与形态是吸引注意力的主要部分，尤其是鲜艳的色彩，人们对于色彩的感受远远超过事物形态本身。藏族服饰大胆地运用红与绿、黑与白、红与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线的搭配，使服饰色彩明快而又和谐。藏族饰品的显著特点，是广泛地应用金银、珠宝、象牙、

珊瑚等饰物进行装点，与服装色彩相映生辉呈现出粗犷而华丽的美感，藏族服饰表现在色彩等方面的规律，也是由众多的自然、社会因素影响而成。藏族妇女发饰中，常缠入鲜红和翠绿、粉红和天蓝等对比色丝绒、毛线，相互映衬。在藏地，各地服饰有着不同的文化特色，但在色彩的选择和认同上却很一致，这就是藏地八色：白、黑、红、黄、蓝、绿、金和银。 1、白色是吉利和祥瑞的象征，是善的化身，它代表纯洁、温和、善良、慈悲、吉祥，藏族服饰中，白色是常见的颜色之一，男女多着白色上衣、白羊皮袄、白麻布衫、白羊毛褐衫。 2、黑色,在藏族人民生活中是一种概念非常复杂的颜色，广大民众与黑色密不可分，牧民住的是用黑牦牛毛编成的黑帐篷，藏式建筑门窗上也都涂上黑色边框，在服饰中农村的男女穿的都是黑色氆氇藏装，尤其是传统农村妇女完全是清一色的黑色衣服而绝对不会穿着白色，但由于宗教的原因却赋予黑色“黑暗、恐惧、野蛮、反面、邪恶、非正道”等种种贬义的指涉。 3、红色代表火，被看成力量的象征,在藏地提到红色自然会想到袈裟，而袈裟之所以是红色则起源于两千五百多年前的佛教发祥地印度，信徒们把红色作为所有颜色中价值最低廉和最不起眼的颜色，用这种颜色作为出家人的着装色，表示他们的超脱、不求外表、但求精神境界的完美的愿望，并用这种颜色的装束起到不受外界干扰的作用。 4、黄色,藏族认为，黄色是大地的本色，是光明和希望的象征，含有丰收和富贵的意思。黄色还代表着佛祖的旨意和弘法恩典，至为崇高神圣，有着浓郁的宗教色彩。 5、蓝色,藏区的蓝色中我们最熟悉的是所谓的“藏蓝”或“藏青”。蓝色是蓝天和湖泊的色彩，它显得神秘而高远。 6、绿色，在藏民族中具有一种“平民色彩”，是草原的颜色，寓意为生机和活力，它更接近大众，更接近生活和广大农牧区。 7、金色和银色

关于藏族服饰介绍

藏族主要分布在中国的西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省份,大多居住在高原地带.青藏高原平均海拔4000米以上,世界第一高珠穆朗玛峰就耸立在高原的群山之中.藏族地区草原辽阔,江河纵横.体肥毛长的牦牛,不仅耐寒,还能驮很重的东西远行,是高原上重要的运输"工具",被称为"高原之舟"。藏族人的服饰很有民族特色.他们一般上身穿绸、布做的长袖短褂,外面穿宽肥的长袍,脚穿牛皮长靴.为了便于活动,常常将右肩或双臂露在外面,把两只袖子系在腰间.藏族男女都留发辫,男子将发辫盘在头顶,女子将头发梳成双辫或许多条小辫,披在肩上,并在发梢在佩带漂亮的饰物.妇女们还喜欢在腰间系一条图案美丽的围裙.藏族人爱喝酥油茶和奶茶,喜欢吃用青稞粉制成的糌粑和牛羊肉。藏族服饰习俗的形成同藏民族居住的青藏高原的自然环境及气候条件有着密不可分的关系。生产、生活方式对眼饰的形成和发展也有影响。藏族的服饰习俗的传承，往往与本民族的历史、文化发展史紧密相连，体现着民族的集体智慧，蕴含着民族的审美意识和审美情趣。丰富多采的藏族服装、眼饰，具有悠久的历史。据学者研究，早在公元前１世纪前后，西藏高原土著部落的眼饰就已具有今天藏族肥腰、长袖、大襟、右衽长裙、束腰及以毛皮制衣的特征。据史书记载，九世赞普布带贡甲时，已能够纺牛毛线用来织帐篷、纺羊毛线织氆氇做衣裳。随着与外界交流，藏族眼饰曾经受到汉、蒙、满等族以及波斯等国服饰的影响，在眼饰的色泽和制作等方面取得了进步，但从远古传承下来的眼装、服饰来看，在总体结构上并没有多少变化，仍比较完整地保持着藏族传统文化特征。藏族服装、眼饰在其款式、结构形成和发展过程中，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响。由于居住的地理气候和从事的职业不同，构成了多种眼饰类型。从地域看，可区别为农区和牧区类型，这是藏族服饰的基本类型；按生活方式，可区别为农村与城镇类型；从身份讲，可分为平民、僧人、达官贵人等类型。西藏传统的达官贵人眼饰，质地高档，做工精致，花样繁多，特别讲究衣着与身份、地位相称。

藏族服饰文化

藏族服饰文化 1、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点紧张的现代生活导致了人们长期的心理压抑制与情感失衡，这必然唤起人们追求个性化、多样化、自由与人情味的本能渴望。服装作为一种情绪释放和自我表达的途径，成为最具个人化的创造活动。正如时装设计大师迪奥所说：“在这个机械化的社会里，服装将是个性与独立性的最后隐匿之所。”由此我们可以看到，服装民族化的选择也就是对个性化的选择，是迎合了人们情感与心理需求的选择。 1．1崇尚自然：受早期自然崇拜的影响，藏族人民具有归依自然、顺天而行的生活准则。他们用取自自然的原料制作服饰，从大自然的启示中寻找服饰的色彩和图案……这种热爱自然、与自然一体的生态观念和藏族服饰所散发的拙朴、自由、平和的自然情调正迎合了当今人们的环保意识审美取向和对大自然的眷恋之情。 1．2关注生命：藏族人民将自己与自然融汇于生命的共同体中，与宇宙众生和谐相处共存共荣的哲学观正反映了他们强烈的生命意识。藏族服饰鲜纯亮丽的色彩则是生命的力量与热度．邦典与饰边上对比、递增排比、粗细疏密等形式语汇的运用，恰是生命有节奏的强劲律动。

2、藏族服饰的样式和文化艺术无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂，但具体到每套服饰，不外乎以下几个方面，现将藏族服饰作叙述如下。 2．1藏衣：藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。藏袍以氆氇为主要原料，一般比人的身高要长，把腰部提起，腰间系上腰带(带子颜色以红、蓝为多)，既是腰带，又可当作装饰。男女的藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布绸子，女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢子作料，腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。藏式衬衫左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。男女衬衫也有区别。在颜色上，女的用印花绸布作衬衫，男的用白色绸作料为多。男式衬衫多高领，女式衬衫多翻领。藏族衬衫的特点是袖子要比其他民族服装的袖子长四十公分左右，长出部分平时卷起，跳舞时放下。藏族女式服装比男式服装花色多，女性一般要围一块帮典（围裙），其织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜明，是藏族妇女喜爱的衣物之一，也是藏族妇女的标志。

浅谈藏族服装的服饰特点1

浅谈藏族服装的服饰特点肥腰大袖藏族历史悠久，文化灿烂。主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地。其服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格，记载和考古发现，藏族服饰的这种基本特征大约远在战国以前就已形成，至今仍保留了浓厚的高原民族特点。男女皆爱饰物各地藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地较多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等。运用广泛，有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观，多为自然形状。妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链和银质佛盒；男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的。配色大胆精巧藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰，给人以“慈善”、“爱抚”、“与人为善”的联想。她们大胆地运用红与绿、

白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果，配色十分大胆、精巧藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。帮典一一即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品、装饰品、帮典颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。藏族服饰不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊

藏族服饰的地域特征及审美情趣

关于藏族服饰研究分析姓名：丁世金学号：201601010410 专业班级：电气工程1604 院系：电气信息学院

藏族服饰的地域特征及审美情趣摘要:独特的高寒地理环境孕育了藏民族具有鲜明个性的服饰文化。具体到藏族不同的地域,由于其历史、文化、地理、人文各不相同,所以各地藏族服饰又显示出不同的地域特征及审美情趣。本文从历史与美学的角度出发,以卓尼藏族服饰为个案,探讨了卓尼藏族服饰的地域特征及审美情趣。关键词:藏族服饰;地域特征;审美情趣藏族服饰作为藏族文化的组成部分,鲜明而直观地显示了其服饰文化的独特个性与民族特征。藏族居住区域广阔,由于人文、地理各不相同,所以反映在服饰上,又具有各自独特的个性。本文从卓尼地区来探讨藏族服饰的地域特征及审美情趣一、特殊的历史、地理、人文卓尼地处青藏高原东北边缘,是一个历史悠久的地方,洮河流域很早就是人类栖息发祥地之一,沉积了灿烂浓郁的文化遗产。在境内174公里长的洮河南北两岸,密布着诸多马家窑、齐家文化和辛甸文化以及寺洼文化遗址。在这些古文化遗址中,有规模相当可观的古人类居住群和墓葬群。从大量出土的新旧石器时代的陶器和石器可看出,骨器、编织和纺织技术已比较发达,环饰、珠饰和贝饰类遗物,制作部分已相当精美。在装饰上,反映于卓尼、临潭出土的陶器上,马家窑文化以彩陶之富丽图案著称;齐家文化则是朴素典雅的几何形体美和细密有序的蓖纹、划纹和绳纹,以整齐无华的装饰而闻名;辛甸文化为黑彩宽带纹和回纹线饰;寺洼文化则呈锯齿状附加堆纹,部分亦有乳丁纹饰。以上四者在颜色上均以红、黄、灰、褐、紫色为主。另外,考古工作者还在洮河流域的中上游,发现了两种疑为藏族先民在这一地区所创造的吐蕃地方文化的新的文化类型。这两种古文化遗存中的陶器,一种是拍印竹帘纹、竹节纹、不规则梯形纹等各种独特的拍印纹样,色呈紫或灰;另一种是刻划波浪纹或不规则波折纹,纹饰简单、单调,色浅灰,似受了中原地区文化之影响。卓尼不仅是古代“汉藏走廊”的通道之一,还是古代羌、戎、吐谷浑、吐蕃等民族活动、聚居的中心地带。历代建置,卓尼形成了以藏族为主体的多民族聚居区。卓尼境内的藏族,主要渊源于上古时期的羌、戎诸部,他们是形成当地藏族的主要成份之一。另有相当一部分藏族,其先民分别是迁徙、定居于卓尼的吐蕃后裔移民部落和公元 8世纪吐蕃戍边军土留居后形成的部落。

云南少数民族服饰文化介绍

云南少数民族服饰文化介绍【摘要】：云南少数民族服饰风格迥异，色彩斑斓，独具特色。本文从地理环境，色彩搭配以及少数民族特色的刺绣工艺等方面，对云南少数民族的服饰文化进行简单介绍，并对云南传统民族工艺的发展提出自己的看法。【关键词】：地理环境；色彩搭配；刺绣；传统工艺华夏山河，锦绣瑰丽。我国少数民族的服饰艺术文化，历来就是我国少数民族文化中重要的一部分。我国广阔的国土面积，承载了多个民族的历史与文化。服装文化，作为与人们的生活息息相关的基础文化，由于在各个地域受环境，人文，历史等诸多因素的影响，逐渐的形成了我国民族文化中的特殊文化服饰是一个民族的重要标志，也是民族文化的一个重要载体。在我国，根据少数民族的聚集地，主要可以视作，东北，西北，华南，西南四大部分。在这四个区域之中，少数民族由于环境等因素，虽然民族不同，但是由于所受环境因素，人文因素等诸多方面的影响，我国少数民族服饰呈现出区域化的多姿多彩。一、红土高原上的民族之花云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有51个，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、

独龙族和满族等25个。2000年全国第五次人口普查时云南省共有4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的三分之一。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。云南的少数民族服饰具有极强的民俗地域特征，加之西南地区地形复杂，地势崎岖，交通不便，使得民族间的交流十分困难，因而云南地区的少数民族服饰更加具有自身的独特性。自然风貌的多样性造就了云南少数民族多姿多彩的服饰文化。云南地处祖国的西南边陲，平均海拔1900米，属于高原地形。但是海拔相差较大，南部海拔一般在1500—2200米，北部在3000—4000米之间，全省最高点——梅里雪山的卡格博峰海拔6740米，东部为云贵高原，地形渐趋平缓，最低点——红河出境处河口海拔76.4米。由于地形的多样性，各地的气候差异较大，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造就了不同的民族性格和民族心理，也造就了不同的服饰风格和服饰特点。二、地理环境对少数民族服饰的影响 2.1 地理环境使民族服饰景观呈现出多样性特点由于所处的生态环境差异较大，使云南省不同的地区和不同的民族呈现出不而的服饰景观。各个少数民族都有自己独特的传统服饰，不同的服饰具有不同的外观特征。总的来说，高寒山区的民族服饰以厚实、粗糙为特征；坝区与河谷的民族服饰则以轻盈、秀美为基调。

民族服饰文化

民族服饰文化一、藏族服饰藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格．藏族服装、眼饰在其款式、结构形成和发展过程中，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响。从地域看，可区别为农区和牧区类型;按生活方式，可区别为农村与城镇类型;从身份讲，可分为平民、僧人、达官贵人等类型。据学者研究，早在公元前1世纪前后，西藏高原土著部落的服饰就已具有今天藏族肥腰、长袖、大襟、右衽长裙、束腰及以毛皮制衣的特征。随着与外界交流，藏族服饰曾经受到汉、蒙、满等族以及波斯等国服饰的影响，在眼饰的色泽和制作等方面取得了进步。藏族帽子种类繁多，主要有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族男女通行的长筒靴，藏靴可分为"松巴"和"嘎洛"两大类。藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒"卡乌"。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面悬挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。帮典——即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴

藏族服饰

期末论文姓名：李开枝学院：职业与继续教育学院专业：汉语言文学（文秘教育）课程名称：云南少数民族服饰文化任课教师：白永芳

迪庆藏族服饰任何一个民族的服饰都可以作为美学问题来研究，藏族服饰的美学特点更为明显，服饰产生于人类生活，它是一定时代、一定场所人们的社会活动现象。所以，服饰必然同社会问题、宗教问题、经济问题、产业问题、道德问题、知识问题密切相关。如果我们抛去民族、民俗、地理和历史条件，那么藏族服饰的艺术美也就无从谈起了。藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的差异性不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。迪庆藏族自治州，藏语意为“吉祥如意的地方”，是云南省唯一的藏族自治州，位于云南省西北部，滇、藏、川三省区交界处，青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家级风景名胜区腹地。迪庆州下辖香格里拉县、德钦县2个县和维西傈僳族自治县1个自治县。境内有藏、傈僳、纳西、汉、白、回、彝、苗、普米等9个千人以上的民族和其他少数民族16种。在我看来，各地区藏族服饰的区别在女子服饰上才会看出其存在着差异性，男子服饰各个藏区要想找出差别还是件难事，就从女子服饰开始领略其差异性。一、女子服饰 (一)德钦县德钦县，是中国云南省迪庆藏族自治州下属的一个县，面积7596平方公里，2003年人口6万人。德钦县有着美丽稀奇的自然风光，充满藏文化氛围的人文景观，古朴剽悍的民风民俗使人们对这里无比神往。从古至今，曾在这块土地上留下足迹的中外游客，把这里誉为“雪域圣地”、“歌舞之乡”，生活在这里的藏民族也被称为"生活在诗中的民族"、"生活在神话中的民族"。那德钦县因为地理环境、气候差异、当地的民俗民风等原因，小区域的藏族也同样具有差异性。 1、德钦县城德钦县城地形为河谷地形，按理来说应该气候温和，但由于受白马雪山的影响，夏季昼夜温差不大，属于凉爽的气候，而冬季则寒冷。就德钦县城的藏装来

藏族服饰文化的表现形式

服饰文化的表现形式藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。除服饰本身的制作外，它还和原料的选择、加工以及生活中的各种民俗事项有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。一、服饰文化与纺织的联系尽管现代化的纺织厂为人们不断提供着各种花色品种的棉、丝、麻、毛、涤纶等纺织面料，但在西藏民间，特别是一些比较偏远的农牧区，妇女们仍然喜欢用土织机纺织氆氇。这种纺织习惯仍在民间代代传承，而且有些以其工艺的独特和花样的新颖，打入国际市场，受到许多人的欢迎。这种传统的习惯，是藏族服饰文化的组成部分，不应忽视。民间纺织的目的，主要用来制作自用的衣物，交换是次要的。为了能达到丰衣足食，纺织习惯渐渐形成。比如在西藏的农区，纺织是家庭副业。原料是羊毛，纺织工具是氆氇机。二、服饰文化与性别、年龄的联系造成藏族服饰文化男女差异的原因是多方面的。除性别外，年龄、社会地位、社会分工的不同，对服饰均有重要的影响。首先，藏族男女服饰在样式和质料的选择上明显不同，男式服装讲究实用，质料以结实为上乘，款式变化较少；而妇女的服

饰不仅式样多，而且增加许多装饰，质料以轻柔为主。其次，随着年龄的不断增长，在不同的年龄阶段，服饰也不相同。幼儿期，穿开裆裤是普遍风俗。而且在这阶段，男孩和女孩的服装几无差异，甚至可以混穿。稍大一点，女孩子开始留长发，服饰样式和色彩上都有不同。等到成年时，服饰也相应地加以标志，表示可以参加男女之间的社交活动。结婚后，服饰又不同。中年、老年服饰款式都有区别。三、服饰文化与季节的联系藏族服饰文化的形成，和自然气候有密切的关系。卫藏、康区、安多、藏北地区的服饰，在样式、选料、缝制工艺上都表现出不同。在同一气温带，一年四季气候也不相同。藏族人民为了适应不同季节的气候变化，创造了不同的服装款式，藏装、藏袍、氆氇衫就是为了适应气候变化而生产的。在日常生活中，人们总是按季节的不同，将所穿衣服分为春、夏、秋、冬四类，如藏族仅冬季所穿的皮衣，随着气候变化，就分为三种。藏历九月至正月，所穿皮袍毛密结实，经久耐用；藏历正月至三月，所穿皮袍毛容易脱落，但比较暖和；藏历四周至六月，所穿皮袍毛短结实，用来做夏衣。藏族服饰文化的季节表现，还具有突出的节日色彩。不同的季节有不同的节日，每逢佳节来临，男女老幼都要穿上节日的盛装，参加庆祝活动或走

康巴文化

康巴文化介绍由于居住地域和社会交往的因素，自古以来，康巴人就较早的接受了来自青海、甘肃等地的黄河文化，来自四川、重庆的巴蜀文化、长江文化和来自云南白族、彝族、纳西族、傈僳族等多民族文化中的精华部分，并将其融入到了自有文化之中。康巴汉子性格中的豪放粗犷、热情奔放、坚毅勇敢、忠诚信义与这种多元文化相融汇，逐渐形成了既有多方位、多民族文化复合、又有康区独特个性和凝重宗教色彩，具有丰富内涵和底蕴的康巴文化，并在语言、服饰、宗教、民俗、民居建筑、民间文化等各个方面，都有其明显区别于其他藏区地域文化的特殊表现。服装康巴人的传统服饰以裙袍为主。这种裙袍多用自制的氆氇和羊皮缝制而成，冬天则穿皮袍。旧时，贵族和富有人家，多穿用虎皮、豹皮、水獭皮制成的皮袍，内着丝绸服装，或以丝绸镶边做为装饰。现在，康巴人的藏装更为讲究，不仅华贵精美，而且颇具欣赏价值。康巴汉子多带有腰刀、护身盒等物品，并将用黑色或红色丝线与头发相辫的“英雄穗”盘结于头顶，显得刚武勇猛。康巴女子的服饰更以雍容华贵而著称，其内衣多用丝绸料，外衣讲究用水獭皮缝制，并拼合传统图案予以修饰。康巴女子都有头饰、胸饰、背饰、腰饰和其他饰物，这些饰物往往是代代相传的宝物，如用九眼石、玛瑙、翡翠、红珊瑚制做的项链、头饰，用绿松石、蜜腊石和纯银制做的各类饰物等，这些服饰价值少则几十多则上百万，成为其家庭财富的标志。

农牧区分康巴民居有农牧区之分。牧区一般住帐篷，这种帐篷多用牦牛绒线编织而成，并饰以传统图案，不仅美观大方，而且遮风挡雨，冬暖夏凉，搬迁便利，深得牧民喜爱。农区的房屋多为土木结构，一般为两层，下面一层放杂物，上面为经堂、厨房、寝室和存放粮食的库房，牧草和粮食则在阳台上晾晒。这种房屋也有高三、四层的，安排自然会更细致一些。性格康巴汉子以性格粗犷豪放而闻名，这里的文化艺术、民俗风情，不仅古朴独特，而且多彩多姿，充满了神秘色彩。著名的热巴艺术多流传于昌都民间，有热巴铃鼓、热巴弦子、热巴杂技等，其中以丁青的热巴、芒康的弦子舞最为有名。除热巴杂技外，卓舞(俗称锅庄)则在昌都十分普及，每逢喜庆和节日，人们围成圆圈，脚踏舞步，挥臂高歌，无论城乡，到处都能见到这种最为大众化的歌舞。昌都还是藏族著名史诗《格萨尔王传》产生和流传的主要地区，有许多著名的说唱艺人和艺术大师。绘画雕朔艺术流派众多，各具特色。唐卡绘画艺术中，以昌都“嘎学噶志”画派最为著名；泥塑艺术以昌都、边坝、察雅、贡觉最具功力；石刻艺术则以昌都、察雅、芒康、江达令人叹服；江达县波罗古泽木刻经板闻名全藏，是名副其实的“木刻之乡”。这些地方民间艺术家们创作的艺术品，既是康巴文化的表现形式，也是藏族文化艺术中的珍品。文化甘孜州是康巴文化的发祥地，地处该州德格的印经院以收藏藏族文

康巴藏族服饰文化

康巴藏族服饰文化 ● 格桑益西康巴汉子服饰服装服饰作为人类社会生活发展的必然产物和一种物质文化。从人类告别动物以来,就伴随着人类不断进化的步履,经历了悠久而灿烂的发展历程,服装服饰从它的产生起,就具有两个基本要素,即实用、美观。对于人类早期的服装服饰实用功能是第一位的,美观处于从属地位,服饰的产生,服饰民俗的形成和人类居住的自然环境、气候条件,以及各民族生产方式和生活方式有着密不可分的关系。随着人类社会的不断进化,编织工艺的应用发展,服装服饰的式样、花纹、质地、色彩和附属饰品亦随着各地区、各时代地域环境、地理气候、劳动生产、宗教信仰、文化形态、审美观念诸多因素的影响和实际应用而不断演变进化发展,成为装点生活美,体现人类审美追求和展示精神物质文化水准的重要标志。藏族,自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上,这里雪峰林立,气候寒冷。以号称地球第三极地闻名遐迩。藏族人民世世代代就在这世界屋脊上过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活。因而在服饰上也形成了具有典型的雪域高原民族独有的地方风格特色。由于所处地域和生活习惯的差异,藏区各地服饰于整体中也各有各自特点,一般来说以拉萨、日喀则为中心的卫藏服饰雍容华贵,等级分明。甘青地区的安多服饰富丽堂皇,于大统一中局部多变, 而居住在藏区东部的康巴人的服装服饰则宽大粗犷、英武健美、豪气飒爽。康巴,包括西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区,康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异,形成了独具地方特色的康巴服饰习俗。康巴服装俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新。仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美: “我虽不是昌都人,昌都装饰我知道,昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊; 92

康巴服饰

康巴人的服饰和佩饰作者：妮玛娜姆日期: 19980501 藏族是我国一个具有悠久历史文化的民族,他们所处地域较广,大多都在积雪终年不融的雪山脚下,居住地平均海拔3000米左右。这个民族拥有同一文字同一信仰,但有不同的方言、不同的生存方式和不同的装束。俗言道“佛需金鎏,人需饰修”,大凡有生命的动物,都无不有爱美和展美之心。藏族地区的服饰是颇具独特民族色彩的,而就康巴服饰言,更是以其自然环境条件和人对美的追求而衍变发展成的、具有独特风格的服饰。寒暑不易的袍康巴传统藏族服装予人以雍容华贵之美,各种装饰品绚丽昂贵——由金、银、铜、珊瑚、玛瑙、翡翠、松耳石、珍珠、宝石、弥腊、骨等精工细制而成,故一套衣装饰品价值可高达10万元。藏族的长袖袍款式大方,实用,日遮体夜御寒,有男女之分,也有冬夏之别, 还有农区牧区之差。袍,康巴语称为“葛热”,均以三幅两襟开摆式,平肩宽袖大衣襟,右襟窄,宽大的左襟盖右襟,右腋下有扣,多以银、珠、铜为扣,有的男装以彩带扎结系住。袖长超手尖约5寸。春夏装袍料是以细呢、灯心绒、毛料、贡缎、氆氇(藏区自纺的羊毛织品)为主,冬装多是羊羔皮做里、复衣料为面的皮袍, 康语称“察日扎巴”、“谷巾扎巴”。皮袍以约5寸到一尺左右宽的豹皮、獭皮镶领襟、袖口、下摆,一则增加厚度保暖,二则显豪华,示人以该袍的价值。女式长袍分长袖和短袖两种。上层贵族或城市妇女的袍长度以盖至足背为限,农区、劳动妇女其袍长则到踝关节以上,以便于行走、劳动。男式袍与女式袍式样大同小异。男士穿袍是将袍下缘提到膝盖部位,大襟盖小襟,扎带束腰,前平后打褶。贵族、绅士、博学者袍长以膝下2-3寸为宜;普通人、年轻人则最长

2017年国家非物质文化遗产保护

2017年国家非物质文化遗产保护专项资金分配使用方案根据财政部提前下达2017年国家非物质文化遗产保护专项资金1243万元的使用指向，结合我省非遗保护工作实际，对这笔资金提出如下分配使用方案：一、国家级代表性传承人抢救性记录补助经费600万元根据《文化部关于全面推进开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作的通知》（文非遗函〔2015〕318号）要求，对所有国家级非物质文化遗产代表性传承人，优先记录年满70周岁以上的，或者不满70周岁但体弱多病的国家级代表性传承人根据传承人的年龄、身体状况，统筹规划、分步实施，有力有序地开展抢救性记录。抢救性记录工作要采用数字多媒体等现代信息技术手段，全面、真实、系统地记录代表性传承人掌握的非物质文化遗产丰富知识和精湛技艺。2017年计划安排15名国家级传承人开展抢救性记录工作，每人需经费40万元，共计600万元。二、国家级代表性传承人补助经费98万元我省共有国家级非物质文化遗产代表性传承人57名，实有49名（热贡艺术代表性传承人启加、德昂洒智代表性传承人查·巴智、青海越弦代表性传承人李得顺、河湟皮影戏代表性传承人靳生昌、藏戏（黄南藏戏）代表性传承人多杰太、汗青格勒代表性传承人茶汉扣文、索克和格萨（斯）尔代表性传承人才让旺堆已去世）。这些国家级代表性传承

人大多数生活农村牧区，经济拮据，生活贫困，为支持传承人创建传习活动场所、帮助他们传艺授徒或开展教育培训活动、购买辅助教学设备、制作出版图书音像制品、参加文化交流活动，需对他们给予必要的经费补助。按补助标准20000元/人计算，共需补助经费98万元。三、中国非物质文化遗产传承人群研培经费545万元根据《文化部办公厅教育部办公厅关于实施2017年度中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的通知》（办非遗发〔2017〕1号）精神，2017年我省青海民族大学、青海省师范大学计划举办热贡唐卡、土族盘绣等8期传承人群普及培训班。同时,委托上海戏曲学院举办1期”黄南藏戏”培训班;委托塔尔寺管委会，举办两期酥油花传承人群普及培训班。另，在“文化和自然遗产日”期间，我厅将与青海民族大学联合举办《非遗法》和《保护非物质文化遗产公约》培训班，对我省参与中国非遗传承人群研培计划两所高校的师资队伍及全省非遗保护工作者开展专题培训。共需经费545万元。以上经费共计1243万元。附件：1.国家级代表性传承人抢救性记录补助经费分配明细表 2.国家级代表性传承人补助经费分配明细表 3.中国非物质文化遗产传承人群研培经费分配明细表

浅谈康巴地区的服饰文化与其特点

在康区藏袍类型形色各异、有无袖、袍裙、围裙、长短布衫、僧衣、衬衫等；喜穿传统藏靴，因为行走舒适．帽类也形状各异、礼帽、在以前狐皮帽最为流行；在男女装饰上，根据自己的喜好和形体搭配，一般由金子、银子、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细做而成，给人古朴庄重，贵重之感。 1康巴地区的衣着特点康区各地的服装有不同的特色，比如藏文化发祥地德格、等地妇女在节庆时弥腊和绿松石装扮，既华丽又有传统的民族风格，据说格萨尔王时期；石渠、新龙等地男汉的装束，富贵中透出剽悍，体现出康巴汉子的彪悍和朴素；其中在康巴地区妇女为银饰着装装扮，传统中透露高贵和朴素。还有康区南路的稻城、得荣等地都有自己不一样的服装特点其中康巴服饰又分为康南区的农区服饰又分为、木雅服饰、嘉绒服饰等。康北农区服饰主要分布在德格、白玉、新龙、甘孜、炉霍等县农区；康南农区服饰分布在稻城巴塘、雅江、乡城、得荣等县农区；木雅服饰分布在道孚、雅江、康定县折多山以西农区、九龙县农区；嘉绒服饰以丹巴县和康定县大渡河沿岸为代表.康定鱼通区和雅拉乡,泸定岚安乡一带又自有特点.特区服饰主要分布在石渠、色达县以及各县纯牧业区。甘孜州康区的服饰各具特色，色彩鲜艳。男装一般比较大气，长带束于腰际，前摆要求平直，后摆讲究折纹，其中折纹必须整齐．而女装一般是长袖，外罩可根据自己的喜好进行搭配，腰系素腰和彩绸腰带，其中康区的头饰也较为讲究，或扎发和盘发上比较讲究，一般是以三股编或梳大辫盘之于头。迪庆州服饰男装一般和女装也有其各特色大同小异，基本特点是短衫高领禳金边条纹，喜欢层次重叠颜色通常比较艳丽，短衫和外套要进行搭配，叫‘楚巴’穿这种服装时讲究衣领顶与头上，腰间同样要系一根长腰带，就把头露在外面即可，在着装时为行与方便两袖可以扎在腰间，但如果要跪拜佛堂和客人必须要把两袖穿好．昌都地区服饰以华贵优雅，注重装饰的讲究，颜色搭配上比较艳丽，所以就因为这样的讲究康区的朴素和优雅以及彪悍表现的淋漓尽致，同时也反映处昌都人的价值观和审美观，表达着丰富的藏文化内涵。同时昌都男女都喜欢蓄长发，从发饰中最能体现地方与性别、未婚与已婚。昌都妇女在发饰上尤为看重。从制作工艺和造型上讲，都比较精致简练，小巧玲珑色彩和造型上讲更是艳丽厚重。玉树州服饰同样也有其民族特色，,大同小异,颜色图案花纹精致文雅。其中的款式各分为、皮面袍素、绸缎面袍毽密袍、彩边袍、兽皮镶边袍等十多种,每一种款式都有质感、颜色、纹案和装饰上的变化各异。玉树藏族精美的服饰以及透视，体现出该民族受地方博大的人文传统和藏传佛教以及文化的影响，对天地自然山神的崇拜，带有比较显著的文化特色。如果说康巴藏族服装特色独具、传承久远。那么，康巴服饰则更显得奇珍铺陈异彩纷呈，康巴装饰以九眼天珠、珊瑚、玛瑙、拉贝、绿松石等为主饰，佐以金、银器等各色装饰品，珠光宝气、光彩夺目。2康巴服饰的色彩搭配康区中男装服饰基本形同，,女装服饰的各异和差别形成了该地方的之间差异.服饰的特色,并随地区的不同和风俗有着各地域的特色.其中喜欢衣着比较喜欢的颜色均为白、粉红、蓝、桃红、等颜色的衬衫.一般男士的饰物相对简单，衣着比较大气与精致，颜色的深与浅，风格的张扬与朴素体现的淋漓尽致．康巴服饰简洁流畅的线条将审美情趣化成了最美的生活意境，五彩纷呈的色块是自然崇拜的具象。黄色是大地的威德、蓝色是天空的胸怀、红色是护法的庄严、白色是祥云的纯洁、绿色是碧水的柔情、黑色是财富的聚合。康巴服饰在民族分化、融合的历史进程中，逐渐演绎出自己独具一格的风采，形成自身特有的服装体系。结尾康巴服饰在民族分化、融合的历史进程中，逐渐演绎出自己独具一格的风采，形成自身特有的服装体系，从而成为藏族服饰中最为瑰丽、最为多姿、最具史学研究价值的重要支流。其男装:豪迈粗狂、孔武雄健、霸气逼人、富丽堂皇。女装：素，则直线流畅、色彩单一、端庄典雅；华，则曲线玲珑、流光溢彩、花团锦簇。牛羊皮毛是藏族服装的基础原材料。从搓捻毛线到编制氆氇再到成衣制作，环环相扣、步步精细。以牛羊皮毛为基础原材料缝制的藏族服装，依旧是康巴地区乃至整个藏族聚居地的主打服装。当然，服饰为一个藏文化的文化载体，在服饰中可以体现出该民族的文化和地域的差别．藏民族的服饰大同小异。康巴服饰在藏区中款式夸张但不乏生动，服饰的色彩和外侧都是几代人传承下来的文化．特色各异的康区服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是藏民族文化的一个奇迹和文化内涵，在民族文化交汇的长河里，古老的康巴文明永远是文化传承的闪光点；在康巴文化华彩的乐章里，传承的浅谈康巴地区的服饰文化与其特点亚马降泽（四川民族学院藏学学院，四川康定626001）摘要：本文以调查方式的形式进行简述康巴地区的服饰文化的特点和服饰的分类以及服饰的颜色搭配等。关键词：康巴服饰特点；康巴服饰分类中图分类号：TS 941.742.8 文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2018）17-0067-01作者简介：亚马降泽，四川民族学院藏学学院。 -67-

藏族服饰文化的表现形式

最新 浅谈藏族服饰文化内涵的当代意义-精品

10--康巴藏族服饰文化研究汇总

藏族服饰审美分析1.7部分 昌都服饰

藏族服饰

关于藏族服饰介绍

藏族服饰文化

浅谈藏族服装的服饰特点1

藏族服饰的地域特征及审美情趣

云南少数民族服饰文化介绍

民族服饰文化

藏族服饰

藏族服饰文化的表现形式

康巴文化

康巴藏族服饰文化

康巴服饰

2017年国家非物质文化遗产保护

浅谈康巴地区的服饰文化与其特点

最新浅谈藏族服饰文化内涵的当代意义-精品

藏族服饰审美分析1.7部分昌都服饰