《天狗》习题3

《天狗》习题

一、基础巩固

1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一组是( )

A．家骅/白桦浠水/唏嘘庇护/筚路蓝缕

B．松荫/荫庇嫣红/鄢陵新酿/酩酊大醉

C．湖沼/昭示砧声/玷污辽夐/戛然而止

D．琴韵/韶华痖弦/哑铃点钞/妙不可言

【解析】A项，读音依次为：huá/huà，xī，bì。B项，读音依次为：yīn/yìn，yān，niàng/mǐng。C项，读音依次为：zhǎo/zhāo，zhēn/diàn，xiòng/jiá。D项，读音依次为：yùn/sháo，yǎ，chāo/miào。

【答案】 C

2．下列各项中没有错别字的一组是( )

A．蝙蝠幽幽荻花一泄无余

B．锄头踱步咳嗽捶胸顿足

C．湖沼静穆羁旅脍灸人口

D．簇拥铺堑渲染呼天抢地

【解析】A项，一泄无余—一泻无余；C项，脍灸人口—脍炙人口；D项，铺堑—铺垫。

【答案】 B

3．下面四句诗，从修辞手法的角度来看相同的两项是( )

A．歌人留下破碎的琴韵

B．电车有辫子

C．那么叫夜鹰不要咳嗽

D．落叶完成了最后的颤抖

【解析】A项，通感；B项，比喻；C、D项，拟人。

【答案】CD

4．将下面的三句诗填入对应的横线，恰当的一项是( )

失败不表明你是一个失败者，________；失败不表明你一事无成，________；失败不表明你是一个傻子，________。

①它意味着你学有所获②它只是意味着你尚未成功而已③它意味着你充满信心A．①②③B．①③②

C．②①③D．③②①

【解析】根据诗句内容的对应性来思考。

【答案】 C

二、课内阅读

阅读下面的诗歌，完成5～6题。

一个小农家的暮

刘半农

她在灶下煮饭，

新砍的山柴

必必剥剥的响。

灶门里嫣红的火光，

闪着她嫣红的脸，

闪红了她青布的衣裳。

他衔着个十年的烟斗，

慢慢地从田里回来；

屋角里挂去了锄头，

便坐在稻床上，

调弄着只亲人的狗。

他还踱到栏里去，

看一看他的牛，

回头向她说：

“怎样了——

我们新酿的酒？”

门对面青山的顶上

松树的尖头，

已露出了半轮的月亮。

孩子们在场上看着月，

还数着天上的星：

“一，二，三，四……”

“五，八，六，两……”

他们数，他们唱：

“地上人多心不平，

天上星多月不亮。”

一九二一，二，七，伦敦。

5．诗中的妻子和丈夫分别是个什么样的人？ ________________________________ 【解析】结合第1－3节中的有关内容，抓住具体描绘的词语来分析，如“嫣红的火光”“嫣红的脸”“闪红”等。

【答案】(1)妻子：第一段“嫣红的火光”“嫣红的脸”“闪红”的“青布的衣裳”，透过“颜色”的处理，美化了诗境。我们不难看出，这妻子的容貌是朴实、美丽的，这妻子的性情是温柔、贤淑的，这妻子的心地是善良的。

(2)丈夫：透过他“从田里回来”可以看到他是简朴、勤劳的，“便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗”，以及踱到栏里去看牛，回过头问声“怎样了——我们新酿的酒？”等动作的处理，也表现了他的温柔、善良与可亲，我们同时也认定这丈夫是强烈地关爱着这个家的。

6．结尾孩子们唱：“地上人多心不平，天上星多月不亮。”你认为这话有什么深意吗？__________________________________________

【解析】两句普通的民谣，运用到诗歌中，特别是结尾，就具有了某种深意。结合诗歌的主题以及作者的创作主张来思考。

【答案】这两句普通的江阴民谚，如果说单从孩子的口里唱出来的话，只能说明它是一种流传的歌谣，孩子只是把它哼唱出来。那么，从字面上，从传播的广度看，它代表大众的心声，对地上苍生的艰难生活的申诉。另外，也体现出诗人当时大力提倡写作民歌、儿歌，从各地方言中吸取精华用于诗歌创作的诗歌理念。

三、课外阅读

阅读下面的诗歌，完成7～8题。

色彩

闻一多

生命是张没有价值的白纸

自从绿给了我发展

红给了我热情

黄教我忠义

紫教我高洁

粉红赐我以希望

灰白赠我以悲哀

在完成这幅彩图之后

黑还要加我以死

从此以后

我便溺爱于我的生命

因为我爱它的色彩

★7.(对应本课“重难突破”第4题)“生命是张没有价值的白纸”的意思是什么？__________________________________________

【解析】理解这句话的含意首先要明确其手法(比喻)，接着分析“比喻”在诗句中是如何运用的，最后概括出这样写的作用。

【答案】这句话运用了比喻的手法，将“生命”比喻成“没有价值的白纸”。意思是，生命自身是不具有任何意义的，生命的意义存在于现象之中，正是因为有了各种生活的现象，才使生命具有了具体的内涵。表达了诗人对生活的热爱，对生命价值的重视。

8．诗人在诗中运用了丰富的想象，请以具体的诗句加以说明。______________________ 【解析】首句即是一个比喻，接下来作者将七种颜色都赋予了象征意义，结合诗歌的主题进行理解即可。

【答案】前面九行诗体现了诗人丰富的想象力，诗人将生命比喻成一张无价值的白纸，新颖别致，很有创意；而赋予七种颜色不同的含义，更显出诗人的想象力。

四、语言表达

9．以“农妇夜炊图”为题，改写《一个小农家的暮》的相关部分，100字左右。_______________________________________________________________________________ 【解析】“农妇夜炊图”的相关诗句就是诗歌的第一节，它以凝练的诗句为依托，进

行合理的想象，让内容更加丰富，注意语言的形象生动。

【答案】她在灶下煮饭，灶里烧着新砍来的青绿色的山柴，毕毕剥剥地响着，散发着诱人的清香，和着米饭的香味弥满灶间，山柴燃得熊熊的，灶门里红透的火舌透出嫣红的火光，映红了她的脸庞，映红了她青布的衣裳，这里显得静谧而温暖。

10．(2013·山东高考)对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。

作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。_______________________________________________________________________________ 【解析】这是一道综合能力的考查题，既考查压缩语段的能力，又考查变换句式的能力，即短句变长句。首先确立“创造是……”的答题格式。其次找出被定义项的邻近属概念：“人的一种活动(思维活动和行为活动)”。再次筛选相关信息：第二句介绍“创造”的特点，第三、四句介绍创造的两种类型；最后一句介绍其必要条件。最后是整合，把二至五句的内容整合为句子的修饰限制成分。为了满足字数要求还要把重复的内容、次要的内容删去。

【答案】创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。

《日食与月食》公开课教学设计

《日食与月食》教学设计 一、教材分析 《日食和月食》是小学科学六年级下册《宇宙》单元第四课的教学内容，本课分为日食和月食两部分，日食部分又从“日食的发生”→“日食模拟实验推测日食成因”→“揭示日食成因”步步推进，月食的成因是在日食的基础上开展的。从教材的角度来说，把这两种现象作为学生学习的主体，有三个目的：一是因为这两种现象对学生有着较大的吸引力；二是这两种现象都涉及了本单元要建立起的基本概念，即天体是运动着的，月食和日食的成因是地球、太阳、月球三者之间的相对运动而形成的；三是培养学生从现象到本质的逻辑推理能力。 二、学情分析 （1）认知储备：学生对日食和月食产生的知识方面有一定程度的了解，部分学生现场或通过电视转播观察过日全食，因此有部分学生能够作一个初步的解释。学生对月球、地球、太阳三者之间的相对运动关系在本课前有一定的认识，还在五年级时学习了光是沿着直线传播的。 （2）存在不足：学生对日食和月食现象虽有了解，但对其成因的解释应该不会很完整和严密。相对来说，因有有一定的观测基础，对月食的观测印象可能会更弱一些。学生在操作模拟实验方面应该存在较多的问题，如模拟实验时设计实验方案的意识、实验操作过程的分工合作及正确操作的方法等。 三、设计思路 我在把握教材内容的前提下，根据学生已有的知识经验和科学水平来进行教学设计。先讲日食的故事激起兴趣，通过观察体验，发现日食发生时的一些特点，推测日食形成的过程，再通过模拟实验体验来探究日食形成的过程，最后通过学生的交流和教师的补充讲解来解答学生的疑惑，科学解释日食成因，形成内化。在日食研究的基础上，再来研究月食的成因研究。教学中注重培养学生有意识地制定实验方案，在提高对天体运动认识的基础上渗透严谨的科学思维训练，能利用原知上的认识冲突通过模拟实验和讨论来获得更加深刻的认识，让学生的科学探究在充满乐趣的氛围中能充分展开对科学问题的科学分析。 四、教学目标 1．科学概念 知道日食和月食是日、地、月三个天体运动形成的天文现象。 月球运行到太阳和地球中间，地球处于月影中时，因月球挡住了太阳照射到地球上的光而形成日食。而月食则是月球运行到地球的影子中，地球挡住了太阳射向月球的光。 2．过程与方法 能运用模拟实验的方法研究日食和月食的成因。 能对模拟实验中的各种现象进行细致的观察。 能根据模拟实验中的现象进行逻辑推理，推测日食和月食的成因。 3．情感态度与价值观 在模拟日食发生实验的过程中体验科学实验的严谨、客观和乐趣，意识到设计实验方案的重要性。

《天狗》教案1

《天狗》教案1 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

《天狗》教案1 学习要点 1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2. 认识天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 作品背景 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗： “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。” 思想内容 本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。 艺术特色 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。

黄山奇石--教学设计--优质课一等奖 (1)333

黄山奇石 1教学目标 1.通过看图、学文，运用学生讲、读、画、表演等各种方式体会黄山石的奇妙。 2.有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。 3激发对祖国大好河山的热爱之情。 2学情分析 绝大多数学生没有去过黄山，缺少对黄山的直观感受。通过查阅有关资料，观看有关的风光片，认识黄山，欣赏美丽的自然风光，使学生喜欢黄山。同时本课语言优美，生动形象，让学生在读中感悟，领悟文意，并在此基础上熟读成诵，更有利于感受黄山奇石的神奇，领略祖国大好山河的壮美。 3重点难点 重点:在读中真切体会黄山石的奇特，有趣。 难点:激发对祖国大好河山的热爱之情。 4教学过程 第二学时教学活动 活动1【导入】黄山奇石 一、创造情境，导入新课： 1.同学们,你们都爬过哪些山？今天，老师就带着大家去欣赏黄山。 板书：黄山 你对黄山了解多少呢？谁来介绍一下？ 出示段落，介绍读两个词，学生读第一自然段。尤其是黄山的奇石，黄山有哪些奇石呢？自由读，并圈画出来。 今天我们就一起来领略一下这黄山的奇石，看看它奇在哪里？

二、初读课文，感“奇” 1.带拼音出示词语（需要注意什么，平翘舌音）——去掉拼音读——出示单个的生字（开火车读）（交流识字方法）（开火车） 2、老师看同学们读得那么好相信的家肯定也能写好，（写“巨”字) 3、需要注意什么，范写，展评。 4、同学们不仅读得好，写得也非常漂亮，通过刚才的朗读课文中写了哪几种“怪 石”？ 5、学生说一说，教师板书 6、今天我们就一起来领略一下这黄山的奇石，看看它奇在哪里？ 7、出示图片-这是什么石头——课本读——为什么叫仙桃石？——因为她长得 像桃子，——天上飞来落在石盘上多么有趣啊、多么神奇啊。——齐读。 8、看板书——刚才介绍的是仙桃石，现在谁来介绍“猴子观海”——出示句子 （自由读、指生读）——陡峭的山峰是什么样子的，学生说陡峭的意思——谁来介绍猴子的样子，——哪些词语写出了他的动作把它圈出来，——谁来演一演——通过这几个词真是把这只猴子写活了——这只猴子坐在那一动不动他在想什么？——猴子在陡峭的山峰上，从上往下看道的云，就像大海的波涛上下翻滚。——再读。 9、通过刚才学习“猴子观海”我们先读句在华动作、然后想象着读好句子。 10、现在请同学们用这种方法学习仙人指路，自学完同桌两个互相交流。 11、谁来介绍一下？ 12、读——划词——你想到了什么把你这种感受普度出来吧——你能读出他们 的有趣吗？ 13、仙桃石仙人石放在一起比较。 14、

看月食 教案

学习内容：三年级上册《36、看月食》 赵慧学情分析： 1、教材分析：本文通过“我”和表弟一起看月食，具体描绘了月食开始和结束时的天文景象。本文是描写自然景观的文章，但又不单纯描写自然景观，而是将其融人事件之中。课文以表弟对奶奶的“天狗吃月亮”之说心存疑惑为线索展开描写，通过“我”和表弟的所见，再现了月食开始和结束时的景象，又通过“我”和表弟的所闻??听爸爸的话，揭示了月食产生的科学知识，最后以表弟释疑，要告诉奶奶不是“天狗吃月亮”结束，首尾呼应，结构完整。 2、知识基础：由于经历了两年多的学习，学生已经有了相当大的识字量，基本具备了自学字词的能力。学生思维敏捷、学习主动性强，并掌握了一定的学习方法。能较好地理解祖国的语言文字，有主动积累语言的积极性，语感能力较强，有独特的语言感悟能力和较高的朗读水平，能针对画面用自己的语言尽情地表达自己的所思、所感。而且，三年级的学生大多能做到正确、流利地朗读课文，并能在阅读中初步体会关键词语、标点符号所表达的不同语气，进行有感情地朗读。 3、教学方法：三年级学生的思维处于表象思维阶段，其思维活动主要就是运用表象来进行的直观形象思维，很难想象出由文字所描绘的动态画面。儿童的好奇心是很强的，他们对许多事物都感到新鲜、有趣，月食是一种很少见到的自然现象，全班同学都没有亲眼见到过这一奇妙的自然景观，但他们求知欲强，对《看月食》这篇课文充满了浓厚的兴趣。因此在实践教学过程中，运用多媒体来进行情境教学，让学生置身于特定的情境中，在感受形象的同时，看到的景象和词句之间就会建立相应的联系。 学习目标： 1、学习本课5个生字“吞、锣、棍、敲、镰”，读准多音字“转、没、背、似”。 2、能正确、流利地朗读课。积累课文中描写月食开始、结束时的句子。 3、理解课文内容，了解月食过程中月亮的变化，联系上下文体会人物心情变化的原因。 4、初步了解月食现象的科学知识，有观察、了解自然的兴趣。 学习重点： 正确、流利地朗读课文，联系上下文体会人物心情变化的原因。 学习难点： 抓住这一系列优美词句，反复让学生品味，在读的过程中增强语感体验，准确地掌握月食过程中月亮的变化。 学习过程： 一、引入课题

《天狗》教案1

《天狗》教案1 学习要点 1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2. 认识天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 作品背景 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗： “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。” 思想内容 本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。 艺术特色 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。 1. 比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。

黄山奇石 课文_教案教学设计

黄山奇石课文 本文是关于黄山奇石课文，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 闻名中外的黄山风景区在我国安徽省南部。那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。 就说“仙桃石”吧，它好像从天上飞下来的一个大桃子，落在山顶的石盘上。 在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它两只胳膊抱着腿，一动不动的蹲在山头，望着翻滚的云海。这就是有趣的猴子观海。 “仙人指路”就更有趣了！远远望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。 每当太阳升起，有座山峰上的几块巨石，就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子，对着天都峰不住地啼叫。不用说，这就是著名的“金鸡叫天都”了。 黄山的奇石还有很多，像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……那些叫不出名子的奇形怪状的岩石，正等你去给他们起名字呢！ [教科版第四册课文] 闻名中外的黄山风景（ｊǐｎｇ）区在我国安徽（ｈｕī）省南部。那里景色秀丽神奇，尤（ｙóｕ）其是那些怪石，有趣（ｑù）极了。 就说“仙桃石”吧，它好像是从天上飞下来的一个大桃子，落在山顶的石盘上。 在一座陡（ｄǒｕ）峭（ｑｉàｏ）的山峰（ｆēｎｇ）上，有一只猴子。它两只胳（ｇē）膊（ｂｏ）抱着腿，一动不动地蹲（ｄūｎ）在山头，望着翻滚（ｇǔｎ）的云海。这就是有趣的“猴子观海”。 “仙人指路”就更有趣了！远远望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂（ｂì）指向前方。 每当太阳升起，有座山峰上的几块巨（ｊù）石，就变成了一只金光闪闪的雄（ｘｉóｎｇ）鸡。它伸着脖（ｂó）子，就像对着天都峰不住地啼（ｔí）叫。不用说，这就是著（ｚｈù）名的“金鸡叫天都”了。 黄山的奇石还有很多，像“天狗望月”“狮（ｓｈī）子抢球”“仙女弹琴”……那些叫不出名字的奇形怪状的岩石，正等你去给它们起名字呢！

日食和月食__说课稿

日食和月食 说课稿 碧峰乡中心小学：向波各位评委、老师们：你们好 我说课的题目是《日食和月食》。 一、教材分析 《日食和月食》是义务教育课程标准六年级上册的教学内容。 本课内容分为“了解日食现象”、“推测日食的成因”、“推测月食的成因”三个部分。 日食和月食，是学生们听说过或观察过的两种有趣的天文现象。从教材的角度来说，把这两种现象作为学生们学习的主题，有三个目的：一是因为这两种现象对学生有吸引力；二是这两种现象都涉及了学生在本单元要建立起的有关宇宙的基本概念，即天体是运动着的，日食和月食的成因是地球、太阳、月球三者之间的相对运动形成的；三是培养学生们从现象到本质的逻辑推理能力。 二、学情分析 六年级学生通过几年的科学课学习，已经形成了一定的科学态度，并掌握了一定的科学方法和能力，比如模拟实验，类比推理能力。而教材对月食部分的光学传播原理进行了淡化处理，突出了科学探究的思路和方法。同时也没有强调用文字表述月食的形成过程，而是让学生通过模拟实验和类比推理，自己总结月食产生的原因。这种教学设计，既体现了学生为主体的指导思想，也突出了科学探究的教学理念。 三、教学目标 1、通过本课教学，使学生知道什么是日食和月食，明白日食和月食的成因。 2、培养学生的实验能力（做日食成因的模拟实验），推理能力（根据日食现象推想日食的成因，根据日食的成因推想月食的成因）和空间想象能力。

3、通过认识太阳、地球、月球三个天体的关系，使学生体会到自然事物（天体）是相互联系的、运动的，运动是有规律的。 四、教学重难点 1、教学重点：指导学生认识日食的成因。 2、教学难点：根据日食成因推想月食成因。 五、教法和学法 1、教法： （1）激发兴趣，适时诱导。“兴趣是最好的老师”。考虑到本节课的教学内容相对抽象，而学生由于年龄的特点，抽象思维能力相对较差，所以我倡导以形象直观思维为主，使用多媒体作为辅助教学手段，变抽象为直观，为学生提供丰富的感性材料，激发学生的学习兴趣。 （2）树立正确的科学世界观。引导学生模仿课件自己动手做实验，破除"天狗吃了月亮"的迷信思想，树立科学的世界观。 2、学法：讨论交流，模拟实验，小组合作，类比推理。 六、课前准备 1、教师准备：多媒体课件--日食、月食视频，日食、月食成因示意图，乒乓球、手电筒等。 七、教学过程 （一）教学引入 1、谈话：通过月亮的圆缺现象，提出问题见过太阳发生过圆缺现象吗？ 2、学生质疑、分析：教师揭示这种现象是日食现象。（此时教师设问：关于日食你有什么问题吗？学生提问）出示课题。 （二）学习新课 1、认识日食发生过程的特点 （1）播放关于日食的影像。 （2）谈话：根据刚才的影像，你认为日食发生过程有什么特点，小组讨论，这时我补充09年7月22日发生在我们身边的日全食，因为这

《天狗》习题3

《天狗》习题 一、基础巩固 1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一组是( ) A．家骅/白桦浠水/唏嘘庇护/筚路蓝缕 B．松荫/荫庇嫣红/鄢陵新酿/酩酊大醉 C．湖沼/昭示砧声/玷污辽夐/戛然而止 D．琴韵/韶华痖弦/哑铃点钞/妙不可言 【解析】A项，读音依次为：huá/huà，xī，bì。B项，读音依次为：yīn/yìn，yān，niàng/mǐng。C项，读音依次为：zhǎo/zhāo，zhēn/diàn，xiòng/jiá。D项，读音依次为：yùn/sháo，yǎ，chāo/miào。 【答案】 C 2．下列各项中没有错别字的一组是( ) A．蝙蝠幽幽荻花一泄无余 B．锄头踱步咳嗽捶胸顿足 C．湖沼静穆羁旅脍灸人口 D．簇拥铺堑渲染呼天抢地 【解析】A项，一泄无余—一泻无余；C项，脍灸人口—脍炙人口；D项，铺堑—铺垫。 【答案】 B 3．下面四句诗，从修辞手法的角度来看相同的两项是( ) A．歌人留下破碎的琴韵 B．电车有辫子 C．那么叫夜鹰不要咳嗽 D．落叶完成了最后的颤抖 【解析】A项，通感；B项，比喻；C、D项，拟人。 【答案】CD 4．将下面的三句诗填入对应的横线，恰当的一项是( ) 失败不表明你是一个失败者，________；失败不表明你一事无成，________；失败不表明你是一个傻子，________。

①它意味着你学有所获②它只是意味着你尚未成功而已③它意味着你充满信心A．①②③B．①③② C．②①③D．③②① 【解析】根据诗句内容的对应性来思考。 【答案】 C 二、课内阅读 阅读下面的诗歌，完成5～6题。 一个小农家的暮 刘半农 她在灶下煮饭， 新砍的山柴 必必剥剥的响。 灶门里嫣红的火光， 闪着她嫣红的脸， 闪红了她青布的衣裳。 他衔着个十年的烟斗， 慢慢地从田里回来； 屋角里挂去了锄头， 便坐在稻床上， 调弄着只亲人的狗。 他还踱到栏里去， 看一看他的牛， 回头向她说： “怎样了—— 我们新酿的酒？” 门对面青山的顶上 松树的尖头，

全国重点高中名师精编教案_《天狗》精编教案

《天狗》教案 教学参考 0929 1840 《天狗》教案 学习要点 1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2. 认识天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 作品背景 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗： “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。” 思想内容 本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。

日食和月食教案

《日食和月食》教案 汪爱华 教学目标 1．科学概念 知道日食和月食是日、地、月三个天体运动形成的天文现象。 在月球运动过程中，如果太阳月球、地球三者正好处在一条直线上时，月球（或地球）就会挡住太阳射向地球（或月球）的光，这时地球上的人们就会观察到日食（或月食）现象。 2．过程与方法 能运用模拟实验的方法研究日食的成因。 能对模拟实验中的各种现象进行细致的观察。 能根据模拟实验中的现象，推测日食和月食的成因。 3．情感态度与价值观 在模拟日食发生实验的过程中体验科学实验的严谨、客观的特点，意识到设计实验方案的重要性；意识到模拟实验与客观真实是有一定差距的，天文现象是可以被人们认识的。 教学重点 知道只有当太阳、地球和月球运行到一条直线上时才能发生日食或月食。 教学难点 根据模拟实验中的现象进行逻辑推理、推测日食和月食的形成原因 教学准备 课件、三球仪、两种颜色圆片、手电筒、小球、地球仪 教学过程 一、领受 1、回忆：，我们很多同学都去看过日食或月食，特别是了2009年7月22日这场几百年一遇的日全食，你能说说当时看到的日食情况吗？ 2、播放日食视频。 二、领悟 1．认识日食发生的过程特点,并进行合理推理。 （1）（书本P53阅读图多媒体出示）一起来看一下日食发生的过程，从左下方向右上方的顺序看，观察思考：日食发生过程有什么特点？根据这些特点，我们可以推测一下可能是谁挡住了太阳？（2）个人汇报，教师整理记录 学生能回答出：a.太阳被一个物体挡住了。b.太阳被遮挡的部分边缘是弧形的----------挡住太阳的物体是圆形或球形的。（圆片演示）C.它是运动着的而且又西向东运动；d.它看上去和太阳差不多大， 猜想推测什么星球？可能是月球。反

天狗教案

《天狗》教案 教学目标：1、引导学生分析“天狗”这一形象的含义。 2、通过“三步阅读法”的学习，学会鉴赏新诗。 课时安排：一课时 教学过程： 一、解题 1．学生展示预习内容：郭沫若先生的生平 2．出示多媒体投影 郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。 他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。 1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的母亲》，《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他出版第一部诗集《女神》, 反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 3.、学生齐读，读准字音 啮（niè）脊髓(jǐsuǐ） 4、学生自由诵读，获得诗歌最初的整体感知 二、文本细读 （一）整体感知，初读感受 躁动的、疯狂的 （二）以意逆志，知人论世 1、学生展示预习内容：“五四运动”、“新文化运动”。 2、出示多媒体投影 作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。 3、教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”，出示多媒体投影 1921年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年参加北战，1927年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。1928年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。 4、怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。

_《天狗》教学设计

《天狗》教学设计 教学目标 1、知识及能力： 概括“天狗”的形象 分析作者的写作意图 2.过程及方法 反复诵读，概括“天狗”的形象 知人论世，弄清写作意图。 3、情感态度价值观： 培养审美能力；学习作品中所展现的个性及激情。 重点难点 1.教学重点：感受“天狗”的形象。 2.教学难点：分析写作意图。 教学过程 一、导入新课：由第一单元“生命的律动这一主题”导入 本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。在教学中，应引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步了解现代诗歌创作及诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌奇特的思维方式。 二、导读：整体感知。

1.播放《天狗》录音后，全体学生齐读，从感性上体会诗作的强烈感情。 2.请同学交流初读此诗的感受。 3.学生个读。 三、正音 剥皮脊髓脑筋 四、探究“我”的形象 1、具体分析： 第一节：诗人连续用了4个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概 第二节：用了4个光，总能量，强化了“天狗”的气势，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力，吞下全宇宙的“天狗”，向世人展现它的能量，放射出熠熠的光辉，它代表了一切光芒之所在，全宇宙能量的总和。 第三节：核心、高潮、最精彩的部分。通过“天狗”“动”的形态（“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”），来展现它的狂放不羁，突现其主体意识，他需要汹涌、喷发，尽情地展现自身的生命力和创造力。并且正如一只经历了涅磐之后的“凤凰”，用不断自我毁灭及超越的方式，向世人显示蓬勃的青春激情，个性和自由精神的中粉伸张和张扬。 第四节：经历了一阵狂乱的飞奔、吼叫及燃烧后，“天狗”再度还原回来，预示“我”的壮烈毁灭，宣告“我”的完成。 小结：“天狗”的形象塑造：在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地

六年级下册《日食和月食》公开课教案

六年级下册《日食和月食》公开课教案教学内容：教科版六下第三单元《宇宙单元》第4课 学情分析：从教材单元整体分析，《日食和月食》一课是在学生认识了月相成因的基础上的后续，是宇宙单元中的第4课。有助于建立起有关宇宙系统的模型。学生已经知道了地球和月球自转及公转的方向——自西向东逆时针运动，月相知识等。以及地球、月球、太阳三者简单的相互运动关系。日食、月食虽已是学生听说过或个别观察过的天文现象，但对其具体深奥的内容，形成的原因等不了解。 教学目标： 科学概念：日食和月食是日、地、月三个天体运动形成的天文现象；月球运行到太阳和地球中间，地球处于月影中时，因月球挡住了太阳照射到地球上的光形成了日食；而月食则是月球运行到地球的影子中，地球挡住了太阳射向月球的光。 过程与方法：运用模拟实验的方法研究日食和月食的成因；对模拟实验中的现象进行细致的观察；根据模拟实验中的现象进行逻辑推理，推测日食和月食的成因。 情感态度与价值观：体验科学实验的严谨、客观和乐趣，意识到设计科学研究方案的重要性；能够大胆地想象，表达自己的想法；意识到模拟实验及推测和客观真实是有一定差距的；意识到天文现象是可以被人们认识的。

教学重点：利用模拟实验等方法，使学生认识日食和月食是日、地、月三个天体运行的位置关系形成的天文现象。 教学难点：根据模拟实验中的现象进行逻辑推理，推测日食和月食的成因。 教学设计理念： 通过呈现生活中真实、奇特的天文现象，引导学生发现其中的疑问。现在六年级的学生大都知道是月球挡住了太阳，因此重在让学生自行获取证据来解释。通过观察分析太阳被挡住时黑影的特点，模拟日、月食实验自己得到证据，进行解释。利用，在科学家的研究成果中进一步得到证实、完善。充分体现自主探究、合作交流的学习方式，在探究活动中建构科学概念。进一步激发、引导学生正确观看日食、月食。 教学准备： 全班：日、月食、录像； 分组：乒乓球、玻璃球、手电筒、观察记录表、线、胶带。 课前谈话： 现在，我们都已经知道了日、地、月三者之间的相互运动关系。也就是月球绕地球转，地球绕太阳转。方向怎样？速度呢？我们来做个游戏，学做地球转一转，自西向东绕太阳公转一周是一年；学做月球转一转，绕地球公转一周是一个月；学做地球、月球、太阳同时运动，转一转。注意速度

天狗教学设计

《天狗》教学设计 教学目标： 1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2. 理解天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 教学重难点： 1、感受“天狗”的形象和象征意义。 2、理解本诗的思想内容。 课时安排：1课时 教学过程： 【导入新课】 导语设计：这一环节建立在学生对“天狗食日月”这一民间传说“考据”的基础上，教师布置学生课前查阅相关资料，课上请同学讲故事，意在激发学生兴趣。 古代科学不发达，人们不懂得日食、月食是天体运行形成的道理，所以对这些不能解释的天象给与了很多奇特的联想和想象，创造出了很多具有神话色彩的传说，我国民间就流传着“天狗吞日”“天狗吞月”的传说，我课前让大家查找一下有关材料，下面看哪位同学能给我们做一些介绍。 备选材料（备选材料可摘其精要制作幻灯片）：郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。 这些都是古代人们在没有科学解释的情况下的一些举动，郭沫若说“我是一条天狗”，那么作为一个新时代的了解日食、月食真相的人，他要向我们传达什么信息呢？我们来一起了解这首诗。 【写作背景】 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。 1919年，五四运动爆发，作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。即：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 【知人论世】教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”。 郭沫若(1892-1978)，原名开贞，号尚武，笔名鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。1914年，他怀着报国济民改革社会的理想东渡日本留学。1918年考入九州帝国大学医学部，接受了西方及日本进步的社会思潮和文学思潮的影响，世界观倾向于泛神论。“五四”时期，郭沫若以极大的政治热情投身于反帝反封建的新文化运动，并出现了他的“诗的创作爆发期”，1921年结集为《女神》出版。《女神》共收诗57首，出色地体现了“五四”时代狂飙突进的精神，强烈的反抗精神和自由体的形式、浪漫主义特征，开了一代诗风。郭沫若也因此成为中国现代诗歌的奠基人。1921年，他与成仿吾、郁达夫等人

小学综合实践教学设计说明

14．口香糖的危害 第一课时 教学要求：1。知道口香糖的危害，能够通过收集资料，调 查等了解人们对口香糖处理情况。 2．查找各种口香糖危害的图片和资料，通过调 查采访进行探究。 3．了解口香糖的危害，知道如何处理口香糖的 残渣，形成环保意识。 教学重点：口香糖的危害。 教学难点：残渣处理。 一．导入 同学们喜欢吃口香糖吗？口香糖又叫泡泡糖，即可吃又 可玩，可是你们知道口香糖的危害吗？ 二．活动探究 1你认为口香糖会有什么危害？ 2．学生汇报收集到的资料，根据汇报板书：污染环境 损害牙齿，影响健康发育。 3．指名读46页的新闻链接。 4．小结：没想到一块小小的口香糖会有这么大的危害，那么我们以后吃口香糖时应该注意什么呢。 5．生讨论汇报。

6活动延伸。 寻找生活中口香糖危害较严重的地方，拍成照片制成图 片集， 7．口香糖的残渣对环境的危害这么大，我们应该怎么 处理呢？ 8．小小发明创造口香糖做成记忆靠垫，看了上面的资 料，你还有什么新的想法吗？ 三．小结： 同学们，美好的生活环境需要我们保护，让我们严格要 求自己，注意自己的不文明行为，做一个环保的小卫士。 板书：口香糖的危害 1污染环境 2损害牙齿 3影响健康发育 教学后记 15．汽车与社会进步 第一课时

教学要求：1。了解中国汽车，世界汽车的发展历史，培养 收集，整理资料的能力。 2．通过观察，统计了解汽车的种类，通过收集，汇报，交流资料，了解汽车发展史。 3．了解汽车的相关知识，培养学生对汽车的兴趣。 教学重点：汽车的发展历史。 教学难点：汽车与社会进步的关系 一．导入 随着社会的进步和发展汽车越来越地走进了人们的 生活，那么，你了解汽车吗？汽车都有哪些种类？汽 车与社会的进步有什么关系？同学们肯定很感兴趣， 那就让我们一起来研究探讨吧！ 二．活动探究 1．汽车的发展史 生汇报收集的资料 (1)世界第一辆汽车的诞生 (2)中国第一辆汽车的诞生 (3)世界汽车的发展阶段 (4)中国汽车的发展阶段 2．汽车的种类 （1）学生汇报课前统计的过往车辆的总数和种类。

天狗教案

《天狗》教案 在日本，天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经?西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”它是人们对二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。

1、作者 郭沫若（1892～1978，现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。 1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集

《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。 1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。 1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等

散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928 年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古 代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。 抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅 长和文化工作委员会主任，负责有关

北京版-语文-高一-高中语文第5课《天狗》教案

《天狗》教案 学习要点： 1.结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2.认识天狗形象的象征寓意。 3.具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 作品背景： 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗： “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。”

看月亮教学设计

《看月亮》教学设计 厦门市东渡第二小学纪美艳 一、教学目标 知识与技能： 1.月相在一个月的不同时期有不同的形状 2.月相变化是月球围绕地球公转的过程中形成的，变化是有一定规律的：农历上半个月由缺到圆，农历下半月由圆到缺。 过程与方法 学会观察月相的变化过程。 初步学习利用模型来解释自然现象。 情感态度与价值观 初步意识到宇宙是一个变化的系统。 培养学生的自主性学习和合作意识。 二、教学重难点 重点：月相在不同时期有不同的形状；月相的变化是有规律的 难点：在模拟的过程中认识月相变化的本质。 三、教学准备 1.一个模拟月球、8个网球、各种月相图片、磁铁、太阳图片、时间点、实验记录单。 手电筒、篮球等 2.模拟教学视频 四、教学过程 （一）图片导入，揭示课题 请同学们看老师拍摄的这张照片，最吸引你眼球的是什么？ 生：月亮 你们知道这张照片老师在什么时候拍的吗？ 中秋节…… 嗯，这是纪老师今年的中秋假期拍摄的，今年的中秋节是不是特别让人终身难忘啊？发生什么事啦？ 生：莫兰蒂台风 师：是啊，这个可怕的台风把我们美丽的厦门一夜之间变得满目疮痍，很多地区受灾严重，但是，我们看到了满满的正能量，许多部队官兵市民、我们的老师同学们都参与了灾后重建，只见十六的圆月美美的高挂天空，照亮每一处黑暗，十五的月亮十六圆，感觉月亮婆婆是在夸赞我们厦门人一样。是不是呀。 今天啊，我们要一起来学习《看月亮》（贴板书，点击PPT） [设计意图] 1.结合厦门这次中秋节莫兰蒂台风事件导出课题，联系时事对学生进行情感价值观的教育，传递正能量，学会感恩。

（二）初步了解月相及月相的变化规律 1.探知学生记忆中的月亮。 师：这么美丽的月亮看起来像什么呀？ 生：白圆盘。（师贴：我们用这个形状来表示，它是圆形的） 师：你们还见过什么形状的月亮？ 生汇报，师贴 2.揭示科学概念：月相 师：天空中有这么多月亮吗？ 生:没有，只有一个。 师：嗯，月亮只有一个，它在各种圆缺变化中，出现的各种形状。科学家把它称之为“月相”（板书） 月相每天都在发生着变化，我们称作月相变化（板书：月相变化）。（板书） 3.初步探知学生记忆中月相的变化规律 师提问：好，老师问题来了，月相变化有规律吗？ 生：有。 生上台排序 师：有不同意见吗？ 生上台再调整。 师：咦，我们怎么才能知道到底谁排列的规律是对的呢？ 嗯，书上有一个规律图。 4.揭示正确的月相变化规律图 师：其实我们更可以每天晚上自己进行观察记录，我们一起来看看摄影家拍摄的月相变化规律图。 你们说说有什么变化规律。 生：先由蛾眉月再到满月，再由满月到蛾眉月 …… 科学家对不同的月相形状赋予了他们不同的名称，我们来看一下：分别是： 新月、蛾眉月、上旋月、凸月、满月，下旋月、残月。 从这个规律图你们知道月亮的变化周期是多久吗 生：一个月 我们看到了月相的变化规律是：变化周期是一个月，上半月由缺到圆，下半月由圆到缺。（板书提前写好） （三）探究月相规律的成因 1.让学生自己建模 师：学到这里，你们会有什么问题呢？ 生：为什么会有这样的月相变化呢？