屈原诗中的湘夫人到底是谁

屈原诗中的湘夫人到底是谁

屈原和楚辞，香草与美人，是中国浪漫诗风的源头。很难相信，屈原，一个国家重臣，身为政客，骨子里竟是个感性细腻，想象力丰富的纯粹文人。李白诗曰：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。诗歌可与日月争辉，清高孤傲的李白都如此赞誉，诚心折服，可见，屈原在诗坛的地位之高。《九歌·湘夫人》是屈原最精美，最具魅力的经典诗篇之一。诗中的女主角湘夫人一直未曾露面，令湘君缠绵吟唱，深情款款，望穿秋水，同时，也让读者浮想联翩。

《湘夫人》为屈原晚年放逐时，考察民间祭神乐歌加以改造的作品，期间，融入了作者深厚的个人情感，诗歌描写了一段柏拉图式的爱情，主要表达了湘君对湘夫人爽约之后的相思之情，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，那种祈之不来，盼而不见的惆怅，那种思而不得的忧伤哀怨，在屈原音韵和婉，清丽精致的娓娓阐述中渐入佳境，缠绵悱恻。一阵飒飒的秋风，几片飘零的落叶，美丽的轻愁，就如一池怅然的秋水。诗词寄情草木，托意穿越时空的爱恋，抒发了屈原葵藿之心却忧谗畏讥的悲伤情怀。我们知道，诗歌的本意是屈原把自己比作湘君，把楚王比作美人，借湘君向湘夫人求爱未得的故事寓意自己的才华和忠诚，得不到楚王的重用与赏识。

诗中，屈原引用白薠，白芷，玉桂，薜荔，蕙草，杜若等诸多香草，这些美丽的自然景物，为迎接女神的到来，铺陈并渲染着约会之浪漫唯美的意境。湘君心目中的女神，也如这些幽幽香草，蕙心兰质，纯净美好，那么，这位湘夫人的历史原型，到底是谁呢？

传说很久以前，舜出身寒微，却能力非凡，德才兼备，深得尧的喜爱，尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给他，后来又禅位于他。当时湖南九嶷山上有九条恶龙，经常在湘江出没，周边洪水泛滥，民不聊生。舜帝向来爱民如子，为此茶饭不香，心急如焚，一心想去惩治恶龙，为民除害。娥皇和女英依依送别丈夫踏上征程，两姐妹日夜祝福，期盼喜讯。深爱的夫君却始终杳无音讯，于是，两弱女子千里迢迢去找寻丈夫。跋山涉水，历尽千辛万苦，她们来到了九嶷山，不曾想等待她们的却是丈夫冰冷冰冷的坟墓。原来，舜斩除了九条恶龙，人民过上了安居乐业的生活，而他却呕心沥血，不幸病逝，化为湘君男神。湘江的老百姓为他修了一座高大上的坟墓，以此纪念他们崇敬的皇帝。就连九嶷山上的一群仙鹤也感动了，它们不辞辛苦，纷纷从南海衔来珠宝，把一堆黄土装饰成珍珠坟墓。得知噩耗后，娥皇和女英悲痛万分，哭了九天九夜，她们伤心的眼泪，滴在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，这就是“湘妃竹”的来历。接着二女双双投江殉夫，被后人称作湘夫人。男神湘君和女神湘夫人的美丽传说，感人肺腑，在民间至今流传。

屈原，和传说中的湘夫人一样，有着脱俗高洁的情操，一往情深的忠贞和誓死不悔的刚烈，所有这些，不仅让他的经典诗词绽放着永恒的魅力，也让其独特的历史形象千古流芳，影响深远，正如李泽厚先生的文章《屈原，满怀情感地上天下地》中写的“.......那种屈原式的情感操守却一代又一代地培育着中国知识者的心魂，并经常成为生活的和创作的原动力量。”

屈原名人名言

屈原名人名言 导读：本文是关于屈原名人名言，希望能帮助到您！ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《离骚》 民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》 青云农兮白霓裳·举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》 老冉冉其将至兮，恐修备之不立。——《离骚》 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 颜色憔悴，形容枯槁。——《渔父》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——《九歌·国殇》 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。——《九章》 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 旧故以想象兮，长太息而掩涕。——《远游》 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《卜居》 苏世独立，横而不流。——《九章·橘颂》 世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。——《卜居》 船客与而不进兮，淹回木而凝滞。——《九章·涉江》 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》 众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。——《离骚》 后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——《九章·桔颂》 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉扛》 与天地兮比寿，与日月兮同光。——《九章·涉江》

袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。——《离骚》 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》 百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春?——《偶然作》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——《九章·哀郢》 操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事! 虽九死其犹未悔。——《离骚》

筑室兮水中,葺之兮荷盖《九歌·湘夫人》意思-赏析

筑室兮水中，葺之兮荷盖《九歌·湘夫人》 意思|赏析 湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。 树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？ 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？ 清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 作者：佚名 一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和神人恋爱的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是剧坛或文坛。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。 题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一

屈原古诗名句大全

屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道;人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。 屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执着理想，坚贞不屈，态度毫不妥协。 屈原古诗名句集锦： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (《离骚》) 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留(《离骚》) 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌湘夫人》) 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌大司命》) 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌大司命》) 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》) 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌山鬼》) 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》) 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》) 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章抽思》) 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》)

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章抽思》) 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章怀沙》) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》) 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章涉江》) 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤(《九章涉江》) 与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章涉江》) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》) 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》) 薄暮雷电，归何忧(《天问》) 魂兮归来!(《招魂》) 目极千里兮，伤心悲。(《招魂》) 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》) 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

九歌湘夫人原文和译文

原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 译文：天之骄子降落在北方的丘陵上，我吃力地遥望着她，却可望不可即，使我渐渐相思忧愁。秋风缓缓，树影婆娑，洞庭湖的水微微泛起波浪，就像被男人撩过后的心潭久久不能平静，树叶飘零，我的心难以抚平。我踩上白蘋极力远望心上人，我与约她好了今晚在这里相见，为何心上人还没有出现？她是不想来了吗？还是在路上遇到什么人了吗？鸟儿无缘无故为什么落在水草之上，这是上天对我的某种指引吗？渔网又是谁把它挂到了树上，又是命运在暗示我前面都是陷阱和厄运吗？沅有芷，澧有兰，我对湘夫人始终不移情思，但湘夫人未必知我心意。举目四下荒荒，余晖沾染江波，独立黄昏江水脉脉，流水潺潺，夏末微伤，伤感袭上心头。我看到麋鹿偷跑进我的院子里觅食，水边浮现出蛟龙的身影。不知道这是什么预兆，但我始终幻想我和湘夫人会在一起。清晨我独自在江边骑马奔腾，黄昏我渡河到西岸游玩，多希望湘夫人能看到我的日常，我也相信我的每个动作她都会影响深刻。日思夜寐，湘夫人成了我的爱情代名词。终于有一天，湘夫人传信要与我见面，我激动不己，我要快马加鞭赶去与她会面并将余生与她分享。 我要在水中盖一所房子，拿荷叶做房顶，用荪草装饰墙壁。用紫贝铺砌庭坛，用香椒装饰房屋的内壁。用桂木做栋梁，用兰木做枋椽，用辛夷做门楣，用白芷来装点卧房。编织薛荔做我的帷帐，蕙草已经被分析张罗出来做幔帐。用白玉做床板，周遭陈列上石兰花让我们被芳香裹围。用芷草铺盖荷顶，再在四周缠上一圈杜衡。采集千花百卉栽种我的庭院，把我的门廊装饰得芬芳诱人。这样九巍山的众神就会一并来欢迎庆祝湘夫人，就像云朵一样纷纷飘来。于是我就把我的衣袖奉献给江流，把我的布衫赠与澧水江畔。现在不染风尘的我可以高兴地在小洲上采摘杜若，做成礼物，并送给远道而来的你——湘夫人。美好的时光很难轻松快速得到，姑且让我一阵自我逍遥来消遣这段等你的时间。

屈原《湘夫人》诗歌鉴赏问题设置与解答

屈原《湘夫人》诗歌鉴赏问题设置与解答 教学博苑 2010-03-02 0855 5d56b7b40100gtox 屈原《湘夫人》诗歌鉴赏问题设臵与解答 1、赏析诗中开头两句设臵的特定情境，理解这一特定情境对全诗有什么作用。 歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”是进一步借秋景来渲染、扩散和深化这相约未见的愁情。主人公不见心爱的佳人到来，白极想会见至没有会见，中间的心理落差非常之大，有一种沉重的失落感。主人公的情绪体验染上了某种色彩，于是构成一种审美心境。这时，在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景，水乳交融，把读者带入一个美妙的意境。 2、赏析诗中借景抒情、寓情于景的艺术特色。 《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景，而是与主人公的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间又是在秋天。整个画面是秋天水上景色。这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。在湘君的心口中，以为“帝子降兮北渚”—湘

屈原的千古名句

屈原的千古名句 1、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 2、与天地兮比寿，与日月兮齐光。 3、乐莫乐兮新相知。 4、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。 6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 8、广开兮天门纷吾乘兮玄云 9、令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘 10、君回翔兮以下逾空桑兮从女 11、纷总总兮九州何寿夭兮在予 12、高飞兮安翔乘清气兮御阴阳 13、吾与君兮齐速导帝之兮九坑 14、灵衣兮被被玉佩兮陆离 15、壹阴兮壹阳众莫知兮余所为 16、折疏麻兮瑶华将以遗兮离居 17、老冉冉兮既极不寖近兮愈疏 18、乘龙兮辚辚高驰兮冲天 19、结桂枝兮延伫羌愈思兮愁人

愁人兮奈何 固人命兮有当 操吴戈兮被犀甲 旌蔽日兮敌若云 凌余阵兮躐余行 霾两轮兮絷四马 天时怼兮威灵怒 出不入兮往不反 带长剑兮挟秦弓 诚既勇兮又以武 身既死兮神以灵 矢交坠兮士争先 左骖殪兮右刃伤 援玉枹兮击鸣鼓 严杀尽兮弃原野 平原忽兮路超远 首 身离兮心不惩 终刚强兮不可 凌 魂魄毅兮为 鬼雄 新沐者必弹冠 , 新浴者必振衣。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 时缤纷其变易兮，又何能够淹留？ 20、 21 、 22、 23 、 24、 25 、 26、 27 、 28、 29、 30 、 31 、 32、 33 、 34、 35 、 36 、 37 、 原若今兮无亏 疏离合兮可为 车错毂兮短兵接

湘夫人原文注音及翻译赏析

湘夫人原文注音及翻译赏析 jiǔɡē xiānɡfūr?n 九歌湘夫人 dìzǐjiànɡxīběizhǔ ，mùmiǎomiǎoxīch?uyǔ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 niǎoniǎoxīqiūfēnɡ，d?nɡtínɡbōxīmùyaxià 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 báifánxīchěnɡwànɡ yǔjiāqīxīxīzhānɡ 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 niǎocuìxīpínzhōnɡ zēnɡh?w?ixīmùshànɡ 兮蘋中, 罾何为兮木上, 鸟萃 yuányǒuzhǐxīlǐyǒulán sīɡōnɡzǐxīwaiɡǎn 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢yán 言。huānɡhūxīyuǎnwànɡɡuānliúshuǐxīchányuán

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 míh?shíxītínɡzhōnɡjiāoh?w?ixīshuǐyì 麋何食兮庭中, 蛟何为兮水裔, cháochíyúmǎxījiānɡɡāo xījìxīxīcu? 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。w?njiār?nxīzhàoyǔ jiānɡt?nɡjiàxīxi?shì 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。zhùshìxīshuǐzhōnɡ qìzhīxīh?ɡài 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 sūnbìxīzǐtánjūfānɡjiāoxīch?nɡtánɡ 荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。 ɡuìd?nɡxīlán liáoxīnyím?ixīyàofánɡ 桂栋兮兰尞，辛夷楣兮药房。

wǎnɡbìlìxīw?iw?i bìhuìmiánxījìzhānɡ 罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。báiyùxīw?izhan shūshílánxīw?ifānɡ 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 zhǐqìxīh?wū liáozhīxīdùh?nɡ 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 h?bǎicǎoxīshítínɡ jiànfānɡxīnxīwǔm?n 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。jiǔyíbīnxībìnɡyínɡ línɡzhīláixīrúyún 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如雲。juānyúmaixījiānɡzhōnɡ yíyúdi?xīlǐpǔ 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。qiāntīnɡzhōuxīdùru? jiānɡyǐyíxīyuǎnzhě

说说屈原的名句

1、说说屈原的名句 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” 2、屈原共有多少作品？ 关于屈原许多作品都存在谁是作者的争议，现在一般式通过王逸的《楚辞章句》认定屈原的作品共计23篇。 3、屈原的悲剧是什么？ 从自身性格上他宁为玉碎，不为瓦全；从社会的角度说，当时是世袭的君主政治，这样的政治环境决定了屈原所处的是这样的乱邦衰世，其个人价值无法实现。 4、屈原和楚辞的关系？ 楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。《九歌》原为祭祀时之巫歌，后经屈原中工而保留下来，而《离骚》等其他作品则是在这基础上发展而来的，屈原作品又有“屈赋”之称。战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。 5、《离骚》的艺术风格有哪些？ 《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。文章最明显的风格是爱国主义风格和浪漫主义风格。 6、《离骚》的爱国主义风格体现在哪里？ 从“周流上下”，“浮游求女”，这些行动的不遂其愿等象征描写中显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。 7、《离骚》的浪漫主义风格体现在哪里？ 《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动，浪漫气息迎面而来。 8、屈原还有什么作品可以体现其艺术风格? 《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》 9、屈原作品的艺术风格成因是什么？ 屈原在当时这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制，这使政治环境的因素； 在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲痛和思念之情，并通过诗歌表达出来。可以说，他的大部分诗篇都是与漂泊生涯的关的，这是自身因素； 由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响，这是屈原的艺术造诣。 10、简单说下屈原在文学史上的地位和影响？ 屈原是一位爱国主义政治家、诗人和教育家，以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。屈原作品中的浪漫主义和爱国主义风格对后世有着深远的影响。

屈原的诗句以及千古名句

屈原的诗句以及千古名句 导读：关于屈原的诗句以及千古名句 1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 2.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》 3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 4.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原 5.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》 6.沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 7.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》 8.愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》 9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原 10.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》 11.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 12.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 13.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》 14.悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 15.哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原 16.尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。——屈原

17.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 18.桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》 19.民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》 20.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《楚辞》 21.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 22.悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原 23.后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原 24.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》 25.闭心自慎，终不失过。——屈原 26.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》 27.与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原 28.魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》 29.圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》 30.鸟飞反故乡，孤死必首丘——屈原 31.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》 32.虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则——屈原

国学宝典《楚辞九歌》湘夫人教案

国学宝典《楚辞九歌》:湘夫人教案 《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。下面就是小编给大家带来的国学宝典《楚辞九歌》:湘夫人教案，希望能帮助到大家! 语文《湘夫人》教案一 一、教学目标 1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。 2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 二、教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 教学难点分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 三、课时安排2课时 语文《湘夫人》教案二 教学步骤 一、导入新课 传说三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇、

女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。 屈原源于这样的一个悲剧故事传说，在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。湘君、湘夫人的神话传说在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。让我们一起来学习其中之一《湘夫人》。 二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。公元前278，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

屈原湘夫人

屈原《湘夫人》 一、导入 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。 二、常识介绍介绍屈原、楚辞和背景知识 三、把握诗歌情感，理解诗歌主题 （一）播放录音，学生结合课后注释朗读诗歌。 （二）（1）师问：这首诗歌讲述的是一个什么样的故事？ 生答：讲了湘君和湘夫人的苦恋故事，全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。 （2）师问：诗人是以怎样的情感来讲述这个故事的？为什么会用这样的情感讲述这个苦恋故事？（启发学生用“知人论世、以意逆志”来把握诗人情感、理解诗歌主旨） 生答：幽怨哀婉 生答：诗言志，诗人借讲述这个哀婉、动人的苦恋故事，来表达他政治理想不能实现的幽怨，借湘君对爱情的坚贞不渝来表达他对理想执着追求的情愫。 附屈原其人其事： 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 （3）师生研讨诗歌主题。 本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 四、学习情景交融的写法，意象在表达情感、营造意境上的作用 1．朗读第一段，通过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，分析情景关系。 2．“秋风”、“木叶”这都是令人感伤的意象，作者为了表现他的幽怨、哀婉，自然要选择这些哀景，可是后面为什么还要写很多的香草？ 生答：寄予理想 五、布置作业1．背诵课文。2．整理屈原诗歌中的名句。

关于屈原的名句赏析以及千古名句.doc

关于屈原的名句赏析以及千古名句 关于屈原的名句赏析 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚) 翻译：前路漫漫、又长又远啊，(但是)我(就算是)上天入地，也将会对它进行求解探索! 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚) 翻译：(我)常常大声地叹息并流着眼泪„(因为我)为人民生活处境的艰难而感到哀伤啊! 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚) 翻译：(如果)也是我内心所喜欢并认为好的，就算是为了它死上许多次，也不会有丝毫的后悔! 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚) 翻译：指着苍天为我作证(对天发誓)，(我所有的行为忧虑等)都是因为大王你的缘故啊。(意即为楚王尽忠的缘故)【" 灵修"指代楚王】 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌) 翻译：秋风袅袅地吹佛啊，洞庭湖的湖波也在涌动，树叶也纷纷扬扬的下落。 01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的

飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。 02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。"坠露"与"落英"都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之 如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。 03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。 04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。 屈原的千古名句 1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 2.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》 3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 4.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原 5.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮

【天行九歌】《九歌湘夫人》鉴赏教案教案教学设计

【天行九歌】《九歌湘夫人》鉴赏教案教案教学设计 【--教学工作总结】 《九歌湘夫人》鉴赏教案 一、《九歌》的及其演变 《九歌》的发展和形成经历了漫长的四个阶段。第一阶段称为“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”；第二阶段是“中原《九歌》”，我们称之为“夏代经典《九歌》”；第三阶段是“楚地《九歌》”，也称“民间《九歌》”；第四阶段是“屈原《九歌》”。 我们解读《九歌》最大的难点就是要把这四个层次理清楚，如果不能把这四个层次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那样就不能很好的解读《九歌》。《九歌》的名称起源很早，《离骚》中讲到的“启《九辩》与《九歌》兮”，是说夏代开国君王夏启，把天庭乐歌《九歌》偷回人间。其实在夏代《九歌》之前还有“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”。到目前为止，我们还没有发现楚国人把《九歌》作为国家所用的祭歌的记载，但《九歌》和国家的祭祀还是有一些关系的。北京大学教授金开诚曾说，《九歌》可能是大型祭礼的余续，是大型祭礼结束以后再来唱的，既有大型祭祀典礼的肃穆与端庄，又有娱人的作用。这种说法我人为是比较

有力的。《九歌》既和国家祀典有关，又和国家祀典有所区别，但到目前为止还没有发现《九歌》与楚国的国家祭典有直接的关系。屈原在楚地民间祭歌的基础之上创作了《九歌》。屈原在长期流放的过程中能够感受到，也能够接触到楚国的传统祭歌。 屈原创作《九歌》的摹本，可以毫无疑问地说就是楚地民间《九歌》，这在东汉王逸的《楚辞章句》和宋代朱熹的《楚辞集注》中都有明确论述。屈原在楚地民间《九歌》的基础上创作了组诗《九歌》，而楚地的民间《九歌》显然保留了夏代中原《九歌》和巫术《九歌》以及原始《九歌》的某些内容和风格，因此我们从屈原《九歌》中能发现原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕迹。因此，对于屈原的《九歌》，可以这样表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基础之上的独立的文学创作。 二、《九歌》的内容 《九歌》是组诗，尽管我们一直认为它是可以唱的。王国维、闻一多都认为《九歌》是中国戏剧的萌芽，但我们应该看到，《九歌》的戏剧因素并不明显，而是实实在在的组诗。 闻一多研究《九歌》一共做了两件事。

屈原的诗词名句解读

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 "路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。 漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与"啊"。将：将要，还要。求索：寻找。 这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，"我"即屈原也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。 2、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》 意识是说：光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。 "汨"指汨水。"汨汨而过"指时间流逝。 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》 这句话可翻译为："我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！" 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。 4、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》 意识是说：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。 5、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》 意识是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！ 6、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。《离骚》 意思是：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。 "灵修"指：神明、有远见的人，喻楚怀王。 7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌·湘夫人》 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 8、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·大司命》 意思是：没有比别离更悲伤的事情了，也没有比新相识更高兴的事情了。 9、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。《九歌·山鬼》 意识是说：我在竹林深处一直见不到天，因为道路比较艰险所以我一个人迟到了。"幽篁"就是竹林。 10、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《九歌·礼魂》 意思是：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。 11、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章·抽思》 表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如"举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒"，在表示自己孤独却执着的信念。 12、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章·抽思》 翻译：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。 深层的意思乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人对楚国炽烈的怀念和忧愁。 13、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章·涉江》 意识是说：我将依着正道而不犹豫，哪怕困于黑暗终身不见光明。

九歌 湘夫人

《九歌?湘夫人》教案 【教学目标】 1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。 2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 【课时安排】2课时 【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 【教学步骤】 一、导入新课 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。 二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 ?本篇选自《楚辞?九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下

屈原 湘夫人

屈原湘夫人.txt23让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。屈原湘夫人.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。 湘夫人 帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。 袅袅兮秋风4，洞庭波兮木叶下5。 登白苹兮骋望6，与佳期兮夕张7。 鸟萃兮苹中8，罾何为兮木上9？ 沅有茝兮醴有兰10，思公子兮未敢言11。 荒忽兮远望12，观流水兮潺湲13。 麋何为兮庭中14？蛟何为兮水裔15？ 朝弛余马兮江皋16，夕济兮西澨17。 闻佳人兮召予，格腾驾兮偕逝18。 筑室兮水中，葺之兮荷盖19，荪壁兮紫坛20，播芳椒兮成堂21。 桂栋兮兰栔橑22，辛夷楣兮药房23。 罔薜荔兮为帷24，擗蕙※兮既张25。 白玉兮为镇26，疏石兰兮为芳27。 芷茸兮荷屋，缭之兮杜衡28。 合百草兮突庭29，建芳馨兮庑门30。 九嶷缤兮并迎31，灵之来兮如云32。 损余袂兮江中33，遗余褋兮醴浦34。 搴汀洲兮杜若35，将以遗兮远者36。 时不可兮骤得37，聊逍遥兮容与38。 注释： 1、选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为淮，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。 2、帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

屈原的名言名句

屈原的名言名句 导读：关于屈原的名言名句 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》) 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》) 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》) 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》) 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》) 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》) 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》) 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》) 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》) 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》) 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》) 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》) 与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》) 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》) 薄暮雷电，归何忧?(《天问》) 魂兮归来!(《招魂》) 目极千里兮，伤心悲。(《招魂》) 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》) 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 【关于屈原的名言名句汇总】 1.古今交友的名言名句汇总

湘夫人

《湘夫人》 一、学习目标： 1、了解部分字词的读音，注意第三段几个意思为“水边”的字 2、能分析文中“比兴”用法的作用；理解文中大段虚幻景象描写的用意； 理解楚辞中语言独特的“兮”式结构 3、把握男女水神悲欢离合之情 二、学习重点 1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化 2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用 三、学习难点 1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合 2、景物描写中反映水神的情绪 四、教学方法：男女分组诵读，合作探究 五、教学过程（二课时） 知识链接： 《楚辞》与“楚辞体”。由西汉的刘向编辑的《楚辞》，收录了屈原和他的弟子宋玉以及汉代的贾谊等人的诗赋。因这些作品运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方声韵，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”，因《离骚》最具代表性，故又称为“骚体”。 《九歌》：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 预习检测 1、屈原，名平，字，战国末期国人。中国文学史上伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗 体，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。

《》与《诗经》中的“”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。你所知道的屈原诗歌名句有： 2、《湘夫人》选自《楚辞?》。“”本是古乐章名， 是根据民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗，包括《国殇》《湘君》等十一首诗歌。《湘君》和《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思。传说尧帝将帝位禅让给舜，并且将自己的两个女儿娥皇、女英许与舜为妃。后来舜帝南巡安抚少数民族，死于苍梧，葬在九疑山。二妃因牵挂、思念舜帝，便南下潇湘千里寻夫。当她们得知丈夫已死，伤心的泪水洒落在竹丛中，竹叶为之尽斑（后世称之为斑竹，又称湘妃竹）。随后二妃也投水而死，化为湘水女神。 3、字音 目眇眇（）兮愁予袅袅（）兮秋风登白薠（）兮骋望 鸟何萃（）兮蘋（）中罾（）何为（）兮木上沅（）有茝（）兮澧（）有兰观流水兮潺湲（）麋（）何食兮庭中蛟（）何为兮水裔（）夕济兮西澨（）桂栋兮兰橑（）罔薜荔（）兮为帷擗（）蕙櫋（）兮既张建芳馨兮庑（）门九嶷（）捐余袂（）兮江中遗余褋（）兮澧浦搴（）汀洲兮杜若 一、整体感知： 1、反复诵读，体会诗歌的情感基调。 2、结合文下注释，了解诗歌大意。 二、解释下列加粗的词 帝子降兮北渚（）目眇眇兮愁予（）（）袅袅兮秋风（）

楚辞九歌(原文注释赏析)..

楚辞·九歌 东皇太一 【原文】 吉日兮辰良， 东皇太一穆将愉兮上皇①。 抚长剑兮玉珥②， 缪锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳③。 蕙肴蒸兮兰藉， 奠桂酒兮椒浆④。 扬枹兮拊鼓， 疏缓节兮安歌⑤， 陈竽瑟兮浩倡⑥。 灵偃蹇兮姣服， 芳菲菲兮满堂⑦。 五音纷兮繁会⑧， 君欣欣兮乐康。 【注释】 ①辰良：即良辰的倒文。穆：肃穆恭敬的样子。 ②抚：抚摸。珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。 ③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。“营席”，用营草编织的坐席。玉瑱（zhèn）：压席的玉器。瑱：通“镇”。盍（hé）：发语词。将：举。把：持。将把：指摆设的动作。琼：美玉名。琼芳：形容花色鲜美如玉。 ④肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫。奠：祭奠。“桂酒”、“椒浆”，指浸泡香料的美酒。 ⑤枹（fú）：鼓槌。拊：击。节：音乐的节拍。安歌：安详地歌唱。 ⑥陈：列。竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦。 ⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇（yǎn jiǎn）：舞貌，谓舞姿袅娜。姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁。 ⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会：音调繁多，交响合奏。 【译文】 吉祥的日子，良好的时光， 恭恭敬敬娱乐天神东皇。 手抚着镶玉的长剑剑柄， 身上的佩玉和鸣响叮当。 精美的瑶席玉瑱压四方， 摆设好祭品鲜花散芳香。 蕙草包祭肉兰叶做衬垫， 献上桂椒酿制的美酒浆。