北京周边的寺庙

散布在京城的佛寺、道观、清真寺，以各自的方式存在着，为信徒们涤清心灵，为这座古老的城市默默祈福……这些寺庙年代久远，风景怡人，不仅是香客信徒的好去处，也是旅游行程必选方案。

妙应寺

妙应寺位于阜城门内大街路北，始建于元代，初名大圣寿万安寺，遭火焚，明朝再建时改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔，俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建，仅白塔在火焚中幸免，为元代遗物，至今已700余年。院中间耸立着白塔，塔下台阶可直登塔基，顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡，由尼泊尔工艺家阿尼哥参加了设计和修建。妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线：乘13、101、

102、103、

法源寺

法源寺在宣武区法源寺后街，宣武门外教子胡同南端的东侧，它是北京市内现存最古老、规模最大的、历史最悠久的名刹。法源寺现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。古寺藏经馆中陈列着东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵，而明代木雕佛涅槃像，长可十米，是北京最大卧佛。法源寺的丁香很有名，号称香雪海、曾与崇右牡丹、恭王府海棠并称京畿三大花事，乃京城绝景。台湾作家李敖的长篇小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，现实的法源寺不可错过！行车路线：

乘61路车到牛街南口站下车，沿南横西街至教子胡同再向东。联系电话：。

广济寺

广济寺位于西城大街西四路口西北角，相传创于金代，已有800多年的历史，是北京的名刹之一。明天顺年间，山西普慧和尚重修古寺，赐名"弘慈广济

寺"。古寺建筑至今保存完好，寺内花木秀丽，院落幽静。其中雄伟的天王殿，除四大天王"金刚怒目"外，便是明代铜铸的头戴天冠的弥勒像和手捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。寺中古树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》，甚为珍贵。广济寺现为中国佛教协会所在地，是全国佛教事务活动的中心。行车路线：乘13、101、

102、105、

823、812、814路车到西四站下车。联系电话：。

雍和宫

位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处，它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年，曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格，寺院殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。

雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山；白檀木雕刻的弥勒大佛；金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕"三绝"。行车路线：

公交

13、62、

44、406路可达，也可乘地铁直达。联系电话：

孔庙北京孔庙坐落在北京仅存的唯一一条仍保持着清代北京古老街巷风貌的国子监街上，距另一闻名全国的藏传佛教寺庙--北京雍和宫，仅百米之遥。北京孔庙占地22000平方米，自1302年元朝建庙以来，这里就是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的主要场所，它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔子作为中国传统文化的杰出代表和世界文化名人，受到各国游客的尊崇，北京孔庙也成为有别于其他各地孔庙，风格独异的京城旅游的热点。行车路线：乘13、406、807路车国子监下车或乘地铁、

116、特2路雍和宫下车。联系电话：。

白云观位于西城区白云路的白云观是北京第一大道观，有"全真第一丛林"之称。白云观原为埋葬邱处机遗蜕而创建的，位于金代"太极宫"东侧。邱处机是全真道祖师王重阳的七大弟子之一，创建龙门派，他的遗骨至今仍埋葬在观内丘祖殿香案下石座内。白云观规模宏大，观前影壁所嵌"万古长青"，为元赵孟頫书。棂星门为七层四柱牌柱，旧为观中道士观星望气的地方。观内三清阁东侧为藏经楼，自

1明代以来贮奉《正统道藏》，当时所建的《赐经碑》，今保存完整。现在中国道教协会便设在白云观内。行车路线：乘19、320支414路车到白云观站下车，或乘

114、308、937路到白云路下车向南。联系电话：。

觉生寺（大钟寺）

大钟寺位于北三环北侧，又称中国古钟博物馆，因寺内大钟殿悬有一口大铜钟而得名。大钟寺古钟博物馆目前收藏钟铃类文物439件套，其中永乐大钟铸于明代，距今已500多年。钟身内外整齐地铸有佛教经典17种，总计227000多字，字体工整、坚韧、相传为明朝书法家沈度的手笔。永乐大钟造型精美、钟声纯厚绵长、穿透性强。清晨可远传10余里。永乐大钟以悠久的历史、高超的书法艺术、精美的铸造工艺而驰名中外，有中外钟王之誉。除这口大钟以外，大钟寺内还陈列元、明、清三代铸造形式、花纹造型不一的铜钟近百余口。

行车路线：

302、367、718路大钟寺下。联系电话：。

戒台寺

戒台寺位于京郊门头沟的马鞍山麓，至今有1300多年历史。戒台是僧人受戒的坛台，也叫戒坛。戒台寺戒台是世界上现存最大的戒台，有"天下第一台"之说，并可以传授佛门最高戒律菩萨戒，而成为我国佛教的最高学府。戒台寺素以""戒坛、奇松、石洞"闻名天下。

戒台怫龛中113尊泥制彩绘的戒神，出自第四代"泥人张"张铭先生及弟子之手，是难得的艺术珍品。石佛村的明代摩崖造型是北京地区目前所发现的规模最大的保存最完整的一处摩崖造像群。行车路线：

游7路、931路直达；或乘

336、326路至河滩，再转长途车可达。驾车可从五孔桥洞阜石路到门头沟区石门营，有路标。联系电话：。

红螺寺

红螺寺位于京郊明珠怀柔县境内，为历代佛教圣地，也是京华气功的发源地。红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的佛教丛林，千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派，高僧频出，世有"南有普陀，北有红螺"之说。因有红螺仙女的美妙传说，当地人称之为"红螺寺"。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超风。寺内环境幽雅，古木参天，经年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。行车路线：

宣武门乘游

6、游16路直达，或东直门乘

916、936路至怀柔再转车。驾车可从三元桥下京顺路，沿迎宾馆北路行5公里即到。联系电话：。

敕赐和平寺（花塔寺）

敕勒和平寺位于八达岭长城南麓、昌平卫星城西北15公里的龙凤山脚下花塔村内，又名花塔寺，始建于唐代。寺院处在龙凤山的龙尾山坳之下，山峰险峻，景色秀丽。寺院建筑规模宏大，殿堂错落有致，遮掩于参天古树之中。敕勒和平寺是历代北京佛事活动中心。

敕勒和平寺恢复了每年阴历初五和九月初九唱大戏四天的文化传统，使花塔和平寺庙会又成了闻名京、津的传统庙会。行车路线：

德胜门乘345路到昌平终点换乘357路到南口镇下车乘小公共汽车直达；或从北京北站早7：00乘火车到南口站下车，再转乘小公共汽车直达。

联系电话：，。

云居寺

云居寺位于北京西南房山区境内的白带山下，它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色，被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我国佛教经籍荟萃之地。寺内九个藏经洞珍藏着浩瀚的石经、纸经、木板经，号称三绝。除了佛教三绝与千年古塔外，寺中还珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利，为千年古刹增添了一份祥光瑞气。云居寺是国内外著名的佛教寺院，享有"北方巨刹"的盛誉，它特有的幽静环境、奇特的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色。行车路线：

从天桥做917至云居寺、十渡，5月--10月在前门乘游10路（北京南站--云居寺），都可直达云居寺。联系电话：。

2法源寺（宣武区，是中国佛学院的所在地）

广济寺（西城区，中国佛教协会）广化寺（东城区，北京佛协）通教寺比丘尼寺院（东城）天宁寺（西城区）海淀区：

西山灵光寺佛牙舍利塔，凤凰岭龙泉寺。

门头沟：

潭柘寺，戒台寺。

以上都是汉传佛教的寺院，在北京非常有名气，历史悠久。

藏传佛教寺院：

雍和宫（格鲁派寺院，东城区）

黄寺（中国藏语系佛学院，不对外开放）

旅游景点寺院：

西山香山植物园卧佛寺

香山碧云寺。

这两个寺院是没有僧人的。

广济寺：

中国佛教协会所在地，在西四。不收门票；

法源寺：

中国佛学院所在地，在宣武门外牛街教子胡同，门票五元；

碧云寺：

在香山，公园门票和寺庙门票各十元；

妙应寺：

在广济寺西一站地，门票五元；

通教寺：

女众寺院，在东直门外大街北小街针线胡同，门票可能不收吧，忘了就不能胡说误导你。

雍和宫：

喇嘛庙。门票25元。

北京的寺院：

大方家胡同的智化寺

广安门内大街的报国寺

南横西街的法源寺

新街口南街的护国寺

西直门的五塔寺

真觉寺

南池子大街的普渡寺

北京西山的卧佛寺

北京四环的大钟寺

北京远郊的潭柘寺戒台寺云居寺红螺寺西便门外的天宁寺

西山八大处

再来个白塔寺

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通州区宋庄镇镇域规划(2006年-2020年)

通州区宋庄镇镇域规划（2006年－2020年） 第一章总则 2005年1月，国务院批复了《北京城市总体规划（2004年－2020年）》；2005年12月，首规委会议审议并原则通过了《通州新城规划（2005年－2020）年》。 为了贯彻落实北京城市总体规划以及“中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见（2005.12.31 ）”，适应首都新的发展要求，促进实现通州北部地区的城乡统筹发展，保障构建和谐社会总体目标的顺利实现，特编制《通州区宋庄镇镇域规划（2006年－2020年）》。 本规划是指导宋庄地区城乡建设、统筹城乡社会经济发展的技术文件，包括规划文本、规划说明、规划图纸等三部分。 1.1 指导思想 （1）全面落实科学发展观，强化生态环境保护和资源集约利用的规划指导思想，加快转变经济增长方式，建设资源节约型和生态保护型社会。 （2）以稳步推进社会主义新农村建设为中心，以发展宜农产业带动村镇经济发展，不断改善城乡生产生活条件，为实现生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村提供发展空间。 （3）保障村镇各级公共服务设施的合理配置，全面履行政府在社会管理、公共服务等方面的职能，积极构建和谐社会。 （4）强化市政、交通基础设施的服务与引导作用，建立高效、便捷、覆盖城乡的市政、交通设施支持体系。 1.2 规划原则 （1）统筹城乡经济社会发展与生态环境保护，构筑城乡一体的发展格局。 （2）以建设资源节约型和生态保护型社会为原则，科学落实村镇建设布局。 （3）促进建立符合自身发展条件、有利于农民持续增收的产业发展布局。 （4）加强农村公共服务及基础设施建设，不断改善城乡生产生活条件。 1.3 规划依据 （1）《北京城市总体规划（2004年－2020年）》 （2）《通州新城规划（2005年－2020年）》（报审稿）

中国最灵验的十大许愿地 北京仅有一个你去过吗

中国最灵验的十大许愿地北京仅有一个 你去过吗？ 假期出去玩儿那是自然，如果你恰好要经过这些地方，那么一定要进去许个愿，话说这些是中国最灵验的十大许愿地，一不小心你的愿景就会实现的哦！1、普陀山普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山神奇、神圣、神秘，岛上古樟遍野，鸟语花香，香火旺盛。2、杭州灵隐寺千年古刹灵隐寺是很灵验的寺庙，香火极为旺盛，大佛很宏伟，是虔诚的信徒去的地方。寺庙里面自然景色优美，环境清幽，空气里透着清凉。3、北京雍和宫'龙潜福地'，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。曾改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。你去的时候，顺带许个愿吧，这儿可是'龙潜福地'的哦！4、厦门鼓浪屿“钢琴之岛”、“音乐之乡”这些美称，再加之宜人得到气候，美丽的景色，大概称得上是最浪漫的许愿地，没有之一！5、苏州摩天轮世界最大的水上摩天轮--苏州摩天轮，唯美的灯光效果，瞬间把你带进一个美轮美奂的童话世界。“和心爱的人坐着摩天轮，当升到最高的时候，记得许下心愿，那么你就永远会和他在一起”…，虽然偶像剧情怀，但是谁说不浪漫呢？ 6、无锡灵山大佛大佛在唐玄奘命名的小灵山，所以叫灵山大佛。佛经有云:凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义

方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。所以小编觉得它成为最灵的许愿地是有道理哒！ 7、北海银滩北海银滩面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和。在阳光下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，“滩长平、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”，是“中国第一滩”。躺在沙滩上，眯着眼睛，想想你的愿望。。。 8、四川峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，气象万千，“一山有四季，十里不同天”，佛教视为圣地，如果你许愿的话一定要去金顶金佛，对了，一定要带着你的虔诚！9、上海环球金融中心是中国上海陆家嘴的一栋摩天大楼，初看小编觉得跟许愿不太搭边啊，何谈灵不灵，但是它的高让小编想到“手可摘星辰”之类，觉得大概是因为高，所以住天上的神明更容易知晓凡人的愿望吧！10、三亚天涯海角天涯海角是礁石和海的搭配，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盘浑然一体，古时的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是古代封建王朝流放'逆臣'之地，这里有太多情怀与过往。。。其实，之前小编之前去灵隐寺许过愿，可是只实现了一半，至于另一半吗？。。。其实只要你实际行动足够，有多少愿是不能够实现的呢？欢迎右下方留言讨论 编辑\Shiny

全国寺庙有多少所

全国寺庙有多少所 1.北京市 潭柘寺，红螺寺，天宁寺，云居寺，戒台寺，卧佛寺，法源寺，大觉寺，大延圣寺，妙应寺，碧云寺，广化寺，真觉寺，法海寺，智化寺，广济寺，大慧寺，慈寿寺，万寿寺，通教寺，永安寺，西黄寺，觉生寺（大钟寺），护国寺，报国寺。 2.天津市 大悲禅院，独乐寺，荐福观音寺。 3.上海市 龙华寺，上海玉佛寺，静安寺。 4.重庆市 千佛寺，罗汉寺，慈云寺，宝轮寺，华岩寺。 5.河北省 赵县柏林寺 6.广东省 国恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛寺，海幢寺，开元寺，南华寺，梅峰寺，证果寺，灵光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵，元山寺，花果寺，金台寺，莲华庵，神光寺，灵和寺，玉台寺，无着庵，华林寺，宝林寺，云门寺。 7.河南省 天宁寺，少林寺，白马寺，香岩寺，大相国寺，风穴寺。 8.陕西省 草堂寺，大兴善寺，大慈恩寺，法门寺，广仁寺，净业寺，青龙寺，卧龙寺，香积寺，兴教寺。 9.江苏省 戒幢律寺，也就是苏州西园。 寒山寺，位于苏州城西郊3公里处。 灵岩山寺，位于苏州市木渎镇的灵岩山上。 报国寺，位于苏州市区。 栖霞寺，位于南京栖霞山脚。

灵古寺，位于南京中山陵附近。 鸡鸣寺，位于南京市鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。 天宁寺, 位于常州。 广教寺，位于南通市狼山上。 兴福寺，位于常熟。 10.浙江省 杭州灵隐寺 三门多宝讲寺 湖州铁佛寺：位于湖州市区，寺内有宋天圣三年（1025年）所筑铁观音。为浙江省重点文物保护单位。 德清云岫寺：位于德清县武康，建于宋。为明万历礼部侍郎顾瑞屏在此读书时重建。 安吉灵峰寺：位于安吉县城南灵峰山上，吴越国后梁开平元年（907年）始建。明代该寺住持藕益为明四大高僧之一，被尊为净土宗第九祖师。 新昌大佛寺：位于新昌县城南，始建于晋永和年间。天台宗创始人智者大师衣钵塔也位于该寺。附近有朱熹手植腊梅一株。 新昌天姥寺：位于新昌县儒岙。唐李白有诗《梦游天姥吟留别》。 宁波七塔寺，位于宁波市区，现宁波市佛教协会所在地。 宁波保国寺：位于宁波市北洪塘，为全国重点文物保护单位。 宁波天童寺：位于宁波市东，晋永康元年（300年）始建，“天下禅宗五山”列第二，为曹洞宗主庭。 宁波阿育王寺：位于宁波市东，晋太康三年（282年）始建，“天下禅宗五山”列第五。 慈城普济寺：位于宁波西北慈城（原慈溪县驻地）。 慈溪五磊寺：位于慈溪观海卫南。三国吴赤乌年间西域僧那罗延于此结庐。 宁波延庆寺：“天下讲宗五山”列第二。 奉化雪窦寺：雪窦资圣禅寺，位于奉化溪口，晋始建，兴于唐。为弥勒道场，蒋介石曾请该寺住持太虚为其元配毛氏讲经。为“禅宗十刹”之一。 定海祖印寺，位于定海城区，始建于吴越国后晋天福五年（940年）。 普陀山普济寺，普济禅寺，又称前寺。是普陀山首寺，为普陀山佛教协会所在地。寺内“多宝塔”为

北京十大古道

北京十大古道

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北京十大古道 北京作为中国文化和体育中心，拥有众多历史文化和承继文化的古迹,很多地方都蕴藏着值得一边行走一边访问一边体味的历史韵事。作为一个徒步工作者，现总结出十条既有健康徒步价值,又有丰富文化内涵和历史价值的线路,和大家共同商榷,一起行走。总结过程中发现各种资料中对京西古道的说明和其中一些分支道路的命名比较杂乱,我们打算前往实地认真考察，并向有关专家请教，以便大伙都能有一个清楚正确的概念。 1、西山大道(王平古道北道）王平古道，位于北京西部郊区,是京西古道中现存的景点以及遗迹最集中的一条。北京西部的山区,人文历史悠久,地理位置特殊,物产资源丰富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道构成。京西之山,统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家,皆以石炭为薪。加之这里出产石材,琉璃的烧制更是闻名京城,于是,拉煤运货的驼马成群结队,日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回,久而久之便形成了京城到西部山区,再远至内蒙、山西的商旅道路。阜成门是北京内城的西门，过去俗称煤门，运煤的车马均从此门进城。过去城门洞上还镶嵌着一块刻有梅花的汉白玉石，利用谐音作为标记。明清以后,京城用煤量越来越大,仅靠阜成门进煤,已难供所需，所以在康熙年间,作为“水门”的西直门也开始大量进煤了。出了阜成门一直向西,就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。1922年,磨石口村成为老北平市郊第一个通电的村庄,于是第二年改村名为模式口。模式口一带还是饲养骆驼最多的地方。老舍笔下的祥子正是因为被当兵的抓差到了磨石口,然后偷了三匹骆驼逃命才得了骆驼祥子的绰号。出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠。三家店成村于辽代以前，因始有三家客店而得名。这里是路出西山后最初的平原地带,因此它成了一个煤运集散地。所以明清时期三家店是京西古道上最为热闹繁盛的村落之一,街市上五行八作，大小买卖、商铺二百多家,其中仅煤厂就有二、三十家。这里曾经是一所会馆。当年出外经商的山西商人远赴京城时每每路经这个繁闹之地，于是明朝年间他们便集资修建了这所山西会馆。自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌千年,当年这里是京西古道上最大的一个古渡口。早在明朝的万历年间,因为运煤的需要,河上架起了木板桥，直到１92１年,北洋政府拨款３0万大洋，横跨永定河修筑了这座由法国人设计的北京地区最早的洋灰桥。跨过永定河便到了西山脚下的琉璃之乡。琉璃渠村明清时称琉璃局。明朝初年，扩建京城、筑造宫殿所用的大量琉璃砖瓦,有一半产自琉璃局。清朝乾隆年间,北京城内的琉璃厂撤消合并到了琉璃局,这让琉璃砖窑的炉火一直旺盛到了今天。古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越岭地串起一个又一个古老的村落，直到京西古道上的重要关口王平口。这段从模式口到王平口３2华里的古道被称做西山大路的北道。站在王平口关城之上，远眺峰峦深处，隐没于荆棘丛林中的千古驿道密如织网般地尽现眼前。早年间，每到秋季，京城内外的有钱人家就开始忙着买牛套车，前往西山窑头采买煤炭。一

北京宋庄的历史

策 略 规 划 与 设 计 之作业：宋庄的昨天今天与明天 指导老师：XXX 老师 班级：XXX 姓名： XXX

走进宋庄 在北京天安门前的长安街东延长线咫尺之地，京杭大运河的北端有一座古城，这就是首都的“左辅雄藩”——通州。在通州城北，有两条不可多得的历史景观，造就了北京小平原的自然河流，这就是大运河的源流——温榆河与潮白河。在两条母亲河之间，有一片秀美繁荣的土地，这就是闻名遐迩的艺术群落——宋庄。 宋庄的昨天 悠悠岁月，历尽沧桑，通州区这片辽阔原野，有多少代勤劳的前人在开发，在耕耘。远在黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的五帝时代，这些传说中原始社会末期的部落或部落联盟的领袖，曾将中原划分为九州，宋庄镇曾属于幽州之域、冀州之士、幽陵之区。传至夏、商及周初，这里先属冀州、后隶幽州，再改辖于周武王分封帝尧之后的诸侯国——蓟。大约在西周中期，蓟微燕盛，同是被周王分封的燕国把蓟国吞并了，于是宋庄村这里归属于燕国。新中国成立以后的考古发现，北京地区新石器时代的人类遗迹有30余处，大都在山下河谷之处，完全处在平原的并不多见。然而在通州区一望无垠的大地上，曾于1975年8月、1995年6月先后在今梨园镇北三间房村西土岗处和宋庄镇菜园村南取沙坑出土了两件青沙岩石斧，距今已有四五千年。这就表明，在很早以前，先人已经在这里进行生产活动，他们在一条大河（后来叫沽水）的两畔繁衍生息，代代相传。可以说，宋庄镇域曾是通州区最先开辟的地域之一，通州区悠久灿烂历史文化从这里开始。 宋庄镇域多河富水，一望平川，土地肥沃，四季分明。在镇域的西部，有两条河流自北而来，向南流去，一条自昌平而至，称温榆河，一条从顺义而入，叫小中河。在镇域的东部，也有两条河流，一条曾纵贯辖域中部，名潮白河（今中坝河），一条曾抚界南流，谓漒漒河（今潮白河）。四条古老河流天造地设不约而聚，平行纵穿仅仅百余平方公里的镇域，这在北京、在华北、在中国，乃至世界，都是不可多得的自然历宋庄牌楼（2005年建成）史景观。 宋庄的文化底蕴 通州是京杭大运河北端的水陆都会，文人墨客多流连于此，文化积淀丰厚，明清时期建有州学、书院、会馆多所，潞河书院（现今的潞河中学校址）为东路厅所辖10州县最高学府，至今已有139年的建校史。通州境内有众多名胜古迹，现存的燃灯佛舍利塔、永通桥及石道碑、李卓吾墓、潞河中学红楼、通州清真寺、张家湾城址及通运桥等多处市级文物。“云光水色潞河秋，满径槐花感旧游，无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州”，这是清代文人对当时通州的描述，燃灯佛塔更是以“一枝塔影认通州”而成为通州城及京杭运河北端的标志。通州是一座历史文化名城。在这块古老的土地上，向来是文脉蔚然、古韵萦绕。千年底蕴，形成通州特有的运河历史地域文化。通州自金代开始至以后的800多年间，护卫与管理漕务成为其基本职能，居民生业也多因漕运所需而兴废。因此元代以后，通州逐渐形成了以漕运为代表的特定文化氛围。而这种特定文化中，漕运、仓储文化是其本源，其它文化多源于此。通州在全国独具的三座庙宇中的仓神庙、铁锚寺正是通州漕运仓储文化的显著特征。明清两代仓储衙署官员责任重大，为祈祷保佑无事，故建有仓神庙。明朝在张家湾码头还建有铁锚寺，无论何船经此寺，舵手均要上岸入寺，恭拜祭锚，以祷安航。每年农历三月初一，春暖

北京十大标志性古建筑

北京十大标志性古建筑： 北京是中国四大古都之一，是世界著名的历史文化名城，有着三千多年的建城史和八百多年的建都史，在中国最后三个封建王朝成为世界最宏伟的都市，被誉为“地球表面上人类最伟大的单项工程”。时至今日，尽管北京的古都景观在城市改造中受到一定的破坏，但仍为全国文物古建规模最大、数量最多的城市，以规模宏大的皇家建筑闻名于世，这些建筑金碧辉煌，等级森严，是北京古建筑的一大特色，下面是我心目中的北京十大标志性古建筑。 一：天安门 谁也无法否认天安门的特殊地位，它已不仅仅是一个建筑，而是代表着至高无上的权力，这种权力从数百年前延续至今，作为皇城正门，在封建时代，天安门是皇帝颁诏的场所，皇帝的神圣权威通过天安门向天下播扬；作为世界最大的马克思主义讲台和新文化运动的见证者，天安门又成为新中国的标志。 天安门是明清两代皇城的正门，始建于明永乐十五年，距今已有近六百年历史，原称承天门，初建时仅为三层楼式木牌坊，成化年间重修，始建城楼，清顺治八年重建为今天的宽九楹深五楹重檐歇山顶城楼样式，城楼长60余米，高34.7米，由城台和城楼两部分组成，城楼为重檐歇山殿顶，上覆黄琉璃瓦，60根巨柱高耸，地面金砖铺成，一平如砥；南北两面均为菱花格扇门；天花、门拱、梁枋上雕绘着传统的金龙彩绘和吉祥图案，城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京城的中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。 天安门前的雄伟的石狮和精美的华表都是明永乐年间的古物，白色的石狮和华表与红色的天安门城楼构成鲜明的色彩对比，组成了完美和谐的建筑整体。 二：紫禁城建筑群 北京紫禁城是世界上规模最大保存最完整的宫殿建筑群，与英国的白金汉宫、法国的凡尔赛宫、俄罗斯的克里姆林宫、美国的白宫并称“世界五大宫”。紫禁城占地72万平方米，共有宫殿近9000间，被誉为“殿宇之海”，宫殿建筑面积16.3万平方米，始建于明永乐四年（公元1406年），距今有近六百年历史，是明清两代的皇宫，共居住过24位皇帝（明朝14位清朝10位），这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。众多国内外建筑学家认为紫禁城的设计与建筑，实在是人类历史上一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，在世界上都是罕见的。 紫禁城的主体建筑太和殿是中国现存最大的木结构建筑，殿高28米，东西长63米，南北宽35米，建在8米高的汉白玉台基上，大殿有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。太和殿是紫禁城中最雄伟壮丽的建筑，金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为“中华第一殿”。 三：天坛祈年殿 天坛是世界上规模最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，与紫禁城同时修建而成，祈年殿是天坛的主体建筑，它是一座三重檐攒尖顶圆型大殿，采用青蓝色琉璃瓦，表示天空的颜色。大殿通高38米，按照“敬天礼神”的“天数”而建，殿顶周长三十丈，表示一个月有三十天；大殿中部四根通天柱象征一年的四季；中层十二根金柱，象征一年的十二个月；外层十二根檐柱，象征一日的十二个时辰；中外层共

北京佛教寺庙

北京的佛教寺庙 通常认为，“佛教于两汉之际传入中国”（牟钟鉴等，2000），“最迟在西晋时进入幽州”（张连城等，2004）。据推测，佛教初入北京传播缓慢，到北朝后期受到邺都、定州的影响出现极为明显的发展。隋唐时期，帝王对佛教的支持直接促成了北京佛教的兴盛。特别需要说明的是，中国历史上三次由统治阶层发起的“灭佛”运动，都没有波及幽州地区，故而，在佛教“法难”之际，北京由于当时地处偏远，成为信仰的避难所，从北朝北周到五代后周，僧人们曾三次大规模涌入幽州地区，到了辽代，佛教在这里已经蔚为大观了。辽金元时期，北京作为首都，延续了特殊的政治地位，统治者对佛教的提倡使这一时期的北京佛教信仰空间繁盛。辽代就有“僧居佛寺，冠于北方”的说法（契丹国志）。明清以来，北京佛教僧团同全国一道流于世俗衰微。 北京宗教建筑的年代相当久远，与此相应，城市范围内以宗教建筑为核心的宗教空间在古幽州地区即已确立。北京地区最早的佛教寺庙在北魏时期就已出现，而且为数不少。一般认为门头沟潭柘寺为北京最早兴建的寺庙。潭柘寺如今已经成为北京著名的名胜古迹，但其宗教功能在最近又逐步重新恢复，已有僧人进驻。从这个意义上讲，当代北京宗教空间的渊源可以追溯到晋代。寺庙建筑多为木结构，并不能历时良久。很多北京宗教空间都曾经历数次改建重建，建筑本身已经不复往昔风貌。可是，作为特定城市地理区位中的宗教空间，却一直保持前后一贯，延续到今天。例如，现今位于北京宣武门外教子胡同南端东侧的法源寺是北京内城历史最为悠久的古刹，兴建于唐贞观19年，即公元645年。北京现有佛教寺庙和道教宫观大多与法源寺类似，拥有悠久的历史，经历了反复的变迁。下面重点介绍一下北京房山的云居寺。 云居寺是1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，入选世界纪录协会世界上保存石刻经版最多的寺庙候选世界纪录。 云居寺坐落在北京西南郊七十多公里处的白带山(又称石经山)西南麓，以埋藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经——《房山石经》著称于世。 云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。 1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石经列为世界文化遗产预备清单。1997年以来连续四年被评为“北京市文明旅游景区”，同年被命名为“北京市爱国主义教育基地”。1999年荣获“京郊环境建设示范景区”和“北京花园式单位”荣誉称号，2001年荣列国家AAAA级旅游景区，同年通过ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系双认证。2004年11月15日被北京市人民政府批准为市级风景名胜区。

中国名胜_四大名园、四大名山、七大古都、十大寺庙等

中国四大名园： 1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处，这四个园林因此而被称为中国四大名园。分别为： 1、拙政园（江苏省苏州市）编号121-74 2、颐和园（北京市海淀区）编号122-75 3、避暑山庄（河北省承德市）编号123-76 4、留园（江苏省苏州市）编号124-77 中国七大古都： 安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京 1、北京（战国时的燕“燕京”、五代时的前燕、金、元、明、清） 2、西安（12朝：西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐） 3、洛阳（九朝古都：东周、东汉、曹魏、武周、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋） 4、开封（七朝古都：战国魏惠王“大梁”，五代后梁、后晋、后汉、后周，北宋，金“汴京”） 5、南京（六朝古都：三国孙吴“建业”、西晋、东晋“建康”、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐，太平天国“天京”）（注：战国时称“金陵”，元末明初朱元璋改“应天”） 6、杭州（吴越、南宋“临安”） 7、安阳（殷墟，商“大邑商、天邑商、商邑”） 中国四大古城： 四川阆中、云南丽江、山西平遥、安徽歙县 中国道教四大名山： 江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名） 中国佛教四大名山： 山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场），有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。 佛教四大丛林： 江苏南京栖霞寺、山东长清灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台国清寺，并称国内佛教的“四大丛林”。 禅宗四大丛林： 宁波天童寺、镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺。 我国十大风景名胜： 1、万里长城 2、桂林山水 3、杭州西湖 4、北京故宫 5、苏州园林 6、安徽黄山

北京香山碧云寺——园林式寺庙

北京香山碧云寺——园林式寺庙 碧云寺，位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺2年（1331），后经明、清扩建。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。 因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。 相传碧云寺是金章宗玩景楼旧址，元代耶律楚材后裔耶律阿利吉“舍宅”为寺，原名碧云庵。庵中原有元至顺2年（1331）和元统3年（1335）所立碑。明正德11年（1516），太监于经在寺后营建生圹（墓穴），作为死后葬身之地，同时改庵为寺，重修寺庙，始称为碧云寺，人称于公寺。后来于经因罪下狱死，未能实现葬于碧云寺的愿望。明天启3年（1623），大宦官魏忠贤看中这块风水宝地，再度扩建寺院与原来墓圹，企图作为自己的墓地，但不久他也不得好死，埋葬碧云寺的愿望亦成泡影。 但魏忠贤有个党羽葛九思，念旧主之宠，将魏忠贤的衣帽等物偷葬于墓中，直到五十余年后清康熙年间（1662-1722），江南道监察御使张援奉命巡视北京西城，在碧云寺见到规模宏大、金碧辉煌的建筑群，以为是前代王侯的寝宫，后询问得知是明末罪恶滔天的逆宦魏忠贤之墓，愤而上书康熙，提出在帝京周围不应“留此秽恶之迹”。康熙复旨同意夷平魏忠贤墓，于是拉倒墓碑，铲平陵园。清乾隆13年（1748）碧云寺再次得到扩建，在两巨宦建生圹之地修建了金刚宝座塔，寺右建起了五百罗汉堂，寺左修了行宫院，从此奠定了今日碧云寺的格局与规模。 乾隆年间，进行大规模修建，除对原有殿宇重加修葺外，复于乾隆13年（1748），按西僧所贡奉的图样建金刚宝座塔，还新建行宫和罗汉堂。此次修葺对寺原有建筑改动不大，寺之殿宇仍明之遗构。 1925年，孙中山先生在京逝世后，曾在该寺的后殿停过灵柩，因而此殿后改为中山堂。1957年，列入市文物保护单位，并多次进行修缮，对外开放，成为西山著名旅游景点。1983年，将颐和园东门外因拓宽马路而委弃路旁的孙中山画像纪念碑，移建寺内金刚宝座塔前空地上。2001年被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

北京宋庄画家村农宅交易案终审宣判

北京宋庄画家村农宅交易案终审宣判宅基地流转困境未破 据《中国房地产报》记者张小梅北京报道 北京宋庄艺术家与农民的宅基地房系列纠纷第一例案件尘埃落定。 12月17日，惟一一例进入审判程序的李玉兰案二审终审判决，法庭裁定画家李玉兰与农民马海涛的农村房屋买卖合同无效，裁定李玉兰于判决生效90日内腾出住房。同时，法庭认定合同无效的主要责任在于农民马海涛反悔，画家李玉兰可另行要求赔偿。 这是北京著名的国际艺术区宋庄画家村系列农房买卖案中一例，其他13起诉讼也已进入司法程序，而当地至少有200多名来自全国甚至国外的艺术家在这里购买了农民房屋安家，进行创作。随着宋庄艺术区声名日盛，当地的房价同步飙升，一些早先出售农房的农民和购买农宅的画家的纠纷层出不穷。 剥离国际画家村的艺术光环，近些年，以宅基地为核心的农房和集体产权住房（“小产权”）交易从未停止，而因此引发的纠纷和诉讼也屡见不鲜。尽管政府三令五申严禁宅基地交易，但如何解决农村集体建设用地的流转问题，解决城市化日益紧迫的土地需求，不仅仅是土地节约利用的问题，更是市场经济的基石。 法院判决 在李玉兰案中，原告马海涛原系北京市通州区宋庄镇辛店村农民。李玉兰为城市居民，户籍地为河北省邯郸市。2002年7月1日，马海涛与李玉兰签订《买卖房协议书》，李玉兰以4.5万元的价格购得诉争房屋及院落，买后花费十几万元进行整修和布置。同时，李玉兰拿到了房屋买卖协议和土地使用证。但因宅基地土地使用证无法“过户”，只是在变更栏注明，“房屋出售给李玉兰使用”。 2006年年底，马海涛要求原价收回住房，遭到李玉兰拒绝。2006年2月，马海涛夫妇向法院提起诉讼，要求确认购买合同无效，撤销合同、收回房子。 北京市通州区法院一审认为，李玉兰系城市居民，依法不得买卖农村集体经济组织成员的住房，判决双方签订的合同无效，判决李玉兰将诉争房屋及院落腾退给马海涛，原房主按照评估价给李玉兰9.3万元补偿款。李玉兰不服，上诉至北京市二中院。

北京寺院

北京寺院 1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口 又称“弘慈广济寺”，位于北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设于此。1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 2、后海广化寺北京市西城区后海鸦儿胡同 广化寺位于北京市西城区后海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。它坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。 3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡 法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文

物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。 4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建于清康熙年间，距今已有300年历史。 5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。潭柘寺地理环璋极好，寺后九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。

宋庄发展之路

宋庄发展之路 政治背景 十七届六中全会的召开，吹响了“文化强国”的进军号角，标志着中国正在进入“文化立国”的新时代。认真贯彻落实中央精神，发挥首都全国文化中心示范作用，打造中国特色社会主义先进文化之都，建设具有世界影响力的文化中心城市，是当前和今后一个时期北京重要而紧迫的战略任务。目前，北京市正在积极探索实施科技创新和文化创新的“双轮驱动”战略，大力发展文化创意产业，努力打造中国特色社会主义先进文化之都。通州区的文化创意产业发展迅速，尤其是通州新城具备了加快发展文化创意产业，打造成为首都文化创新平台的基础和条件，将会成为“双轮驱动”的重要一轮。通州区委、区政府提出要把新城打造成为具有中国与北京特色的文化创意产业 基地，宋庄将在全力建设文化创意产业基地的基础上努力争创“国家级文化创新示范区”。 在北京市刚刚编制完成的《加快推进通州现代化国际新城建设行动计划》中，明确提出通州新城的功能定位：北京发展新磁极、首都功能新载体；中心城功能疏解的重要承接地、世界城市新功能的重要承载区、宜业宜居的综合性新城市；世界一流水平的现代化国际新城。通州新城在空间布局上重点突出“一核五区”。“一核”，即：新城核心区；“五区”，即：北京通州文化旅游区、文化创意产业集聚区、国际医疗康体区、环渤海高端总部聚集区、国际组织聚集区。宋庄镇

是通州区委、区政府确定的“一城”、“五镇”发展战略中的一个重点镇，也是通州区旧村改造集聚土地加快发展的试点镇。 文化背景 此外文化创意产业集聚区就位于宋庄。宋庄镇有着丰厚的文化资源，汇集了绘画、书法等近2000名艺术家。宋庄已成为北京乃至中国规模最大、知名度最高的画家村群落。2006年北京市文博会将中国宋庄命名为北京文化创意产业集聚区和2006年文化创意最佳社区。宋庄作为中国文化创意产业的先导者，是中国乃至亚洲规模最大的、知名度最高的原创艺术家集聚地。作为国际原创艺术的创作区、展示区、交易区和文化创意产业集聚区，如今在宋庄生活创作的艺术家已从最初的十几人发展到现在的5000余人，其中包括来自美国、韩国、西班牙等近10个国家的200多名外国艺术家，从业人员超过15000人，艺术家构成由原来单纯的画家、艺术评论家，扩展到雕塑家、摄影家、表演艺术家、观念艺术家、制片人、音乐人、诗人、职业作家等众多艺术门类。目前为止，宋庄将近100名艺术家的近1000件作品被全世界30多个国家的100多个著名的美术馆和艺术机构收藏。慕名而来的海内外游客已达到年均50万人次，宋庄年均举办各类活动过千场次，已初步形成了独具特色、多元融合、百花齐放的艺术家群落。所以需要重新定位宋庄文化创意产业集聚区在中国大文化产业体系中的角色，共同助推北京市科技创新与文化创新双轮驱动战略，为在2020年将首都建设成为有世界影响力的文化中心贡献力量。 地理位置

北京十大寺庙历史资料

北京十大寺庙历史资料 北京作为历代国都不仅有故宫等诸多景点们还有很多文明古刹可以一游，我们常常看见一些影视剧中后宫妃嫔什么的没事就念经拜佛什么的，可见佛教在皇家心中的地位，北京寺庙很多。下面由带领大家简单了解一下。 北京十大寺庙资料 背景十大寺庙-TOP1雍和宫 雍和宫是全国重点文物保护单位。位于北京市北二环东南隅，是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。初为清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年间，改建为喇嘛庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。1961年被列为全国重点文物保护单位。1981年正式对外开放。1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。 雍和宫占地面积约66400平方米，整个建筑具有将汉、满、蒙、藏等民族建筑融为一体地独特艺术风格，以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。历史上，此处曾为明朝内宫监房，清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。 康熙四十八年(1709)，胤禛晋封为“和硕雍亲王”，贝勒府随之升为“雍亲王府”。康熙六十一年(1722)，康熙帝驾崩，胤禛登基继位。雍正三年(1725)，胤禛降旨将“雍亲王府”升为行宫，赐名“雍

和宫”。至乾隆九年(1744)仲春初九日，乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛教格鲁派寺院。改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的重要中心之一，香火延续至今已有260余年。雍和宫南北约跨400米，是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅玛达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨，气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。 油漆彩画，金碧辉煌。不仅是中国寺院建筑形式的完整体现，还有汉藏建筑风格的完美结合。雍和宫的大经堂——法轮殿，其建筑的顶部既是仿西藏建筑的风格，五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰，加强了古刹的神韵更显庄严华美。雍和宫各殿堂供有众多的佛像、唐卡及大量珍贵文物，其中紫檀木雕刻的五百罗汉山，金丝楠木雕龙的大佛龛和十八米高的白檀木大佛成为雍和宫木雕工艺的三绝，以大、奇、精着称。藏品中，有许多是十六世纪以来西藏上层人士、高僧大德进献给皇室和本庙的珍贵礼品，具有极高的历史与艺术价值。 解放后，人民政府对这座古庙极为重视，国家领导人曾多次来雍和宫视察，并多次拨款进行修缮。除供信众瞻仰朝拜，更展示其馆藏佛教艺术珍品。这座向世界敞开的藏传佛教寺院，以其神秘、博大、灿烂的文化内涵令人瞩目。雍和宫自改建成藏传佛教格鲁派寺院始，

宋庄镇位于首都东部

北京通州区宋庄 商策一班车斌 2010044141 地理 宋庄镇位于首都东部，通州新城北部，域面积116平方公里，下辖47个行政村，总人口近10万人。宋庄镇地势平坦、土地肥沃、多河富水、环境宜人。 一、区位优势。宋庄镇紧邻首都国际机场，位于首都“两轴——两带——多中心”格局的中心城——CBD——长安街主轴线和东部发展带的交汇处，距天安门20公里，距天津新港120公里。地理位置得天独厚，区位优势明显。 二、交通优势。镇内交通系统发达、方便快捷。京哈高速路、六环路、京平高速（规划）、通顺公路、京承铁路、京秦电气化铁路、市郊铁路 S6 号线（规划）、地铁 M6支线（规划）穿镇而过，与近在咫尺的首都机场，组成立体交通运输网络，将宋庄镇与外界紧紧相连。三、自然环境。宋庄镇三面环水，水资源丰富，地下水系发达，水质甘甜，温榆河、潮白河、小中河、运潮减河、中坝河流经全镇，是北京市水产基地之一，通州城市用水的水资源保护区，同时也是北京地区重要的水源保护地，被命名为北京市的净水保护区。全镇林木覆盖率34%，生态环境优良，种植花卉、苗木、蔬菜、草坪等3.6万亩，被命名为北京市环境建设样板乡镇，并享有“京东苗木花卉第一镇”的美誉。 四、文化艺术。从上世纪九十年代中期开始，画家方力钧、刘炜、杨少斌、张惠平、王音和批评家栗宪庭等人相约来到通州区宋庄镇，逐步创立了“玩世现实主义”，在国际上独树一帜。经过13年的发展，2500多位艺术家散落在集聚区内进行生活与创作，形成全国规模最大、知名度最高的艺术家群落，成为当代中国艺术的世界之窗。目前，集聚区内有文化相关制造企业近30家，文化相关服务企业20多家，有宋庄美术馆、东区艺术中心、上上美术馆等十几家艺术馆以及30余家画廊，是名副其实的首都文化重镇。 文化创意产业 北京电影学院新校址拟落户通州区宋庄镇，占地面积580亩。 在研讨会上，通州区宋庄镇党委书记李霞对宋庄十大已签约的文化创意产业项目一一进行了介绍，除了北京电影学院新校址等项目外，投资总额达五六十亿元的中国艺术品交易中心已基本建成。该交易中心着力于打造联通宋庄艺术家与艺术品购买者之间的桥梁，将如今艺术家“单打独斗”的艺术品交易行为转化为成规模、系统性的市场交易行为。此外，国家时尚创意中心、世贸艺术中心、宋庄文化创意产业园、北京国际航空城、长江商学院、保利博纳东方影视城等八大项目也都在打造之中。 如今在宋庄生活创作的艺术家已从最初的十几个人发展到现在的5000余人，其中包括来自美国、韩国、西班牙等近10个国家的200多名外国艺术家，从业人员超过15000人；

中国著名的十大寺庙排行

中国著名的十大寺庙排行 如果你爱旅游、对佛教文化，传统文化情有独钟，想了解更多的这方面的信息，那今天小编给你推荐的这篇文章就能给你一个很好的答案。 寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。下面为您介绍我国著名的十大寺庙。 第一名：白马寺－白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。 第二名：大昭寺－坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。

第三名：法门寺－法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指 骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 第四名：关帝庙－解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解 州关帝庙为武庙之祖。

第五名：晋祠－晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。 第六名：孔庙－孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。 称于世。）

第九名：塔尔寺－塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40公里。 第十名：悬空寺－在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上， 悬在半空之中。

北京市通州区人民政府办公室

北京市通州区人民政府办公室文件 通政办发〔2008〕11号 北京市通州区人民政府办公室 关于表彰2007年度区政府系统办公室工作先进单位及先进个人的通报 各乡、镇人民政府、区政府各委、办、局，各街道办事处，各区属机构： 2007年，全区政府系统办公室在各级领导的关心和支持下，紧紧围绕区委、区政府确定的各项工作，精益求精，扎实工作，各方面取得了可喜成绩。为进一步提高政府系统办公室工作水平，有效推动政府系统各项工作落实，区政府办公室对2007年度政府系统的督查、信息、机要、非紧急救助等各项工作进行了综合考评，决定对20个督查工作先进单位、30名在督查工作方

面表现突出的优秀办公室主任和30名优秀督查员，20个信息工作优秀单位、22个信息工作先进单位、42名优秀信息工作领导和50名优秀信息员，30个机要文书工作先进单位、30名机要文书工作先进个人，20个非紧急救助服务工作优秀单位、20个非紧急救助服务工作先进单位、20名在非紧急救助服务工作方面表现突出的优秀办公室主任和30名非紧急救助服务工作先进工作者进行通报表彰。 二○○八年三月十六日

2007年度区政府系统督查工作先进单位、优秀办公室主任和优秀督查员名单 督查工作先进单位（20个） 市规划委通州分局区水务局 区发展改革委区市政管委 区民政局区文化委 区建委区教委 区财政局区安监局 区商务局区劳动保障局 区城管监察大队区卫生局 新城基业通州国土分局 区农委区国资委 通州公安分局区人事局 优秀办公室主任（30名） 区财政局黄好振区发展改革委陈世忠新城基业孙艳红区种植业中心李春民区投资促进局皮丽莉区投资服务中心马伟哲

北京寺庙总汇

1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口 又称“弘慈广济寺”，位於北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设於此。1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 2、后海广化寺北京市西城区後海鸦儿胡同 广化寺位於北京市西城区後海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。它坐落在风景秀丽的什刹海後海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。 3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡 法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。 4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建於清康熙年间，距今已有3 00年历史。

5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓 潭柘寺位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。潭柘寺地理环璋极好，寺後九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。 6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓 戒台寺又名“万寿禅寺”，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。 7、怀柔红螺寺北京市怀柔县城北部的红螺山 红螺寺位於北京市怀柔县城北部的红螺山，距县城约10公里。该寺初建於冬晋永和四年(348年），距今已有一千六百多年历史。原名“大明寺”明正统年间（1436-1449年）改名“护国资福寺”。因该寺所在山下有一“珍珠泉”，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰，故山得名“红螺山"，寺俗称“红嫘寺”。 8、阜成门妙应寺北京市阜成门内大街路北 妙应寺位於北京市阜成门内大街路北，寺内有一座高大、雄伟的藏式喇嘛塔，因塔身通体皆白，所以人们都习惯地称它为“白塔”，而将搭下的寺庙称为“妙应寺”或“白塔寺”。

宋庄发展历程

一、宋庄的发展历程宋庄位于北京通州区北部，百里长街东延长线上，距天安门24公里，总面积115.929平方公里，辖47个行政村，常住人口近10万人。这个原本普通的小村庄现在之所以远近闻名是因为90年代初期一个群体的介入，这个群体就叫做“画家”。20世纪90年代初，大批艺术家从全国各地投奔圆明园，聚居在福缘门村一带，圆明园遭清理后，原居那里的艺术家们便流离失所散居各处。一些艺术家开始寻求其他更为安全、安静，有利于创作的环境，于是他们发现了宋庄，这里有良好的环境和低廉的租金。最先进驻宋庄的艺术家几乎都是当年圆明园的第一代，他们很像是一群拓荒者，寻求埋藏宝藏的地方。经过几年的发展，附近的村舍都成为了艺术家的摇篮。美术馆、艺术园、美术基地、工作室比比皆是，画廊也是不计其数。到2006年，宋庄的艺术家已经达到1000人左右。可以说画家是宋庄的花朵，为宋庄招蜂引蝶。随着艺术家逐渐形成规模，宋庄开始被称为“画家村”，成为中国最大的一个原创艺术家的聚居群落。经过13年的发展，宋庄已经形成了一个产值2.5亿元以上，集现代艺术作品创作、展示、交易和服务为一体的艺术品市场体系，相关的配套产业和服务行业以及基础设施也呈现快速发展趋势。宋庄从单纯的艺术家居住性聚集形式，成为以画家、创意为主，拥有现代艺术风格的多功能艺术聚集区。包括建筑外观整体显示艺术村与众不同的文化风貌。2006年，中国最大的动漫企业“三辰卡通集团”北京总部和制作基地正式入驻宋庄镇，标志着宋庄迎来了发展文化创意产业的新阶段。北京市目前将宋庄定名为“原创艺术集聚区”，是抓住了宋庄艺术家聚居区的本质特点。何为原创，原创是传统的挑战者，原创质疑传统，并悬置传统；原创的目标是制造新的传统。原创是宋庄与大芬村等其他艺术园区最大的区别，是宋庄艺术发展的根本。同时，宋庄也是最具“艺术性”的艺术园区，因为聚集于此从事商业活动的个人和机构基本上是围绕艺术品开发的。2009年中国艺术品拍卖市场的全球市场占有率上升到了17.4%，并与英国的21.3%和美国的27.9%迅速拉近了距离。2010年6月，中国央行发布的“2009年年报”认为，“全球新兴经济体相对于发达经济体呈现较快的经济复苏态势。”。2009年下半年以来，随着中国艺术品市场率先实现“V”型复苏到了2010年全球艺术品拍卖市场连续创出了新的拍卖纪录。”二、宋庄的崛起之路文化创意产业的蓬勃发展已成为当今世界经济的一大潮流，其巨大的增长潜力已被众多国家所认同，作为一种新的经济形态，其崛起势头异常强劲。2006年3月，北京市文化创意产业领导小组成立。2006年12月，领导小组正式认定了包括宋庄在内的十大文化创意产业集聚区。2008年1月，通州区委、区政府成立了宋庄文化创意产业集聚区管委会，作为建设通州新城“文化产业基地”的重要载体，承担着推动通州新城建设和优化通州产业布局的使命。由此，宋庄文化创意产业集聚区步入了一个崭新的发展阶段。1、艺术家聚集带动了文化创意产业的发展集聚效应是每一个产业园在发展初期所必须经历的一个过程，这是一种常见的经济现象，宋庄艺术聚集区的聚集效应就是人才的集聚。人才集聚是指人才由于受到某种因素影响，从各个不同区域向特定区域流动的过程。人才群体集聚在一起，利用各自的人力资本要素，可以促进信息与知识的流动和新技术、新思想的创造，进而产生出竞争合作效应、学习创新效应、低成本效应、马太效应、示范效应、品牌效应等多种人才集聚的效应。针对于宋庄，人才的集聚所带来的优势体现在灵感的汇集和品牌的建设。各种艺术创作者集聚到宋庄，由于他们来自全国各地，所以不同风格的艺术不断地融合，逐步形成了独立的艺术风格，在国际上显露头角。成为当代中国艺术的世界之窗。与此同时，艺术家的聚集也带动了相关产业的发展。比如集聚区内现有文化相关制造企业近30家，文化相关服务企业20多家，此外更重要的是艺术家的集聚带动了文化产业的发展，文化创意产业的核心也是“创意”。艺术是一种文化同时艺术也是一种产业，艺术的原创就包含作者的创意，同时这也是文化的创意，所以艺术家的聚集为宋庄文化创意产业的发展提供了肥沃的土壤。宋庄所集聚的画家艺术家们大多以卖画或买艺术品为主要的经济来源，所以艺术家就需要买方的出现，将人们引到宋庄就发展了通州地区旅游产业，游客来了那园