谢灵运与王维山水诗歌比较

谢灵运与王维山水诗歌比较

在中国诗歌文化中；提到山水诗我们不由会想到谢灵运和王维，因为他们一个是山水诗歌的奠基者；一个是集大成者。谢灵运把自然界景物引进诗中；使山水成为单独的审美对象；大诗人白居易曾认为谢灵运诗歌能包容万千气象，“大必笼天海，细不遗草书”，他也成为山水诗歌的集大成者。而王维则以诗画兼长；精通音律，深于佛学，创造出一种雍容平和，清新自然，意境完美的诗风，苏东坡曾用“诗中有画，画中有诗”来评价他那将画风，乐律禅理浑化无迹的诗歌内容。但是由于二者朝代不同，社会发展不同；二人诗作的内容也有很大的迥异之处下面我们从方面来分析谢灵运与王维山水诗歌的比较。

诗歌创作背景山水与人生

谢灵运出生于南朝，那时候的南朝正是中国诗歌史上诗风转折的重要时期，因为魏晋时期玄学及清淡之风兴盛；况且善谈玄言也成为分别士人雅俗的标准；变成了老庄思想的枯燥桎梏。在南渡之后，江南地区经济有了很大的改善，而且谢灵运出身于士族大地主家庭；他本人在政治上也很有抱负；但是那时晋宋易代；社会动荡，到了宋初，刘裕采取了削弱士族的政策，谢灵运也在政策其中；因为仕途坎坷；政治上遭受排挤再加上热衷佛事，徘徊道门；使他不得不把眼光放在大自然的景物中，去刻意临摹那些山资水态。

王维；出生于武后701年；那时的唐朝经济繁荣；国力强盛；涌现了大批受到山川英灵之气熏陶出来的诗人，他精通音乐，又擅长绘画，在描写的自然景物的诗句里，创造了“诗中有画，画中有诗”的意境，和谢灵运一样；王维也有着与当时像建功立业与扬名不朽的才士一样；对功名的追求和政治上都有很大抱负，他也曾两次入仕；看透了官场的腐朽与黑暗，饱尝了世态炎凉；诗人走向了自然山水和佛门，怡情山水纵情诗画。

二山水与审美

山水诗歌的艺术风貌是诗人们把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，缘景抒情，因寄所托，表达自己的理想、志趣。从谢灵运到王维在选材抒情和创造技巧等方面的发展是十分明显的。

山水诗歌的开上鼻祖是谢灵运；虽然他不是第一个写山水诗的；但是他却是第一个把山水作为独立的审美对象来描写的；无论从写意到摩象；还是从启示到写实，创造了一个“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的新局面；诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味。如《石壁精舍还湖中作》昏旦变气候，山水含清晖①。清晖能娱人，游子憺忘归②。出谷日尚早，入舟阳已微③。林壑敛暝色，云霞收夕霏④。芰荷迭映蔚⑤，蒲稗相因依⑥。披拂趋南径，愉悦偃东扉⑦。虑澹物自轻⑧，意惬理无违⑨。寄言摄生客，试用此道推⑩。诗人紧扣题目中的”还”字;描写了从石壁到湖中再到家中的一天行踪，渲染了湖光水色，游子忘归的意向；全诗融情景理与一炉；以及从中所悟出养的生理；写的井然有序。

他的写山水诗歌不单单都是描写景物给自己带来的喜悦之感；有的也写出自己的悲伤寂寞之情，如《石门岩上宿》41页写出诗人夜宿于石门别墅的岩石上，听着风声鸟鸣；感受着秋夜的美景和安静；如此优美的景色；却没有一个能与他志同道合的人来同游；一起欣赏，一种孤独寂寞之情，油然而生。这首诗在描写完景物之后没有加上一段这里性的议论与作者其他的山水诗歌的写法大不相同。

这样的山水诗还有《于南山往北山经湖中瞻眺》诗中交代了诗人早上从阳崖出发到了北山的这一经过所遇到的景物经过大小巫湖登山远眺看见了一些朝气蓬勃的景物和让人赏心悦目的自然景色，看到此情此景心中已了无厌倦之情，越发的眷顾山水之间。可是后两句却写出诗人觉得可惜的是古人相去以远，只恨没有与我同游之人。最令人可叹的是，当今人们已废弃了对自然的观赏之心！一种孤高而又寂寞的情绪，于此蓦然涌上诗人的心头。

王维有着诗佛的美称；世有“李白是天才，杜甫是地才；而王维是人才。可见王维在当时已进入大诗人的名列。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。如《山居秋暝》：空山⑵新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流⑶。竹喧⑷归浣女，莲动下⑸渔舟。随意⑹春芳歇，王孙⑺自可留。

诗人在秋雨过后在山中感受到空气之清新，景色之美妙；感受到万物生生不息的生之乐趣；感受到自然的美与心境的美完全融为一体；创造了一幅充满诗情的画，描绘了一首充满画意的诗。

与谢灵运一样；王维的诗歌也不单单之描绘出山水之乐；他的诗歌在那时的民间流传更悠久更深远；山水景物在他的笔下发挥的淋漓尽致，他也正是抓住了人们在当时此情此情的心情；描写出了人们内心深处深藏起来的感情的。如《九月九日忆山东兄弟》中通过的等高的描写表达了自己独在异乡为客时的心之所想动之所向的情思；描绘出了重阳节来临之际亲人们按照家乡的习俗插着茱萸登上高处向远处眺望；这时他们也会发现缺少自己本人。这首诗作于王维17岁那年；

在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

谢灵运礼佛,主要表现在两个方面:(一)积极从事并参与各种佛教活动,诸如欲拜慧远为师、改编北本《大般涅槃经》、为《金刚经》作注等;(二)旗帜鲜明地赞许并支持竺道生提出的“顿悟成佛论”。谢灵运频繁的崇佛活动及其佛教信仰,不仅影响了他的思想变化与发展,而且也影响着他的文学创作

王维和谢灵运都是仕途坎坷；但又都喜爱山水自然；思想上都受到佛教的影响，但是在仕途的选择上却大不相同

像宰相张九龄献诗以求引涉；用谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙，贱日岂殊众贵来方悟稀来向歧王李范表达自己怀才不遇的愤懑。

谢灵运山水诗的艺术特色

谢灵运山水诗的艺术特色是？ 谢灵运山水诗的艺术特色，在于对大自然风光“钩深索隐，穷态极妍”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，“惨淡经营而反于自然，不可及处在新、在俊”(沈德潜《说诗晬语》)。他的诗极尽雕琢刻画之能事，对极难描摹的形象能描摹出它的形、态、神，让读者自然而然地首肯、会心。如： 岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。(《过始宁墅》) 前两句写舟行江中所见远景，是一种扫描式的写法；后两句则是定点式的写法，一个“抱”字，一个“媚”字，就赋予了自然形态的生趣和感情。在过去的诗歌评论中，这两个字就叫“诗眼”。以一字的锤炼而领起全句，以一句的刻镂而带活全篇，在谢诗中可以经常遇到。最为人所熟悉的是《登池上楼》这首名作。全诗二十四句，写他在永嘉冬天生病，初春病愈以后登楼眺望： 倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 “池塘”两句是谢诗中流传最广的名句。宋朝人叶梦得在《石林诗话》里做了解答说：“世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削。”这一解释合于实事求是的要求，但还可以作一点补充，即诗人的心中情猝然与登楼所见眼前景相遇，无意的景诱发了有意的情。当时谢灵运贬出建康，早春二月，自然界的欣欣生意猛然扑向诗人，和离群索居的心情恰恰形成鲜明的反差，于是一向以工于刻画著称的谢灵运就吟出了这毫不费力的两句诗。就像李后主的“小楼昨夜又东风”一样，看似写景，实为写情。而全诗由于这两句警句，承上启下，就通篇流宕。谢诗中的写景名作，多数能做到情景交融，并且在情景之中十分自然地推导出“理”。

王维山水诗感想

王维山水诗感想 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 王维山水诗具有空灵、明净、飘逸的意境美。这表现在他对语言、意象、色彩、音响的细致锤炼上。以下是小编分享的王维山水诗感想，欢迎大家阅读! 唐代著名诗人王维是山水田园诗派的代表，他是一位早熟的作家，九岁就能属文赋诗。同时他又是一位多才多艺的艺术家：绘画、书法、音乐，无所不通。王维被誉为一代山水诗之宗,其山水诗表现出的境界尤为后世所推崇.他的山水诗常常通过自然的光、色、声、形、质等构成的具体可感性形式，结合自己的文化修养、生活境遇、知识水平、审美修养进行艺术的审美创造，含蓄地表现自然清静、秀丽的本色，令人洗心涤虑，返朴归真，摆脱尘世的羁绊，，炼就一种淡泊、真淳、随缘自适的疏野意趣。 王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水诗的空灵、明净、飘逸的意境。本文从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。

一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济 语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。如《山居即事》： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。 诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。大自然的一切都是那样清寂、静谧，既生灭无常但又充满生机，无牵无挂，无缚无碍，一任自然，自由兴作，诗人王维便正是通过这种即自然之真，悟自然之性理来回归自然的。在与大自然之真的融和契合之中，诗人感到了愉悦，也得到了解脱。 写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。 二、意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化 司空图的《诗品》中就曾用"白云"比喻"超诣"的神韵，说"如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。"王维将心性具象为白云，正是基于这种考虑，也恰恰是这种效果。王维在诗中取意象最多的是

描写关于水的诗句古诗大全

描写关于水的诗句古诗大全 1、初惊银河落，半洒云天里（唐·李白） 2、波涛万里堆琉璃（唐·杜甫） 3、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依（宋·楼钥） 4、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 5、白毛浮绿水，红掌拨清波。 6、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 7、何事长淮水，东流亦不闲？ 8、渌水明秋日。南湖采白苹。荷花娇欲语。愁杀荡舟人。 9、青山不老，绿水长存（明·罗贯中） 10、水万物之本源也（春秋齐国·管仲） 11、江带峨眉雪，川横三峡流（唐·李白）

12、初惊银河落，半洒云天里（唐·李白） 13、波涛万里堆琉璃（唐·杜甫） 14、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依（宋·楼钥）1、《忆江南》 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南。 2、《望海潮》 宋·秦观 星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。 花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。 豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。 巷入垂杨，画桥南北翠烟中。

追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。 纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。 往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。 最好挥毫万字，一饮拚千钟。 3、《竹枝词》【唐】刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 4、《水调歌头》 宋·苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。 知君为我新作，窗户湿青红。 长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一叶白头翁。 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。 5、《江城子》【宋】吴文英

陶渊明与谢灵运诗歌分析

陶渊明与谢灵运诗歌分析 陶渊明是我国古代著名的田园诗人，而谢灵运是我国古代著名的山水诗人，两个人虽然生活在一个时代，其诗歌却截然是两个时代的代表。 在历史上，魏晋诗歌诗风的古朴在陶渊明那里达到高峰，而谢灵运为排遣政治上的失意，写下大量山水诗，开创了南朝的一代新风，追求声色。因为谢灵运代表了诗歌艺术发展的主要趋势，他在生前身后，都获得了极大的赞誉和推崇。但他在诗歌的艺术成就上，显然不及陶渊明。后世对两位诗人的评价各有多极，但绝对的一点是，整个盛唐诗歌能达到艺术的高峰，主要源于汲取了两位诗人所代表的诗风的精华。 至于一个时代与另一个时代诗歌诗风的过渡，也体现在陶渊明、谢灵运两位诗人的诗歌中。在陶渊明之前，也包括陶渊明的大多诗人的诗歌主要是写意，就如陶渊明的田园诗歌，所写田园之景，所诉内心之情，都是充满诗意的，他在写诗的时候，从不追求名句，刻意雕琢某句，而是追求整篇诗歌的浑然一成，所有的情感都是自由流露。在陶渊明之前，所有诗人写山水、实景，但都没有成为真正的流行趋势，直到谢灵运，先前诗歌写意的趋势渐渐没落，而对诗歌句子斟酌，追求写实成为真正的诗歌发展趋势。

诗歌诗风，真正从写意风转为写实风。谢灵运所写的山水诗，放弃了浑然一体的整体结构，去追求字句匠心。在陶渊明的诗中，我们窥不见练字、修辞的踪迹，而是意象的加成、平淡无奇的语言、白描的手法，率真自然的表现出来，很少有华丽的词藻，夸张的手法，奇特的想象。在谢灵运的诗歌中，没有了陶渊明那气象混沌、难以句摘的特点，他放弃浑然一体的诗歌特征，而是追求单个事物的临摹，讲究炼字，喜用骈句，注重色彩的对比和构图的和谐。就如《入彭蠡湖口》这首诗中的“春晚绿野秀，岩高白云屯。” “秀”与“屯”的运用，绝非偶然，而是经过次次斟酌锤炼后决定的。在《游赤石进帆海》的“首夏犹清和，芳草亦未歇”中的“和”与“歇”也是如此。 两个人风格的不同，也是两个时代诗风转变的象征。陶渊明认为，简单的诗句是不能诉尽诗人内心的情意的，那他就致力于突破语言的局限性，强调言外之意，发挥语言的启示性。所以，在读陶渊明的许多诗歌时，我们会有一种诗句平淡、技巧一般的错觉，但其实，陶渊明诗句的平淡并非浅薄无味，也非摹影伤形，而是韵味隽永，意味深长，通过平淡的诗句，创造宁静、自然的意境，这种不漏痕迹的艺术手法，是更高的艺术境界。在这方面，谢灵运的艺术技巧，超越不了陶渊明，但在其他的方面，谢灵运自有自己作品的独特艺术。陶渊明的田园诗是自然的，谢灵运的山水诗，也是“自然”的。他的山水诗中的许多山水之景，都极为精巧细致，格外的鲜丽清新，自然可爱，这都是在谢灵运的精心雕琢下形成的，所以其中诗是“自然”之感浑然天

谢灵运与山水诗

第七讲谢灵运与山水诗 一、唐代前我国山水诗的发展历史 1. 发轫期：先秦时期 《诗经》、《楚辞》中出现的山水景物，往往只是作为人物生活的衬景或比兴的媒介，而非作为一种独立的表现对象。 2. 形成期：汉代末期 曹操《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。 3. 发展期：两晋时期 （1）左思《招隐诗》 白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 （2）郭璞的游仙诗 琼林笼藻映，碧树疏英翘。丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。 （3）东晋的玄言诗 由于老庄“自然”学说的盛行，借山水体玄悟道，成为当时一种普遍的风气。 玄言诗，流行于东晋时期阐述玄佛哲理的诗歌。 玄言诗常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，可以说玄言诗本身就孕育了山水诗。 4. 高峰期：南朝时期 山水诗的开创者——谢灵运 刘勰《文心雕龙?明诗》： “宋初文咏，体有因革，庄、老告退，而山水方滋。俪采百句之偶，争价一字之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。” 谢灵运改变了山水在诗中依附于玄理的地位，使山水不再是玄思的载体而成为审美的对象。 二、谢灵运其人 谢灵运，名公义。祖父为东晋名将谢玄。因从小寄养在外，故小名客儿，世称“谢客”。谢灵运18岁袭封康乐公，后降为康乐侯，故又称“谢康乐”。曾任永嘉太守，临川内史等职。晋宋之际的著名诗人。 谢灵运自恃门第高贵，兼负才华（“江左第一”，“名动京师”，晋宋之际诗名最高），养成我行我素、傲慢自负、任性尖刻的习性。 谢灵运生活于晋宋易代、政局混乱、社会动荡的时期。刘宋政权采取压抑士族的政策。 谢灵运自恃高才，不肯小就，因而屡被征用，却屡不尽责。然而又不甘于寂寞。在他身上时时表现出士族大家的骄横和名利、权力的贪欲。他一生实际上一直处于热衷于竟进和失志的愤慨中。 由于进退失据，内心矛盾，谢灵运转而纵情山水，肆意遨游，一方面以此举对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音之中得到心灵的慰藉。他也因此成为一代诗歌巨匠。 《资治通鉴》：谢灵运“好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼”。 三、谢灵运的山水诗 1．《登池上楼》 永初三年（422）秋，谢灵运被逐出京都，迁为偏僻的永嘉郡太守。这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。 《登池上楼》写久病初起时登楼所见，同时也表现了不得志的郁闷情绪。 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

王维的山水田园诗

王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 过故人庄孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花 王昌龄的边塞诗，大部分都是用乐府旧题抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。诗体多用易于入乐的七绝。和高、岑多用七言古诗不同。他的《出塞》诗曾被推为唐人七绝的压卷之作：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 送别诗大全 2011-11-16 12:29 12099xzc|分类：文化/艺术|浏览549719次 分享到： 2011-11-21 19:04 提问者采纳 别董大（唐·高适） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西（唐代·王维） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送朱大入秦（唐代·孟浩然） 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送友人(唐.李白) 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游（唐刘长卿） 里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 送友人（唐薛涛） 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 送灵澈上人（唐刘长卿） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 重送裴郎中贬吉州（唐刘长卿） 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 江亭月夜送别二首（其二）（唐王勃） 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 山中相送（唐王维） 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 送李端（唐卢纶）

关于水的现代诗

关于水的现代诗 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于水的现代诗 1、《女儿水》 谁可以比曹雪芹 更知道女儿是水做的骨肉 吴承恩说有女儿国 所有的女儿来自一口清水 那是女儿的国土 水做的女儿不是你白白皮肉 好皮囊，长生不老诱惑流传 魔鬼们忍不住的口水 美丽国王是忍不住了什么呢 你西去的背影不曾经回头啊 那一双大眼睛水波摇曳荡漾 有清澈纯洁的流水流淌风干 2、《雨水》 你注入了哪里， 哪里就是你生命的形态！ ——题记

黑龙江上的一场雨 溢出了我欲哭无泪的眼眶 在你流连忘返的七月 没有人能接受你的善良 为何干出了魔鬼的勾当 相濡以沫的南方 死不瞑目的鱼正横尸街头 甚至连坐井观天的青蛙 也在质疑你 润泽万物的权威 和温柔灵活的高贵 回首北方 面对颠沛流离的家园 我只想擦干你悔恨与自责的泪水因为你也不知道 你的多情将让一个严重积水的胃注入成一个怎样的 囚困了黑夜的 黑眼圈 3、《雨水轮回》 雨水在蓝穹之上 聚合打转旋转

终于纷纷滴落 如幕如丝如花 片片缕缕瓣瓣垂下 乱风散杂地飞舞 将雨水打散冲飞 却丝毫抵不住他的前行雨水像顽孩儿似的调皮一下在这儿耍玩 一会儿又在那游荡 漫延了一席湿地 漫延了一丛鲜草 漫延了一波湖水 他在湖中沉浮挣扎 化为薄薄水汽 向着苍茫的云际舞动如炊烟般轻盈 摇曳着绿柳的身姿 歪歪斜斜地扭动 浸湿了蓝天 凝结成朵朵白云 他不知来自何处 也不知去往何向

却在空气中留下道道水渍 留情于一花一草一沙一石 陷入轮回之盘中 用不停息 磨出道道绚丽彩虹 4、《水流心不竟》 几许浑沌 几许幽淡 无意湿了谁的木屐儿 把所有风雨都藏在心里 往事一沉再沉 没有聚满叹息之苔 最无奈的生命也有它秘密的向往一路奔突 落差再大也不气馁 将高山滴水听成琴音 看归鸟低低掠过水面 轻轻叫了一声 斑驳夜光中向自己细节流去 千帆飘过 岸棕仍棕 水流心不竟

浅析谢灵运山水田园诗

本科毕业论文（设计）题目：浅析谢灵运的山水田园诗韵 学校：国家开放大学 专业：汉语言文学 班级：2015级 学号： 1552001257125 学生姓名：刘洪明 指导教师： 2017年4月15日

目录 摘要： (2) 关键词： (2) 一、身世遭遇与山水诗创作 (3) 二、谢灵运山水诗的表现手法 (4) 三、谢灵运山水诗的艺术风格 (5) 四、谢灵运山水诗与玄言的关系 (6) 参考文献： (8)

浅析谢灵运的山水田园诗韵 （国家开放大学汉语言文学本科2015秋刘洪明学号：1552001257125 ） 内容摘要：谢灵运（385--433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康附近），世居会稽（今浙江绍兴）。谢灵运这位淝水之战前敌指挥之一谢玄的孙子，是东晋南北朝最重要的门阀士族谢家的子弟，从小受着特殊的厚待和众人的瞩目。因为谢家三代单传，为了使谢灵运顺利成人，信奉道教的家庭就把他送到钱塘杜明师的道馆中寄养。于是，谢灵运就有了“客儿”“阿客”的小名，后代人也习惯称他为谢客。寄居钱塘时，笃志好学，博览群书，为他日后的文学创作打下了坚实的基础。谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的诗人。在谢灵运之前，山水草木一直是诗歌的一种点缀，山水只作为背景出现。谢灵运开始以山水为主要描写对象，用精致工整的语言刻画山水的秀美，创造出真正的山水诗，成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗，形式绮丽，声色并妙，在题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面，开拓了诗歌的新境界，对古典诗歌的发歌的发展作出了重大的贡献。 关键词：谢灵运田园诗诗歌创作情感诗歌意义 [Abstract]：Xie Lingyun (385 - 433), native of Chen Jun Yang Xia (now in Henan Tai Hong in the vicinity), traditional homelands Hueiji (now Shaoxing, Zhejiang). Xie Lingyun Xie Xuan, one of the Battle of Fei River Front Command's grandson, is the Eastern Jin Souhern and Northern Dynasties of the most important Nobles Xie children of the powerful family, childhood, and everyone is being affected by the generosity of special attention. Because Hsieh three generations of a single pass, in order to make a smooth Xie Lingyun adults, believe in Taoist family sent him to Qiantang Du Road Museum in foster care division. As a result, Xie Lingyun there will be a "guest children" "A guest" pet name, future generations are also often refer to him as a thank-you. Qiantang dwelling when Atsushi studious, well-read, for his future literary laid a solid foundation. Xie Lingyun is China's first writing a lot of landscape poems of the poet. Prior to the Xie Lingyun, landscape vegetation has been a kind of poetic embellishment, landscape only as background to appear. Xie Ling-yun began to describe landscapes as the main object, the language of fine neat characterization of the beautiful landscape to create a real landscape poetry, and has become the originator of landscape poetry. Xie Lingyun's landscape poems, form Qili, sensual and wonderful, in terms of subject, content, poetic language and technique of expression break new ground, opened up a new realm of poetry, classical poetry of the Song of the development of hair

王维山水诗的艺术特色

王维山水诗的艺术特色 张明非 古往今来能诗会画者固然不少，但罕能并臻其妙，而王维却得天独厚。他“文章冠世，画绝古今”（《纯全集》）。《诗活总龟》把他在诗画方面的成就与杜甫、顾恺之相提并论，说：“顾长康善画而不能诗，杜子美善作诗而不能画。从容二子之间者，王右丞也。”其实，王维不只擅长作诗、工于绘画，而且妙通音律。正是广泛的兴趣和深厚的艺术修养，使之成为诗坛上声名卓著的大家，杜甫也曾用“最传秀句寰区满”（《解闷》）表示对他的钦佩。王维诗很有特色，与他同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘”，已经指出他的诗富于画意。到了宋代，苏试进一步用“诗中有画”作他的考语，因其精辟允当，屡为后人征引，广泛流传，此后便成为对他诗歌的定评。 其实，凡以景语入诗，即是用文字代替绘画使用的线条和色彩来刻划形象，都可以叫作“诗中有画”，山水诗尤其如此。自晋宋到唐，三百年间，有成就的山水诗人不独王维一家，前有古人，后有来者，同时的还有孟浩然，李白和杜甫也颇多山水之作。他们的诗虽各具特色，但大都鲜明如画。然而，本来可以用来概括他们共性的“诗中有画”却成了王维山水诗的特征，足见他在这方面高人一筹，有独到之处。 不妨将他与山水诗的创始人谢灵运作一比较。谢灵运为了再现大自然的风貌，“惨淡经营，钩深索隐”（沈德潜《古诗源》），努力探索山水诗的表现技巧。他有两句诗：“白云抱幽石，绿条媚清涟”（《过始宁墅》），用最能反映春天气象的绿色，与白色互相映衬，组成色彩鲜明的画面；又将大自然中最常见的山、水、木、石，由上而下，次第写出。两句诗展现了明媚秀丽的春天景色。他诗中另外两句：“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）也是异“句”同工。由此可见。注意色彩的鲜明协调，考虑景物的选择刻划，是谢灵运山水诗的特点。《文心雕龙·物色篇》说得好：“自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，印字而知时也。”明确指出以谢灵运为代表的早期山水诗以追求形似为最高标准。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》中说：“论画以形似，见与儿童邻”，批评只求形似是比较幼稚低级的阶段，不足为法。中国绘画的理论和实践都说明，成功的作品应该是不仅注意形似，更注重神似；不要求毫发毕现，重在传神写意。通过画家精心选景，巧妙构思，运用浓淡相间、虚实相生的手法，使人不仅从浓淡的变化中，甚至从画面的空白处体会出作者所要表现的内容。以形神俱似为最高境界，以含蓄、淡雅、空灵见长，这是中国画的特点，也正是在这一主要方面，王维的诗与之有相通之处。比如，他有一首《汉江临泛》，其中有两句是说汉江的浩渺宽广，他却不对汉江作直接正面的描写，而是着笔与它有关的天地和山色，说：“江流天地外，山色有无中。”这样写虽不像谢诗那样具体可感，一目了然，却耐人寻味，给读者以丰富联想的余地。试想，说汉江之水连囊括万物的天地都无法容纳，仅一江之隔的对岸山色都显得朦胧不清，若有若无，其浩荡宽阔则可想而知。所以（《弇州山人稿》说它“是诗家极俊语。却入画三昧”。这样的例子在王维诗中比比皆是。如为了突出山的高大而着墨于云气的变幻：“白云回望合，青霭入看无。”（《终南山》）为了表现山的深幽却描写花和树：“背岭花未开，入云树深浅。”（《李处士山居》）为了渲染薄暮静谧的气氛，写“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），前一句说渡头是最喧闹的地方，此刻唯余落日，四周的安谧可想而知；后一句很容易使人联想起陶渊明的两句诗：“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归园田居》），感受到田园的和平恬静。王维的许多山水诗都是如

陶渊明和谢灵运诗风的比较

陶渊明和谢灵运诗风的比较 (一）首先是从写意到摹象。 在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》： 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。 对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致入微： 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？ 开阔的洲渚，茂密的松林，蜿蜓的蹊径，淙淙的流水，嫩绿的初篁，鲜紫的新蒲，自娱的群鸟，像是把景物公解成一个又一个镜头，向读者展示眼前的一切。诗中所描绘的景物，的确是清新自然的，然其刻划描摹之功，不经过一番苦心琢磨和精心锤炼是达不到的。 谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着高超的描摹技巧，如：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；“残红被径隧，初绿杂浅深”（《读书斋》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；“密林含馀清，远峰隐半规”（《游南亭》）；“近涧涓密石，远山映疏木” （《过白岸亭》）等等，语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。 谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，

关于水的诗词集锦

水利 农耕时代五千年，水利兴修古今传。 执着精卫勇填海，老迈愚公敢移山。 治水大禹疏泽地，炼石女娲补漏天。 关中沃野郑国渠，川府膏腴都江堰。 京杭运河碧波荡，南水北调谋宏篇。 黄河截流小浪底，长江三峡保平安。 退耕还林护水土，退田还湖佑江南。 功德当代千秋利，惠民政绩心坦然。 水利 古有愚公能移山 红旗渠绕太行边 黄河截流震天吼 三峡大坝傲世间 功在当代利千载 豆渣工程命草菅 愿君青史能留名 千万不要臭万年 水利放歌 ——2009年元旦献词 序曲：中国——震撼世界的2008，载誉世界的2008，用坚强不屈、诚信守诺、自强不息、和谐奋进：献给了改革开放30年一篇完美的佳话！ 晶莹飞舞的雪花 是苍天降下的吉祥 汹涌澎湃的海浪 是充满激情的奔放 温柔细密的雨滴 是春意盎然的流淌 叮咚不息的山泉

是拥抱春天的畅想 他们拥有一个共同的名字－－－水 孕育万物的生－－命－－之－－源 五十万年前，赤县神州升起北京人的炊烟从此，水就伴随人类发展的步履蹒跚向前九曲黄河－－－塑造了龙的传人的优秀品格浩浩长江－－－哺育了华夏儿女的忠肝利胆 水曾洗涤出春秋的青铜宝剑 水也亲历了战国的烈火硝烟 一台水车，踩出了一千八百年的丰收 一泓碧水，让中华民族的航船行驶到今天 善治国者必先治水 沿着伟人指点的方向 我们新中国的拓荒者 书写了水利建设的恢弘画卷 夏禹啊，是你开辟了人类历史治水的纪元都江堰啊，你至今还把川蜀的肥沃浇灌 高峡出平湖的喜讯沸腾了万里长江 小浪底的气概重现了黄河之水天上来的壮观 黄河说，我不会再让洪水恣肆泛滥 长江说，我的血液正点亮城市的万千灯盏东海说，我渴望有许多“致远号”在巡游太平洋说，我目睹了“神州七号”呼啸九天 改革开放的30年啊 星移斗转，沧海桑田 历史的变迁铸就了水利人的睿智和勇敢 30年的奋斗拼搏，成就辉煌 让我们再次回放历史的经典 化害为利水随人愿 解决人畜饮水安全

王维和他的山水诗

王维和他的山水诗 一、王维山水诗:画境与禅境的圆融 苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维自己也曾说:“宿世谬词客,前身应画师。不能舍余习,偶被世人知。”所以他的诗歌创作,能够融入绘画方面的种种技巧与观念,使得他的山水诗呈现出“诗中有画”的突出特点。但“诗中有画”只是王维山水诗外在样态上的审美特征,画境和诗情中所含蕴的质核是浓厚的佛学意味和佛性之光。正是这种画境与禅境的圆融,才构成王维山水诗具有中国诗史上“这一个”的特性。 根据赵殿成《王右丞集笺注》略作统计,在王维各类诗体中出现“空”字大约有90次,是使用频率较高的语符,在诗中有着极丰富的内涵。如“薄暮空潭曲,安禅制毒龙”(《过香积寺》),“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》),“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》),以上诸例是王维诗中常见的主要用法。这些由“空”字修饰的意象群,在营造诗歌清幽冷寂的意境方面起着极其重要的作用。毫无疑问,这一“空”字意象群是属于王维所特有的。王维在诗中用空字,并不是语汇的贫乏,而是有意在写景时以“空”字点化,把人们的思维引向静寂悠远、澄空净滤的禅境中。其所造成的意象与佛理禅思有着直接的关系。 诗人善于把远近的景物重叠,营造一种奇特的空间感。如“水国舟中市,山桥树杪行”(《晓行巴峡》),“山中一夜雨,树杪百重泉”(《送梓州李使君》),在这里,空间不是用几何的形式堆叠而成,而是以音乐的

方式呈现、故一笔一划,一字一句,无不谱写着诗人画家的心灵律动。而他的“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家僮未扫,莺啼山客犹眠”(《田园乐》之六)则是通过时间上的一点,来显现景物(或事物)的空间结构和情态。同时,我们还可以看到王维有意打破自然程序在异质的事物后面找到与情感同质的意象,组合成心灵的艺术空间。他的《雪中芭蕉》就是这一方面的典型创作,被后来“文人画”写意山水视为典范。他的名句“江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空”(《汉江临泛》)所展开的画面只有寥寥数笔,却勾勒出一个广阔、迷漾、变幻虚无的空间,创造出空灵缥缈的意境,从中渗透出一种雄浑、壮阔、豪迈的感觉。 由于王维善于以活生生的材料和活灵灵的感悟将禅宗理念与审美意趣融合在一起,构成一种充满情韵的心理时空。他山水诗歌中的惮宗理念的表达,大都清淡隽永,回味深长。所以清人沈德潜曾说王维诗“不用禅语,时得禅理”,指的是王维诗歌所构造的意象、境界隐寓着禅理,而他诗中的禅理就在那奇妙的心理时空中。 与谢灵运的山水诗相比较,王维没有谢灵运那种因笔画繁多、结构复杂和典丽工致的语言所造成的繁复深涩感,相反,他的语言是清秀流畅的。前人曾评其诗“诸词清婉流丽”,“辞情闲雅,音调雅驯”。被人们称赞不已的“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》),形象地勾画出了辋川积雨的景物特征,展示了清空幽美的境界,抒发了诗人清淡闲雅的情怀。诗中既有嫩绿秧苗与白鹭的色彩对比,又有浓绿树荫与黄鹂的色彩对比,而就整个画面来看,白鹭飞起的动态,

陶渊明和谢灵运诗风的比较

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陶渊明和谢灵运诗风的比较 (一）首先是从写意到摹象。 在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》： 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。 对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致入微： 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通开阔的洲渚，茂密的松林，蜿蜓的蹊径，淙淙的流水，嫩绿的初篁，鲜紫的新蒲，自娱的群鸟，像是把景物公解成一个又一个镜头，向读者展示眼前的一切。诗中所描绘的景物，的确是清新自然的，然其刻划描摹之功，不经过一番苦心琢磨和精心锤炼是达不到的。 谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着高超的描摹技巧，如：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；“残红被径隧，初绿杂浅深”（《读书斋》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；“密林含馀清，远峰隐半规”（《游南亭》）；“近涧涓密石，远山映疏木” （《过白岸亭》）等等，语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。 谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟，如

关于水的诗歌

关于水的诗歌 导读：本文是关于关于水的诗歌的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：《在水边》】 作者/蔡天新 黄昏来临，犹如十万只寒鸦， 在湖上翻飞，而气温下降， 到附近的山头，像西沉的落日 消失在灌木丛中。 我独自低吟浅唱，在水边。 用舌头轻拍水面，溅击浪花。 直到星星出现，在歌词中， 潸然泪下。 【篇二：《我骄傲，我是一滴水》】 我骄傲，我是一滴水， 我是普普通通的一滴水， 我有晶莹的外表， 我更有美好的心灵， 我享受阳光的照耀， 我便感谢阳光。 我接受阳光的滋养，

我便感谢万物。 虽然我不能将它全部吸收 但我愿把它发射给别人。 也许，我并不足能做什么， 但我愿意奉献。 我相信，总有一天， 世界上会没有一个坏人， 因为奉献的力量大。我骄傲，我是一滴水，一滴晶莹的水， 一滴无所求的水…… 【篇三：《流吧，长江的水》】 作者/穆旦 流吧，长江的水，缓缓的流， 玛格丽就住在岸沿的高楼， 她看着你，当春天尚未消逝， 流吧，长江的水，我的歌喉。 多么久了，一季又一季， 玛格丽和我彼此的思念， 你是懂得的，虽然永远沉默， 流吧，长江的水，缓缓的流。 这草色青青，今日一如往日， 还有鸟啼，霏雨，金黄的花香，

只是我们有过的已不能再有，流吧，长江的水，我的烦忧。玛格丽还要从楼窗外望， 那时她的心里已很不同， 那时我们的日子全已忘记，流吧，长江的水，缓缓的流。【篇四：《水的新生》】 作者/于洛生 刚刚从冰川上融化的时候 就神往自由 虽是山之子 却奔向海 因为海是—— 水的不朽 一条大河快乐地奔流！ 连长天都望不尽它寂寞的源头不管明天是伫望的雨云 还是啸叫的海风 今天的浪花 都用雀跃的奔腾 炫示它的拥有 【篇五：《我在海水这一边》】

论谢灵运和谢跳山水诗的异同

广东石油化工学院 毕业论文 题目(正题)：论谢灵运和谢眺山水诗的异同(副题): 学院：高州师范学院系别：中文 专业：语文教育班级：311中（3） 学号：1123010352 学生：梁建艺指导教师 及其职称: 撰写时间：2013年12月9日至2014年4月30日 系主任 批准日期

论谢灵运和謝眺山水诗的异同 广东石油化工学院高州师范学院311中文3班梁建艺 [内容提要] 谢灵运和谢眺同为山水诗的代表性的诗人，谢灵运开创了山水诗这一流派，他是我国第一个山水诗人，谢灵运的山水诗富丽精工、典雅凝重；谢眺的山水诗语言流转圆美，呈现一种自然平秀、清新流丽的艺术风格！ [关键词] 谢灵运谢眺山水诗异同 谢灵运和谢朓是南朝著名山水诗人，灵运为元嘉之雄，谢朓为齐梁冠冕，他们对山水诗的走向成熟做出了巨大的贡献。其审美心态、观览方式、审美好尚等各有不同。历代研究者都十分关注其诗风的异同，并由此出发探求山水诗发展成熟的历程。本文拟就“二谢”山水诗作一比较论析,以期深入确切把握各自的风貌神髓。 一、时代背景 南北朝时期是中国诗歌史上又一个重要的发展阶段，传统文人士大夫向往山林隐逸生活的风气，相对安定的环境，江南明媚美丽的山水风光和士族文人游山玩水的悠闲生活，都为山水诗的兴起提供了客观条件。南朝宋初的谢灵运由于政治的失意而优游山水并创作了大量的山水诗以发泄其忧愤，于是山水诗终于独立于玄言诗进而发展为一个全新的诗歌领域，并最终取代了玄言诗。刘勰《文心雕龙·明诗》篇说[1]，“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋”，[1]对这一演变作了精到的摡括。

谢灵运与谢朓的人生有着相似的悲剧，但又有各自不同的特点。谢灵运和谢眺都是作为东晋士族谢氏的一员,以家世和才华投身政治,最终又都被政治的漩涡吞没。谢灵运出世时的谢氏家族，还是当轴士族，华丽的家族背景和自身的才华，造就了谢灵运狂傲自负的性格，在朝中不得志，却在当时的政治高压下负隅顽抗，终究未能摆脱被“诛杀”的命运。谢眺出身于没落时的谢氏家族，谢眺身陷变幻莫测的政治环境中,谢朓表现为焦虑不安，恐惧害怕,进而想到全身远祸。然而谢朓还是没有逃脱政治浊浪的裹挟, 沉浸在对家族往昔荣光的追缅中而不甘寂寞,希望以自己的才干获得高官厚禄,重建谢氏家族往昔的富贵荣华。故而谢朓亦与谢灵运一样热衷仕途竞进,有很强的功名利禄心。但谢朓性格比较软弱,处世态度苟且犹疑,惨烈的政治斗争、险恶莫测的政治环境使他产生很深的焦虑感，处处不得志，最终以悲剧结束了他年轻的生命。 谢灵运和谢眺的人生都是和谢氏家族有关系的，一个是在家族繁荣昌盛的时候诞生了，一个生活在没落时的谢氏家族，整天为重建谢氏家族往昔的富贵荣华而进行斗争！不同的时代背景成就了两位伟大的山水诗诗人！ 二、同样对山水进行描写但创作技巧不同 谢灵运一生纵情山水，诗以山水为主，他的诗大部分作于他出任永嘉太守以后，谢灵运具有极为细腻的审美感受和出色的语言表达能力，生动细致地刻画出永嘉、会稽、彭蠡湖等地的山水的景色，明丽优美，情调开朗，给人以清新之感。如《石壁精舍还湖中作》： 昏旦变气势，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳己微。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。[2] 这首诗描写了谢灵运从始宁的石壁精舍归来时傍晚泛舟巫湖的景色。前六句叙写自己一天之内的观览历程：山中气候早晚不同，山中景色清新明媚，五彩缤纷，谢灵运乐而忘返。林峦山壑之中，开始敛聚着沉沉暮色，夜晚降临的时候，天边凝聚着淡云余霞；湖中的田田荷叶重叠掩映，密密的菖蒲稗草依偎交错；天色、湖光、荷花、水草，一切景物都在夕阳余晖的笼罩下明暗交错，清辉娱人，谢灵运的心情自是愉快欢悦。最后四句写游览以后悟出的人生哲理。这首诗结构紧密，

王维的山水诗

王维的山水诗王维的山水诗 1、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 2、《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 3、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、《山居即事》 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 5、《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 6、《山中》 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 7、《书事》 轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。 8、《送祢郎中》 东郊春草色，驱马去悠悠。 况复乡山外，猿啼湘水流。 岛夷传露版，江馆候鸣驺。 卉服为诸吏，珠官拜本州。 孤莺吟远墅，野杏发山邮。 早晚方归奏，南中才忌秋。 9、《送钱少府还蓝田》 草色日向好，桃源人去稀。 手持平子赋，目送老莱衣。 每候山樱发，时同海燕归。 今年寒食酒，应是返柴扉。 10、《桃源行》 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。

中国古代文学史习题

第三编魏晋南北朝文学 一、单项选择题 1 、 " 老骥伏枥，志在千里 " 出自曹操的（） ① 《短歌行》② 《篱里行》③ 《步出厦门行》④ 《苦寒行》 2 、《让县自明本志令》的作者是（） ① 曹丕② 曹操③ 曹植④ 孔融 3 、 " 丈夫志四海，万里犹比邻 " 出自曹植的（） ① 《白马篇》② 《赠白马王彪》③ 《野山黄雀行》④ 《美女篇》 4 、魏晋时期擅写四言诗的除了曹操外还有（） ① 曹丕② 王粲③ 嵇康④ 左思 5 、陶渊明诗歌中继承了阮籍、左思传统的是（） ① 田园诗② 山水诗③ 咏怀、咏史诗④ 咏物诗 6 、祢衡咏物赋代表作是（） ① 《蝉赋》② 《鹦鹉赋》③ 《舞鹤赋》④ 《洞箫赋》 7 、《思旧赋》的作者是（） ① 向秀② 谢庄③ 曹植④ 阮籍 8 、《三都赋》的作者是（） ① 班固② 左思③ 张衡④ 扬雄 9 、《芜城赋》的抒情性极强，寄寓了（） ① 对故乡的思恋② 对历史兴衰变化的感慨③ 对广陵城的喜爱④ 对友人的怀念 10 、《北山移文》的作者是（） ① 孔稚珪② 鲍照③ 丘迟④ 郭璞 11 、《兰亭集序》的作者是（） ① 王羲之② 陶宏景③ 嵇康④ 丘迟 12 、《搜神记》中见义勇为、自我牺牲的山中客形象见于（） ① 《韩凭夫妇》② 《干将莫邪》③ 《宋定伯捉鬼》④ 《李寄斩蛇》 13 、《石崇每要客燕集》表现了（） ① 石崇盛情待友② 石崇的吝啬③ 石崇的奢侈和残忍 ④ 石崇的礼让 14 、《画王弃市》选自（） ① 《西京杂记》② 《世说新语》③ 《笑林》④ 《博物志》 15 、《韩凭夫妇》在艺术上成功地运用了（） ① 细节描写② 景物描写③ 神话故事④ 寓言故事 16 、南朝时以 " 九品论人，七略裁士 " 品评诗人的诗论家是（） ① 曹丕② 钟嵘③ 刘勰④ 陆机 17 、突破传统的 " 诗言志 " 说，提出 " 诗缘情 " 的是（） ① 钟嵘② 曹丕③ 陆机④ 刘勰 18 、《文心雕龙》论述文学作品内容和形式关系的是（） ① 《神思》篇② 《情采》篇③ 《时序》篇④ 《知音》篇 三、填空题 1 、建安时期以（）和（）为代表的许多优秀诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和人民疾苦；一方面歌唱自己的理想和抱负，形成一种悲凉慷慨、刚健有方的风格，后人称之为（）或（）。 2 、魏晋南北朝时期，继承建安文学传统的作家有魏末的（）、（）、西晋的（）和刘宋的