当前位置：文档库 › 上海老码头的记忆

上海老码头的记忆

有“浪奔，浪流”的上海，始终怀有码头情结。码头在上海人的记忆里，是有摆渡、轮渡，南来北往人潮汹涌的地方，从过去的“跑码头”到今日之“逛码头”，上海经历了一段不短不长的传奇。码头上有上海人对母亲河的眷恋。

先有十六铺，后有上海滩

有句话叫“先有，后有上海滩”，老早以前，十六铺就是上海滩的重要地标。多少关于老上海的影视作品里，都会出现好儿女在十六铺码头迎来送往、快意恩仇的情景。

清代乾隆以后，海禁开放，上海港由于优越的地理位置，成为当时我国南北洋航运的联结点，当时有文献这样记载：“凡远近贸迁皆由吴淞口进泊黄浦”。那时的十六铺区域已经是中国最大港口。20世纪初叶，十六铺成为远东第一港口，1947年这片区域共有48座码头。而说到老码头，不能不提外马路上现存的五座老仓库。来自20世纪30年代的五座陈年老

仓库，至今在外立面上完好保留了原本的建筑风貌，一砖一瓦，以及门窗、弧形拱门以及廊柱等，都依然延续着老派的上海味道。这其中，1号仓库年岁最久远，是1936年建造的，曾归属于卢作孚的民生公司。这个卢作孚是著名的航运大亨，毛泽东称赞他是“四个不能忘记的中国实业家”之一，蒋介石也尊称他为“作孚兄”。抗日战争初期的危急关头，一心报国的卢作孚率领民生公司船队冒着生命危险为国民政

府转移到重庆运输了很多物资、机器。当时牺牲了117名员工。抗战胜利时，国民政府授予卢作孚一等一级奖章。

上海人的“码头故事

坐摆渡，乘轮渡，南来北往人潮汹涌。当年的老码头上总是尘土飞扬，塞满了行李箱、箩筐，四处都是汗味、水果味、干货、鸡鸭禽类的味道，也容不得半点人的患得患失，只怂恿你赶紧跑动起来。人们脚步急匆匆的，停歇不得。一批又一批人从轮船上下来上了码头，然后融进被搬运工、小轿车、三轮车、小贩们“嘈杂”出来的上海滩，开始了各自的劳碌与奋斗。

在很多影视作品里，上海人的“ ”是一种闯荡世界的情结。有码头的地方往往也有仓库。海上传奇里的仓库，该都是诸如黄金荣、杜月笙这号人掌握的筹码。当年在那些装卸货物的码头仓库里，一定发生过“乃伊做特”的事件，是可以埋没许

多城市设局者秘密的场所。码头代表了海派文化中的江湖气，它们散布在黄浦江边的短街小巷里，是独特的气息。可事实是，码头上不单单只有快意恩仇，它距离上海老百姓的生活曾经很近。

褪色的记忆上个世纪70年代，人们对十六浦老码头印象最深的，恐怕是“文革”期间送知识青年上船去外地插队的情景。那时候无数上海花季少男少女，背着军绿色的背包，以及卷裹起来的被子，在码头上与前来送行的父母家人道别。船开前，码头上哭声一片。

在这个城市里出现地铁、隧道之前，很多人每天要经过码头来往于浦西与浦东之间，那时候从黄浦江的这一边去到对岸，只能靠摆渡、轮渡。摆渡站上一扇铁门把一群人拦着，等轮船到了码头，大家个个做好“冲”的架势。靠岸的船一开舱，

船上的人如潮水一样涌向甲板；等岸上的铁门一开，争先恐后的人们全朝船上拥去，还有很多人推着自行车或者助动车----这副老码头上的景象，已经如黑白照片一样在记忆里褪色。那曾是另一种上海的早晨，它更有浦江的气息。

20世纪80年代改革开放以后，十六铺成为苏浙地域农副业进入上海的重要交通枢纽，那时候南通人、宁波人都在这个码头上上下下，“百万雄鸡过大江”说的就是每天4班船，每

班2000人，人人背鸡挑蛋。还有很多拎着黑色公文包的乡

镇企业家，风尘仆仆地坐船来来往往，甲板上总是人声鼎沸。

那时候南通到上海的轮船票子1块2毛，宁波到上海的3块6毛，上了船打一晚上瞌睡就到了，很便捷。后来随了时代的变迁，十六铺这个全国最大的水路客运站却渐渐失去昔日的人气，渐渐沉寂。到了2004年，码头候船大楼被爆破，

似乎黄浦江的码头风云就此偃旗息鼓。

被唤醒的城市记忆

世博会是唤醒城市记忆的重要契机，已经俨然退出历史舞台的十六铺竟然蜕变出一个全新的样貌，重新回到上海人的视野中来。在2010世博会期间，承担日均约1.5万人次的输

送任务的世博水门，就是早期以货运为主的十六铺大达码头。乘着为世博改造门面的当口，十六铺索性来个翻天覆地的大改变。当人们重新来到这里的时候，再也没有尘土飞扬，也没有劳动号子，见到的却是一条全新的滨江码头观景岸线。自从世博会结束之后，南外滩原先的董家渡、十六浦沿江一带被精心改建，脱胎换骨，变成了一片崭新的老码头，文青、小资们又有了新的“潮”区，而且还离黄浦江更贴近。爱时髦

的人们纷纷跑到水岸边，体会着码头上空独特的气息。码头的传统功用渐渐失去以后，便成为城市里一道用来怀念的岁月的布景。轮渡站外已经没有旧时的人来人往，有些清静。人们来到码头江边，多半是为了悠闲地喝喝咖啡，看看日落。惟一有黄浦江依然“浪奔，浪流”。

在新十六铺谈恋爱的男男女女们，不在乎这样一个崭新的“老码头”是否能挽留住光阴。他们只图在江涛边，让心思运转的速度缓慢下一点，在壮志与惆怅间，获得片刻不一般的停栖。

老上海记忆之南市那段消失的记忆

老上海记忆之南市那段消失的记忆半淞园半淞园地区，位于老城厢南部的高昌庙镇。清末民族工业开始发展，后陆续在此建有江南机器制造总局，华商电气公司（后为南市发电厂），自来水厂等。 1916年，邑绅姚伯鸿向亲家沈志贤租借土地，在沈家花园北面兴建半淞园，历时两载终于1918年建成。姚伯鸿将黄浦江水引入园中，以水为主景，将此园命名为半淞园。适时，半淞园正门前是宽阔的碎石子马路，有1路和4路电车频繁往来，每年五月初五有划龙舟比赛，九月有赏菊展览。园中有一大湖，湖中堆垒人工岛，岛上有荷花池、群芳圃、江上草堂、大假山等景致。半淞园内亭台楼阁精巧雅致，景色幽静宜人，是沪上文人墨客酬唱雅集之处。1920年，毛泽东和旅沪新民学会会员在半淞园举行会议，欢送赴法勤工俭学的会员（你看得出哪个是毛泽东吗？）。1921年，沈泽民、郑振铎、沈雁冰、叶圣陶也来到半淞园聚会。1937年8月，淞沪战争爆发，日军飞机对上海南站和高昌庙一带狂轰滥炸，半淞园地区成为一片废墟，一代名园从此湮灭。

解放后，半淞园一带陆续兴建了南市发电厂、南市自来水厂、建设机器厂等。如今，半淞园原址已成为世博浦西园区。全泰服装公司全泰服装公司，原名全泰服装店，民国26年，开设于南京西路。1957年，迁至中华路1471号。1982年，全泰首创中老年服装专柜，1987年，更名为全泰服装公司。上海市实验小学上海市实验小学，原名万竹小学，创建于清宣统三年(1911年)。早期分男女生两部，民国16年合并。抗战胜利后改名上海市第三区中心国民学校。解放后，改称邑庙区中心小学，1956年，改名为上海市实验小学。位于露香园路242号。街景陈士安桥近方浜中路福佑路，福民街光明食品商店，方浜中路

上海十六铺老码头

上海十六铺老码头老故事新腔调(图) 发布者：梅安安时间：2010-02-20 10:08:00 来源：新浪上海【收藏】[0] 【评论1查看】【我要评论】【发起话题】核心提示：“老码头”便是原来的十六铺，上海最早的码头。正是独特的区位优势，让这里的弄堂、街面流传着无数上海滩大亨的传奇故事。2009年4月24日，王家卫的新公司“Axis Mundi台中央”宣布成立，开幕庆典就选在了“上海老码头”园区的精品弄堂酒店内。 “老码头”便是原来的十六铺，上海最早的码头。正是独特的区位优势，让这里的弄堂、街面流传着无数上海滩大亨的传奇故事。冬日午后，身处老式石库门群落，闲坐屋顶的欧式露台，楼下曾是黄金荣、杜月笙的仓库，看黄浦江水滔滔，难免生出些许“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨。这便是老码头的故事，最上海的传奇。上海老码头十六铺和黄志伟聊天，是一件惬意的事。上海的冬天阴冷，总有些潮湿，但坐入“上海老码头”休闲创意园区内的Cafein咖吧，点一杯用加拿大极品咖啡豆现磨的清咖，浓郁的香味和恰到好处的暖气软化了空气，让人周身舒展，思路也变得清晰。 “还不错吧？”黄志伟边笑着问记者，边将牛奶融入清咖。看得出，作为弘基集团“上海老码头”项目总经理，他对自己的规划、设计颇为得意。当他轻轻搅拌咖啡，耐心地向记者介绍相关情况时，轮船汽笛声间或传来，悠扬、沧桑、质感。汽笛声？没错，位于中山南路479弄-505弄的“上海老码头”，与黄浦江的直线距离仅50米，而斜对面，便是摆渡口。“每逢周末，浦东陆家嘴的老外登上渡船，饱览浦江两岸最美丽的风景，下船后步行200米，就来到我们这里，就餐、品酒、谈天、听音乐。”黄志伟描绘着这一真实场景，西班牙乐曲像伴奏，随着他的话语抒情。

上海市理工大学附属中学—高二下学期期末试卷语文解析

上理工附中2011—2012学年高二下学期期末试卷（语文）命题：顾莹 1.（2分）根据拼音正确填写词语 ①guān miǎn （）②lìn sè（）【答案】①guan mian 冠冕②lìn sè吝啬【解析】本题以填空的形式考查字形。即要会读又要会写。 2.（2分）依次填入第④段中划线处的关联词语正确的一项是：（） A. 因为虽然但是所以 B. 只却虽然但 C. 只但是只要但 D. 只有因为所以因此【答案】B 【解析】本题考查虚词。注意上下文的语意。 3.（2分）鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？【答案】鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。【解析】本题考查鉴赏作品的写作手法，此处作者使用了归谬法。 4．（1分）选段中第③节在结构上的作用是什么？【答案】承上启下【解析】本题考查鉴赏作品的结构特点。第三处承接上文的送去，开启下文的拿来。5．（2分）第②段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？【答案】“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的【解析】本题考查词语。两词语意相差在后面的一个字，给可后接宾语，有目的。（二）阅读下文，完成6—11题（21分）亦短亦长多伦路 ⑴多伦路终于安静下来了。当开发的热潮渐渐降温，繁华与喧闹逐步消退，多伦路又回复当初的宁静和闲散。或许只有这个时候，承担着许多盛名的多伦路才能稍稍喘一口气。那些历史的惊涛骇浪，自由进步灵魂的慷慨激昂，渐渐演化成为马路淡淡的背景。

⑺短短不过500米的多伦路上汇聚了荷兰、西班牙、法国新古典主义等不下十种风格的建筑。如果要找一个可以代言多伦路的地标，我会选择建于上世纪20年代的鸿德堂。只因为它中西合璧的建筑形式，在上海甚至在中国的教堂建筑史上都算一个异类。教堂的设计打破了西方传统，屋顶采用中国的斗拱飞檐结构，外墙用青砖砌成，檐下彩绘，中国韵味浓郁。里面那些昭示着历史的物件尽管蒙上了尘埃，却依旧典雅地显示着当年的风貌和雅致。它们老了，旧了，可是依旧风情万种，依旧让人赞叹。另外，名闻遐迩的公啡咖啡馆、孔祥熙公馆、白崇禧公馆、汤恩伯公馆等遗址，更使得多伦路彷佛成为海派建筑的露天博物馆。 ⑻当年，我最钟意的去处是永安里对面的旧书店。书店充斥着萧瑟兮兮的怀旧气息。一本本泛了黄、卷了边的古旧书籍、海报被主人用透明玻璃纸袋仔细装饰了起来，标上了让你没有任何理由再把他们当作故纸堆垃圾的价钱。而后．．，你就学着去发现它们的价值与有趣；而后．．．，你就会流连于书香，迷恋于历史，久久不愿离去……．．，你开始动了心；再而后 ⑼如今，这条见证近代中国命运变迁的著名城市街道，被冠了名，立了牌坊。街道两头矗立着颇具石库门风格的崭新银灰色牌楼，赫然刻着“多伦路文化名人街”几个大字，不长的街道两旁除了博物馆和展览馆，更多的是古玩字画、书屋文苑和茶室吧廊等各色店铺。马路东头靠近四川北路的地方便是如今文艺青年汇聚的多伦美术馆。这幢灰红相间的建筑虽然显得有些突兀，却应和了80年前多伦路存在的意义。而我则更喜欢这里不定期举办的艺术普及活动。在六楼那个有着玻璃天花板的咖啡馆里，数十人围坐倾听，或是古筝，或是昆曲，或是哑剧，无不让人获益匪浅，陶醉其中。 ⑽多伦路作为上海变迁与发展的“软名片”，它有充满魅力的过去，也有发展求新的今天。走在这条改造后的老街上，感受到的是“百年上海滩”的人文风情，还有“文化搭台”衍生出的商业气息，她让我亲切，又感觉陌生了。 ⑾多伦路将亲切温暖植入了我的记忆，也为这个城市打下了深深的烙印，在文化上影响着这个城市，影响着生活在这个城市的居民，多少还影响这个城市的未来走向。 6．（2分）文章标题中“短”和“长”分别指的是，。【答案】“短”“短”实指多伦路只有500米长 .(1分) “长”“长”指多伦路悠久的历史文化及对所在城市长远的影响。（1分）【解析】本题考查理解文中重要词语的含意。短指的是具体的路长，而长则指抽象的时间。

浅析中国人对古建筑的态度

浅析中国人对古建筑的态度北平（北京）和平解放前，梁思成先生应解放军委托，把北平重点文物位置准确地标注在北平军事地图上，使得众多文物古迹得以在战火中保留下来。而新中国成立后，北京旧城却在“保卫者”手中毁掉了。当时，梁思成、林徽因夫妇均为著名的建筑学家，梁更是北京市副市长。但即便在他二人的据理力争下，北京城墙依旧无法幸免，被以阻碍发展为由强行拆除。在战乱年代极力保护下来的财富却在和平年代被毁，不得不说是一个极大的讽刺。中国人对古建筑到底持有一种怎样的态度？其实我更怀疑是否有必要提出这个问题。依余之见，可能民众对古建筑是否有态度都尚未可知。我大部分的童年是在市中心的一片老房子中度过的，那里有我的奶奶家。老房子原本是一个大户人家的住宅，木结构的房屋虽然十分破旧，但也依稀可见当年的神采。四周围起来的院落中有一颗枇杷树，后院还有一口井，与儿时的玩伴经常在院子里玩耍……这些就是我印象中的童年。我相信和我同时代的朋友们很多都会有这样的关于老房子的印象，而那些房子大多在以后的日子里都被拆除了——取而代之的是新城、新楼。我缅怀那段时光，那段童年，所以在得知老房被拆除后特意“故地重游”了一番。当时眼前的景象只是一片废墟、尘土。没有了街区、巷子、小弄堂，人也就迷失了方向。 10年世博会前，人们特别关注上海的“老房子”。在急于展现现代化成果的同时，人们也要求表现上海富有历史底蕴的一面。上海在保护古建筑方面还是费了很大心思的，上海的老城区有12个保护区，上海世博园区内约有二万平方米历史建筑得以保留、保护。人们似乎开始关注起曾被遗忘的老建筑了，以至于上海新天地的出现。上海新天地给人一种时光倒流回到二、三十年代的感觉，但众所周知，那些所谓的老建筑都是“假的”，它展现的仅是一个“假的老上海”。可偏偏就是这样的“赝品”巧妙的迎合了这个时代的需求。或许这个时代的人们已经不在乎孰真孰假了。当下中国式的发展速度必定是建立在牺牲某些东西的基础之上的。整个社会追求的是“推陈出新”，似乎只有这样的发展模式才能满足人的野心。慢慢历史长河中，中国人就表现出强烈的寻求摧毁旧事物的快感。但欧洲那么多世界遗产被保留下来了，他们难道从没有破坏的欲望吗？在半年的西班牙交换生项目的学习生活中，我领略了无数的欧洲风光，亲眼

小学生作文范文：上海的城市记忆

上海的城市记忆上海的城市记忆两千多年前的亚里士多德曾说过这么一句话：“人们为了生活来到城市，为了生活的更好留在城市”。然而两千多年后的今天，上海世博会的主题也恰恰正是“城市，让生活更美好。”这不仅是一个巧合，更代表了人类对城市亘古不变的希冀与期待。城市，是时间流逝所留下的痕迹，是人类文明进步的见证，同时也是人们安居乐业的美好家园。上海作为一座海滨之城，骄傲地挺立于中国最具现代特征和现代意义的城市队伍之中。上海高水准的城市公共设施以及高速发展的社会经济使得每一个人引以为傲。如今，上海正在努力建成国际化大都市，并为2020年的“世博会”规划市政建设，届时上海定会以精神焕发的面貌迎接来自四面八方的佳宾，自豪地展示中国城市现代化的美好前景。而为了达成这一宏伟美好的目标，一座座钢筋水泥构建的混凝土建筑拔地而起，对应的，一片又一片故旧建筑凄然倒下。这些令人骄傲的城市记忆也许在开发商急功近利的眼中一文不值，但对于很多人来说，这些城市记忆串联着珍贵的历史文化精神。德国思想家雅斯贝尔斯说：“从历史中我们可以看到自己，就好像站在时间的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得越清晰，未来发展的可能性就愈多。”这对于上海的发展也同样如此，铅色的高楼大厦所带来的经济效益不可能长久，而一座城市的文化记忆却是永恒的。那些看似窄小破旧的弄堂，墙壁斑驳的旧式建筑，无一不是一部具体真实的人类文化与城市发展轨迹的记录簿。历史和文化才是一座城市长盛不衰的魅力与个性。在这些老屋老街的背后所隐含着的民俗民

风，独特历史构成了上海的底蕴和内涵，这些历经岁月沧桑却依然风光依旧的古建筑，浑身上下洋溢着的是一种无法替代的文化气质。历史建筑和历史景观在城市中扮演着重要角色，它们是历史的见证。越是现代化的社会，越会将自己的传统和历史文化奉若神明。因为正是由于它们的存在，城市的发展才具有了历史的延续性和连贯性，生活在城市之中的市民才能拥有同一份记忆，才能让情感联系得更为紧密。易中天说，中国没有哪座城市比广州、上海和香港这些商埠更像一个大商场了。的确，除去购物城、名牌街、写字楼、银行、商场、超市等，上海还会剩下什么？如果我们仅有的这些城市记忆也消失了的话，外来观光者对上海当地的历史及文化传统还能有什么体会呢？城市，自古以来便担当着使生活更为美好的重任，她身上所承载着的是几代人对美好生活的渴望与向往。诚然，从金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金融中心等等宏伟建筑的拔地而起到现在的轻轨，磁悬浮列车等先进交通工具的出现，这些都无疑证明了城市对人们生活质量的提高所做出的卓越贡献。然而，这还只是停留在物质文明的层面上，真正美好的生活同样也包括精神世界的丰富。而从这个角度来说，每一个城市记忆都是建设精神家园所不可或缺的一部分。只有让我们共同来保护这些珍贵的记忆，才能真正实现“城市，让生活更美好”的宏伟目标。

老上海的传奇故事,细细品

老上海的传奇故事，细细品这一次去采访程乃珊，是约在她富民路上的家里见面。富民路闹中取静，靠近静安寺的中心地带，却是窄窄的一条马路，两旁植物繁盛，光影斑驳，在正午时分特别浓烈的大太阳底下，很有点时光交错的意思。但这些只是序曲，当我坐在程乃珊家的客厅里时，才真正有了时光倒流的感觉，因为在这间客厅里，无论是那张殷实饱满的橡木餐桌，还是那架朴实低调的褐色钢琴，甚至是钢琴上那座所有的指针都停了脚步的老式座钟……它们，都实实在在是“百岁高龄”了。而当客厅的女主人程乃珊挽着长围巾坐到我对面的时候，我很肯定，今天的采访会有很多关于老上海的好故事。一条银行家的庭训而事实上我们的开场真的是一个故事，是关于一个卖豆腐的老人。在很多年前老人还是青年的时候，他通过卖豆腐起家，一点点从豆腐摊做成了豆腐铺，从小门面做成了连锁店。老上海总是有这么多白手起家的传奇故事，但程乃珊说的这一个，重点不在传奇，重点在——“你晓得么，就是这样一个卖豆腐的行当，它们都有自己的行业组织，它们都有自己的行规，口口相传。在这个过程中，小至行业的传统和道德，大至社会的传统和道德都得以存续，而这些所谓庭训、门风、家规、家传、家教、家学、家史……这些文化传承中细小却关键的纽带，我们今天还留下多少呢？”程乃珊略有些无奈地说。之所以说给我听这个“豆腐行规”的故事，是因为我问到了她最新的写作计划。程乃珊说，她正在写一部纪实体的小说，想以一个大家族中小孩子的成长故事，纪录一个家族里几代人的变迁和经历。是的，这个小说的原型，正是她自己家族的故事。“我的祖父母早已去世多年，我的父母也去世了，而我自己也做了祖母。可是有一天，我忽然发现，我们家族的第五代孩子，他们完全不了解自己家族的事情，也根本没有兴趣知道。”这个发现让程乃珊有一点遗憾，但更多的是忽然涌起了责任感和使命感：“我作为和祖父母生活最久的孙女，是最了解家族故事的人，更从祖父母那里直接得到了关于家族的很多资料和照片，所以我觉得，我有责任写一本家族故事，让后辈们能更了解自己家族的历史——要不然，他们肯定连我们家族的庭训都不知道了。” 好吧，我承认我被震慑了一下，“庭训”这种东西，现在又有几家还有存留呢？“那……你们家族的庭训是？”我真的很好奇。程乃珊不假思索地说：“当你身上有10块钱的时候，你只能表现出5块钱的身家，而且只能花两块钱。”看我听得有点发愣，程乃珊笑着解释道，“这大约与我爷爷从事金融业有关吧。” 是的，关于程乃珊的家族史，那又是另一个老上海的传奇故事。程乃珊的祖父程慕灏老先生是一位著名的银行家，当他只有16岁时就背着一个小包裹，只身从浙江桐乡的乡间小道来到十里洋场的上海滩谋生。他凭着自己的勤奋、才智和毅力站稳了脚跟，自谋职业进入大清银行做练习生，用最短的时间熟悉了银行各种业务，并显示出卓越的才能，得到了上司的器重。他曾担任日本神户中国银

田子坊的“前世今生”与传统文化的保护开发

田子坊的“前世今生” ——浅谈传统文化的保护与开发随着上海一步步走向国际化，传统的弄堂、石库门等一大批带有老上海特色的老旧建筑的改造、处理，成了一大难题。这些遗留下来的大量优秀历史建筑浓缩了19世纪40年代以来上海城市建筑文明的发展史，体现了上海建筑在不同时期的独特风格、艺术特色和科学价值，成为上海城市历史变迁的忠实见证者。这些老旧建筑一方面具有深厚的历史文化内涵，但同时在现代的城市化运动中，这些残破的建筑又显得有点格格不入。尽管推倒重建常是旧城改造的主要方法，但这却与传统文化和历史建筑的保护背道而驰。但换一个角度，在保留历史建筑的原貌上进行商业开发，则能为旧城区注入新的活力，并带动城市整体功能的提升。但是，何种商业化才能保护历史文化建筑的同时最大化其商业价值呢？田子坊“创意地产”的核心理念则给出了一个很好的答案。一，田子坊的“前世”与“今生” 田子坊位于泰康路210弄，原是上世纪50年代典型的弄堂工厂，由海华制革厂、康福织造厂、永明瓶盖厂、鑑香粉材料公司、上海食品工业机械厂、上海钟表塑料配件厂等六家工厂组成。90年代由于产业结构的调整，一些厂房闲置起来并逐渐废弃。直到1998年，一路发文化发展公司看中了这里的建筑价值，进驻该区。不久，著名画家陈逸飞、尔冬强、王劼音、王家俊等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风，田子坊逐渐吸引了越来越多的关注。2000年5月，打浦桥街道办事处以盘活资源，增加就业岗位，发展创意产业为目标，利用田子坊老厂房资源招商，现在入住70多家单位，有18个国家和地区的艺术设计人士参与，并形成了以室内设计、视觉艺术、工艺美术为主的产业特色。田子坊艺术区在其发展之初，就有一些虽称不上艺术家，但从事艺术业，且具有商业眼光的店家入驻田子坊，其产品创新，有个性，有的甚至享誉盛名，乐天陶社艺举办的现代陶器展览吸引国际陶艺家前来参展，即为其中之一。目前，田子坊已进驻了艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，“田子坊”内的一座五层厂房已改建成都市工业楼宇。在5000平方米内引进了10个国家与地区的艺术人群，他们在这里设立了设计室、工作室。工厂门前有10根旗杆上飘着10面不同国家的旗子，象在开一个小型的国际艺术博览会。中西方的文化在这里交融、碰撞，闪烁着光和热。泰康路正逐渐走向世界。如今，田子坊已被称为“上海的苏荷”。如今，你再走进田子坊时，你会看见，厂房改成的工作室经过艺术的再现体现出不同的风格和氛围；陈逸飞的工作室体现了古朴，凝重的建筑特点；尔冬强的工作室体现出后工业革命时留下的痕迹，二台吊车不仅是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用。物质可以经过人们的加工、提炼产生另一种物质，艺术的生产充分把人们对现实美好生活的向往，自己的思想融化在作品中。二，创新的保护开发模式：创意文化产业早在田子坊还未转型开发之前，市政府曾想将这一片区改造成商业地产开

《记忆与写作》高考论述性文本阅读练习及答案(2019年上海市高考题)

二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）记忆与写作 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 ③有人十分形象的将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。 ④你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大小重量，而那三个小时的完整信息自然会被简化。我们知道，讲述本来就是一种选择性行为。关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优。通过选择，这个故事中有太多的内容被忽略掉了。记忆中的大部分元素仍然在酣睡，但这不能说明这些元素不存在，只是经历在记忆中尚未充分发酵，假设二十年后，当你再次来到这条河边，你发现河流的原址上矗立着厂房，如果你猛然回忆起当初跟随父亲去河边钓鱼的情形，你是否会想起清澈的河水，天空中的白云在水面上投下的斑驳阴影？是否有物是人非、沧海桑田之感？ ⑤经历在记忆中的灵光重现虽然依赖于时间距离，但我要说的是，时间距离却并非是真正关键的因素。哪些记忆内容在时间的长河里沉渣泛起，取决于作家的召唤。这种召唤的契机多种多样，但经历的“重复”也许最为常见。“重复”所引发的回忆究竟要将我们的意识导向何方，我们事先并不知晓。 ⑥促使你回忆起与父亲去河边钓鱼情形的契机，也许是你再次回到那条河边，也许是你再次见到一朵金银花或闻到一缕花香。此时，关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优。你是否会回忆起二十年前河边的金银花丛那醉人的幽香？回忆起温暖的阳光下植物卷曲的叶子？在这里，现实境遇的真实感让位于回忆中感觉的真实感。这些被感觉所唤起的内容，可能是已经被我们“遗忘”的记忆，这些内容其实仍然存在，只不过暂时沉睡在记忆之中，因此有人称之为“非意愿性记忆”。 ⑦我们的理智总是希望将记忆简化成可以把握的内容加以储存、识别和归类，可实际上，写作有时就是要敞开一个理性无能为力的世界，呈现那些曾被省略的非意愿性记忆。构成文学作品真正质地的，也许不是可以被理智归类的现实“经验”，而是有待完成的诸多可能性。（节选自《文学的邀约》，有删改） 3.第②段加点词“发酵”在文中具体是指______________。（2分） 4.为第⑥段画线句找一个例证，以下诗句合适的一项是（）。（3分） A.故人入我梦，明我长相忆。

上海老码头的记忆

海老码头的记忆海老码头的记忆有“浪奔，浪流”的上海，始终怀有码头情结。码头在上海人的记忆里，是有摆渡、轮渡，南来北往人潮汹涌的地方，从过去的“跑码头”到今日之“逛码头”上，海经历了一段不短不长的传奇。码头上有上海人对母亲河的眷恋。有句话叫“先有，后有上海滩”，老早以前，六铺就是上海滩的重要地标。多少关于老上海的影视作品里，都会出现好儿女在十六铺码头迎来送往、快意恩仇的情景。清代乾隆以后，海禁开放，上海港由于优越的地理位置，成为当时我国南北洋航运的联结点，当时有文献这样记载：远近贸迁皆由吴淞口进泊黄浦”。那时的十六铺区域已经是中国最大港口。20 世纪初叶，六铺成为远东第一港口，1947 年这片区域共有48 座码头。而说到老码头，不能不提外马路上现存的五座老仓库。来自20 世纪30 年代的五座陈年老仓库，至今在外立面上完好保留了原本的建筑风貌，一砖瓦，以及门窗、弧形拱门以及廊柱等，都依然延续着老派的上海味道。这其中， 1 号仓库年岁最久远，是1936 年建造的，曾归属于卢作孚的民生公司。这个卢作孚是著名的航运大亨，毛泽东称赞他是“四个不能忘记的

中国实业家”之一，蒋介石也尊称他为“作孚兄”。抗日战争初期的危急关头，心报国的卢作孚率领民生公司船队冒着生命危险为国民政府转移到重庆运输了很多物资、机器。当时牺牲了117 名员工。抗战胜利时，国民政府授予卢作孚一等一级奖章。上海人的“码头故事坐摆渡，乘轮渡，南来北往人潮汹涌。当年的老码头上总是尘土飞扬，塞满了行李箱、箩筐，四处都是汗味、水果味、干货、鸡鸭禽类的味道，也容不得半点人的患得患失，只怂恿你赶紧跑动起来。人们脚步急匆匆的，停歇不得。一批又批人从轮船上下来上了码头，然后融进被搬运工、小轿车、三轮车、小贩们“嘈杂”出来的上海滩，开始了各自的劳碌与奋斗在很多影视作品里，上海人的“ ”是一种闯荡世界的情结。有码头的地方往往也有仓库。海上传奇里的仓库，该都是诸如黄金荣、杜月笙这号人掌握的筹码。当年在那些装卸货物的码头仓库里，一定发生过“乃伊做特”的事件，是可以埋没许

精选毕业自我鉴定锦集6篇

精选毕业自我鉴定锦集6篇精选毕业自我鉴定锦集6篇自我鉴定是个人在一个时期的自我总结，自我鉴定可以提升自身总结能力，因此好好准备一份自我鉴定吧。自我鉴定你想好怎么写了吗？以下是小编帮大家整理的毕业自我鉴定6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。毕业自我鉴定篇1 近两年的中专生活，使我对学习知识，学习做人，做事都有了更深一层的认。我所坚信的理念——努力不一定成功，不努力却绝不成功。如今回首，是对过去的感触和总结，亦是对未来的橦憬和希望。即将走出校门的我，怀着激动的心情（20xx就业自我鉴定）期待着大世界的挑战和磨练。从我踏入南极校区校门那天起，条件。逐渐成为一个能适应当代社会要求的中学生。生活方面，自我来到南宁高级技工学校，我的生活添加了许多欢声笑语。与同学之间互相团结，与朋友之间情同手足，与老师之间情比友谊。两年的中专生活让我体会到生活中很多是需要独立自主的，也是我们进入社会之根本。学习方面，自我来到南宁高级技工学校的第一天起，我就不会忘记我来这里的目的是——学好知识，学会做人，学会做事。虽然，我的成绩不是非常优秀，但我一直在努力进步，争取做得最好。所谓”人非圣贤，孰能无过”，诸如有少许时候我把学习的环境便宽松了，也有时候学习的自觉性慢慢变弱了，还有时候不太自觉和同学讨论，交流学习方面的，但我一直在改进着。20xx中职毕业自我鉴定思想也工作方面，前期经班主任推选就任班长一职，可在后期因自我原因，不能够及时处理班级的事情，所以的退位让贤了。几经反思之后，明白了作为一个集体的领头者，许多事情需要自觉，自动，及勤力上面。从而使我明白了事业的伟大，和一个人的付出也成就。更启发我要克服困难，勇于直前。而今年轻的我有一门专业的知识，还有一颗求诚求真的心，我就能够创造出我的价值，且真实去实现我的价值，让我的人生道路充满激情，充满生机，更充满爱!毕业自我鉴定篇2 为期21天的寒假已经过去，我们告别了10年，迎来了崭新的11年。在这跨年

城市记忆与文化认同

城市记忆与文化认同 [ 来源：《城市文化评论》 | 发布日期：2012-11-20 ] 张海燕【内容提要】在城市的现代化进程中，城市记忆的丧失和文化认同危机的出现实际上是一个问题的两个方面。城市记忆不仅是一种集体记忆、历史记忆和社会记忆，还是一种文化记忆。文化认同是城市记忆中的一种自我主体意识，文化认同感的根源在于城市文化的自我同一性。城市记忆作为城市文化的有机组成部分，对城市文化认同感的建构起着至关重要的作用，在城市记忆的文化认同面前，城市建设必须有所为，有所不为。【关键词】城市记忆文化记忆文化认同一、城市的“集体失忆” 在全球化背景下，当代中国正在以势不可挡的城市化进程和日新月异的城市建设宣告着城市社会的来临。然而，中国在跑步进入城市社会并急于与国际接轨的同时，却不得不面对一系列由“城市化急躁症”和“文化短视症”所引发的问题。一方面，在城市发展的经济大潮中，很多城市片面追求物质文化和城市化率的增长，而忽略了城市的社会、文化和生态环境等问题。一些城市在旧城改造和危房拆迁中，由于受经济利益的驱动而采用急功近利的商业化运作模式；于是，在轰隆隆的推土机声中，北京的四合院不见了，上海的石库门消失了，成都的明城墙倒塌了……这种大拆大建的城市开发方式直接导致了很多富有地域特色和文化传统的历史街区、历史建筑、历史文

物、地方民居的破坏乃至消失。城市的楼房越来越高了，马路越来越宽了，广场越来越大了，然而生活在其中的人们却不得不面对这样的惶惑：这还是我们的城市吗？我们的城市为什么变得越来越陌生？原来充满亲切感的城市哪里去了？另一方面，在西方文化的影响下，中国城市规划出现了轰轰烈烈的“洋务运动”。很多城市并不去认真分析自己的地域特色和历史文化传统，而是一味采用“拿来主义”，不仅城市规划方案完全采用欧美的，就连城市住宅区的命名也跟着开起了“洋荤”，诸如“加州花园”、“东方巴黎”、“迈阿密水岸”、“阳光西班牙”、“新西兰文化花园”、“柏林爱乐”、“路易凯旋宫”、“东方威尼斯花苑”随处可见，置身其中的你一时还真不知道自己到底身在何处。也难怪有人戏称中国城市是“万国城镇”。此外，由于城市规划中抄袭、模仿、复制现象十分普遍，城市的“麦当劳化”也日见严重：城市建设完全采用现代商业的标准化生产方式，以形式上的整齐划一来取代现实生活对城市灵活多变的要求，人类的“造城”运动遂沦落为拙劣的“克隆”伎俩，“千城一面”的现象随之出现：南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样。① 上述“城市问题”的出现，在很大程度上是与城市记忆和文化认同问题联系在一起的。城市建设中人为地割裂历史文脉和文化空间的做法导致了城市记忆的丧失，而城市记忆的丧失又导致了城市文化认同危机的产生。二、城市记忆是一种文化记忆

老上海风情弄堂里的叫卖声

老上海风情——弄堂里的叫卖声 “记得在我们儿时的，弄堂内外叫卖零食的声音……从早到夜，恐怕总可以有二三十样。……而且那些口号也真漂亮，不知道他是从“晚明文选”或“晚明小品”里找过词汇的呢，还是怎么的，实在让人一听到就有馋涎欲滴之概，“薏米杏仁”而又“莲心粥”，这是新鲜到连先前的梦里也没有想到的。但对于靠笔墨为生的人们，却有一点害处，假使你还没有练到“心无杂念”，就可以被闹得整天整夜写不出什么东西来，又无权伸出头到窗外去斥责。只得作罢”曾经住在上海石库门亭子间的鲁迅先生在他的《且介亭杂文二集》中如此形容弄堂里的叫卖声。据研究，上海弄堂里的叫卖声主要有27种，分为晨昏叫卖、四季叫卖等多种类型，融汇了全国各地的哩语方言和民间曲调，体现了上海这座经济都市的商业流动业态，成为上海城市独特的市井民谣。也成为南腔北调融汇贯通的特色标志。每日佛晓，拎马桶的叫声拉开了弄堂中新一天的序幕，从“鸡毛菜黄芽菜”到“方糕茯苓糕”，从“栀子花白兰花”到“麻油馓子脆麻花”，从“长锭要伐长锭”到“阿有啥洋瓶申报纸卖伐”，各色叫卖声此起彼伏，苏北宁绍闽粤口音混杂在一起，热热闹闹地塞满了弄堂里的每个角落。当夜幕沉沉，寂静中不时传来几声“桂花赤豆汤”、“白糖莲心粥”、“猪油夹沙八宝饭”，人们就这么伴着宵夜的甜美渐渐睡去，准备迎接明

天的熙熙攘攘、忙忙碌碌。随着生活模式和商业发展的日益现代化，那些往日来来往往串弄堂的小商小贩正在逐渐消失，如今的石库门里弄变得安静了不少，安静是安静了却也略显冷清。一位曾经儿时在弄堂里玩耍时常遇见的林奶奶，如此再次遇见林奶奶说起自己的童年时光，非常怀念：“每天放学以后，我们口袋里揣着爸爸妈妈给的两三分钱零花钱，心里很是高兴。因为到了傍晚时分规定的时间，弄堂里就会有挑来的馄饨摊，卖桂花赤豆汤、白糖莲心粥的商贩，还有个人背着像小麻袋一样的东西进来卖炒好的白果，这都是我们日常生活中的期待。”现在，弄堂里的叫卖声已经渐渐远去了，那些商贩带来的便利欢乐也好嘈杂喧哗也罢都变成了光阴的故事。

上海市黄浦江附近港口分析要点

论文题目：上海市黄浦江附近港口分析姓名：所在学院：专业班级：学号：指导教师：日期：

摘要：航运对推动上海经济发展有着举足轻重的影响，然而，随着上海工业的搬迁和世博会的建设，黄浦江上的港口也进行了部分的搬迁，来适应上海快速的社会发展。关键词：黄浦江港口工业生态引言：上海发展的历史进程中，航运对上海城市的形成和经济的发展起着举足轻重的影响，没有航运就没有上海。和上海航运血脉相关的黄浦江是上海的母亲河，对推动上海社会发展有着举足轻重的影响。从上世纪八九十年代，黄浦江船舶、码头等企业欣欣向荣，其快速发展对上海经济特别是外向型经济的起飞做出了不可磨灭的贡献。为了适应“九五”计划了，上海的工业发展也随之做了一定的搬迁，形成中心城区与郊区有机联系的五个圈层。而且随着世博会的胜利开幕，人们对生活质量的要求越来越高，一部分码头也向着长江口迁移，为黄浦江江水减少污染，还上海一个干净的母亲河。一、全国沿海港口布局根据不同地区的经济发展状况及特点、区域内港口现状及港口间运输关系和主要货类运输的经济合理性，将全国沿海港口划分为环渤海、长江三角洲、东南沿海、珠江三角洲和西南沿海5个港口群体，强化群体内综合性、大型港口的主体作用，形成煤炭、石油、铁矿石、集装箱、粮食、商品汽车、陆岛滚装和旅客运输等8个运输系统的布局。 1.1 环渤海地区港口群体环渤海地区港口群体由辽宁、津冀和山东沿海港口群组成，服务于我国北方沿海和内陆地区的社会经济发展。 1.2 东南沿海地区港口群体东南沿海地区港口群以厦门、福州港为主，包括泉州、莆田、漳州等港口组成，服务于福建省和江西等内陆省份部分地区的经济社会发展和对台“三通”的需要。 1.3 珠江三角洲地区港口群体珠江三角洲地区港口群由粤东和珠江三角洲地区港口组成。该地区港口群依托香港经济、贸易、金融、信息和国际航运中心的优势，在巩固香港国际航运中心地位的同时，以广州、深圳、珠海、汕头港为主，相应发展汕尾、惠州、虎门、茂名、阳江等港口，服务于华南、西南部分地区，加强广东省和内陆地区与港澳地区的交流。 1.4 西南沿海地区港口群体

城市旧区的拼贴现象与城市历史保护更新_以上海老城厢西北片为例

城市旧区的拼贴现象与城市历史保护更新 )))以上海老城厢西北片为例施佳明 (同济大学建筑与城市规划学院,上海,200092) =摘要>论文由城市拼贴的概念入手,阐明城市旧区的拼贴现象与城市的历史有直接的联系,进而以上海老城厢西北片为例,分析并总结了其拼贴现象与历史的关系。在进行城市历史保护更新工作时,首先应该对旧区的城市拼贴现象有正确的态度和认识,承认旧区的拼贴现象本身就是旧区最大的风貌与特色,针对具体的保护与更新目标,对构成拼贴现象的因素进行分析。提倡小规模的、动态的、拼贴式的更新方式和灵活多样的可适应性与再利用方法。=关键词>旧区;城市拼贴;历史保护;城市更新=中图分类号>TU 984 =文献标识码>A /拼贴0一词最早源于以毕加索为代表的立体主义印象画派的一种创作手法,后来被运用于电影、文学等更为广泛的艺术领域。/城市拼贴0的概念来源于柯罗.西的5拼贴城市6一书,他认为城市形态总是以一种小规模渐进的方式变化着,传统街区的文化是由不同时期的文化积淀和多元文化相互/抵触0而形成一种拼贴。城市拼贴现象与城市的历史有直接的关系,它不但是历史的产物,而且带来的城市多样性与复杂性往往会激发更多的城市活动产生,成为值得人们纪念的历史的孵化器。城市旧区,特别是那些历经由繁华走向衰落的旧区,常常具有鲜明的城市拼贴现象,上海老城厢西北片就是其中的典型。老城厢西北片范围覆盖了上海老城厢地区第二象限的绝大部分,是现今老城厢历史文化风貌保护工作的重点也是该地区旧城更新工作的难点。上海老城厢的地理概念是从明代开始的,但老城厢的历史却源远流长,与上海的发展史休戚相关。它见证了上海从一个海滨渔村逐渐演变为国际大都市的全过程,也打上了历史的烙印。老城厢西北片(简称西北片)作为老城厢的一部分自然具有老城厢的风貌与特色,但同时也有自己的特色,城市拼贴现象就是其中之一。西北片的拼贴现象在老城厢中最明显并且是保存状况相对最完好的。西北片的城市拼贴表现在以图1 上海县城图(清同治年间) 下几个方面: 1 建筑形式的拼贴建筑是历史的宝贵遗产,从西北片建筑不同的形式和风格,可以看到上海城市发展史中几个重要历史时期的剪影。西北片的建筑遗留形式可大致分为三类: 一是传统的南方三合院民居。这类建筑是江南一带民居的典型,在青浦、苏州等上海周边市镇散布较广,但是在上海中心城区的城市更新大潮中已经几乎拆除殆尽。根据历史考证并加以推测,这类建筑在老城厢内的始建时间大概是鸦片战争前,后来建筑易主几经改造,从外面的街巷看过去已经面目全非,但是从建筑内部的细节和俯视建筑物顶组合保护与更新=文章编号>1006-3862(2008)02-058-05

_城市记忆工程_开展现状的调查与分析

您的好帮手—— 档案界网站联，面向社会开放。2007年，“档案与城市记忆”论坛在上海市档案馆举行，来自十多个不同城市的档案工作者互相交流了在城市记忆工程建设中的经验和体会，并进一步探讨了档案部门在构建城市记忆中的作用，推动城市记忆工程更好地开展下去。国家档案局副局长段东升在会议中指出，用“记忆”诠释档案起码有三个现实意义。一是可以增强公众保护档案的自觉意识，且更容易拉近档案与公众的联系；二是可以增强社会和公众对保全档案文献遗产的责任感；三是有助于档案部门拓宽档案资料收集工作的视野。[4]档案部门开展城市记忆工程，不仅是对档案工作自身的一种创新，也是保护和传承城市历史文化的一种负责任的行为。 2 “城市记忆工程”开展现状及其分析 2.1 “城市记忆工程”的“生存”现状。结合2007年在上海举办的“档案与城市记忆”论坛的报道以及网络搜索，据不完全统计，目前，我国开展“城市记忆工程”的城市已有北京、上海、天津、重庆、武汉、广州、沈阳、太原、长沙、福州、大连、青岛、柳州、南通、苏州、威海等50个大中小城市，而且，这一活动正在逐步地扩展，不断有新的地区加入到“城市记忆工程”的行列中来。如，上海的黄浦区、闸北区，辽宁的朝阳市，山东的荣成市，安徽的宣城，江西的彭泽县，等等。在所调研的50个大中小城市中，“城市记忆工程”的实施主体为直辖市、副省级市、地级市的城市有47个，县级市的城市有3个；“城市记忆工程”以综合档案馆为实施主体的城市有43个；以城建档案馆为实施主体的城市有3个；以市政府、大学为实施主体的城市有2个；其他如澳门基金会、上海特奥执委会为实施主体的共2个。可见，“城市记忆工程”目前主要集中在大中城市开展，在小城市和乡镇还有很大的发展潜力；大多数实施主体是综合档案馆，部分是城建档案馆和社会其他主体，综合档案馆与其他社会主体合作开展的城市有6个。因此，综合档案馆在“城市记忆工程”的开展过程中具有一定的优势，但需要进一步加强与其他部门的合作能力和范围。从“城市记忆工程”开展的地域分布上来分析，将其开展的地域范围按照东部沿海、中部内陆、西部边远地区、港澳台来划分（1987年，国家“七五”计划首次提出“我国经济区域按东、中、西三大经济地带或地区”的划分方法，东部包括辽、京、冀、津、鲁、苏、沪、闽、浙、粤、桂、琼12个省市区；中部包括内蒙古、晋、吉、黑、皖、赣、豫、鄂、湘9个省区；西部包括川、黔、滇、藏、陕、甘、青、宁、新、渝10个省区。“七五”以来，国家基本上是依照这种划分来制定相关政策措施的。在之后的全国“九五”计划和2010年远景目标纲要中，国家仍采用这种划分方法）。[5]其中，东部沿海地区，包括辽宁、山东、河北、北京、天津、上海、江苏、福建、广西；中部内陆地区，包括湖北、安徽、湖南、河南、内蒙古、江西、黑龙江；西部边远地区，包括四川、宁夏、重庆。可以得出下图(图1)。图1 在港澳台档案部门的官方网站上，则很少有城市变迁发展方面的信息，他们更多是提供市民查阅利用的一些档案信息。那么，他们又是如何看待在城市变迁的过程中，档案部门的职责和作用的呢？本文就这一问题向香港历史档案馆作过调查。香港政府档案处相关负责人的答复是：“（香港）历史档案馆的职能是鉴定和保存具有历史价值的档案和资料。我们现时管理超过100万项历史档案及图书资料，记录政府不同方面的工作、政府与市民之间的交流和沟通，以及推动香港转变和发展的主要事件和活动。这些藏品来自300多个政府部门、民间团体和个别市民，涵盖的内容，包括金融、商业、教育、交通运输、土地发展、法律和社会事务。此外，政府新闻每年都会出版《香港年报》记录香港在各方面的发展。在政府新闻处的网页内，还可以找到更多最新的香港发展记录。历史档案馆保存有政府刊物，图书馆亦保存了《香港年报》，以供市民查阅。”因此，由于港澳台地区档案部门的具体职责和政府部门的职责分工存在一定的差异，他们与内地各省市档案馆在对待城市变迁的问题上采取了不同的做法。在所调研的50个大中小城市中，其中，东部沿海地区的城市有32个，中部地区的城市有14个，西部地区的城市有3个，澳门1个（澳门“城市记忆工程”开展的情况，目前查阅到的信息量太少，因此，没有展开论述）。从上图中，我们可以看出，“城市记忆工程”在东部地区开展的情况无论是数量还是时间的持续性都高于中部地区，中部地区开展的情况高于西部

浅谈老上海的流行音乐

浅谈老上海的流行音乐上海，曾经被称为东方的巴黎，曾经是个浮华璀璨的花花世界，曾经，也是最西化，最时髦的城市，它一直都有着最优雅精致的生活方式。而怀旧的老上海流行音乐，更是一张褪色了的唱片。毛毛雨/下个不停/微微风/吹个不定/微风细雨柳青青/唉唷唷/柳青青；小亲亲/不要你的金/小亲亲/不要你的银/奴奴/只要你的心/唉唷唷/你的心在曾令鲁迅鄙夷的绞死猫似的嗓音中，《毛毛雨》为我们揭开了近代中国流行音乐的序幕。这首于1927年创作的歌曲，是中国流行音乐的奠基人黎锦晖“大众音乐”中的“爱情歌曲”之一。《毛毛雨》的内容集其多年投身儿童歌舞乐曲经验之大成，更实践了他对于音乐亟需中西合璧的想法。而在此之前，中国并未有人创作以大众口味为导向的歌曲。但以《毛毛雨》为首的一系列乐谱卖座奇佳，中国流行音乐的市场渐渐被开启。在中国近现代音乐家中，争议最大、但影响最深入大众生活的，黎锦晖当属头号人物。他的青年时期正值五四运动如火如荼展开之时，身为语言学家，黎锦晖选择自幼热爱的音乐来实现他对民族之爱，但创作的结果却与另外一批接受正统音乐的教育者所提倡的“新音乐”十分殊异。当年只有二十多岁的黎锦晖逐渐感觉新文化运动应利用音乐为宣传工具后，就招聚了一群志同道合的乐友，于1917年成立了“宣传乐艺、辅助新运”的音乐社，并加入了北京大学音乐研究会。值得庆幸的是，校长蔡元培兼容并包的主张，深刻地影响了他日后的音乐发展，并激发了他看见新音乐运动中平民音乐的匮乏，于是创办了当时被广大群众所喜欢的“明月音乐会”。接下来数年，黎锦晖投身国语教学，在上海中华书局编著多部国语课本、儿童文学丛书与期刊，同时担任国语专修学校校长。并且，在不断地摸索中，黎锦晖还发现国语词汇的音节轻重和四声升降，可以用乐律表现，从此开拓出一种以旧有民间音乐旋律配上新编白话歌词的歌曲，为当时国语专修学校附属小学歌舞部创作的大量儿童歌舞表演曲于此产生。中华书局的《小朋友》月刊数百集连载，由黎锦晖创作的儿童歌舞剧本，销量居全国之冠，光是《葡萄仙子》一剧便在三年半中出了二十二版，由此可见他受欢迎的程度。 1926年，黎锦晖参照欧美歌舞团体及交响乐演出，筹办了“中华歌舞专门学校”（歌专）。此后歌专之名几经更替，历经中华歌舞团、明月歌舞团、联华歌舞班、明月歌剧社等各阶段。但无论歌专之名如何更换，歌专永远是中国第一个歌舞表演训练的专门学校。

上海老码头的记忆

老上海记忆之南市那段消失的记忆

上海十六铺老码头

上海市理工大学附属中学—高二下学期期末试卷语文解析

浅析中国人对古建筑的态度

小学生作文范文：上海的城市记忆

老上海的传奇故事,细细品

田子坊的“前世今生”与传统文化的保护开发

《记忆与写作》高考论述性文本阅读练习及答案(2019年上海市高考题)

上海老码头的记忆

精选毕业自我鉴定锦集6篇

城市记忆与文化认同

老上海风情弄堂里的叫卖声

上海市黄浦江附近港口分析要点

城市旧区的拼贴现象与城市历史保护更新_以上海老城厢西北片为例

_城市记忆工程_开展现状的调查与分析

浅谈老上海的流行音乐

最新中央电视台中秋晚会主持词